Мы пребываем во власти "других богов". "Боги" - это силы природы, которым я поклоняюсь. Я поклоняюсь всевозможным вещам – силам, наполнениям, явлениям, ситуациям, от которых мне хорошо – моему эго. Это называется "другие боги".

И только к одному я не отношусь правильно – к свойству отдачи, которое мне противоположно. Я не наслаждаюсь от него и не понимаю, как можно отдавать – и наслаждаться.

Это означает, что мы находимся под влиянием других богов, занимаемся идолопоклонством, то есть поклоняемся идолам - всевозможным эгоистическим наполнениям. Мы должны перевернуть нашу систему ценностей, придать важность противоположному нам свойству отдачи.

Из 6-го урока конгресса в Торонто, 18.09.2011

Беглые мысли по "Шамати" – Что такое величие Творца

Беглые мысли по "Шамати" – По поводу граната

Беглые мысли по "Шамати" – Главное в работе человека

Тема : Духовная работа, Конгрессы, события

Комментировать

Бааль Сулам, "Мир в мире": Как можно убедить индивидуума обещанием равенства со всеми членами общества? Ведь нет ничего более далекого от человеческой природы. Все чаяния индивидуума, наоборот, состоят в том, чтобы подняться над всем обществом.

Если бы даже мы добились "справедливого" распределения и социальной "справедливости" – разве не защемила бы сердце каждого потребность возвыситься над другими? Почему я должен быть как все? Можно ли вытерпеть такое?

Справедливое распределение само по себе противоположно нашим основам, нашему естеству. Ведь в каждом из нас теплится ощущение собственной исключительности. Для нас нет ничего более ненавистного, чем быть похожими друг на друга, одинаковыми. Мне просто необходимо чем-то выделяться, в чем-то противоречить другим, возвышаться над ними. Иначе я не ощущаю себя человеком.

Животные могут быть одинаковыми, неразвитые люди – тоже. Однако мы уже выросли из этого. Не просто так за нашими плечами остались тысячи лет развития человеческой ступени на ее неживом, растительном и животном уровне. Сегодня мы добрались до "человека в человеке", и потому никто не сможет удовлетвориться общим единообразием. В эпоху рабства или феодализма такое было возможно, но современный мир изменился. Загляните в любой его уголок, посмотрите на китайцев и индийцев, которые раньше естественно тянулись в общие ряды. Сегодня это уже не так.

А значит, невозможно установить социальную справедливость, поскольку ни один человек, по природе своей, не может быть равным с другими. В нашем мире у нас нет никакой возможности собственными силами уравнять общество. Когда мы жили племенами в пещерах, всё было в порядке, но сегодня мы не имеем ни малейших шансов достичь мира, довольства, общего согласия, которое сами же не захотим нарушить через мгновение.

Это очень большая проблема, и вытекает она из нашей исключительности. Творец "коварно" заложил в нас такое вот "провокативное" свойство – уникальность, которая разбивает наши социальные начинания, не позволяет угомониться, успокоиться и согласиться на то, чтобы быть как все. 

Из урока по статье "Мир в мире", 10.10.2011

До социальной справедливости нужно дорасти

Справедливое распределение – никому ничего

Единственные и неповторимые

Тема : Движение "Взаимное поручительство", Духовная работа, Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос (Лиор Гур, контент-менеджер колледжа "Каббала ла-ам"): Сегодня состоится вечер вступительных лекций о науке каббала, которые пройдут во многих городах Израиля. По сути, это "стартовый выстрел" перед новым учебным семестром, который начинается в колледже через две недели.

Ответ: Это основа всего. Меня спросили недавно: нужно ли нам и дальше изучать науку каббала или достаточно лишь отдельных, специфических материалов, как например, статьи "Поручительство", "Мир в мире" и т.п? Не стоит ли отказаться от "Учения Десяти Сфирот" и от Книги Зоар?

Прежде всего, для меня всё это – единое целое. В науке каббала есть четыре языка, на которых каббалисты рассказывают о том, как исправлять наш "материал", т.е. желание.

Без этих первоисточников не обойтись. Без них мы не привлекаем окружающий свет, который возвращает к Источнику. Именно благодаря этому мы развиваем разум и чувство. Душа развивается посредством изучения науки каббала, а не путем общения с людьми на улице. Потребность в развитии души мы берем от них, пытаясь помочь им, а затем во время урока мы поднимаем эту потребность к свету, и тогда она развивает нас.

Необходимо находиться между двумя этими факторами: с одной стороны, сближаться с низшими, получать от них желания и изучать материалы, требующиеся для распространения в их среде, а с другой стороны, сближаться с высшими, изучая Книгу Зоар, "Учение Десяти Сфирот" и другие материалы того же рода.

Если человек чувствует точку в своем сердце и хочет достичь цели творения, а не просто хорошей жизни в этом мире, тогда он обязан систематически изучать науку каббала. Я не знаю, как можно исправить душу без основ, заложенных в процессе учебы, без работы с первоисточниками. Слушать в одиночку отдельные уроки или лекции – без сомнения, совсем не то же самое, что методический курс в колледже.

Я рекомендую каждому пройти этот курс, даже если человек уже слушает наши уроки. Только так можно понять порядок работы, прочувствовать язык, разобраться в терминах и определениях, а главное, обрести верный подход, который не получишь в ходе ночных уроков. Подготовительный курс необходим. 

Из урока по статье "Мир в мире", 10.10.2011

Вышли на демонстрацию? Вам почта!

Приглашаем на новый курс МАК

Методика изучения каббалы

Тема : Духовная работа, Изучение каббалы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Все начинается с того, что созданное Творцом желание разбивается и становится эгоистичным, разделенным на части, удаленные друг от друга. Мы начинаем ощущать себя существующими внутри своего эгоизма – каждый сам по себе.

Так мы развиваемся, абсолютно с нуля, проходя неживую, растительную и животную стадии – такие ступени, на которых развиваемся инстинктивно. И наконец, достигаем 4-й ступени развития желания, на которой обязаны развиваться уже осознанно. В этот этап мир сейчас и начинает входить.

На самом деле, это вхождение началось очень давно – еще с первого человека, Адама Ришон, и с древнего Вавилона, а затем развивалось шаг за шагом, сделав самый большой рывок во времена Ари. Все это время наше желание все больше соединялось и за счет этого соединения возникали все более сложные,  новые создания и формы: неживые, растительные, животные. Плюс соединялся с минусом, начиная взаимно влиять друг на друга, производя от амеб до различных животных.

Чем больше отдельные части становились связанными друг с другом и взаимодействующими, тем дальше шло развитие. Но на первых ступенях это соединение происходило инстинктивно, под давлением природы, которая все дальше продвигала эволюцию. И так эволюция подошла к человеческой ступени, где тоже началось инстинктивное соединение на какие-то общественные образования:  семьи, племена, потом города, страны, а сегодня весь мир стал объединенным. То есть прослеживается явная тенденция к объединению.

Согласно этому, эгоистическое желание внутри каждого человека тоже становилось все более сложным и переплетенным. Сначала оно состояло из множества разрозненных желаний, но затем эти разные желания все больше соединялись и проникали друг в друга. Поверх классической науки с ее четким разделением на области, возникает синергетика, объединяющая разные области друг с другом. Так все законы физики, химии, биологии соединяются, постепенно приводя к одной единой картине природы. 

Из урока по статье из книги "Шамати", 10.10.2011

Добровольное рабство в исполнении законов природы

Всякому упрямству есть предел

В тисках Природы

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Во время чтения книги Зоар каждый должен требовать то, что считает самым важным. Но необходимо понять, что чтением всех каббалистических книг, а в особенности книги Зоар, мы пробуждаем свет, возвращающий к источнику. Этот свет действует на нас в той мере, в которой мы уподобляемся ему.

Скажем, на меня дует ветер. Если я движусь прямо навстречу ему, точно по той же линии, то подвергаюсь его максимальному воздействию. Если же я направляюсь под углом к нему, то в зависимости от угла уменьшаю его воздействие на меня. Если мое направление перпендикулярно ему, я ощущаю его воздействие так, будто он отбрасывает меня в сторону. Если я противоположен ему, то есть отворачиваюсь от него на 180 градусов, - он действует на меня в обратном направлении.

Все зависит от моей направленности к свету. Если я соединяюсь с ним, тогда Тора служит мне эликсиром жизни. Если же я противоположен ему, Тора становится для меня смертельным ядом. Но свет действует постоянно.

И потому каббалисты предостерегали: не открывать каббалистические книги просто так, без правильного намерения. Поэтому существовал такой запрет, и каббалисты запугивали людей, поскольку не желали причинить им никакого вреда.

Но в наши дни мы уже находимся в таком состоянии, что заниматься каббалой позволено всем, поскольку все мы становимся взаимосвязаны, и тут действуют иные законы. Но мы, желая удостоиться раскрытия духовного мира, должны настраивать себя на свет, направляя прямо к нему. Будет ли это светом, возвращающим к источнику, или наоборот – каждый должен дать себе в этом отчет.

Из урока по  Книге Зоар, 10.10.2011

Свет, ко мне приди!

Что такое свет

Пожелай – и свет придет!

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Изучение каббалы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Книга Зоар. Глава "Пкудей", п.157: Вместе с престолами поднимаются и опускаются воды, т.е. светят снизу вверх и сверху вниз. Те, которые опускаются, пробивают бездны и рассекают их. Те, которые поднимаются, входят в отверстия камней, находящихся в экране пэ свойства рош Зеир Анпина. И они поднимаются и наполняют семь дней, т.е. семь этих Малхут от хазе и выше.

Зоар говорит лишь о соединении желаний: каким образом они объединяются, какие сочетания связей от этого образуются, какие света раскрываются согласно подобию свойств между связями желаний и светом – свойством отдачи, которое они между собой раскрывают.

По мере того, как ты исправляешь общую систему, соединяя различные желания и разные группы желаний между собой, ты оживляешь эту систему. Тогда ты раскрываешь, что  в ней протекает свойство отдачи, свет, энергия, жизнь. Нет ничего кроме этого. Ни Творца, ни творения не существует вне этой системы, все включено в нее. Она предстает перед нами разбитой – так мы раскрываем ее из своих неисправленных свойств, чтобы за счет соединения познать ее свойства, течения, части – как они  работают вместе.

Мы занимаемся живым "лего": ты соединяешь отдельные части вместе – и они оживают, и так постепенно, присоединяя еще и еще, ты оживляешь всю систему, она начинает работать, и ты раскрываешь в ней различные явления.

Нет у нас иной работы. Сейчас, в это время, мы приступаем к практической работе по соединению наших желаний, наших мыслей. Они раскрываются перед нами все более связанными день ото дня, и потому этот мир кажется нам таким запутанным. Но это мы сами – запутаны. Мы не понимаем, что мир становится более связанным, чем мы. Нам дают понять, что между нами есть разбиение – кризис. Необходимо осознать, что все это разбиение - в нашем восприятии, и мы должны начать соединяться – соединять наши желания. Лишь об этом рассказывают каббалисты – об одном месте, которое нужно исправить, – связи между нами.

Из урока по  Книге Зоар, 10.10.2011

Кризис – это рождение нового

Между желательным и действительным

В сияющей сфере Души

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Общая душа "Адам", Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Мы постигаем Творца в мере Его возвеличивания, важности, которую мы придаем Ему.

Что значит "Ему"? – Всеобъемлющему свойству отдачи.

Из 6-го урока конгресса в Торонто, 18.09.2011

Беглые мысли по "Шамати" – По поводу граната

Беглые мысли по "Шамати" – Главное в работе человека

Беглые мысли по "Шамати" – Радуйся в трепете

Тема : Духовная работа, Конгрессы, события

Комментировать

Из письма Бааль Сулама № 39: "Знай же достоверно, что не было со времен АРИ и до сего дня того, кто понял бы методику АРИ до самых корней. И вот, по высшей воле удостоился я перевоплощения души АРИ – не за свои хорошие дела, а по желанию высшего.

От самого меня сокрыто, почему избран я для этой чудесной души, которой не удостоился ни один человек со времени его смерти и до сего дня. Но не могу больше распространяться об этом, потому что не в моих правилах говорить о чудесных таинствах…"

Бааль Сулам не раскрывал высшие таинства, потому что это было против его правил - а у нас просто нет такой возможности… Но все же мы видим из его произведений, каким особенным был этот человек и посланным нам с небес. Этой душе было предназначено соединить нас в высшую систему. Я даже не знаю, как его назвать – это не "человек", не человеческая сила, не такая душа, которая находилась бы между нами, и которой можно было бы уподобиться и приблизиться.

Я помню это по тому времени, когда был рядом со своим учителем, Рабашем, при его жизни в этом мире. Ты находишься рядом с физическим телом: ведешь его в парилку, хлещешь там веником, везешь на море, прогуливаешься рядом с ним, ухаживаешь за ним в больнице после операции – но все это только тело. А душа, которая находится там внутри – это что-то совершенно отделенное от тебя, и ты не можешь к ней никак прикоснуться, что бы ни делал. Она находится в другом измерении, и нет никакой связи между ней и телом.

И если я так чувствовал себя рядом с Рабашем, то невозможно даже представить, как он ощущал себя рядом со своим великим отцом – человеком, который написал "Учение Десяти Сфирот", "Комментарий на книгу Зоар", умевшем любое слово, написанное в святых книгах на языке намека или иносказания, объяснить языком духовного постижения. Это просто был не человек!

Мы удостоились большой чести тем, что можем хотя бы немного относиться к его раскрытиям и в меру своего ограниченного понимания, неисправленных желаний и недостатка духовного постижения, все же начать реализовывать его методику. Нужно быть за это бесконечно благодарными и отдавать себе отчет, что нам дана особая привилегия, которую мы еще даже не понимаем – связь с такой великой душой. 

Из беседы на трапезе, посвященной дню памяти  Бааль Сулама, 08.10.2011

Замыкая великую цепочку душ

Как заботливая мать, незримо следующая за нами

В этих книгах есть свет правды

Тема : Бааль Сулам, Духовная работа, Рабаш, Учитель и ученик

Комментировать

После того, как Бааль Сулам сделал свои великие выяснения: в чем состоит желание Творца, цель творения и пути ее достижения – опустился к нам и объяснил это, нам осталось лишь включиться в его методику. Постараться понять ее своим разумом, прочувствовать сердцем, чтобы сквозь нас прошел свет и наполнил, позволив понять внутреннюю суть этих слов.

Пусть каждое его слово начнет жить в нас, словно внутренний механизм, средство, сосуд, который начнет работать в человеке так, что ему не придется думать. Ему не нужно будет ничего планировать – это учение начнет жить в нем и выполнять через него действия, благодаря тому, что он отменяет себя. Такова работа Гальгальта вэ-эйнаим, которые отменяют себя ради АХАПа, вбирают его желания – а с другой стороны, они объединяются со светом, и он начинает действовать через нас.

Мы не отдаем себе отчета в том, что делаем и не знаем, что должны сделать. А свет направляет нас и именно он все выполняет. Написано: "Я – первый, и Я – последний" и "Нет никого кроме Него".

Весь мир так отменяет себя. Но если мы отменяем себя относительно действий света своими усилиями, а не просто управляемся рукой, вертящей нами изнутри, словно куклой, в которую продета рука кукольника, то это очень большая разница. Ведь отменяя себя по собственному выбору, за счет этого мы чувствуем эту руку, управляющую через нас всем миром. Мы учимся у этой руки всем ее обычаям, всей игре, всей программе. Мы начинаем узнавать Его – управляющего, высшую силу.

Весь мир отменяет себя, не имея другого выбора. Но мы обязаны отменить себя по собственному желанию, и если сделаем так – то сможем уподобиться Бааль Суламу, который сделал так же, и другим каббалистам. Благодаря этому, из простого раба Творца, он превратился в преданного слугу, через которого протекает вся мудрость, позволив ему достичь Малхут мира Бесконечности и включиться туда, чтобы почувствовать все мироздание и весь наполняющий его свет. 

Из беседы на трапезе, посвященной дню памяти  Бааль Сулама, 08.10.2011

День памяти Бааль Сулама

В этих книгах есть свет правды

Познать величие Бааль Сулама

Тема : Бааль Сулам, Духовная работа, Духовная работа в группе, Учитель и ученик

Комментировать

Ни один человек до Бааль Сулама не раскрыл истинного смысла любви к ближнему. Эта тема в изобилии представлена во всех источниках, написано множество прекрасных романов и других произведений, в которых воспевается любовь к ближнему, братская любовь, любовь между товарищами, необходимость поступиться собой. Кто только не говорил об этом! Каждый политик, желающий прорваться к власти, говорит о том, что любит всех. Каждый вор считает себя борцом за справедливость.

Но Бааль Сулам создал критерий для подлинной проверки, он все укладывает на правильные весы, основывает на таком анализе, при котором невозможно ошибиться. Когда мы читаем то, что он пишет, можно быть уверенным, что невозможно остаться с прежними взглядами. Либо ты должен закрыть глаза и постараться забыть все, о чем он пишет, и тогда как-то еще сможешь существовать по-старому, продолжая жить ради своего эгоизма, своей животной жизнью. Либо ты обязан измениться!

Он выстроил всю методику выяснения в такой форме, что невозможно устоять перед ее раскрытиями. После того, как ты прочел все его статьи, ты уже чувствуешь, что обязан выяснить все до конца. Его произведения построены так, что если ты знаешь их все и возвращаешься снова и снова, рассматриваешь с разных сторон, пропахиваешь вдоль и поперек – только тогда ты наконец начинаешь понемногу понимать общую картину.

Ты не можешь прочесть какую-то одну часть и успокоиться, что уже все понял. Понимание приходит лишь многократным прочтением от начала до конца, и от конца до начала, вновь и вновь. Только после нескольких раз, когда ты уже вызубришь это наизусть, тогда ты сможешь начать связывать понятия вместе и подвергать собственному анализу - и у тебя не останется возможности сбежать.

Тот, кто не учится по Бааль Суламу, обычно считает себя полным праведником и полагает, что ему уже не о чем просить, и не о чем раскаиваться. И только начиная учиться по методике Бааль Сулама, человек понимает, насколько он противоположен отдаче, насколько испорчен, и вся Тора написано именно для него, ведь в ней заключен свет исправления, возвращающий к источнику.

Из беседы на трапезе, посвященной дню памяти  Бааль Сулама, 08.10.2011

День памяти Бааль Сулама

Как заботливая мать, незримо следующая за нами

Чувственное познание

Тема : Бааль Сулам, Духовная работа, Изучение каббалы, Учитель и ученик

Комментировать

Вопрос: Вы сказали, что людей, которых тянет к изучению "Учения Десяти Сфирот", - 10%. Нужно ли поднимать важность прочтения источников, если у человека изначально есть такая тяга? Или в наше время самое главное – это распространение?

Ответ: То есть, из тех учеников, которые уже приходят в каббалу, есть 10% желающих изучать эту науку, как науку, грызть ее и понимать ее разумом. Остальные – нет. Вот эти "остальные", они таки движутся вперед по сравнению с теми 10%, которые просто изучают и все.

Изучение должно быть чувственным, постигающимся из жизни. Когда ты входишь в эту систему, ты в ней находишься, адаптируешься, ощущаешь все и из своего ощущения начинаешь ее понимать. Из своего нахождения в ней, ты начинаешь с ней работать. Из своего соединения с остальными душами, ты начинаешь понимать: в чем же заключается эта связь с ближним, почему она обязательно нужна и т.д. То есть на самом деле это все только непосредственное, естественное, чувственное познание. Я желаю всем нам приблизиться к этому.

Это особый год, особое время. Мы вступили в настоящую практическую каббалу, когда мы постигнем всю эту систему внутри человечества. Она начинает сейчас раскрываться, как сцепленные шестеренки. И мы должны принять в этом участие, раскрыть ее для себя и помочь остальным.

Из виртуального урока, 02.10.2011

В этих книгах есть свет правды

Чувство по расчету

Учись понимать сердцем

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Изучение каббалы

Комментировать

Если мы хотим воплотить цель творения и ощутить наслаждение, приготовленное Творцом, нам нужно, с одной стороны, ощутить себя творением, которое противоположно Творцу. А с другой стороны, стать такими же, как Творец – ведь не может быть совершенства ниже этого состояния.

Получается, что нам нужно включить в себя две эти противоположные точки – два состояния, два свойства. И когда они пробуждаются в нас – тогда мы и празднуем свое духовное рождение. После него, мы уже включаем в себя два свойства: желание получать и желание отдачи, одно против другого, а сами находимся между ними и ощущаем их оба.

Это происходит в результате постепенного, ступенчатого развития, с прохождением всех предыдущих форм: неживая > растительная > животная > обезьяна > человек этого мира. А потом в этом человеке вдруг начинают пробуждаться новые ощущения, переживания, он чувствует, что ему плохо и хочет узнать, для чего живет, в чем смысл его жизни.

С этого уже начинается развитие подлинного человека. Но это еще не духовное рождение – до него еще могут быть десятки лет или несколько круговоротов жизни, пока человек действительно не достигнет истинных критериев и начнет исследовать свою природу относительно природы Творца.

И если на самом деле пришло его время и человек способен анализировать такие свойства, его приводят в группу и к учебе. Там он узнает, что состоит из желания насладиться, а над ним есть желание отдачи, Творец, что есть цель, и он в процессе достижения цели. А главное – это окружение, которое надо построить, чтобы исправить и усовершенствовать себя.

Он узнает, что все исправление осуществляется тем, что он сам строит себе средства, позволяющие достичь Творца и стать таким же, как Он. Этим он реализует свою свободу воли и показывает, что для него стать подобным Творцу – это цель жизни.

И для этого он создает средства, которые бы воздействовали на него  свойствами отдачи. Тогда, свойство отдачи, которое он всякий раз получает от  общества, от своего окружения, начинает противоречить его природному эгоистичному началу. 

Из урока по статье из книги "Шамати", 07.10.2011

День, в который решается твоя жизнь

Новый год, которого ждали миллиарды лет!

С праздником Начала нового года!

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Все зависит от человека и основано на создании средств для духовного продвижения – то есть на построении окружения. Через это окружение он притягивает силу, возвращающую к источнику. Ведь строя себе окружение, он, в сущности, строит свой будущий, духовный мир.

Включаясь в это окружение, он начинает чувствовать, что вышел из своего эго и входит в ближнего, которого любит как самого себя. Таким образом, вместо своего внутреннего мира, который он ощущал прежде как "этот мир", он выходит наружу и ощущает внутри общества, в связи между всеми - высший,  духовный мир.

А внутри этого духовного мира он раскрывает его свойство – заполняющее его свойство отдачи, то есть Творца. И начинается все это с первого изменения, которое называется "началом года" (Рош Ашана).

Человек проделал до него большую подготовительную работу: старался сформировать вокруг себя окружение и притянуть силы, которые его изменят, выполнял все, что написано в книгах, распространял это знание другим, чтобы увеличить число людей, стремящихся к цели творения. Этим он увеличил общее, совокупное желание достичь цели, и оно начало на него мощнее влиять.

И тем не менее, он не видит успеха. Каббалисты много пишут об этом состоянии, этой точке, этапе пути. Это совершенно особая критическая точка, которая не зря называется "Днем суда": в ней решается, либо ты продвинешься, либо упадешь – присудишь себя к жизни или к смерти.

По сути, человек определяет это решение всей своей предшествующей работой – удалось ли ему выстроить себе поддержку от группы и получить от них силу поручительства, чтобы они удержали его против всех жестоких судов, то есть огромных эгоистических желаний, раскрывающихся в человеке, которым он не может сопротивляться своими силами.

Это понятно, что мы не способны выстоять против эгоистичного желания,  раскрывающегося в нас - даже против самого маленького. И только вооружившись силой окружения, через него мы сможем получить высшую силу. Ведь сказано, что "Творец пребывает внутри своего народа" – в связи между душами, между товарищами царит сила их соединения, которая называется Творцом.

Творец – это общее свойство отдачи, которое мы сами собираем по частям. Поэтому Творец (Борэ) так и называется – что означает "приди и увидь" (бо–рэ). Ведь нам нужно приблизиться к этому состоянию и увидеть это явление внутри своих желаний.

Из урока по статье из книги "Шамати", 07.10.2011

Праздник духовного рождения

День рождения человека

Новый год, которого ждали миллиарды лет!

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Многие в мире пропагандируют сплочение и заботу о ближнем. Как нам объединиться с ними?

Ответ: Мы с ними не объединяемся. Есть немало "прекраснодушных", которые добровольно работают в больницах, помогают нуждающимся, участвуют в деятельности благотворительных организаций и фондов. Они помогают людям, и это очень хорошо. Как пишет Бааль Сулам и как подтверждают социологические исследования, до 10% человечества проникнуто альтруистическим желанием.

Однако сегодня впервые в истории настал переломный момент, и человека надо обучать законам того мира, в который он вступает. Ведь наша задача – не очередное эгоистическое подслащение, не подачки бедным, не косметическое перераспределение ресурсов в пользу неимущих.

Нет, человечество стоит на пороге качественно нового измерения, в котором мы обязаны прийти к глобальному, интегральному единству. Природа уже подсвечивает нам спереди, словно говоря: "Так вы теперь должны выглядеть – органично спаянными, как один человек с одним сердцем, подобно всем остальным моим частям. Хватит разрастаться во мне раковой опухолью".

Никто, кроме нас, не понимает сути происходящего. И потому мы должны учить людей, мы – просветительская организация, обучающая законам глобального мира.

Взаимосвязь уже проявляется повсеместно, нам не разъединиться, даже если мы захотим этого. Единственная возможность порвать нашу связь – это война, но и она не поможет, потому что внутренние узы никуда не денутся. Война очень быстро закончится, и мы снова будем вынуждены продолжать объединение, только в намного более тяжелых условиях.

Сегодня кризис разрушает все сферы человеческой деятельности. И в этом состоянии мы должны видеть трамплин, точку прыжка на следующую ступень. Эволюция природы обязывает нас перейти к новому этапу.

Каким же будет наш выигрыш? Мы выиграем на этом новую систему. Вместе работая над взаимным объединением, мы постигнем внутреннюю силу природы, ее внутренние механизмы – и взойдем на новую ступень бытия. Прежде всего, мы избавимся от нынешних бед и проблем, а кроме того, достигнем следующего измерения. 

Из урока по статье "Одна заповедь", 07.10.2011

Держать руку на пульсе мира

Эффект множества

Мир не прогнется сам

Тема : Движение "Взаимное поручительство", Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Вопрос: Сегодня по всему миру ширится социальный протест. Как наши группы должны действовать в этих условиях?

Ответ: Наши группы и отдельные представители должны раздавать манифестантам материалы, объясняющие, чтó на самом деле происходит в мире и почему он пробуждается. Эти материалы должны вести читателя на наши сайты, где он найдет более подробную информацию о современных проблемах и их решении.

Мы не подстрекаем людей на революции – наоборот, мы хотим, чтобы процессы текли спокойно, чтобы на первый план вышла внутренняя работа, внутренние перемены в человеке. Пускай демонстранты скандируют лозунги на демонстрациях, но затем пускай поймут, что всё зависит от внутреннего исправления.

Наши люди и группы на местах должны участвовать в демонстрациях, раздавая флаеры, должны быть среди манифестантов, чтобы прочувствовать их, чтобы понять, кто они и чего хотят, чтобы соприкоснуться с их желаниями. Нужно держаться ближе к ним – это позволит лучше готовить материалы с нашим посланием. Не надо кричать их лозунги, не надо присоединяться к беспорядкам – надо лишь искать подход к людям и объяснять им, что исправление осуществляется только путем объединения между нами, только посредством поручительства.

Из урока по статье "Одна заповедь", 07.10.2011

Мир просыпается

Мы – просветители

Эффект множества

Тема : Движение "Взаимное поручительство", Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать