Бааль Сулам, "Мир в мире": Четыре категории имеются в нашем распоряжении для достижения цели: милосердие, истина, справедливость и мир. Этими категориями до сего времени пользовались все исправители мира. В этих четырех категориях происходило до сих пор развитие человечества.

Четыре категории – вот, что у нас есть, чтобы держать курс на конец исправления. Как же распознать их? Многие часами могут говорить о милосердии, истине, справедливости и мире. Но согласимся ли мы в том, чтó они собой представляют?

Это непросто, но Бааль Сулам, зная духовную природу, говорит, что мы должны разобраться в этом, дабы привести в порядок себя и мир. Мы не знаем, что такое исправленный мир. Все мы испорчены, и потому любое эгоистическое улучшение уже представляется нам исправлением. Однако для Бааль Сулама исправленный мир – это мир, в котором все потребности, которые только могут проявиться, получают совершенное наполнение. Как такое возможно? Это нам еще предстоит раскрыть.

Прежде всего, нам нужно понять, что при помощи эгоистического получения мы никогда не сможем наполнить себя. Наполнение возможно только посредством отдачи, потому что на отдачу, в отличие от получения, не было сделано сокращение (цимцум).

Как же нам устремиться к такому получению, которое само подведет нас к осознанию выгодности отдачи? Мы можем развиваться в этом направлении путем бедствий: постоянно желая заполучить что-то, я оказываюсь под градом ударов и в итоге прихожу к выводу, что мне не стоит желать самонаслаждения. Тогда я начинаю ненавидеть свое эгоистическое желание, не зная, куда податься и как с ним быть. "А может быть, я наслажусь отдачей?"

Так всевозможные изъяны ведут меня к просьбе об альтруистическом желании, о силе отдачи, силе соединения с другими. Это и есть путь страданий и аскетизма, о котором сказано: "Ешь хлеб с солью, пей воды в меру, спи на голой земле…" Когда-то давно люди взваливали на себя такое и благодаря этому продвигались к отдаче. 

Из урока по статье "Мир в мире", 04.10.2011

Наука вместо инстинктов

Выход из лабиринта страданий

Пойдем вместе со светом!

Тема : Духовная работа, Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков, Развитие эгоизма, Свобода воли

Комментировать

В отличие от животных, мы развиваемся при помощи науки. Однако это все еще не свободный выбор. Наука лишь немного продвигает нас вперед. Животными движут только бедствия и инстинкты, а у нас роль инстинктов сведена к минимуму – нами движут бедствия и наука.

Используя научные достижения, мы издалека видим проблемы и можем разрешать их заранее. Например, рентгеновские снимки позволяют нам распознать заболевание и приступить к его лечению, не дожидаясь, пока оно себя проявит. Без рентгена только боль сообщила бы нам о проблеме.

Таким образом, наука помогает нам меньше страдать, и мы платим большую цену за ее знания. Однако это всё та же животная тенденция – избавляться от бед. Наука не поднимает нас на человеческую ступень, вся она относится к животному уровню. С ее помощью мы компенсируем недостаток инстинктов, вот и всё.

Животные на воле отлично обходятся без врачей, они знают, как правильно питаться, как рожать, как устраивать себе жилище или убежище. У них всем управляют инстинкты. Ну а мы замещаем инстинкты наукой, и в этом, по сути, всё ее предназначение – служить нашему эгоизму, чтобы мы меньше страдали.

Вот и свое развитие мы рассматриваем с животной ступени. Поэтому, даже признавая необходимость объединения, люди не знают, как его достичь.

Из урока по статье "Мир в мире", 04.10.2011

Альтернатива страданиям

Наука успешного будущего

Да бросьте же свои костыли!

Тема : Духовная работа, Каббала и другие науки, Отрывки из утренних уроков, Свобода воли

Комментировать

Если мы желаем взаимодействовать между собой по тем же самым законам, по которым действует высшая система – это и будет практической кабалой. Ведь мы захотим раскрыть между нами те же связи, которые существуют в духовном мире.

Духовный мир – это постоянная структура, словно неживой, не включенный двигатель, который я запускаю своим желанием. Как только мое желание пропадает, двигатель снова останавливается. А в зависимости от того, сколько я вношу в него своего "горючего", в какой форме влияю на него – так он и будет работать, и я пробужу и приведу в движение всю эту систему. Таким образом, через эту систему я наполню всех.

Подготовка к вхождению в эту систему, которое называется началом Нового года, состоит в том, что человек всеми силами пытается ощутить величайшую ценность отдачи. Через группу, распространение он старается вызвать на себя воздействие снаружи, которое изменит его и приблизит к отдаче – как сказано: "От любви к людям – к любви к Творцу".

Благодаря своему хорошему отношению к людям и доброму влиянию на них, то есть попыткам приблизить их к Творцу и самому приблизиться вместе с ними, он удостаивается от Творца света, возвращающего к источнику. И таким образом, вступает в этот особый, привилегированный "клуб" и начинает знакомиться с ним, через ощущение протекающего сквозь него света жизни.

Из урока по статье из книги "Шамати", 04.10.2011

Привилегия любить

Неведомая планета, которая ждет тебя

Горючее для двигателя развития

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что такое отмена себя перед учителем?

Ответ: Это отмена относительно того, что объясняет учитель – передаваемого им посыла. Возможно, ты бы и сам мог раскрыть это в книге, но он передает это тебе в более живом виде. Теоретически, можно учиться и без учителя – но это необычайно трудно. Тебе все равно придется пробудить душу, которая предшествует тебе в иерархии, но если она не находится рядом с тобой в каком-то материальном воплощении, то это гораздо труднее.

Учитель – это целая система, а не "человек". Это система, которая передает тебе методику, учение, свет, порождает в тебе трудности и проблемы, работает над тобой и над твоими товарищами. Это работа наставника, заботящегося о группе и пробуждающего в них желания, духовные потребности, запутывающего их и таким образом возбуждающего, чтобы побыстрее привести к решению. Но он не должен украсть у них свободу выбора и сделать из них слепых почитателей или хасидов – это самое главное.

Учитель должен раскрыть себя перед тобой и проявиться так, чтобы ты не подчинился полностью и не исчез перед ним. Он должен оставить тебе место для собственного усилия, держа в постоянных сомнениях о нем, в ощущении отторжения, пренебрежения, темноты. Иначе это будет простым поклонением, и тогда у тебя не возникнет требования к Творцу.

Учитель раскрывает тебе знание, но самого себя не раскрывает, а показывает как раз наоборот, чтобы дать тебе возможность потребовать Творца.

Из урока по письму Бааль Сулама, 02.10.2011

Искусство самоотмены

Духовное не выражается словами

Учитель - это проводник в пути

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Учитель и ученик

Комментировать

Вопрос: Что такое усилия в духовном?

Ответ: Еще 30 лет назад я написал в своей самой первой книге, что наш мир лежит на силовой сети, которая им управляет. Разница между нашим миром и духовным в том, "кому подчиняются царства (Малхут)" – ведь в этом мире Малхут действует ради эгоизма, а в духовном мире – ради отдачи.

И мы должны из этого мира привести ощущаемые между нами связи – к любви к ближнему, к общей взаимной отдаче, то есть к состоянию, в котором нам раскрывается высший мир. А это можно сделать только в группе и под правильным руководством.

По мере приближения к духовному, мы начинаем понемногу раскрывать эту сеть связей и ощущать, что весь наш мир наложен на эту силовую сетку. Человек представляет себе, что все время находится в нашем мире, полностью пронизанном сетью сил, которая им управляет. Эта сеть называется высшим управлением. А усилие человека заключается в том, насколько он хочет включиться в эту сеть и пробудиться в ней, как самостоятельно действующий участник.

А там действуют только силы отдачи: ЗО"Н и Аба вэ-Има, одни поднимаются, другие опускаются, есть постоянные состояния, а есть особые дни, называемые началом месяца, началом нового года: праздники, дни недели. Все это параметры изменений этой системы.

Если мы желаем через наш мир, через связь между нами, раскрыть эту сеть, чтобы она открыто проявилась выше нас и между нами, и мы увидели, что находимся внутри нее и активизируем своими желаниями - это значит, что мы прилагаем усилия.

Сначала человек раскрывает эту сеть индивидуально, будто видя ее перед собой. Подобно тому, как в нашем мире, каждому кажется, что именно он главный действующий герой, а остальные лишь второстепенные и зависящие от него.  Он не считает, что они оказывают на него большое влияние: плохое или хорошее.

Но чем больше я включаюсь в эту систему, тем лучше чувствую мир и яснее вижу, как он влияет на меня в плохую или хорошую сторону, и как я могу влиять на него: где это возможно, а где невозможно. И точно так же, как наши материальные возможности ограничены в том, чтобы изменить систему, так же и в духовном я ограничен. Я могу повлиять на других только тем, что продвигаю их, приношу еще больше жизненной силы и здоровья всей этой системе.

Из урока по письму Бааль Сулама, 02.10.2011

Связанные единой сетью

Переход к духовной психологии от материалистической

Всё внутри нашей связи

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Общая душа "Адам", Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Творец создает желание насладиться противоположным Себе, свету, свойству отдачи, поэтому оно желает только получать. А когда творение раскрывает свою противоположность Творцу и хочет стать таким же, как Он, отдающим, то оно поднимается все выше в свойствах отдачи, которые получает напрямую от Творца. Но сама его центральная, подлинная точка остается скрытой.

Желание получать, раскрывающееся нам в Малхут мира Бесконечности, абсолютно ничего не знает о себе. Словно младенец, который видит что-то происходящее перед ним и тоже хочет участвовать, думая, что все, что делает взрослый - это хорошо. Вот так Малхут мира Бесконечности делает на себя сокращение, говоря, что хочет быть такой же как Творец и ничего больше! И свет соглашается, играет с ребенком. Он дает Малхут все необходимые силы. Ты хочешь экран – пожалуйста, вот тебе Гальгальта, А"Б, СА"Г, М"А, БО"Н, мир Некудим…

Первый раз, свет, Творец раскрывает творению его истинную суть – при разбиении сосудов. Представляете, с какой "жестокостью" это было сделано! Но пока еще нет творения, речь идет лишь о материале желания наладиться. И в этом разбиении ему раскрывается, насколько оно противоположно свету.

Но это еще не его собственное раскрытие, все это действия света, который разбивает желание и себя самого вместе с ним. Так начинает создаваться система мира Ацилут и миры БЕА, и достигается некоторое совершенное состояние, в котором все готово для рождения человека.

Человек рождается от особого соединения Малхут и Бины. И когда возникает это уникальное создание, основанное на соединении свойства получения и отдачи, у него появляется возможность для собственных осознанных действий, чтобы постепенно достичь цели творения.

Это очень не простая тема, для выражения которой даже не хватает слов. "Учение Десяти Сфирот" рассказывает о строении человека в очень общем виде, без особых подробностей. Мы только знаем, что он возникает из средней трети сфиры Тифэрет мира Ецира, но без ощущения духовного мира невозможно понять этот смысл. Это все равно, что рассказывать о каком-то явлении этого мира, с которым вы никогда не встречались. 

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 02.10.2011

Недостающая добавка – в подарок от Высшего

Две стороны Замысла творения

Найти свое место в Замысле творения

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Воспитывая детей, мы все время стараемся приучить ребенка к различным действиям, чтобы они вошли у него в привычку: умываться, чистить зубы, убирать свой стол. "Ты должен, должен, должен…" Мы настаиваем на этом день за днем, пока человек уже не может без них обойтись - он чувствует себя некомфортно. Эта привычка впоследствии освобождает его от усилий.

Сколько раз мама напоминала мне чистить зубы, а я хотел от этого улизнуть, но она не позволяла мне. В итоге я обязан чистить зубы даже без мамы - потому что привык.

Это говорит о том, что мы можем внести в себя такие привычки, которые станут для нас словно врожденными, и впоследствии нам не будет стоить никаких усилий осуществлять их  – напротив, не совершить этих действий будет трудно, поскольку их выполнение внедрилось в нашу природу. И все это – из постоянно повторяющихся действий, ставших для нас привычкой.

Где кроется этот закон, что привычка становится второй натурой? За счет того, что мы все время прикладывали усилия, повторяя то же самое действие много раз, мы каждый раз получали исправляющую силу, -  пока она не отпечаталась внутри нас. Это правило, по которому привычка становится второй натурой.

И потому человек может привыкнуть ко всему. Он также может достичь таких ощущений, который раньше вообще не чувствовал. Так он привыкнет и к высшему свету, которого прежде не ощущал. Мы и сейчас находимся в океане света, но кто ощущает его? Чего же нам не хватает? Привычки к нему.

Мы должны постоянно стараться достичь чуткости к свету: "Где он находится? Как он действует?" Вы чувствуете,  он уже находится здесь? Еще больше приближается, и еще, и еще, я уже почти ощущаю его – он присутствует здесь. Где? Что я  должен сделать внутри, чтобы начать ощущать его? Что изменить? В чем стать более чувствительным?"

Если человек старается так раскрыть свет, он начинает задаваться вопросом: "За счет чего я могу почувствовать его? Мне не хватает свойства отдачи, чуть большей чуткости к тому, что находится вне меня – и тогда я начну ощущать эти вибрации, пока свет не раскроется – и раскроется не временно, а постоянно". 

Из 6-го урока конгресса в Торонто, 18.09.2011

Беглые мысли по "Шамати" – Помощь, которую оказывает Тора в духовной работе

Беглые мысли по "Шамати" – "Лишма - это пробуждение свыше"

Беглые мысли по "Шамати" - Причина трудности аннулировать себя ради Творца

Тема : Духовная работа, Конгрессы, события

Комментировать

Сейчас многие люди находятся в состоянии крайнего смятения, путаницы. Что с ними происходит?

Тема : Видео-ответы, Вопросы-ответы, Духовная работа, Клипы, фильмы

Комментариев: 1

Вопрос: Как вам представляется "Учение Десяти Сфирот" (ТЭС)? Мне это кажется совершенно отвлеченным занятием. Как это могли написать?

Ответ: Вы правы. Когда я открыл в первый раз каббалу и увидел, что она описывает какие-то отношения между кем-то в виде непонятных терминов и неизвестно между кем, то я не понял вообще, что же это за знание, вера, религия и пр.. Было просто очень странно читать, как о чем-то совершенно незнакомом, как нашедший чужой дневник, повествующий о незнакомых людях.

Затем, когда я долгое время его читал и заучивал и пытался найти логику, благодаря связи с Учителем и действиям по распространению, я начал понимать, что этим изучением незнакомых мне связей между незнакомыми мне объектами, я вызываю на себя их воздействие. Это, впрочем, обычное явление в нашем мире, когда мы чем-то совершенно нам незнакомым начинаем занимаемся, а занятия приносят с собой постижение, ощущение самого явления - оно начинает нам проясняться.

Через несколько лет занятий, начало происходить такое же явление и со мной – я начал все более явно ощущать себя существующим в какой-то сети связей между людьми. Конечно же, не между телами, а между их сутью – желаниями и мыслями. Причем, в этой сети находились совершенно все - бывшие в нашем мире, существующие в нем сегодня и еще не рожденные - наравне, независимо от своих земных тел.

Все изучаемое мною в каббале, стало проясняться мне, как объяснение картины этих связей, от самых лучших до самых разбитых, объяснение условий, при которых эти связи улучшаются, от чего зависит качество связей, ограничения на наши действия и пр.. Представление получалось явно умозрительно, в виде сетки связей между "Я" каждого. Кстати, об этой сетке, сотканной из сил управления, на которой покоятся миры и наш мир, я написал еще в моей 1-ой книге по каббале (1983 г).

Чем большее усилие вы прилагаете, чтобы проявилась в вас такая картина связей между "Я" каждым и всеми "Я" остальных, тем вы вызываете на себя более сильное воздействие этой сети (О"М, силы, возвращающей к Источнику, Свет Торы) и эта сеть, система взаимосвязи всего творения, становится вам все более явной, а наш мир "тускнеет", на фоне проявляющейся все более явно, этой высшей, все определяющей, сети сил. 

Переход к духовной психологии от материалистической

Кризис – это рождение нового

Вы увидите – и никто другой…

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Изучение каббалы, Общая душа "Адам", Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Так случилось, что Бааль Сулам передал всю свою методику своему старшему сыну, Рабашу (Рав Барух Ашлаг) – благодаря тому, что сын отменил себя перед ним. Было непросто совершить такую самоотмену, ведь отец не делал сыну никаких поблажек.

Иначе тот не смог бы приложить достаточно усилий, проявить твердость и решимость в достижении цели. Бааль Сулам держался очень сурово, но сыну, тем не менее, удалось поступиться всем и отменить себя. Хотя это было непросто, именно из-за того, что он был его сыном.

А потому Рабашу удалось воплотить надежды, которые возлагал на него отец. В истории были тому лишь единичные и выдающиеся примеры: Авраам, Рашби, Бааль Сулам.

Завтра мы отмечаем день памяти Рабаша – годовщину его смерти, и будем надеяться, что мы заслужим выполнить те же условия и прилепиться к его учению. Ведь не случайно наша организация называет себя "Бней Барух", что в переводе означает "сыновья Баруха".

Из урока по письму Бааль Сулама, 02.10.2011

Для ребенка нет никого ближе матери

К годовщине смерти Рабаша

Памяти Раба"ша

Тема : Бааль Сулам, Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Рабаш, Учитель и ученик

Комментировать

Когда-то каббалисты, желающие раскрыть духовный мир, должны были начинать с нашего мира и работать через него, через всевозможные науки, огромные усилия и страдания – то есть прямо из самого материала вытянуть себя к раскрытию духовного мира и открыть правильную систему связей между людьми.

Но затем раскрываются произведения Ари, в которых он рассказывает о внутренних связях, соединяющих нас через всевозможные особые системы отношений: ЗО"Н, ИШСУ"Т, Аба вэ-Има, Арих Анпин и т.д. Этим он объясняет нам, в каких формах связи мы можем находиться, как влияют на нас разные их соединения, и как мы сами можем на них повлиять и пробудить эти формы связи. Происходит все то же, что и в нашем мире, но только в свойстве отдачи.

Как в нашем мире, мы можем задействовать какие-то виды связей, чтобы они, со своей стороны, начали на нас влиять – такая же сеть отношений связывает нас и в духовном мире, только более внутренняя. Таким образом, мы из материалистической психологии переходим к духовной, и тогда нам раскрывается подлинная связь между душами, людьми, которые живут сейчас и теми, кто жили раньше. Это не важно, существует ли человек в данное время в этом мире или нет – главное включиться в эту сеть. Наш мир тогда будто испаряется, теряет свою важность, ведь он лишь внешний отпечаток, через который нам надо войти вовнутрь.

Ари рассказал обо всем этом, а Бааль Шем Тов научил, как нужно работать, со всей преданностью души (месирут нэфеш), сказав: "Творец – твоя тень". И теперь, после всего этого, мы можем за счет работы в группе (тоже восстановленной Бааль Шем Товом заново, после Рашби) притянуть из этой сети связей свет, возвращающий к источнику. Мы достигаем ее не просто своим желанием и своими силами, а притягиваем на себя сверху из этой сети  свечение, называемое светом, возвращающим к источнику, светом Торы, окружающим светом.

Ведь если мы изучаем строение этой системы и стремимся к ней все вместе, желая организовать между нами те же виды связей, то даже не важно, понимаем мы или нет – но наше усилие будет пробуждать воздействие этой силы на нас. 

Из урока по письму Бааль Сулама, 02.10.2011

Связанные единой сетью

В кругу великих каббалистов

На руках великих каббалистов

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Общая душа "Адам", Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Является ли первым шагом в духовный мир понимание того факта, что мы являемся частью общей интегральной системы и должны всеми силами заботиться о ней?

Ответ: Да. Мы должны как можно больше распространять в мире и само знание об этом, и внутреннюю опору, поддержку для такого взгляда. Говоря иначе, мы задействуем два канала в работе с людьми: с одной стороны, обучение, информирование, а с другой стороны, воспитание.

Человек должен знать систему, в которой находится. Так же надо рассказывать детям о законах страны и о работе различных государственных учреждений. Ведь это самое важное для ребенка – понять, в каком мире он живет. Вот и человечество нужно коллективно обучать интегральным законам, приближая его к реальному делу.

Тогда люди поймут принципы действия глобальной системы, в которой мы очутились, и смогут согласиться с новыми принципами, которые мы должны принять на вооружение. Их реализация должна быть для меня желательной, чтобы я с радостью согласился на воздействие окружения, которое будет "оперировать" меня. Я готов на наркоз, чтобы вновь и вновь просыпаться обновленным. Раз за разом я буду обнаруживать в себе всё новые свойства отдачи – и так включусь в интегральный мир.

В одиночку я ни на что неспособен. Единственное, что я могу, это захотеть исцеления, как больной, который ложится в больницу, чтобы его вылечили. Процесс излечения ему неизвестен, и всё остальное, кроме согласия, от него уже не зависит. Так и я обращаюсь к окружению за помощью, готовый довериться ему: "Вызовите во мне перемены".

В принципе, это и есть моя работа. И она не трудна, нужно только не распыляться на те сферы, в которых мне самому не добиться результата. Нечего лезть в систему, где действуют жесткие законы. Мне все равно не разобраться в ее шестеренках. От меня требуется только одно: захотеть и предоставить окружению возможность привести меня в действие – так чтобы моя шестеренка завертелась как надо. Вернее, чтобы разум и чувство во мне совпали с ее вращением, потому что сама-то она крутится правильно. Я лишь раскрываю то, что уже есть.

Из урока по статье "Мир в мире", 02.10.2011

Кто хочет перемен?

Очарование коммунизма

Большое начинается с малого

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Вопрос: Разве невозможна глобальная эгоистическая система? Почему глобализация раскрывает нам именно систему отдачи?

Ответ: Если уж мы зависим друг от друга, то не можем не принимать друг друга во внимание. А эгоизм – это именно безучастие по отношению ко всем, кроме себя. Сегодня я обнаруживаю, что нахожусь в системе шестеренок, что мое негативное воздействие на других возвращается назад и бьет по мне самому. А значит, чужие интересы я должен принимать во внимание, как свои собственные.

Это и есть взаимная отдача – очень простой, эгоистический альтруизм. Мы не говорим с людьми об отдаче выше знания, мы изъясняемся фактами этого мира: "Вы и сами видите, что все зависят друг от друга. В общем механизме всё плохое действительно бумерангом возвращается назад. Вот и выходит, что другого выхода нет – каждый должен оказывать позитивное влияние, чтобы получать положительный отклик". Что тут непонятного? Более того, если нам угрожает опасность, то связь между нами становится еще крепче.

Отсюда сам напрашивается вывод: наш эгоизм нам мешает. Если бы мы были объединены поверх него – абсолютно и по-доброму, то составляли бы идеальную систему. Тогда я никогда ниоткуда не получали бы никакого негатива. Тогда все колесики крутились бы как надо: я к ним со всей душой – и в ответ от них ко мне тоже приходит только хорошее.

Значит, мы должны достичь некоего нереального состояния, в котором все, как один, взаимодействуем в дружном порыве, как муравьи в муравейнике? Но они-то следуют инстинктам, а мы должны объединяться вопреки собственному эгоизму? Возможно ли такое? А между тем, обостряющийся кризис, по всей видимости, обязывает нас именно к этому – к взаимному объединению, несмотря на всю свою ненависть, зависть и отторжение. Где же взять силы для этого?

Давайте, по крайней мере, перейдем к промежуточному объединению – заключим договор о намерениях. Давайте для начала немного подсластим ситуацию. 

Из урока по статье "Мир в мире", 02.10.2011

Больной согласен на операцию

Очарование коммунизма

Кто хочет перемен?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что лучше всего поможет в том, чтобы отменить самого себя?

Ответ: Главное - не быть самоуверенным и не надеяться на себя. Поскольку все твои желания, силы, мысли – все, что в тебе есть, оно всегда против отдачи, против высшего. Главная слабость человека – это его разум, который не дает ему превозмочь свое эго и отменить себя. А кроме этого, ничего нет.

Ведь наши получающие желания не пригодны для духовного мира. Все, что ты можешь с ними сделать – это только отменить перед высшим. И благодаря такой отмене, ты обретаешь его желания.

А в желаниях высшего ты начинаешь отменять себя по отношению к остальным, и таким образом обретаешь все их желания. Так ты присоединяешь к себе всю  Малхут мира Бесконечности – именно за счет того, что им отдаешь.

Ты можешь спросить: "А когда же я наконец получаю?!" Но такого вообще не бывает в духовном мире… Нет никакого получения – есть только отдача! И даже когда ты получаешь, это в сущности, происходит в форме отдачи. В духовной реальности просто нет такой формы, как получение.

Точно так же, как в нашем мире мы не понимаем, что такое отдача. Мы понимаем только, как получать. Каждое мгновение я думаю, живу и существую только этим.  А в обратной реальности существует только отдача и нет получения.

Даже когда ты совершаешь получающее действие, ты не делаешь на это получение никакого расчета, а думаешь только о том, сколько таким образом сможешь перевести в отдачу.

В духовном мире слово "получение" имеет совершенно другой смысл, по сравнению с нашим миром, где мне известно, что это Я получу, Я - это адрес, по которому придет наполнение и останется во мне. Я – конечная станция получения этого наполнения! А в духовном, я лишь передаю его дальше.

Из урока по "Введению в науку каббала" (Птиха), 28.09.2011

Так мы поднимаемся…

Получая, отдавать

Получил и передай дальше!

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментариев: 1

Сегодня мы входим в такую систему, которая показывает, что мы обязаны действовать на отдачу, на связь между нами, на связь с группой, на какие-то новые преобразования.

Мы с вами находимся в кризисе: не мы лично, занимающиеся каббалой, а мир, который так себя ощущает. Откуда это берется? Что это, вообще, за кризис? Это ощущение  мирового эгоизма относительно системы, которая начинает проявляться в нас, как фотография на фотобумаге в проявителе – постепенно, как из тумана, возникает новая картина, и эта картина не соответствует нам.

Вдруг в нас возникают свойства света, свойства отдачи, свойства взаимосвязи между нами, в то время как в человечестве существуют эгоистические, индивидуальные свойства – отторжение, использование друг друга. Противопоставление этих двух систем: с одной стороны, эгоистической системы, а, с другой стороны, альтруистической системы, и их воздействие друг на друга образуют между собой огромную, многоплановую, новую конструкцию.

Этого в нас не было никогда. В нас всегда была только лишь эгоистическая система, и мы в ней работали. В нас возникали желания, которые мы реализовывали. Нам казалось, что всё это – мы: мы хотим развиваться, мы хотим действовать, мы хотим работать, мы все хотим делать.

Почему? Потому что эгоизм, который в нас возникал, наши желания, мы отождествляли с собой. У нас не было никаких вопросов о возникновении в нас желаний, потому что они ощущались как наши: я хочу сейчас это, а потом то и то. А почему я вдруг хочу? У меня нет такого вопроса. Я хочу. Я не ощущаю, что кто-то мне как бы поддает эти вопросы, "всовывает" в меня, и я начинаю бежать  работать. Нет! Я абсолютно сливаюсь с этими желаниями, я ощущаю себя вместе с ними как одно общее целое – это мои желания возникают во мне: я хочу. 

Из виртуального урока, 25.09.2011

Мир, возникающий из тумана

Между двумя мирами

"Слоеный пирог" души

Тема : Духовная работа, Кризис, глобализация, Развитие эгоизма, Свобода воли

Комментировать