Записи в разделе 'Духовная работа'
В поисках точки начала координат

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В мире все относительно, все движется и зависит от того, с какой стороны посмотреть. Есть ли в мире что-то постоянное? Может ли наука каббала предложить какую-то неизменную точку, которую можно принять за начало координат и из нее развить код новой программы?

Ответ: Постоянная точка – это Малхут мира Ацилут, существующая в виде точки сфиры Кэтер, которая прилеплена к Есоду Зэир Анпина. И она является точкой нашего слияния с группой.

Это точка начала координат, основа, относительно которой мы всегда можем совершенно точно измерить себя в четкой и рациональной форме. Из этой точки оценивается все. Ведь все, находящееся ниже Малхут мира Ацилут: миры БЕА, называемые "отделенными" от святости, этот наш "воображаемый" мир – все это туманно и непостоянно, то есть поднимается, опускается и исчезает.

А все, что находится выше Малхут мира Ацилут – это состояния, которых она достигает и тогда раскрывает их всем, кто находится внутри нее. Поэтому, она – единственная точка, на которой мы можем твердо стоять и относительно нее измерять все остальное.

Ты можешь возразить, что эта точка находится выше парсы, и как же мы, еще не достигнув духовного мира, можем как-то на нее опереться? Но именно потому, этот период подготовки и называется временем темноты и изгнания, что у тебя ничего нет! И наоборот, если ты отсечешь от себя все свои прежние лживые основы – тогда ты найдешь эту истинную точку.

Именно это и мешает нам ее найти, что мы не хотим за нее держаться, думая, что она недостижима где-то там за парсой. Но ты найдешь ее здесь и сейчас, внутри себя – при условии, что отбросишь все свои эгоистические основы, которые, как тебе кажется, прочно держат тебя на ногах, и ухватишься за эту точку, называющуюся верой выше знания.

Из урока по статье из книги "Шамати", 02.10.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

В мире Ацилут – значит "у Него" дома

Детские годы творения

Точка входа в духовное

"Скушай за папу, скушай за маму"

 

каббалист Михаэль ЛайтманВсе праздники – это символы духовного продвижения человека. Если я начинаю развивать в себе желания отдачи, то прохожу через "покаяние" (период перед Новым годом, Рош Ашана), когда выясняю свое зло. То есть я вижу, насколько велико мое эго, которому я не могу противостоять, совершая множество преступлений - как сказано в покаянной молитве Рош Ашана: "Мы преступили, мы предали…".

И тогда я вижу, что обязан начать путь заново и совершить в себе переворот из эгоиста, направляющего все на свою пользу - в отдающего, заботящегося только о пользе ближнего. Ведь я начинаю понимать, что я сам настоящий – это именно этот "ближний", который кажется мне чужим. А тот, кто казался мне мной самим – это как раз не я, а нечистая сила, мое эго, сидящий во мне змей, который все время требует себе наполнение.

Если человек приходит к такому отношению к себе, словно к хитрому змею, а к другим – как к самому себе, к своему истинному "я", то такой переворот сознания называется для него началом Нового года.

После этого, ему ничего не остается, как только исправить себя, то есть стать таким же, как высшая сила, сила Творца - отдающим. Получение для себя дает нам ощущение "этого мира". Если же мое "я" направлено на отдачу, наружу, на других, то я начинаю ощущать в этом устремлении другой мир – высший.

Отдача – это когда я люблю кого-то и потому хочу дать ему наслаждение, словно товарищ товарищу или хозяин гостю. Я настолько забочусь о нем, что сокращаю свои собственные желания и не хочу получать никакого наслаждения, думая только о его удовольствии.

А после того, как у меня уже есть этот "щит", гарантирующий, что я не получу ради себя, теперь я готов получать и этим доставлять удовольствие другому.

Все мое получение - только для него, как говорят ребенку: "Скушай за папу, скушай за маму". Но в духовном мире это не простое действие. Я должен сократить свое желание и открыть его для наслаждения, думая только о ближнем. То есть мой разум и сердце находятся в нем, и тогда все протекающее через меня наслаждение – проходит с расчетом лишь на других.

Из урока по статье из книги "Шамати", 19.10.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Кого покажет твоя тень

День рождения человека

Необходимо новое начало!

Кого покажет твоя тень

 

каббалист Михаэль ЛайтманСтремление к отдаче другим складывается в человеке постепенно, в течение долгого времени, и означает исправление желаний, если я уже могу их сократить, ведь вижу, что жизнь в эгоизме не приносит никакой радости. Своей учебой и вложением усилий я притягиваю себе небольшое свечение свыше. И хотя я не знаю, что это за свет, но он исправляет и меняет меня, постепенно приводя к ощущению ценности отдачи.

Я начинаю чувствовать, что стремлюсь наружу, к ближнему, к соединению с остальными, воспринимая их, как части собственной души. Таков результат  воздействия света, возвращающего к источнику. Это изменение само происходит изнутри, благодаря моим усилиям, учебе, участию в распространении, связи с товарищами.

Так я прихожу к решению, что не согласен больше быть получающим и брать больше жизненно необходимого. Я начинаю ненавидеть эгоистическое получение. И с этого мгновения, во мне начинает развиваться стремление к отдаче – тоже за счет света.

Я только стараюсь, прошу, обращаюсь наверх с молитвой, требую – и так заставляю свет работать надо мной. И наконец, свет совершает во мне исправление, после которого я начинаю ощущать в себе стремление к ближнему, подлинную любовь – то есть не такую, от которой сам наслаждаюсь. Ведь я уже построил барьер, который не дает мне наслаждаться эгоистически, а только от самой отдачи.

Развитие такого стремления в человеке называется "семь дней праздника Суккот", в которые он начинает получать свечение окружающего света, возвращающего к источнику. Этот свет формирует в человеке свойство Бины, веры выше знания – покрытие, крышу специального шатра, который строят в Суккот из "отходов гумна и винодельни". То есть из тех желаний, которыми он прежде пренебрегал в своем эгоизме, считая ненужным мусором. А в желании отдавать он, наоборот, поднимает их высоко над своей головой.

И наконец, он приходит к состоянию, в котором проверяет самого себя: устремлены ли все его желания к отдаче?  Для этого, он проверяет свою "тень": святая она или нечистая. Он прячет себя от света, и этим, как раз, открывает себя, чтобы затем свет вошел в него и наполнил с намерением ради отдачи.

Проверка тени после окончания праздника Суккот и выяснение, относится она к святости или к нечистым силам – все это установление отношения к своему эгоизму и переход в другое пространство – пространство отдачи. 

Я закупориваю себя для своего желания насладиться и готов получать только ради отдачи, таким образом, превращая свое получение в отдачу. Я и Он любим друг друга, и поэтому я получаю от Него, чтобы доставить Ему удовольствие.

Но все это происходит уже после проверки тени и всех исправлений, которые символизирует праздник Суккот.

Из урока по статье из книги "Шамати", 19.10.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Скушай за папу, скушай за маму"

"В тени его сидел я и наслаждался…"

Тень для скрытия эгоизма

Желе из времени

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Бывают такие критические состояния, когда чувствуешь, что одна секунда дается на молитву, и если упускаешь ее, то потом можно продолжать годы в ожидании следующей возможности. Что делать, чтобы этого избежать?

Ответ: Ты во всем обвиняешь время. Но время не проблема – главное, недостаток внимания и чуткости сердца. А одно мгновение может растянуться на час.

Вы постепенно ощутите, что у времени есть свойство всецело зависеть от нашего отношения, ощущения. Время так растягивается, что в одну секунду умещается множество состояний. Ты входишь в это мгновение, словно в желе и начинаешь его изучать, будто на ощупь.

Из урока по статье из книги "Шамати", 19.10.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Время механическое или живое?

Время – это интенсивность действий

Время как функция восприятия

На маленьком плоту

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Какие стимулы обеспечит человеку новая экономика? Что будет тянуть его вперед?

Ответ: Нужно создать вокруг него окружение, которое сумеет сделать "конфетку" из наслаждения, кажущегося сегодня абстракцией. "Это вкусно!" – говорят все, и он начинает озираться. "Это здорово!" – восклицают все, и он начинает искать. "Это потрясающе!" – восторгаются все, и он начинает подозревать, что у них действительно есть что-то стоящее и нужное ему.

Это пришпоривает человека: "Почему у меня этого нет? Почему у меня не так, как у них?" Воздействие окружения – мощнейший фактор. 99% всех наших дел – его следствие. Человек вышел из пещеры и обрел современный облик только благодаря окружению, которое постоянно подзуживало и постегивало каждого, указывая на то, чего ему недостает.

В принципе, пещера была замечательным, очень экологичным жилищем с отменным климатом. На протяжении всего года там сохранялась стабильная температура. Мясо на костре, спокойная, умиротворяющая обстановка, не пробуждающая никаких желаний, кроме базовых…

Все излишки над животным уровнем вызываются исключительно окружением. Просто так у человека не возникнет позыв к развитию земледелия, ремесел и торговли. Именно общество пробуждает эти желания.

Ну а теперь, когда уже придумали рекламу, у нас нет иного выхода – мы должны убедить мир в необходимости системы воспитания, системы показательной имитации будущего, объясняющей людям, каким будет завтрашний день.

Нас нужно продвигать к правильной жизни. Однако правительства тяжелы на подъем. Что же остается? – Развивать эту систему в интернете своими силами и распространять по всем доступным каналам.

Я проводил встречи в ООН и ЮНЕСКО с руководящим составом этих организаций – но остаюсь при том же мнении: мы всё должны делать сами. Ведь мы можем нести свет, возвращающий к Источнику. Обособленность в данном случае – не недостаток, а достоинство, ведь благодаря ей мы не связаны внешними ограничениями. Мы можем сами делать именно то, на что способны, что считаем нужным. Мы переживаем за успех своего предприятия и в результате мы будем просто вынуждены вызвать свет, который потечет через выстроенную нами систему.

Пускай она кажется слабой, как маленький плот на волнах виртуального океана – неважно. Его позывные услышат все. Ведь в них – сила света. Дай свету сделать свое дело.

Таким должен быть наш подход.

Из урока по статье "Мир в мире", 18.10.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Луч будущего во мраке настоящего

Поручительство: есть чему позавидовать

Будущее - не возврат в пещеры!

Живая матрица

каббалист Михаэль ЛайтманПорядок ступеней никогда не меняется, ведь он вытекает из первой АВАЯ, из 4-х стадий прямого света. И если я получаю свет, то он проходит через все ступени (парцуфим), находящиеся между мной и Бесконечностью.

Поэтому, та сеть, в которой мы находимся - неизменная, словно кристаллическая решетка. В ней не могут возникнуть какие-то другие связи и соединить меня иначе, с кем-то другим. Но в этой системе все время происходят изменения форм, ведь если я хочу получить из какого-то места, я должен измениться под стать ему, уподобиться, и тогда я будто открываю с ним связь.

Связи всегда изменяются благодаря изменениям в получающем, и выходит, что я все время создаю разные соединения. Но они определяются моими свойствами, которые каждый раз обновляются, чтобы соответствовать тому, с кем я соединяюсь: одному, другому, третьему. То есть я не определяю какими будут изменения, а должен заботиться лишь о том, как подниматься все выше.

И когда я поднимаюсь в своих свойствах (а у меня есть 613 желаний, в которых происходят всевозможные изменения), я этим автоматически изменяю свою связь, свое отношение с другими духовными объектами, разными людьми, группами и образованиями общей души. Поэтому, каждый раз, мне открывается новый мир.

Но этот мир зависит от меня - по сравнению с постоянно существующей и неизменной системой, которая находится передо мной в своей законченной, совершенной форме.

Поэтому каббалисты рассказывают нам о своих постижениях, ведь каждый,  проходящий такой процесс исправления, всякий раз связывается с этой системой в новой форме. Как будто есть некая связанная матрица,  кристаллическая решетка, в которой ты все время задействуешь разные связи. Но каждый, восходящий по ступеням и поднимающийся из состояния в состояние, раскрывает все более широкие, глубокие, богатые связи – и количественно, и качественно.

А благодаря постижению этой системы связей, он постигает ее Создателя.

Из урока по "Введению в науку каббала" (Птиха), 18.10.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Работа в сердце" и "работа в разуме"

Матрица души

Матрица Единства

Настольная книга для человечества

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как книга Зоар может быть действительно для народа, а не только для людей с точкой в сердце? Или же без точки в сердце Зоар – просто еще одна книга?

Ответ: Придет время, когда каждый человек в мире поймет, что все мы связаны между собой определенной сетью связи, как сейчас уже раскрывается образованным людям, заинтересованным в том, чтобы узнать, что происходит в мире, которые занимаются этим, изучают и исследуют.

Есть люди, у которых просто есть такое внутреннее ощущение, есть 10% альтруистов, которые чувствуют, что весь мир взаимосвязан. Но то, что он взаимосвязан, еще ни о чем не говорит, человек просто считает, что поскольку все связаны между собой, он должен хорошо относиться к другим.

Но если в мере моего знания о всеобщей связи я уже обязан задействовать мир, и никакие сети связи во всем мире не работают: ни сеть снабжения, ни воспитания, ни промышленности, ни финансов – никакие связи между людьми не работают, тогда я должен знать, как наладить их. Значит, мне надо учиться. Откуда я могу это узнать, где изучить? Это нигде не написано. В каком университете их изучают? Где карта, на которой расписаны все мои связи со всеми? Ничего этого нет!

Дело в том, что сеть должна раскрыться между нами. Как она раскрывается? Когда мы ощущаем в этом жизненную необходимость, ведь мы хотим безопасной, устроенной, благополучной жизни для нас и наших детей, без стихийных бедствий и ударов со всех сторон, тогда мы должны познать правильную связь между нами. Как нам ее познать?

Каббалисты говорят: "В этой особой книге, называемой "Зоар", написано о правильной связи между вами. Если вы стремитесь к этому – читайте!" И тогда я открываю книгу, читаю одну страницу за другой, - и вижу, что это работает.

Люди увидят, что это работает, ведь когда большая масса людей начинает заниматься, - так случается. В любом случае им понадобится быть связанными с каббалистическими источниками – хотя бы в чем-то, как сейчас религиозные люди читают эти книги, не зная об из внутреннем содержании. Ведь вся Тора говорит о связи между людьми, но они изучают ее в другом плане.

Поэтому нам в любом случае потребуется завершить книгу "Зоар для народа", над которой мы начали работать, и преподнести ее миру, поскольку это будет частью учебы. Без этой книги люди не смогут обойтись, как написано: "С помощью книги Зоар выйдут из изгнания" – не 1%, а все. Всем потребуется в какой-то мере по ней учиться.

Из урока по  Книге Зоар, 18.10.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Зоар – для всего человечества

Зоар поможет каждому

Главная книга в каббале

Стрелочник

каббалист Михаэль ЛайтманНужно привыкнуть к правильному восприятию реальности. Либо мы воспринимаем реальность так, как сейчас - будто какой-то внешний мир, находящийся перед нами, либо вся реальность находится внутри меня.

Это огромная разница. Потому что в первом случае, я воспринимаю всю реальность с точки зрения использования в своих интересах, и только в такой эгоистической форме ощущаю и понимаю ее. И если я воспринимаю реальность через такой эгоистический фильтр, то ощущаю, так называемый, "этот мир", представляющийся в моем желании.

Если же я воспринимаю мир в обратной форме, направленной на отдачу, не по формуле: "все для меня" – а "все для них", то ощущаю другую реальность, которая называется высшей реальностью, духовным миром.

Человек должен очень чутко следить, в каком состоянии находится его внутренний переключатель, направляющий мысли: на самого себя или на всех вместе. В этом каждый раз и заключен его выбор.

2011-10-18__rav_kitvey-rb-1985-06-va-yere_lesson_pic04

Этот переключатель стоит посредине, будто рубильник, и я могу тянуть его либо к себе, и тогда ощущаю этот мир, либо я переключаю его на других и ощущаю духовное. Я будто стрелочник, который переводит стрелку и тогда ощущает в своих желаниях, либо высший мир, либо этот мир.

Этот переключатель находится в твоих руках, и в том и состоит выбор, куда его повернуть – отключить себя от своего эгоизма, чтобы направить мысли не на себя, а на других, и тогда ты пойдешь в сторону отдачи и увидишь высший мир в том же самом месте, в тех же самых желаниях.

Из урока по статье Рабаша, 18.10.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Круги исправления

Ты стоишь перед миром…

Ощутить реальность высшего мира

Круги исправления

каббалист Михаэль ЛайтманЕсли ты продвигаешься к правильному состоянию, то вся реальность представляется тебе, находящейся в твоем желании. Кроме твоего желания ничего больше нет. А все внешние детали, которые казались существовавшими отдельно от тебя, противоречащими и ненавистными, ты приближаешь к себе своей работой. И тогда эта сила отторжения обращается в силу связи, и все соединяется в одну систему.

Только в этом состоит исправление. Там, где произошло разбиение, нам и нужно сделать обратный переворот, чтобы его исправить. Первый человек, Адам Ришон, был одной системой, и сейчас его частицы - наши души, должны соединиться.

Но каждой части дана свобода самостоятельно привести все остальные части к соединению. Ведь все частицы включены в каждого, и поэтому я должен соединить всех, и ты должен соединить всех, и он. И когда каждый из нас соединяет всех, он создает плоский круг, свой срез.

А после того, как каждый реализует свою свободу воли, из всех этих кругов, срезов, выстраивается полная сфера, которая и будет окончательно исправленным состоянием.

Из урока по статье Рабаша, 18.10.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Стрелочник

Ты стоишь перед миром…

Притупляя иллюзию разбиения

Ты стоишь перед миром…

каббалист Михаэль ЛайтманТы стоишь перед миром, и сейчас все зависит от того, как ты к нему относишься: притягиваешь ли ты его к себе или хочешь все ему отдать и присоединить к себе, чтобы влиять на него по-доброму. Ты решаешь все, через тебя может пройти весь свет, сила соединения, сила преданности, сила выяснения – то есть все воздействия.

Словно при лечении больного, нужно сначала выяснить: что это за болезнь, какое от нее лечение, какими лекарствами. А когда лекарство, наконец, прибывает, ты проверяешь, что все излечено до конца и приведено в совершенное состояние.

То есть, либо ты приходишь всех использовать для своей выгоды, что называется обманом, в котором мы сейчас живем. Либо ты стараешься каждый раз, во всех условиях и ситуациях, стать для остальных отдающим. Если ты отдаешь остальным, то называешься "Исраэль", что означает "Мне голова" (получается от перестановки букв), то есть тот, кто все определяет и заботится об остальных.

Ничего нет, кроме намерения. Все остается, как было: и ты, и твои желания, и этот мир. Меняется лишь твое намерение относительно мира, и тогда ты видишь его другим. В той мере, насколько ты приближаешь его к себе, благодаря любви, вы сливаетесь в одно целое. И все это ты увидишь собственными глазами.

Ты увидишь, что неживая, растительная, животная природа и люди – это одна замкнутая система. Неживое, растения и животные – это ангелы, а люди – души.

Такая картина раскрывается тебе, в результате работы высшего света. Ты просишь, требуешь, выясняешь, пытаешься сделать – а потом приходит свет и осуществляет это соединение.

Из урока по статье Рабаша, 18.10.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Стрелочник

Круги исправления

Вечная реальность – это Я

Путь лежит через Конечное море

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Чего нам не хватает, чтобы прийти к раскрытию – почему никак не получается вставить ключ в эту дверь в духовный мир?

Ответ: В каждом из нас есть точка в сердце, закованная в скорлупу эго (клипу). Эта скорлупа разбивается, взрывается только за счет взаимной помощи друг другу. Никто не может работать над самим собой. Каждый должен позаботиться, чтобы это произошло и с другими.

Ни у одного из нас нет и не будет силы, разбить свою собственную скорлупу и освободить из нее свою точку в сердце. Взаимные усилия не должны быть  большими, но от них требуется особое качество. А этого качества вам и не удается достичь.

Мы до сих пор спотыкаемся на этом пороге: подходим к этой скорлупе, которая называется "клипат эмори", хотим дотронуться до нее, а она отбрасывает нас от себя. Мы даже не можем встретиться с ней, прикоснуться, чтобы разбить – ведь удар можно нанести только общим соединением, объединив все наши силы.

А мы не можем их соединить и думаем совсем о другом, пока еще не отдавая себе отчета, что успех зависит только от нашего объединения – против нашего общего эгоизма. Нужно соединить свои точки в сердце, свои желания  разбить это эго.

И когда мы начнем соединяться перед этим общим врагом, то из своего соединения поймем, что нам не хватает высшей силы, чтобы разбить это эго. То есть не достает третьего фактора в формуле: "Исраэль, Тора и Творец – одно целое". И тогда мы попросим Его, притянем свет исправления А"Б-СА"Г, который разобьет для нас эту скорлупу, высветит нам плохие и хорошие желания. Свет настолько нам все прояснит, что мы больше не сможем соглашаться со своим эго и захотим подняться из него любой ценой.

Тогда мы сможем работать верой выше знания, потому что не захотим больше оставаться в этом эгоистическом разуме. Но все это при условии, что мы постараемся объединить свои силы для того, чтобы разбить общий эгоизм. 

Гора Синай – это общая гора нашей ненависти, нашего огромного эгоизма. Всегда, кроме каких-то особых случаев, о которых рассказывает Тора, мы раскрываем наш общий эгоизм. Как делают золотого тельца – из того золота, которое каждый жертвует от всего сердца. Женщины, с радостью приносят тебе все свои золотые украшения, чтобы сделать из них идола. И такой же совместной должна быть сила, которая сможет его разбить.

А мы еще не можем принять окончательного решения, что только вместе сможем разбить эту клипу и включиться в высшего. Не достает внутренней серьезности, а ведь все зависит от качества усилия.

Мир уже кричит и далеко продвинулся, проходя угрожающие состояния, и наша задача идти впереди него и показывать ему путь – ведущий через Конечное море.

Из урока по статье Рабаша, 09.10.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Когда падет стена между нами

Творец по обе стороны от передовой

Рождение новой ступени

Спрашивали? – Отвечаю… - 73

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос с английского блога: В последнее время ситуация сильно изменилась. Я чувствую, что все мировое кли поднялось на другой, более высокий уровень.

Такое ощущение, что мы приближаемся к прорыву в новый, гигантский мир, и это здорово! Чего нам не хватает для главного финального рывка: больше заниматься, больше проводить времени с товарищами, больше уделять внимания личной внутренней работе?

Ответ: Мы заслужим прорыв, если будем нужны миру. Поэтому все зависит от нашего успеха в распространении необходимости единения – "Поручительства".

Вопрос с английского блога: Я живу в Оклахоме. Несколько раз я ездил в учебный центр Сент-Луиса, где прочувствовал важность нашей взаимосвязи для духовного продвижения. Если я пришел к осознанию, что могу учиться и продвигаться только в группе, должен ли я подумать о перемене места жительства?

Ответ: Если на вашем месте нет группы, если на новом месте у вас будет группа и работа, то желательно переехать.

Вопрос с английского блога: Согласны ли вы с мнением журналиста Даниэля Гринфилда и его высказываниями в адрес Обамы? Многие американские евреи, да и не евреи тоже, хотели бы знать Ваше мнение.

Ответ: Да.

Предыдущие сообщения на эту тему:

С нас спрос

Продвижение: в лодке с группой или по берегу?

План Обамы: избавиться от Израиля

Мозаика, ведущая к совершенству

каббалист Михаэль ЛайтманМы находимся у подножья лестницы, в состоянии, противоположном Бесконечности, которой мы должны достичь. Наши подъемы по той же лестнице ступеней происходят в результате действия двух сил: силы нашего желания и света.

На каждом этапе нашего подъема по ступеням мы должны проявить большее желание соединиться, и тогда согласно нашему желанию действует свет – и соединяет нас. Мы совершаем половину работы, что называется "половина шекеля", а вторую половину выполняет Творец, как сказано: "Молитва делает полдела", "Творец завершит за меня".

Мы только стараемся соединиться, а приходит свет – и  совершает эту спайку между нами. На более высокой ступени на нас давят еще больше, чтобы мы соединились еще сильнее, - и снова приходит свет и спаивает нас еще крепче.

Так мы все больше соединяемся, поднимаясь по лестнице ступеней, пока не достигаем полного единения. В сущности, это весь процесс, который мы должны пройти.

В этом процессе есть практическая работа, когда мы физически должны сидеть вместе на трапезах, объединяться участвовать в различных мероприятиях, в распространении. Но главная работа исправления происходит в то время, когда мы учимся и с помощью этой учебы желаем привлечь свет, возвращающий к источнику, чтобы он подействовал и соединил нас, создал связь между нами.

То есть, мы можем просто желать соединиться, чтобы достичь отдачи, духовного, - и свет подействует. Но если мы делаем это во время учебы, желаем соединиться и привлечь свет, чтобы он подействовал на нас, - это эффективно. Ведь мы находимся в том же месте, в том же состоянии, где пребывает свет, где он близок к нам, поскольку мы читаем первоисточники, за словами которых кроется свет.

И неважно, сколько  я понимаю в самих словах, - я все равно не могу их понять, пока мы не соединимся. Но уже в самом первом соединении я пойму – из того, что свет соединит нас. Он соединит нас во всевозможных формах, соединяя формы каждого из нас в некую мозаику между нами. Из этой мозаики, в которую мы соединимся все вместе, я раскрою картину духовной ступени. Тогда, внутри этой мозаики, этой раскрывшейся мне картины, я раскрою, о чем читаю в книге. 

Мы начнем подниматься на более высокую ступень, то есть обретем большие эгоистические желания, и вместе с ними нам все равно потребуется соединиться, в более трудной состоянии, в более высокой соединении, мы потребуем больший свет – он соединит нас, и между нами образуется иная мозаика.

Хотя сами мы вроде бы не изменимся, но изменятся наши эгоистические желания и наши намерения, наши усилия соединиться над этими желаниями. В соединении между нами мы раскроем иную мозаику, другую, более высокую картину, - и в том же тексте Зоара мы раскроем иное состояние, более высокое, более детальное, внутреннее. И так далее.

Выходит, что когда мы, как части мозаики, стремимся соединиться, текст говорит о состоянии, в котором мы  уже связаны вместе. И неважно, на каком уровне мы находимся, он всегда нам соответствует. Поэтому, во время чтения книги Зоар мы должны требовать соединения, чтобы оно осуществилось сейчас, за счет чтения Зоар – с помощью света, таящегося внутри.

Из урока по  Книге Зоар, 14.10.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Хочешь управлять реальностью? – Пожалуйста!

Подняться над всеми различиями

Зоар – раскрытие высшего мира

Духовный мир – это не мистика

каббалист Михаэль ЛайтманПроблема в том, что у нас не получается работать над своим соединением при любых условиях, в любой ситуации и каждый день, все больше и больше осознавая его важность. И единственная причина - в том, что человек представляет себе будущий мир совершенно оторванным от той реальности, в которой он сегодня находится. Он думает, что духовный мир находится в каком-то другом месте, в другом пространстве, в другой вселенной.

Он не понимает, что раскроет высший мир прямо здесь, как добавление к этому миру. Принято думать, что в духовный мир мы попадаем после смерти. И когда человек узнает из науки каббала, что увидит свой духовный мир еще при этой жизни – пока он жив, а не умер, ему все равно кажется, что это раскроется какой-то потусторонний мир, отделенный от всего, что у нас сейчас есть.

Но это не правильно! Просто нам раскрывается силовая сеть связей между людьми и Творец, наполняющий этот мир, эту реальность. Нам открывается новая сила, управляющая и движущая мирозданием, которая прежде была скрыта. Но теперь все это становится явным.

А в дополнение к эгоистическому желанию, в котором мы ощущали явления, называемые "этот мир", в нас проявляется желание отдачи, и в нем новое явление, называющееся "высший мир" или "будущий", то есть "приходящий" к нам.

И если человек всеми силами пытается приблизить к себе форму будущего, высшего мира, Творца, как интегральную связующую сеть, раскрывающуюся между всеми теми формами, которые он видит сейчас в своем мире – это помогает ему не создать себе "идола или воображаемого образа", не запутаться в тумане и мистике, а быть более реальным.

Высший мир – это сеть отдачи, которая проявляется между всеми частями этой реальности, а также той, которая дополнительно раскрывается нам как система сил. Нет ничего, кроме сил, ведь все – это сила желания, намерения, мысли. И когда человек так представляет себе реальность, он начинает понимать, что все средства для достижения этой новой, дополнительной реальности находятся в его руках.

Ведь она достигается с помощью тех самых людей – носителей этих сил отдачи, его товарищей, которые хотят находиться в отдаче, в альтруистическом намерении. И теперь вместе с ними, несущими эту силу, он может начать строить и раскрывать эту систему отдачи.

Из урока по статье Рабаша, 16.10.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Когда становится тесно под старой крышей

Сеть, на которой держится мир

Параллельные миры – между нами

Спрашивали? – Отвечаю… - 72

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос с английского блога: Сколько часов в день я должен посвящать занятиям: 4 часа или половину рабочего дня? Чтение блога, сортировка материала, комментарии к статьям занимают много времени. Или можно прислушиваться к сердцу и заниматься, когда захочется?

Ответ: Лучше всего заниматься этим во все свое свободное время или по крайней мере постоянно отведенные для этого часы, вне зависимости от настроения.

Вопрос с английского блога: "В затылочной части нашего мозга, находится некое подобие фотоаппарата, которое рисует внутри нас все, якобы видимое нами, а не то, что находится вне нас" ("Каббалисты – о восприятии реальности", ч.5). А что находится вне нас?

Ответ: Ничего нет, кроме желания, поэтому говорится об ощущении "в нас", в желании, а вне его мы не можем вообще говорить, как о существующем "месте".

Вопрос с английского блога: Я хочу уточнить, насколько правильно я понял пост "Вся разница – в намерении"?

Предположим, я получил от группы просьбу написать статью или что-то в этом роде. Я понимаю, что, выполнив задание, я наполню их желание. То есть у меня появляется возможность отдачи группе. Я наслаждаюсь этим так же, как люди наслаждаются от выполнения заповеди. Я не жду никакого признания, я даже не подписываю статью своим именем. Это и есть истинная отдача без желания получить что-то в ответ?

Ответ: Но вас наполняет ощущение вами сделанного – это удовлетворение и есть ваше вознаграждение, или признание, или … - если бы вы действительно отдавали, вы бы ощутили наполнение светом отдачи. Но продолжайте ваши упражнения – и свет придет!

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ежедневный урок на весь день

Рисунки моего эго

Действие плюс намерение

Страница 1 564 из 1 897« Первая...1 5621 5631 5641 5651 566...Последняя »