Записи в разделе 'Духовная работа'
Психологический переход к новому состоянию

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что такое психологическое изменение, которое мы должны осуществить?

Ответ: Переход к ощущению Высшего мира - это всего лишь психологическое изменение, которое происходит в человеке.

Он по-прежнему остается в ощущении нашего мира, продолжает нормально жить – ничего не исчезает и не ускользает от него. Он остается обычным человеком: в семье, дома, на работе, везде. Но помимо этого в нем происходит "внутренний щелчок", как бы фазовый переход, который позволяет ему начать ощущать еще одно свойство, которое существует в нашем мире – свойство отдачи.

Это свойство намного выше свойства получения, на котором основан наш мир, потому что оно – безгранично, бесконечно, совершенно, ничем не ограничено. Оно свободно! Оно всесильно! Поэтому называется Творцом.

Свойство отдачи держит весь наш мир и, как мать, питает его, в том числе и наш эгоизм, наше свойство получения. Всё, что находится в нашем мире: неживой, растительный, животный и человеческий уровни – это всё свойства получения. И мы, являясь сами свойством получения, воспринимаем только эти эгоистические виды существования.

Обретя свойство отдачи, мы начинаем чувствовать совершенно другие силы, другие поля, другие свойства, которые намного выше и шире, чем наш мир.

Когда мы входим в область отдачи и начинаем ощущать ее, то сразу же весь наш мир, весь космос, вся вселенная сужаются до мельчайшего объема. А всё, что лежит вне нашего мира, начинает ощущаться поистине бесконечным, безграничным, как само свойство отдачи. И мы уже чувствуем, что живем в нем и растем по 125 ступеням, которые изучаем в науке Каббала.

Вот этого, надеюсь, мы и достигнем на ближайшем конгрессе. Все зависит только от подготовки людей, которые соберутся там.

Даже если на таком объединении будут случайные люди с очень маленьким эгоистическим желанием или новенькие, которые четко не понимают для чего пришли, они не помешают.

Главное, если все мы, активные части "Бней Барух" и товарищи, которые приедут из-за границы, соберемся вместе, и к нам виртуально присоединятся те, кто не смог приехать, мы, конечно же, с легкостью включим в себя всех новеньких, всех случайных посетителей, и они вместе с нами поневоле будут участвовать в этом единении. Главное, это мы – ядро, костяк этого великого единения людей во имя постижения Высшего.

Из виртуального урока, 20.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Переключатель" восприятия

Союзный договор

В свете отдачи познаешь все

Мужчина и женщина – два фактора успеха

каббалист Михаэль ЛайтманЕсть такое объединение, такая подготовка, которую могут сделать только мужчины, если они отрываются от семьи, от женщин и уединяются. Это особая молитва, особые ощущения, когда ты выходишь за пределы всех ограничений нашего мира и существуешь только в единении со своими товарищами. И мы это ощутили. Это действительно так, и по-другому невозможно представить.

Женская подготовка заключается не в том, чтобы объединяться самим, а чтобы помочь мужчинам сделать это, пытаться создать им для этого все условия, незаметно подталкивать их к объединению. Женщины могут помочь им преодолеть свой эгоизм и прийти к единству.

Кстати, наши женщины во всём мире это прекрасно поняли. Они поддерживают нас, они всегда вместе с нами, и я им за это очень благодарен. Их поддержка постоянно ощущалась и в этом их великая заслуга.

Конгресс – это уже противостояние перед горой Синай, где находятся женщины, старики, и дети. Однако основной костяк – мужчины, 600 тысяч душ, то есть 600 тысяч душ не по количеству, а по мощности.

В каббале все измеряется мощностью, потому что говорится о единении в одно общее желание. Это единое, мощное желание условно обозначается цифрой "600 тысяч", символизирующей силу нашего объединения. Подняться на уровень 600 тысяч – значит достичь полного раскрытия Высшей силы, Творца.

Я надеюсь, что мы достигнем этого, поскольку к этому есть все предпосылки. По крайней мере, мы прикладываем все возможные усилия, Да и весь мир нуждается в наших действиях, и именно благодаря этому мы получаем свыше такую поддержку. У нас всё получается не потому, что мы с вами такие особые и удачливые, а потому что мир нуждается в группе, которая бы вела его вперёд.

Из виртуального урока, 20.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Женская поддержка

Конгресс в Араве – плановое отключение помех

Куем ядро мирового единства

Показать пример миру

каббалист Михаэль ЛайтманМир нуждается в объединении и ищет к этому пути. Пока ему кажется, что это невозможно.

Мы видим, что Европа не в состоянии объединиться: затеваются всевозможные конфликты, новые холодные войны только лишь для того, чтобы чем-то занять население, отвлечь его. В общем, там возникает большое количество всевозможных эгоистических побуждений, которые надо преодолеть, но люди не понимают и не чувствуют этого.

Нет сомненья, что миру очень важно показать хоть какой-то пример, влить в него хоть какую-то альтруистическую силу.

Согласно науке каббала, мы находимся в одном единственно созданном желании. В этом желании мы представляем собой какую-то часть, и если мы заполним эту часть свойством отдачи, то оно постепенно начнет распространяться по всем остальным душам, людям, обществам, государствам, цивилизациям.

Все мы связаны друг с другом: то, что происходит в одной точке мира виртуально "заражает" другие точки планеты.

Наше  объединение включает в себя большое количество учеников со всех континентов, представителей всех народов, рас, религий, ментальности. Являясь  огромной сознательной массой людей, направленных четко к определенной цели, мы, действительно, представляем собой одно большое сильное целое.

Когда, например, наши товарищи в Нью-Йорке выходят на мероприятия, мы видим, как там их встречают, задают вопросы, как профессора университетов приводят своих студентов для бесед и изучения того, что предлагается нашими представителями на Уолл-Стрит.

То есть мы - это сильная, влияющая группа, имеющая действительно свою цель, свою теорию, свою идею, базирующуюся на серьезных научных данных, а не на мистике или каких-то верованиях. Эта группа действительно проникает во все слои человечества и постепенно формирует его под себя.

Правда, мы должны пытаться форсировать наше распространение, потому что миру действительно грозит падение. Но, несомненно, в итоге мы достигнем состояния, когда к нам начнут прислушиваться, и мы уже наблюдаем это.

Из виртуального урока, 20.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Наглядный пример и здравые объяснения

Конгресс – это прорыв

Моделируя новый мир

Волшебная сила единства

каббалист Михаэль ЛайтманОбъединение подразумевает не различие и разделение, не множество мнений и сил, а действие одной силы – силы единения, одного мнения, одной идеи.

Если человек вдруг "выскакивает" из этого единения в какие-то свои эгоистические расчеты, воспоминания, мысли (скажем, в мысли о домашних заботах), то сила объединения быстро возвращает его назад.

Люди чувствуют общую силу единства. Она их постепенно притягивает, исправляет, обволакивает так, что потом, исходя из этого, они начинают строить свою жизнь по-другому.

Надо понимать, что сила единения держит нас, оживляет нас и всю природу, вплоть до эгоистической природы нашего мира, которая питается только от свойства отдачи, иначе она не могла бы существовать.

Подключаясь к этой силе, мы, в принципе, оздоравливаем себя. Я знаю множество случаев, когда человек действительно получал укрепляющую силу, возвращающую ему здоровье.

Из виртуального урока, 20.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вместе на острие

Влиться в единое сердце

Не вместе – а совершенно как один

Драгоценные россыпи ощущений

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Какого направления надо придерживаться, чтобы конгресс прошел наиболее успешно?

Ответ: Мы должны пытаться найти свои самые острые ощущения от наших совместных действий и постоянно их в себе культивировать. Нужно все время растить то, что мы пережили в пустыни, или на уроках, или занимаясь сейчас подготовкой к конгрессу.

Необходимо найти в себе такие точки ощущения – не слова (их невозможно выразить словами), и удерживать себя в этих ощущениях еще больше, еще острее. Надо пытаться их как-то приподнять над всем остальным, где бы мы ни находились и что бы ни ощущали – над всеми возникающими проблемами, чтобы эти проблемы только укрепили те ощущения, которые мы достигаем из таких моментов объединения.

Пытайтесь собирать и все время увеличивать, растить в себе эти чувства единения. Они позволят в итоге прийти к ощущению общего свойства отдачи, соединения между нами, и тогда в нем мы почувствуем Высший мир.

Из виртуального урока, 20.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Советы по подготовке к конгрессу

Три дня перед конгрессом

На конгресс с горящим сердцем

Расстояние – не помеха

МАКНе зря мы рассредоточены вокруг Земного шара и нас разделяют огромные расстояния. Мы созданы такими специально, чтобы нас разъединяло расстояние и языки, – это идет еще от разбиения Вавилонской башни. Поэтому мы должны правильно использовать эти элементы разделения, чтобы, несмотря на них, увеличивать связь между собой. Поэтому те, кто находятся далеко от нас, не должны чувствовать себя далекими.

Объединение находится выше рамок нашего мира, вследствие чего человек, который находится где-то далеко, может даже более остро переживать его со всеми остальными, чем находящийся непосредственно с нами. Его устремление, его горечь, что он вдали от всех, его острота желания ощутить всё, что мы делаем, так обостряют его чувства, что он полностью находится с нами. Он может впитать абсолютно всё, что происходит на конгрессе. А главное – это настройка сердца на ту же волну, на объединение вместе со всеми.

Из виртуального урока, 20.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Я еду на конгресс!

Я на связи!

В назначенный час, в назначенном месте

Пробить "скорлупу" отчуждения

каббалист Михаэль Лайтман 0-группаВопрос: Как пробить скорлупу, которая не дает мне почувствовать единство своих товарищей?

Ответ: Разбить "скорлупу" можно только многократными ударами. Я знаю по собственному опыту, что добиться единства можно только лишь упорством, упрямством, постоянной ежедневной работой в течение нескольких лет. В наше время этот срок намного сокращается, потому что мир другой, другие темпы. Но все равно это многократные действия по разбиению "скорлупы".

Вы должны просто забыть о себе и войти в группу. Находясь в ней, вы чувствуете помехи, отторжение от товарищей, вам просто тошно: вы находитесь в своеобразном внутреннем шторме. Неважно! Максимально оставайтесь внутри, несмотря ни на что! Привыкайте к своим ощущениям и оставайтесь в группе.

Делайте все возможное, чтобы максимально попасть под влияние других. Неважно, что у вас относительно них появляются всевозможные отрицательные чувства, мысли и свойства. Одно дело – возникающие в вас чувства, мысли и свойства, которые вам специально дают сверху. А другое дело – когда вы, несмотря на них, все равно физически остаетесь вместе со всеми. Это очень трудно, очень тяжело.

Потом вы увидите, что все ваши личные мысли и свойства – это те, от которых надо избавиться, и вся ваша мудрость, понимание, личное постижение ничего не стоят. Надо это просто стереть для того, чтобы только войти в группу, как зародыш в чрево матери. И тогда вы начнете духовно развиваться. Поэтому пытайтесь всеми силами многократно пробивать эту "скорлупу".

Она поддается, она уже трещит. Тем более, когда мы соберемся вместе – миллионы людей со всей планеты, разделенные физически и соединенные сердцами, – у нас действительно возникает огромная сила, чтобы "пробить" махсом. Всё идет к этой цели.

Из виртуального урока, 20.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вся интеракция – внутри

Лифт в духовный мир

Рождение новой ступени

Барахтаться или отдаться течению?

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Суть религии и ее цель": Здесь я хотел бы ответить на три вопроса. В чем суть религии? Цель ее достигается в этом мире или в мире будущем? Целью религии является благо Творца или благо творений?

Очевидно, тремя этими вопросами мы покрываем всю огромную тему религии.

Что же это вообще такое – религия?

У человека, живущего в нашем мире, возникают вопросы относительно его жизни: "Кто я? Откуда я? Кто мною управляет? Как я существую? Куда иду?"

Животных это не беспокоит: они естественным образом рождаются, живут под властью инстинктов и умирают, не задаваясь никакими вопросами.

А пробуждаются они только в человеческом роде, да и то не у всех. 90% людей вообще не думают об этом, принимая рождение, жизнь и смерть как данность. Происходящее для них ясно и очевидно.

Но что если человек задумывается о чем-то большем, о причине? Ведь эта причина исходит от Творца.

Как мы знаем, каждый этап делится на четыре уровня авиюта – т.е. глубины, толщи желания. Если человек уже достиг более глубокого, более испорченного уровня, то и вопросов у него больше. Он испытывает различные страхи, хочет заработать, ищет истину – и копает всё глубже. Так люди становятся исследователями, философами – вообще, вырабатывают то или иное отношение к жизни.

А на последней ступени этой лестницы человек начинает относиться к происходящему объективно, независимо от себя самого. Это уже не просто научный подход – он хочет раскрыть тайну жизни, несмотря на большую личную заинтересованность, оставаясь при этом максимально независимым в суждениях. 

Традиционный исследователь получает данные, игнорируя себя, не обнаруживая собственного отношения к предмету, – он исследует лишь материальную природу, в которой нет ответов на вопросы о смысле. Вот почему ученые и философы не могут открыть измерение, которое лежит над этой жизнью, разворачивающейся в пяти телесных органах чувств.

Но если человек понимает, что должен раскрыть суть жизни над своей природой, в настоящем отрыве от себя – тогда ему надо отключиться от этой жизни, приподняться над ней и стать подлинным исследователем. Нельзя оставаться в плену собственной природы, которая безотчетно диктует ему миропонимание и поведение.

А значит, в поисках смысла жизни мы должны выйти на такой уровень, где действительно будем независимы от своей природы, максимально объективны и абсолютно обособлены от всего, что в нас есть.

Как такое может быть? Это очень большая проблема. И этим, в первую очередь, занимается наука каббала.

Ведь наше продвижение в жизни делится на два этапа. На первом этапе мы должны подняться на уровень независимости, вооружившись всеми необходимыми средствами, инструментами и деталями восприятия, чтобы занять "ничейную территорию", где мы никому ничего не должны: ни этому миру, ни миру будущему, ни эгоизму, ни отдаче, ни доброму началу, ни злому началу, ни Творцу, ни творению. Мы должны встать посередине – в том месте, которое называется "клипáт нóга" или "средняя треть Тифэрэт".

Нам непонятно, как такое может быть. Ведь нет ничего, кроме Творца и творения, кроме света и сосуда. И раз уж речь идет о нас, о творениях, то мы по определению пребываем в сосуде созданного желания. Как же подвести его к такому состоянию, в котором оно не будет зависеть ни от себя самого, ни от света? Как пройти по этому лезвию бритвы? Кто, собственно, принимает решения в такой ситуации? И какую сторону он может выбрать, будучи нейтральным?

Здесь мы должны понимать, что произвести беспристрастный анализ своей жизни можно только в том случае, если мы поднимаемся над собой, над собственными свойствами. "Зависая в воздухе", мы становимся независимыми – в первую очередь, от себя. Затем мы, возможно, обнаружим, что находимся под властью Творца, – и должны будем избавиться от нее тоже. А как же иначе?

Таким образом, чтобы ответить на вопрос о сути религии, надо понять, откуда проистекает моя жизнь, кто мною управляет, куда я плыву. Ведь меня несет поток. Но поможет ли мне знание об этом? Сумею ли я изменить свою судьбу к лучшему? Открывая смысл жизни, смогу ли я внести в нее улучшения? Или мое благо, наоборот, в неведении? В конце концов, что будет, то и будет?

Итак, вопрос о сути религии очень сложен, а на подступах к нему надо решить еще несколько предварительных задач.

Из урока по статье "Суть религии и ее цель", 24.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Человек не сдающийся

Причина – судьба – результат

Религия уходит вместе с детством человечества

Человек не сдающийся

каббалист Михаэль ЛайтманНаука каббала отвечает на вопрос о смысле жизни. На самом деле этот вопрос очень важен. Ведь в поисках ответа на него, я разбираюсь, прежде всего, в самом себе: правильно ли я отношусь к жизни, ко всему, что делаю?

У меня есть желание наслаждений, которое обязывает меня создавать семью, рожать детей, заботиться о них, о своей работе, о своем будущем, о своих родителях, о ближайшем окружении, о городе, о стране, возможно даже, обо всем мире. И всё это затем, чтобы меньше страдать.

Таким образом, в конечном счете, меня направляют именно страдания той или иной степени, а в лучшем случае – прибыль, которую можно извлечь над ними. Но что если бы я приподнялся над всем этим, если бы не зависел от страданий и наслаждений, а стал бы объективен, как Человек с большой буквы? Возможно, тогда я избавился бы от этих пут? Ведь не что иное, как животные инстинкты побуждают меня заводить семью, а инстинкты социальные – соблюдать законы общежития. Чем бы я занимался, если бы мною не двигали страдания и наслаждения?

Сегодня я подобен животному, которого на каждом шагу направляют, понукают или притормаживают двумя вожжами: болью и сладостью. Я словно кукла, марионетка, хрупкий механизм, не имеющий ни малейшей возможности сделать что-то самостоятельно ни на миллиметре своего пути.

Так могу ли я возобладать над этими вожжами? И если нет – могу ли хотя бы проанализировать ситуацию, понять, почему и для чего это происходит? Да и стоит ли вообще тянуться вверх? Может быть, лучше закрыть глаза и погрузиться в религиозные и прочие практики? Возможно, отключившись от сути, я верну себе покой до конца жизни? 

Здесь-то и проявляет себя Человек, который не уступает, не отказывается от главного. Несмотря на наслаждения, страдания, стыд, гордыню и прочие средства, которые движут и управляют им в жизни, он все-таки ищет независимости. "Будь что будет, мне необходимо отыскать суть – именно в этом я ощущаю себя человеком. Иначе никак". В свое время таких людей Авраам искал в Древнем Вавилоне – и нашел несколько тысяч.

Это и есть критерий для человечества, помогающий определить, до какого уровня доходит его животная составляющая и с какого уровня оно готово стать Человеком.

Можем ли мы ускорить развитие человека при помощи распространения и воспитания, чтобы он быстрее пришел к этим основополагающим вопросам? В принципе, в этом и заключается в наши дни "социальная" работа…

Из урока по статье "Суть религии и ее цель", 24.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Барахтаться или отдаться течению?

Причина – судьба – результат

Многослойный фильтр перед входом

Причина – судьба – результат

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Нельзя ли дать понятию "религия" современное определение? Ведь сегодня футбол или интернет точно так же пленяют людей…

Ответ: Нет, это все-таки не религии. "Религия" – это то, что отвечает на мой вопрос о смысле жизни, о вознаграждении и наказании.

Допустим, я проживаю стандартные 70 лет от рождения до смерти. Но помимо этого, я задаюсь вопросами о причине и результате своей жизни, о своей судьбе. Говоря иначе, я хочу познать то, что лежит надо мной, то, чего не раскрыть в обычных ощущениях.

На эти вопросы футбол не дает мне ответа. Он лишь позволяет наполнить чем-то мое 70-летнее существование, наряду с другими удовольствиями от еды, секса, семьи, денег, почестей и знаний.

Однако я хочу приподняться над этими вещами. Я уже понимаю, что они призваны запутать, "заглушить" меня. Я не хочу погружаться в эту трясину более, чем того требует насущная необходимость. Что бы то ни было: еду, секс, семью, деньги, почести, знания, зависть, страсти я использую лишь для того, чтобы раскрыть суть.

Вот какое отношение к жизни я должен выработать. Именно причина, судьба и следствие должны быть важны для меня – но не то, что лежит ниже.

Естественно, что сегодня мы наполняем себя материальными наслаждениями на отрезке между рождением и смертью. И потому СМИ формируют общественное мнение – хотя, по сути, кто они такие? Что они понимают? Результаты их деятельности мы видим воочию. Однако публике нет дела до того, кто формирует ее воззрения, даже если это футбол.

И все же, по крайней мере, это меньшее из зол. СМИ "убаюкивают" массы и кормят их суррогатами. Интернет, например, – это настоящее успокоительное средство, несущее немало пользы. Без него люди теряли бы рассудок, не находя себе применения. Человек стучит по клавишам, переписываясь с виртуальными друзьями, выискивает в Сети всякую чепуху, а время идет, и смерть всё ближе. Представь себе: что бы мы делали сегодня без интернета. 

Но если человек все же поднимается к вопросам о смысле, тогда он приступает к расследованию: зачем ему эта жизнь? Человек хочет знать, для чего он пустился в поиск, для чего живет, почему ему предоставили возможность для анализа, кто это устроил и каким будет результат. Человек не просто любопытствует – он ищет цель. И всё это входит в понятие "религия".

Речь идет не о философии, не о фантазиях, а о высочайшем исследовании в нашей жизни – исследовании, ведущемся в сосудах, которые выше нашего тела. Именно их мы и должны развивать – новые сосуды, в которых действительно можно изучать причину, судьбу и результат.

Всё это не заложено в меня изначально. Мне дана только маленькая искра, которую я и раздуваю, чтобы распахнуть себя. Как? С помощью объединенного окружения – группы, которая своим воздействием вытащит меня из этого мира наверх.

2011-11-24_rav_bs-mahut-dat-ve-matrata_lesson_n1_01

Среди товарищей я постепенно выращиваю в себе новые сосуды, обособленные от всего, что я ощущаю в нашем мире. Они не противостоят ему, мир остается каким был, мое животное тело с его пятью органами чувств не меняется. А я тем временем "варюсь" в духовном окружении и вместе с товарищами проявляю пять новых органов чувств. На языке каббалы они называются КаХаБ-ЗоН.

И в них я раскрываю "религию" – то есть Высшую силу как первопричину, ее программу и цель этой программы.

Из урока по статье "Суть религии и ее цель", 24.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Барахтаться или отдаться течению?

Человек не сдающийся

Ваше отношение к религии?

Зубастые и неразлучные друзья

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Какие желания мы должны раскрыть при нашем соединении? Если я не могу использовать получающие желания (АХАП), то зачем мне их видеть?

Ответ: Каждый из нас – словно шестеренка, зубчатое колесико. Внутри, в колесике – мои отдающие желания, Гальгальта вэ-Эйнаим. А зубы снаружи – мои получающие желания, АХАП. Именно за счет этих получающих желаний я и соединяюсь с остальными.

2011-11-24_rav_bs-tes-08_lesson_n23_pic18

В Г"Э я желаю лишь отдачи (хафэц хэсед) – то есть мне ничего не нужно, и нечего с этим делать. Г"Э – это условие, на котором я нахожусь в системе и не врежу ей. Такой силой сопротивления я обладаю против своего эгоистического желания.

Г"Э – это не просто светлые желания малой силы (авиют 0, 1, 2). Они означают, что все свои 620 желаний я могу обеспечить намерением ради отдачи – словно Бина. Я не работаю с этими желаниями, не хочу использовать их для себя.

Если я делаю расчет на весь свой сосуд-желание, не желая получать ради себя – ставлю перед собой экран (масах), это означает находиться в отдающих желаниях, Г"Э. 

Это не сокращение, ведь при сокращении я просто отказываюсь получать. А тут я чувствую свои 620 желаний, и говорю "Нет!" в ответ на каждое желание, потому что мне важнее слияние с высшим, важнее соединение, группа, через которую я достигну Творца". Но я ощущаю все эти желания – и это значит, находиться в Г"Э.

А если я могу еще и работать с этими желаниями, и еще сильнее прилепиться к высшему – задействовать эти получающие желания (АХАП), зубцы, чтобы ими зацепиться и соединиться с кем-то, а не просто никому не мешать – это значит, что я работаю с получающими келим (АХА"П).

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 24.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

И тогда обретаю жизнь…

Жемчужина моей души

Почему сцеплены шестеренки душ

На теплых руках Бесконечности

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Есть при чтении книги Зоар время, когда мы должны прикладывать усилия, и время, когда Зоар дает нам толчок со своей стороны?

Ответ: Прежде всего, ты должен понять, напротив чего находишься.

Если ты смотришь старый фильм 30-40-летней давности, то удивляешься: какими наивными были люди, как они играли, как сделали фильм. Но для них это все, было правдой, они думали, что показывают свою жизнь со всей серьезностью. Актеры были прекрасные. Но люди были другими. Если же ты посмотрел бы на людей 200-300 лет назад, то увидел бы их еще более простыми и примитивными.

А что бы ты обнаружил, глядя на все народы, на весь мир 2000 лет назад? Как они жили? Все еще почти "на деревьях", поистине дикари – даже в Европе в средние века.

Но если посмотреть на людей, которые пишут такие книги, как Зоар, 2000 лет назад? Это наука, философия, восприятие мира, постижение реальности... Даже если  бы такой человек сидел сейчас среди нас, ты бы почувствовал себя ничтожным по сравнению с ним. Нет тут понятия времени. Тебе дают соприкоснуться с тем, что  находится выше нашего мира – с системой, управляющей всей реальностью.

Поэтому к той же управляющей системе, к тем же силам, к тем же душам, написавшим тебе об этом, вознеси свою просьбу, закричи, как младенец, желающий расти с их помощью, на их руках! И неважно, сколько ты понимаешь, в каком состоянии находишься -  не ты организуешь его. Но из данного тебе состояния постарайся понять, где ты находишься, на чьих руках можешь быть – и обратись к ним с просьбой.

Вопрос: С какой просьбой?

Ответ: Не знаю. Это ты должен ощутить потребность. "У меня нет недостатка ни в чем. Только возьмите меня на руки – я хочу спать…" Это тоже просьба – чтобы взяли на руки, чтобы я ощутил себя в их руках, как младенец, которому тепло и надежно на руках матери, – он чувствует ее запах, ее грудь, полную молока, - и тогда спокойно спит. Ты ведь хочешь этого? – Так раскрой! По крайней мере это. 

А может, ты уже хочешь что-то более выясненное – на основе того же состояния, когда ты остаешься на их руках, но можешь больше воспользоваться их помощью. Ведь взрослый сохраняет в себе все свои предыдущие связи с матерью. Пуповина не пропадает, только все больше растет в понимании, осознании.

Чем высший больше, и чем больше я могу воспользоваться его помощью, возвеличить его в своих глазах – тем выше я обязую его подняться. Тем самым я делаю чуть более высшего, чем я, равным Бесконечности, - и тогда могу получить от него как от Бесконечности. Если же я пренебрегаю высшим, что я могу от него получить?... Наоборот.

Поэтому все кроется в отношении к моему уровню – где я сейчас нахожусь. Если я возвышаю высшего над собой, то могу получить от него. Чем выше я поднимаю его, на самую высокую ступень, какую только могу себе представить, - тем больше могу постичь от него. Если же я  начинаю опускать его, считая себя выше, - что я могу получить от более низшего, чем я?...

Из урока по  Книге Зоар, 23.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

На руках великих каббалистов

Хочу стать большим!

Как проникнуть в Книгу Зоар

Святые имена отдачи

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что такое имена Творца и как их можно постичь?

Ответ: Света, входящие в желания и наполняющие их, вызывают в желании ощущение того, что это за наполнение – в какой мере желание подобно свету, Творцу. Они и называются святыми именами Творца.

Часть желания насладиться становится "святой", то есть способной работать ради отдачи, и потому наполняется светом Хасадим или даже светом Хохма. Этим желание становится подобным Творцу.

У самого Творца – нет имени. Творец – это полная и совершенная АВАЯ, наполненная светом Бесконечности. А в мире Бесконечности не существует имен, ведь имя означает какое-то ограничение: "милостивый", "милосердный" и т.д. Поэтому у Творца нет имени.

Все Его святые имена – это всевозможные образы, в которых мы воспринимаем Его, в зависимости от меры своего исправления. Это словно характерные тебе  свойства, с которыми я воспринимаю тебя: ты носишь очки, хорошо одет, ты отец, ты инженер…

То есть я даю тебе всевозможные имена-определения, но не знаю, кто ты на самом деле. Я лишь каждый раз выделяю в тебе какую-то особенность, относительно некого  конкретного качества. Так идет постижение Творца – через Его "святые имена", различные виды отдачи, которые приближают нас к Нему.

А когда мы исправляем все свои "620" желаний на отдачу, они становятся 620-ю святыми именами, через совокупность которых мы в итоге постигаем Его. Если мы соединяем все эти имена в одно Имя, как сказано: "И настанет тот день, когда Он и имя Его будут едины" – то поистине постигаем Творца.

Из урока по статье Рабаша, 24.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Каждый пишет в себе Книгу творения

Почитай отца своего…

Постигая имена Творца

Отдача – одна на всех

каббалист Михаэль ЛайтманСуть человека – это желание наполниться. Рядом с желанием развивается разум, помогающий достичь желаемого. Большие желания человека развивают большой разум, в то время как его маленькие желания ограничивают разум. Разум – вторичен, желание – первично. Поэтому желание командует нами, хотим мы этого или нет.

Стремление ощутить мир в большем масштабе, чем он есть на самом деле, в его полной матрице, зависит от развития нашего желания. Поэтому мы занимаемся наукой каббала, которая помогает развить желание до состояния, в котором можно ощутить Высший мир, Высшую материю, высшие свойства.

Поскольку наш мир находится только в желании получать, он замкнут и ограничен. Сколько я могу вобрать в себя информации, ощущений, чувств, цветов, звуков и т.д.? Очень небольшую часть, так как мгновенно насыщаюсь, устаю, пытаюсь даже ограничить себя от чрезмерного получения, удовлетворяюсь малыми насыщениями.

Каббалисты рассказывают, что существует огромный мир, выходящий за рамки наших ощущений, т.к. он существует вне нас, вне наших эгоистических ощущений. Мы его можем ощутить только по закону подобия свойств. Если мы обретем такие же свойства, как в этом мире, то увидим его, услышим, ощутим.

Как обрести свойства этого внешнего мира, в миллиарды раз большего, чем наш мир?

Во-первых, этот мир выходит за пределы нашего физического тела, и поэтому он вечный, совершенный, бесконечный. Он даже не такой как наша конечная, несовершенная, эгоистическая вселенная.

Мир, который существует в свойстве отдачи, и который мы абсолютно не ощущаем, в принципе находится вокруг нас, но совершенно не воспринимается нами. Чтобы его ощутить необходимо начать приближаться к свойству отдачи – основе Высшего мира. Для этого предназначены упражнения и советы каббалистов, которые уже прошли этот путь. 

Эти упражнения – групповые, потому что только в группе единомышленников я постепенно развиваю в себе свойство отдачи.

Я начинаю ощущать, насколько глубоко я нахожусь в эгоизме и не способен выйти за его пределы. Затем под воздействием группы у меня возникает чувство, что я просто нахожусь в тюрьме, из которой невозможно вырваться. И тогда я понимаю, что только группа, только внешняя сила может мне помочь.

Так я достигаю необходимости взаимного поручительства, когда нуждаюсь в поддержке товарищей, которые просто заставляют меня приподниматься над собой, а я, со своей стороны, также пытаюсь помочь им в этом. Это и есть взаимное поручительство, когда мы обоюдно помогаем друг другу приподняться над собой и соединиться в общее свойство отдачи.

Тогда в этом новом общем свойстве – сенсоре, органе чувств, мы и ощутим Высший мир. Его можно ощутить, только если мы создаём нечто общее из наших желаний и устремлений, потому что свойство отдачи не может быть индивидуальным: оно обязательно связано со всеми остальными, и поэтому – одно на всех. Это свойство, в котором мы ощутим свое высшее существование, называется «душа».

Поэтому конгресс, прошедший в пустыне, был направлен на то, чтобы подготовить себя к предварительному ощущению зарождающегося в нас свойства отдачи и принести его всем участникам предстоящего большого конгресса, на котором необходимо всем вместе усилить его, развить этот зародыш до состояния, в котором мы ощутим явление Высшего мира, явление Творца.

Из виртуального урока, 20.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Единственное спасение

Ощутить реальность высшего мира

Выйти из черного ящика в высший мир

Советы по подготовке к конгрессу

каббалист Михаэль ЛайтманДля того чтобы наилучшим образом подготовиться к конгрессу, надо обязательно просмотреть беседы, которые проводились на конгрессе в пустыне.

Очевидно, нам еще предстоят интересные беседы и мероприятия, где мы будем дальше развивать общее стремление к одному единому желанию отдачи, которое образуется из множества маленьких устремлений каждого и взаимной помощи друг другу. Человек обязательно должен это всё хорошо просмотреть и прочувствовать.

Желательно заранее ознакомиться с песнями, с программой конгресса, с материалами, которые мы будем изучать. Просто почитать определенные темы, посмотреть клипы  и включиться в общую подготовку. Если от вас приезжает целая группа, вы можете в ней отрабатывать элементы единения между собой.

Из виртуального урока, 20.11.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Три дня перед конгрессом

Внутреннее единение против внешнего

Сюрпризы – только в духовном!

Страница 1 544 из 1 897« Первая...1 5421 5431 5441 5451 546...Последняя »