Вопрос: Когда свет нэфеш  входит в кли кетэр, соответствует ли свет этому кли, т.е. наполняет ли нэфеш  кетэр?

Ответ: Свет нэфеш, который входит в кли кетэр, полностью наполняет его, и кли ощущает себя абсолютно наполненным в этом объеме.

Что же тогда приводит кли к стремлению получать дальше? То, что остальные желания в нем еще не наполнены. Но то, что оно получает в этом объеме, в этом размере, – это совершенство.

Переход от совершенства к совершенству происходит в падении, когда вдруг это совершенство "заканчивается". Как в нашей жизни: "Остановись мгновенье!".  Мгновение остановилось, и больше ты его не хочешь: всё – надо следующее! Любое наслаждение всегда обязано нести в себе элемент новшества, иначе оно не будет наслаждением. Мы знаем это по любым нашим наслаждениям.

Наслаждение возможно, только если есть правильное сочетание между желанием и наполнением, и это правильное сочетание не гасит одно другое. Когда человек приходит к этому пониманию, он видит, что в нашем мире наслаждение невозможно – оно всегда будет гаситься желанием. И поэтому мы все время рвемся дальше. А в духовном мире любое наслаждение – совершенно. Требуются особые действия для того, чтобы вывести творение из этого состояния, чтобы оно двигалось дальше, до конца, до полного наполнения.

Что происходит потом, нам не известно. Но неизбежно существуют и далее какие-то следующие условия наполнения, роста, только об этом нам не говорится.

Из виртуального урока, 02.10.2011

Сейчас нам непонятно, как такое возможно…

Краткий миг и вечная жизнь

Остановись, мгновение!

Тема : Духовная работа

Комментировать

Вопрос: Как я лично могу повлиять на процесс возникновения миров?

Ответ: Ты уже находишься в мире Бесконечности и должен только себя в нем обнаружить.

Все мы находимся внутри круга мира Бесконечности – все мы! Мы существуем в этой системе автоматически идеально. Мы и сейчас пребываем в мире Бесконечности в полном исправленном состоянии – только не относительно нас. Это состояние – полная отдача, любовь, полное взаимодействие всех со всеми – нам абсолютно противоположно.

Оно постепенно раскрывается нам в той мере, в которой мы можем его вынести, потому что оно нам полностью противоположно. Это самое противное, самое ненавистное, самое отвратительное мне состояние. И поэтому только в той мере, в которой я с ним заранее, потенциально могу согласиться, оно мне раскрывается.

В статьях Бааль Сулама "Мир в мире", "Свобода воли" и т.д. мы изучаем, что все мы связаны между собой, подобно колесикам в одном механизме, где все они абсолютно замкнуты, сцеплены просто идеально. Они так жестко входят зубьями друг в друга, что малейшее движение одного колесика вызывает движение всей системы. Каждый завязан на всех, и все обязаны двигаться полностью гармонично. В такой системе мы изначально существуем.

Мы все такие разные находимся в этой картинке (показанной на рисунке в рамке). Причем, эта картинка может быть объемной, трехмерной – какой угодно. Мы в ней, как в кубике Рубика, все жестко сцеплены: каждый из нас, состоящий из 613 желаний, – со всеми остальными, в каждом из которых – тоже 613 желаний. В общем, "повязаны" абсолютно полностью. 

Из виртуального урока, 02.10.2011

7 миллиардов миров

Шестеренка – это вовсе не "шестерка"

"620" мостиков от меня к тебе

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Духовная работа в группе, Общая душа "Адам"

Комментировать

Вопрос: Почему закон поручительства скрыт от нас? Почему ученые не могут вывести его?

Ответ: Ты хотел бы поставить человека перед фактом: плохо подумаешь о соседе – на тебя свалится камень; причинишь кому-то вред – получишь грозное уведомление из банка. Тебе нужен немедленный отклик на каждое действие – награда или наказание. Вот это был бы закон природы, неоспоримый факт.

Дело в том, что у человека должна быть свобода выбора. Если бы мы действовали инстинктивно, то и проблем бы не было. Природа надавила бы на нас и склеила бы в одно целое. Это очень просто: достаточно наглядно продемонстрировать мне, что я проигрываю на разобщении – и вот уже я всем улыбаюсь и со всеми в ладу. Я строю дружеские отношения, забочусь о том, все ли получили добавку наравне со мной, проверяю, не остался ли кто обделенным… Загрузи в нас поручительство "по факту" – и мы с радостью будем выполнять его программу.

Однако мы должны прийти к нему по свободному выбору, должны сами выстроить в себе человеческую ступень. Вот почему весть о единстве окутана туманом, и мы затеряны в нем, лишенные твердых ориентиров. Только нащупаем, поймем что-то – и снова всё исчезает за пеленой. Ведь иначе ты не сформируешь человека в себе.

На самом деле туман не важен. Глуп ты или умен, неповоротлив или расторопен – это не имеет значения. От тебя требуется лишь одно: выстраивай окружение. Как ребенок, складывающий дом из кубиков, ты должен выстраивать искусственное окружение – пример того, каким ты хотел бы стать, если бы мог этого хотеть.

Если же ты бездействуешь – тебя обяжут к этому опосредованно, при помощи бед и страданий. Однако и беды никогда не подчинят твое естество, не "выкрутят тебе руки" – ведь тогда ты вернешься на "животную" ступень и выстроишь себе окружение инстинктивно, чтобы спастись. Это был бы социализм советской модели, только вместо КГБ за спиной у тебя стоял бы Творец. И ты стал бы животным, объединенным с другими животными в стаю. Разве это творение? Разве так можно достичь ступени Творца?

Из урока по статье "Мир в мире", 12.10.2011

С пистолетом у виска

Пока не придумана экскурсия в Ад…

Кто мы – свободные люди или винтики творения?

Тема : Движение "Взаимное поручительство", Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Поручительство, Свобода воли

Комментировать

Мы находимся в окружении такого скрытия, которого даже не ощущаем. Мы воспринимаем мир только внутри себя, и все, что мы сейчас чувствуем – это впечатления в нашем собственном эгоистическом желании, которое на самом деле, вообще не существует!

В духовном мире нет такого понятия, как желание насладиться, получающее наполнение ради себя. Если желание направлено на самого себя – оно не может ничего получить и остается в темноте.

Но наше эгоистическое желание находится на такой низкой, ничтожной ступени, что нам позволено ощущать в нем какую-то реальность – отпечаток того, что нам кажется якобы реальностью.

Когда же мы начинаем развиваться и достигаем более сильных желаний и намерений ради отдачи, это выражается в том, что мы начинаем ощущать высшую систему. А до этого, каждый, словно потерявший сознание, который ощущает в бреду воображаемый мир, где он будто живет. Подобно человеку, лежащему в коме, в голове которого проносятся какие-то образы, как иногда бывает во сне.

Когда же мы просыпаемся и приходим в чувство, то желание насладиться находится уже на другой ступени и сопровождается намерением ради отдачи. И тут мы начинаем осознавать, что все ощущаем внутри своего желания, а вне него – ничего нет. Все, что прежде нам казалось внешним – тоже было ощущением внутри этого желания.

Духовный мир мы тоже постигаем внутри своего желания. Все его уровни: неживой, растительный, животный, все люди, этот большой мир со всем в нем происходящим – это лишь изменения в моем желании насладиться, из-за которых мне кажется, что мир меняется. Я раскрываю другие души, то есть чужие желания, чтобы я мог присоединить их к себе с намерением ради отдачи, и тогда они станут моими собственными частями, по которым я могу оценить, насколько нахожусь в отдаче.

Меня нарочно окружает туман, чтобы я не мог их почувствовать, а я стараюсь приблизить их и ощутить все более родными, как свою неразрывную часть. Если я так своими усилиями приближу к себе все мироздание, которое кажется мне внешним миром, то этим исправлю свое желание на отдачу. 

Из урока по письму Рабаша, 12.10.2011

Совершенное человечество. Инструкция по сборке

Пазл из 7 млд. частей

В "613" раз больше Бесконечности...

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Духовная работа в группе, Общая душа "Адам"

Комментировать

Все постижение – внутреннее, а вне нас ничего нет. Все, что, как нам кажется, нас окружает – это просто временная иллюзия – и этот воображаемый мир, и даже духовный. Но в духовном мире, мы по крайней мере, отдаем себе отчет, что нам только кажется что-то внешним, потому что отталкивается нашим эго.

И насколько мы способны сделать тень на свой эгоизм и скрыть его, придать ему намерение ради отдачи – в этой мере мы присоединяем эти чужие желания к себе, согласно принципу: "Возлюби ближнего, как самого себя" – закону света.

А символ всех этих исправлений – специальное сооружение, Сукка, которая показывает, как нам строить тень. Наш внутренний человек сядет внутрь Сукки, взяв с собой 4 символа Суккота: три, принадлежащие Зеир-Анпину (лулав, адасим и аравот) и четвертый (этрог) – Малхут. Он соединит их вместе и начнет раскачивать: вправо, влево, вперед, назад, вверх, вниз, то есть во всех 6-ти направлениях, которые соответствуют 6-ти сфирот З"А (ВА"К). А при этом он находится внутри Сукки, три стены которой соответствуют трем сфирот Хэсед-Гвура-Тифэрет (ХАГА"Т). Нэцах – это крыша Сукки, а Ход – это земля.

Получается, что человек весь соединяется с Зэир-Анпином, представляющем ему высшие свойства отдачи. И когда он соединяется со всеми этими свойствами во всех направлениях, то есть во всех свойствах ВА"К Зэир-Анпина, а сам представляет Малхут, таким образом он исправляет и соединяет все эти свойства вместе.

И все это лишь за счет тени,  которая может быть либо скрывающей, либо раскрывающей.

Скрывающая тень – это та, при которой мы работаем против своего злого начала, эгоистического желания. А раскрывающая тень – это когда мы сами, словно черными чернилами на белом фоне, пишем буквы своей работы. Так мы создаем всевозможные формы скрытия, которые подобны свету. Постепенно, вся тьма уподобляется свету за счет создания всевозможных теней (например, в виде крыльев).

Человек присоединяется не к свету, а к его формам, и наоборот, скрывая себя от света, с помощью тени, строит формы подобные свету, отдаче. Такова наша работа - пока через все тени, все формы темноты, "буквы", соударения со светом, мы не достигаем с ним подобия формы и слияния (зивуга). А в итоге вся тьма воссияет как свет. 

Из урока по письму Рабаша, 12.10.2011

Скажи мне, какой у тебя экран

Арба миним

Скрытое раскроется, а очевидное станет скрытым

Тема : Духовная работа

Комментировать

Вопрос: Когда я, наконец, пойму, что Творец – не злой начальник, а добрый, любящий отец?

Ответ: Когда ты Его раскроешь. До этого у тебя всегда будут претензии к Творцу, всегда ты  будешь Его ругать и проклинать  - может быть, автоматически или тихонечко в сердце, потому что боишься Его. Если быть откровенным, это тоже ничего не дает. Ты должен на самом деле думать о том, что внутри тебя говорит, и не бояться. Для Творца, для всей этой системы, самое главное, – чтобы ты понял ее и себя, явно приблизил бы себя к ней, вошел бы в нее.

Сейчас, весь мир приближается к этому. Это и есть ощущение нашего кризиса; ощущение того, что мы находимся в преддверии входа в эту систему.

И поэтому мы должны максимально изучить ее свойства, попытаться оценить, насколько они вечны, совершенны, насколько они желательны или противны, что, в общем-то,  одно и то же, и как можно больше сопоставлять себя с ней. Это приведет к проявлению в нас ее света, ее воздействия. И тогда мы точно достигнем входа в нее.

Из виртуального урока, 02.10.2011

Как нам оправдать Творца?

Учиться видеть добро

Для кого Он добрый и творящий добро?

Тема : Духовная работа, Творец

Комментировать

Вопрос с английского блога: Если большинство мужчин в группе (в данном случае, в виртуальной группе) не женаты, разве они могут почувствовать желание женщин? Способны ли они к этому? Если создается впечатление, что они не хотят прислушиваться к нам,  это означает недостаток правильной работы со стороны женщин?

Ответ: Желательно этот недостаток поскорее устранить.

Вопрос с английского блога: Мы с мужем занимаемся каббалой через интернет около двух лет. Все чаще и чаще между нами стали возникать проблемы. Муж раздражается по любому поводу и обвиняет меня и дочь во всем, что кажется ему неправильным. Как справиться с таким отношением? Я понимаю, что все это происходит из-за сближения с "облаком" отдачи. Но что же делать?

Ответ: Договориться с ним, что вы играете оба в высший мир, нарочно, тренируетесь.

Вопрос с английского блога: Как создать хорошее окружение, если я нахожусь под властью отрицательного влияния семьи, дурных привычек и плохой культуры?

Ответ: Именно в таком плохом окружении и говорится о создании правильного окружения, которое бы вас, без ваших усилий, само поднимало к добру и отдаче.

Родить духовную ступень

Единство мира – в гармонии между Мужчиной и Женщиной

Поиграем в добрый мир?

Тема : Вопросы-ответы, Духовная работа

Комментариев: 1

Праздник Суккот принято встречать не в постоянном доме, а в специально построенном для этого случая временном строении, шалаше – Сукке. Крыша Сукки – это самая важная ее часть. Есть даже обычай целовать ее – ведь она означает экран, тень, которую ты построил. Но ты строишь это покрытие из мусора, из "отходов гумна и винодельни", то есть тех мест, откуда добывают хлеб – символ света Хасадим, и вино – символ света Хохма.

И когда они оба правильно соединяются, и человек строит экран из этих отходов, то есть из того, что он отталкивал и считал неважным, а теперь поднимает над своей головой – верой выше знания, то этим он создает себе тень, о которой сказано: "В тени его сидел я и наслаждался…" (Песнь Песней). Так человек обретает сосуд-желание, внутрь которого облачается свет – свет Хохма входит внутрь света Хасадим. Отходы перестают быть мусором, а становятся для него самым важным. Так он духовно продвигается.

Эти символы того, как отходы становятся для нас самым ценным и дорогим, напоминают то, как ребенок вырастает из детской игры. Словно маленькая девочка, которая больше всего любила свою тряпочную куклу и не хотела играть с настоящим младенцем, а теперь стала взрослой и получает наслаждение от настоящего ребенка, а не от куклы. Так и мы – не способны прикоснуться к истинному наслаждению и понять, что именно оно настоящее.

Пока мы не выросли, мы нуждаемся в лживом наполнении, которое облачается в какую-то тряпочную или пластиковую куклу, и не способны перейти к чему-то подлинному. Ведь это время детства! Пока наши желания не выросли, мы не понимаем, что игра с настоящим младенцем может доставлять удовольствие.

Но когда мы взрослеем, наши желания растут. И вырастить себя – это и есть наша работа, ведь мы не вырастем сами по себе, как происходит в материальной жизни. Но если человек работает, чтобы удержать себя и, несмотря ни на какие препятствия, не сойти с пути, если просит свет и дает свету возможность над ним работать, то постепенно обретает желание, понимающее истинные наслаждения.

Та никчемность и пренебрежение, которые он испытывал по отношению к настоящему младенцу, становятся его исправленным сосудом для получения правильного наполнения. Теперь он понимает, насколько наивна детская игра с игрушечными машинками и тряпочными куклами – но она была необходима, ведь благодаря ей он вырос.

Из урока по статье Рабаша, 11.10.2011

Встретимся в Шатре Мира

Отходы гумна и винодельни

Выйди из надежного дома и поселись в шалаше

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

В нашем мире нам всем понятно, почему играет ребенок и что будет, когда он вырастет. Но наш мир – это отпечаток с высшего мира, и эта игра означает, что мы должны постепенно приблизиться к истине, за счет того, что все время выбираем ее из противоположного состояния.

Духовная работа начинается с того, что мы привязаны к лживым наслаждениям, лживым действиям – полностью эгоистичным, и понимаем, что только из них можем вырасти, чтобы иметь свободу воли и самим выбирать, выяснять свои желания, свое отношение к высшему.

Нет выбора – каждый раз мы падаем и снова поднимаемся, как сказано: "Тысячу раз упадет праведник и поднимется". Так происходит наше продвижение, и нужно запастись терпением и пониманием, что лишь таким способом строится совершенное, самостоятельное желание.

Преуспевает на этом пути тот, кто продолжает его. Здесь главное – постоянство.

А отражение всех этих духовных процессов мы видим и в материальной жизни – поэтому мы рождаемся в ней маленькими, несмышлеными детьми, занимаемся никчемными играми и не способны позаботиться о себе. Пока за счет всех этих игр постепенно не выучимся и не перейдем к более серьезным исправлениям. Проходит много лет до того, как человек поднимается, готовый к жизни в этом мире.

Поэтому после покаяния, начала Нового года (Рош Ашана) и Судного дня (Йом Кипур), десяти дней раскаяния между ними, и пяти дней от Йом Кипура до Суккота – еще одной новой ступени, мы постепенно приходим к дню Шмини-Ацерет – к слиянию со светом. Постепенно, день за днем, мы делаем выяснения, и символ всех этих выяснений – покрытие Сукки, построенное из отходов "гумна и винодельни". То есть из того, чем человек пренебрегал и ни во что не ставил, думая, что главное – это пища, которую мы получаем из гумна и винодельни, а не отходы.

Но именно то, что казалось ему никчемными отходами, становится для него теперь самым важным. И если я подниму эти "отходы" вверх и заслоню ими свое эго, скрою себя самого под этим покрытием, то наслажусь его тенью. Именно в такой форме мы раскрываем высший свет, который не раскрывается напрямую, без тени. Так мы оказываемся в "Шатре мира" (Суккат шалом) – под совершенным (шалем) покрытием, экраном.

Из урока по статье Рабаша, 11.10.2011

"В тени его сидел я и наслаждался…"

Выйди из надежного дома и поселись в шалаше

Свет праздника Суккот

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Праздники и особые даты

Комментировать

Человек растет под влиянием окружения. Каждый строит себе окружение, внутрь которого облачается, и получает через него  высший свет – не напрямую, так как еще не имеет для этого сосудов, а в виде окружающего света. Мы получаем окружающий свет от своей группы, а весь мир получит его через нас, если мы станем для него окружением. Тогда мир получит это свечение, которое начнет его растить.

Не нужно растравлять и раздражать людей – им уже и так достаточно. Нужно дать им небольшую подсветку, чтобы они выросли в ощущении и понимании, раскрыли свои желания. У них уже есть не восполненное желание, но благодаря свечению высшего света, это желание приобретет правильную форму.

Поэтому нужно выйти навстречу людям, вышедшим на улицы. Неважно, о чем они кричат – они и сами не знают точной причины. А нам нужно принять в этом участие и распространить материалы, которые объясняют, что происходит и в чем решение настоящего кризиса – ведь это возможность подняться на высшую ступень.

И чтобы они сами прислушались к своим требованиям, ведь эти требования уже более качественные. Это уже не простое требование хлеба – а новой формы жизни, обретения потерянной надежды, окружающего света. Именно этого у человечества нет сегодня.

Эти волнения, как вирус, распространяются по всему миру. Если бы это было простое требование хлеба, близкое к телу – оно бы не распространялось от государства к государству. Ты не можешь передать человеку свой животный голод – это чисто телесное ощущение. Но страдание от того, что у тебя нет будущего, совершенно четко передается от одного человека к другому.

Словно при просмотре фильма – мы не очень впечатляемся от того, что люди голодают. Но если нас захватывают сложные человеческие переживания, не животного тела, а человека – потеря будущего, отчаяние, крушение всех планов и надежд на человеческой ступени, то эти страдания захватывают всех, ведь это всем близко. Такие переживания отделены от животного тела и потому так легко передаются и распространяются по виртуальной сети. Все мгновенно воспламеняются именно от таких впечатлений – ощущения потери будущего. 

Из урока по статье Рабаша, 11.10.2011

Дать миру надежду на будущее

Великие возможности человеческой ступени

Решение не там, где его ищут протестующие

Тема : Движение "Взаимное поручительство", Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Наше внутреннее послание должно быть таким: "Ты хочешь насладиться будущим, чтобы завтра было лучше, чем сегодня? Ведь только это дает жизнь, иначе нет жизни, незачем жить. Но жизнь завтра возможна лишь при условии, что мы все больше и больше соединяемся – ведь такова тенденция природы.

После того, как природа начала показывать нам свою интегральность, полную замкнутость и связанность, а мы этому не соответствуем – мы начали опускаться. Это сползание началось еще с 50-60-х годов прошлого века. Люди постепенно перестали чувствовать, для чего они существуют, в чем смысл этой жизни.

Такое развитие было заложено в программе природы, и потому оно так разворачивается перед нами. Но давайте поймем, что мы можем ответить на это приглашение природы и сами начнем соединяться. Природа призывает нас к этому и тянет вперед, и если мы последуем за ней, то будем подниматься все выше и выше, все сильнее соединяясь друг с другом. И тогда окружающий свет, который светит нам издали – превратится во внутренний свет.

Природа представляет себя нам как одно единое целое, а мы – разобщены. Но в тот момент, когда мы склеиваемся друг с другом, устраняя дистанцию, различия между нами, и тоже становимся одним целым, как и природа – мы сливаемся вместе с ней, и окружающий свет, становится внутренним светом. Так мы постигаем Творца – облачающийся в нас свет жизни. В нем мы почувствуем вечность и совершенство, которого никогда не ощущали прежде. Ведь только сейчас мы подошли к человеческой ступени. И начиная с нее, мы пойдем все дальше и дальше вперед.

Это открывает перед человечеством огромные возможности. И нужно постараться прийти к этому не путем больших страданий и войн, а быстро и легко.

Из урока по статье Рабаша, 11.10.2011

Дать миру надежду на будущее

Виртуальный вирус

Особый свет праздника

Тема : Движение "Взаимное поручительство", Духовная работа, Духовная работа в группе, Кризис, глобализация

Комментировать

Вопрос: Какое значение имеет книга Зоар в процессе глобального интегрального воспитания? Раскрылась ли эта книга в нашем поколении как лекарство от кризиса, или же раскрытие Зоара ускоряет это процесс? Что предшествует чему?

Ответ: Прежде всего, для нас очень важно читать Зоар в течение получаса на ежедневном утреннем уроке. Так было заведено у Рабаша, и потому я следую той же самой "дозировке", только мы читаем Зоар не в вечерние, а в утренние часы, что еще более эффективно.

Мы также готовим книгу "Зоар для народа" – то есть для тех, кто пожелают присоединиться и поймут, что чтением этой книги мы привлекаем свет, помогающий нам соединиться, и только с его помощью соединение между людьми может быть успешным.

Поэтому все мы должны читать эту книгу. Ведь Зоар говорит только об исправленном соединении, о нашей исправленной внутренней системе всего человечества, в которой все мы соединимся вместе в разуме и в чувствах, достигнем одного желания, одной мысли, и тем самым раскроем себя на ступени Человека, подобного Творцу, Высшему миру, высшей жизни.

Поэтому я уверен, что мы не зря готовим "Зоар для народа", что придет время – и его будут читать и использовать широкие слои общества. Как мы читаем Зоар сейчас, так будут читать эту книгу, допустим, через интернет-сети – и люди примут в этом участие. Ведь Зоар - это источник света, возвращающего к добру, который можно привлечь на всех уровнях. А возвращение к источнику, к добру – означает возврат к состоянию, бывшему до разбиения, - то есть к соединению между нами.

Из урока по  Книге Зоар, 11.10.2011

Зоар поможет каждому

Зоар - для всех

Главная книга в каббале

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Изучение каббалы, Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Мы ощущаем себя в каком-то физическом облачении. Но каббалисты, глядя на этот мир, наверное, не видят индивидуальностей. Они по-другому воспринимают его, возможно, как аквариум, в котором суетятся маленькие рыбки?

Тема : Видео-ответы, Вопросы-ответы, Духовная работа, Клипы, фильмы

Комментировать

Сам ты никогда не сможешь раскрыть, что нарастающий сейчас кризис – это раскрытие новой закономерности, духовных законов в нашем мире. Ведь прежним, эгоистичным разумом невозможно раскрыть эту новую ступень. Наш разум и чувства, ум и сердце, построены не на принципах "объединенного мира", не приспособлены к миру взаимного поручительства. Они строились на нашем эгоизме, в дискретной, цифровой форме, где каждый существует как индивидуальная единица – а не в аналоговой форме, где все объединяются в глобальную и интегральную систему.

Поэтому нам необходима наука каббала. Ведь если ты находишься между двумя мирами, то иначе невозможно перейти из мира в мир. Я сейчас нахожусь в своем мире, то есть в своем эгоистическом желании, которое действует согласно своему строению, заложенной в него эгоистической программе. Разве я сам могу поменять свою внутреннюю программу - какими средствами?

И потому раскрывается наука каббала, которая излучает на нас свет – нашего скрытого партнера. Ведь кроме нашего желания и света – больше ничего нет. Эта наука начинает проводить к нам свет, чтобы он понемногу начал подстраивать наше желание согласно свету.

Свет подсвечивает тебе издалека и приводит твое желание в соответствие свету – это называется окружающим светом. А потому невозможно обойтись без методики, исправляющей желание, помогающей ему стать подходящим свету и соединить свои разрозненные части. Своими силами ты никогда этого не достигнешь – ты только разобьешься до самого основания, и будешь понимать, осознавать и чувствовать, что совершенно разбит и ни на что не способен. Ты будешь падать все ниже, вовлекая себя во всевозможные проблемы, несчастья и войны.

И потому приходит наука каббала и говорит: "Возьми меня, пока все это не случилось! Ты находишься на опасном пути развития". Но максимум того, что она может сделать, чтобы помочь тебе – это приоткрыться так, чтобы не лишить тебя свободы выбора. Ты обязан сам познать все этапы и на них сделать свой выбор, так называемой, верой выше знания – то есть предпочесть отдачу получению.

Если я на 1% предпочитаю отдачу получению, то на этот 1% свет больше действует на мое желание и меняет его. Затем я на 5% предпочитаю отдачу получению, и окружающий свет воздействует на 5% больше на мое желание насладиться и исправляет его. 

Из урока по статье из книги "Шамати", 10.10.2011

Новые правила игры

Кризис – для нашего блага!

Методика интегральной связи

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, КАББАЛА, Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков, Свобода воли

Комментировать

Вопрос: Каков внутренний смысл праздников, всех этих символов, которые установили каббалисты: Новый год (Рош Ашана), Судный день (Йом Кипур), Суккот? Символизируют ли они какие-то особые связи между нами?

Ответ: Это связь – но между душами на высоком духовном уровне. Души поднимают молитву (МА"Н) и просят их соединить для того, чтобы достичь взаимной отдачи – а благодаря этой отдаче, своему общему сосуду, иметь возможность отдавать свету, Творцу.  Такие души объединяются в Малхут мира Ацилут и решают в своей молитве, насколько они обязывают Малхут мира Ацилут подняться вместе с Зеир Анпином: в Ишсут или в Аба вэ-Има, или чтобы Ишсут и Аба вэ-Има вместе поднялись в Арих Анпин, в чем тоже есть множество ступеней.

В подъеме из Аба вэ-Има в рош Арих Анпина и состоит суть всех праздников, суббот, начала месяцев. Даже каждый день недели – это тоже какой-то подъем душ относительно ЗО"Н мира Ацилут. Все праздники, особые дни и годы (Ювель, Шмита) – все это особые ступени, означающие, на сколько я обязываю ЗО"Н подняться вверх и оттуда провести ко мне свет, чтобы я мог вызвать общее соединение, создать исправленный сосуд.

Существуют подъемы согласно программе свыше для душ, подлежащих исправлению. И есть подъемы согласно молитве, поднимаемой снизу.

Точно так же как мы, собираемся на конгрессы и большие встречи и благодаря этому можем почувствовать, как будто приподнимаемся над обычным состоянием. А бывает, что такое состояние подъема приходит само собой, и нам неизвестно, откуда оно взялось. Вдруг наше состояние становится светлее, вдохновеннее, и духовное приобретает большую ценность в наших глазах. Такие же подъемы происходят и на духовной лестнице.

Тот, кто хочет узнать точный смысл каждого праздника, может обратиться к книге "Шаар Каванот" Ари и 15 части "Учения Десяти Сфирот". В "Шаар Каванот" очень подробно объясняется каждый праздник, но очень сухим, каббалистическим языком: ЗО"Н поднимается в Аба вэ-Има, а Аба вэ-Има в Арих Анпин, и описываются все мельчайшие тонкости каждого подъема. Ведь каждый самый небольшой подъем – это уже целый новый мир, ведь на такой высоте небольшая разница уровней ведет к огромному прибавлению света. 

Из урока по статье из книги "Шамати", 10.10.2011

Не отставать от календаря исправлений

Духовный календарь

Особый свет праздника

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Праздники и особые даты

Комментировать