Бааль Сулам, "Предисловие к Книге Зоар", п.18: Как от Вечного могли произойти действия временные, преходящие и порочные? В действительности мы предстали пред Творцом как вечные творения в абсолютном совершенстве.
И вечность наша обязывает к тому, чтобы эгоизм "тела", данный нам только для работы, был бренен и порочен. Эта форма нашего "тела", представляющая желание получать ради себя, обязательна для нас лишь в промежуточном состоянии, чтобы позволить нам исправить ее.
А остальные создания не имеют собственной значимости и ценности. Они поднимаются и опускаются вместе с человеком без всякого расчета на себя.
Наше нынешнее состояние, выглядящее столь дурным и низким, дано нам намеренно, чтобы именно из него мы выявляли совершенство. "Преимущество света познается из тьмы".
Более того, в этот анализ вместе с нами включаются и все остальные создания. Ведь реальность, которую мы видим снаружи, на самом деле является проекцией наших внутренних свойств. Во мне содержатся все четыре ступени "материала" желания, но выявляю я только четвертую, человеческую ступень.
Это относится и к нашему миру: если мы выявим все правильные формы взаимоотношений между нами, в человечестве, этого будет достаточно, чтобы исправить и предыдущие уровни: неживой, растительный и животный. Так же четвертая стадия, исправляя себя, исправляет и предыдущие, которые в нее включены.
Ведь у прочих созданий нет никакой свободы воли. Они автоматически включаются в человека при его исправлении. И потому, если бы он был исправлен, к примеру, на десять процентов, то и вся окружающая природа была бы исправлена в той же мере.
А значит, наша настоящая забота – не экология, не климат, не загрязнение, а только собственное неисправленное отношение к другим. Насколько мы исправим это отношение, настолько же утихнут стихийные бедствия и улягутся проблемы окружающей среды.
Таким образом, Бааль Сулам дает нам здесь ключ к исправлению не просто человечества, а всего мира, включая неживую, растительную и животную природу. Хочешь, чтобы Земля умиротворилась и обеспечивала тебе всё в наилучшем виде: пищу, воду, воздух? Хочешь всегда испытывать ощущение комфорта и уюта, когда ничто не давит, не угрожает, не стесняет, когда вокруг словно распростерлось прекрасное облако, услужливое и дружелюбное? Тогда исправляй себя и не отвлекайся ни на что другое.
Человек должен не распыляться на мироздание, которое есть копия его изъянов, а помнить, что все "внешние" изъяны зависят от него и даны ему затем, чтобы, именно исходя из них, он выверял и выявлял совершенство.
И тогда он увидит то, о чем сказано: "Мы были как во сне". Иными словами, всё, что мы ощущаем сейчас и будем ощущать в дальнейшем на ступенях духовной лестницы до окончательного исправления, – это "сон", искусственно навеянный нам свыше в виде испорченного мира, чтобы его посредством, изучая систему от изъянов к исправлению, мы тем самым познавали Творца, по принципу: "Из действий Твоих познаем Тебя".
Узнав Его, как следствие, мы сможем слиться с Ним в совершенстве – что и является целью всего творения, целью всех миров, их создания, разбиения и исправления.
Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 09.01.2014
Вопрос: 
Вопрос: 
Вопрос: 
Вопрос: 
Как только мы достигаем первой точки единства и слияния, уже в следующий момент мы ощущаем свое бессилие, разочарование. Ведь выясняется, что мы всего лишь капля семени.
Вопрос: 
Творение проходит три состояния.
Вопрос: 
Скрытие становится сосудом для раскрытия 
Вопрос: 
В 
Если мы стремимся достичь 
Вопрос: 
Бааль Сулам, "Предисловие к Книге Зоар", п.16:
