Бааль Сулам, "Предисловие к Книге Зоар", п.28: Когда воскресает к жизни огромное, ничем не стесненное желание наслаждений, каким оно выросло под властью системы нечистых миров, мы начинаем новую работу по приведению этого огромного получающего желания к форме отдачи. И тогда оно исцеляется, поскольку достигает подобия свойств.

Особая подсветка придает жизненные силы желанию, и оно существует как "материал" лишь благодаря этой поддержке света. "Сущее из сущего" поддерживает и оживляет "сущее из ничего".

Без этой "капельницы" никак не обойтись. Ведь если бы я перекрыл ее, то лишился бы желания и уже не смог бы исправить его. А это, в свою очередь, воспрепятствовало бы мне стопроцентно слиться с Творцом.

Вопрос: Как же тогда мы исправляем желание?

Ответ: Для этого не нужны, да и невозможны никакие действия с ним самим. Мы неспособны умертвлять или оживлять его, хотя и пользуемся этими терминами для описания происходящего. Желание как было, так и есть, оно в руках Творца, который дает жизнь всем: плохим и хорошим.

Мы же на протяжении всего процесса, по ходу всех метаморфоз можем лишь изменять, определять свое отношение к желанию. Стремясь уподобиться Творцу, доставить Ему удовольствие, слиться с Ним, по этому критерию мы и оцениваем свои порывы. Далее...

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 15.01.2014

Смерть "каменного сердца"

Распад и возрождение

Понять границы желания

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Темные, огромные, еще неизведанные глубины моего желания называются "каменное сердце". И проявляется оно только как следствие моих усилий.

Система Адам Ришон согрешила с Древом познания именно потому, что "каменное сердце" было скрыто. Оно выказывает себя при условии, если мы идем к слиянию. Устремившись к нему, я вдруг обнаруживаю, что неспособен на него, что это вообще не мое.

После того как я обратил на отдачу столько желаний, раскрывается "добавка" – неприступная "глыба", которая сидит внутри и смеется надо мной: "Ничего тебе не поможет, со мною этот номер не пройдет. Меня тебе никак не исправить".

И в результате я не прихожу к слиянию. В чем-то я подобен Творцу, но "каменное сердце" не подпускает меня к себе.

Вот почему согрешил Адам Ришон – он не мог удержаться в получении ради отдачи, когда обнаружил в себе "каменное сердце", "змея".

И нам тоже нужно постепенно проявить это состояние, чтобы твердо и бесповоротно решить для себя: мы обязаны исправить его, другого выхода нет. Так же Хава почувствовала, что именно в этом заключается вся их работа, что без раскрытия этого греха, этого "плода", не для чего жить. В Древе познания она различила особую силу, какой не найти в остальных деревьях сада. Далее...

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 15.01.2014

Смерть "каменного сердца"

Как исправить "каменное сердце"?

Черное каменное сердце

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Я должен постараться, чтобы мое сердце раскрылось навстречу товарищам, и все их желания к духовному, мысли, ожидания напрямую вошли в мое сердце без всякого сопротивления и критики с моей стороны.

Для правильного намерения нужно все время представлять Творца в центре группы и принимать эту ситуацию с открытым сердцем. Всем нам нужно собраться вокруг этой точки и сконцентрировать на ней все наши усилия.

Только в этом заключается та свобода выбора, которую нам необходимо реализовать. Это собрание вокруг Творца, находящегося в центре группы, подобно собранию вокруг горы Синай. Так же, как и там, нам необходимо поручительство и взаимная поддержка, за счет которой мы можем достичь постоянного намерения.

В духовном ничто не оценивается количественной силой, а только качеством. Сильное намерение - это то, которое не прерывается. Слабое намерение может порой прерываться, но сильное сохраняется постоянно и потому называется высоким. И понятно, что то и дело будут приходить разные помехи, общие и частные, но поверх всех помех нам нужно заботиться лишь об одном: о сильном намерении - о таком, которое не обрывается. Именно в этом нам нужно укреплять друг друга, в этом и состоит взаимное поручительство.

От слабого намерения необходимо прийти к сильному, то есть от постоянных срывов, от потери духовного стремления, нам нужно перейти в одно сердце, в центр группы, в котором раскрывается Творец, чтобы соединиться там всем вместе в одном объятии с Ним. Мы обязаны помочь друг другу в этом и поручиться, что ни в одном из нас не прервется намерение. Ведь этим он сверлит дыру в нашей общей лодке - в нашем общем сердце. Если мы будем прикладывать такие усилия, приближаясь к конгрессу, то нам гарантирован успех.

Из семинара единства, 15.01.2014

Мое сердце в руках товарищей

Битва на ринге с эгоизмом

Повышая коэффициент полезного действия

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков, Практика объединения

Комментировать

Относительно намерения действует принцип: "Да поможет человек ближнему". Ведь "не может заключенный сам выпустить себя из тюрьмы", а только товарищи могут его освободить. Поддержка товарищей называется поручительством, и если она есть, то я ни на секунду не забуду о намерении, и мое сердце будет всегда открыто в правильном направлении.

Сам я не способен это сделать - только товарищи. Мое сердце находится в руках товарищей, и лишь они могут направить его к Творцу, находящемуся в центре группы. Поэтому я полностью завишу от них. Чем же я должен заплатить им за такую работу? Я плачу им той же монетой, то есть точно так же думаю о них, забочусь об их намерении. Каждый из них тоже не может сделать это в одиночку и нуждается в помощи товарищей.

Если мы все думаем и заботимся о том, чтобы в остальных не прервалось правильное намерение, чтобы их сердца всегда оставались открытыми и готовыми к раскрытию Творца в центре группы, то гарантируем себе такую же заботу от остальных. А в итоге, я раскрою, что все уже находятся в окончательно исправленном состоянии, и только я этого не видел своими испорченными глазами. Если же я правильно ориентирую себя на работу с товарищами, на отдачу им, то раскрою их отдачу мне.

То есть всю работу над самим собой я произвожу посредством работы над другими. Пока я делаю это по эгоистическим мотивам (ло лишма), рассчитывая таким образом исправить самого себя. Но все же, она уже идет в правильном направлении: от меня наружу. От такого "ло лишма" приходят к "лишма", к отдаче.

Из семинара единства, 15.01.2014

Сила намерения – в его постоянстве

Битва на ринге с эгоизмом

Без обоюдной заботы в Высший мир не попадешь

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков, Поручительство, Практика объединения

Комментировать

Вопрос: С одной стороны, необходимо, чтобы наше намерение было сильным и не прерывалось. Но с другой стороны, сказано, что "Из Сиона выйдет Тора", то есть именно из "выходов" (ециот) из духовного и возвращений. Как же совместить две эти противоположности?

Ответ: Нам нужно стремиться сохранять постоянное намерение, чтобы Творец раскрылся в центре группы, внутри наших соединенных сердец, без всяких перегородок между ними. Эта картина должна все время быть предо мной. И мне нужно позаботиться, чтобы товарищи были направлены к тому же и не оставляли этого намерения. Так я автоматически гарантирую самому себе, что тоже буду оставаться в том же намерении. За счет этого, я притягиваю к себе свет, возвращающий к источнику, который укрепляет меня в правильном намерении.

Но вместе с тем, во мне постоянно пробуждаются новые желания, меняются условия, ведь моя душа пока не исправлена полностью. А потому я все время выхожу из этого состояния. Раскрывается добавочный эгоизм и выбрасывает меня  наружу, и мне нужно снова и снова возвращаться в центр группы. Но эти выходы (ециот) должны прийти сверху. Я сам не ослабляю свое намерение, но я  будто теряю сознание: каждое новое эгоистическое желание отправляет меня в нокаут, из которого нужно снова подниматься.

Сказано что именно из таких "выходов" (ециот) выйдет Тора. Ведь я должен преодолеть их и именно над ними построю нового себя.

Из семинара единства, 15.01.2014

Сила намерения – в его постоянстве

Мое сердце в руках товарищей

Поднимемся к свету!

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков, Практика объединения

Комментировать

Как пишет Бааль Сулам в "Предисловии к Книге Зоар", нам необходимо "умереть" и "разложиться", чтобы от нас не осталось почти ничего. А затем мы "возродимся" уже в новом качестве.

Разумеется, не стоит представлять себе этот процесс по аналогии с многочисленными образцами голливудской продукции. Ведь в каббалистических книгах нет ни слова о нашем мире, они оперируют только духовными терминами и категориями.

Речь идет о получающем желании, оно – единственный объект повествования, и только им занимается наука каббала. Это желание – постоянный фактор, пускай возникший из ничего, но существующий.

Есть две возможности реализации этого фактора, позволяющие воспринимать, выстраивать его в получающем желании: намерение ради получения либо намерение ради отдачи.

Изначально нам дано желание с эгоистическим намерением, как сказано: "Я создал злое начало". Таким образом, эгоистическое желание представляет собой зло, поскольку замыкает нас на "животном" уровне и не дает вырваться на человеческую ступень. Она отрезана от нас, и взойти на нее мы сможем только при условии, если поднимемся над получающим желанием, которое проявляется здесь. Тем самым мы и вступим в высший мир, в высшее измерение. Далее...

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 15.01.2014

Распад и возрождение

Ошибка, подстроенная свыше

Воскрешение мертвых

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Есть такое правило в духовной работе: "Все, что угодно - только не сбегай". Самое плохое состояние, в котором ты думаешь о Творце - все же гораздо предпочтительнее, чем отрыв от Него. Нет большего преступления и наказания для человека, чем разрыв любой связи с Творцом хотя бы на одно мгновение - не важно, какой она была: приятной или не приятной для его эгоизма.

Все, что угодно, но главное - не забывать о Творце. Даже если ты совершенно с Ним не согласен и проклинаешь всю эту работу и отношения - не важно, это тоже считается связью с Ним, только пока не "лицом к лицу" и даже не "лицом к спине", а только "спина к спине". Есть и такие отношения полного разлада друг с другом, и все же любая связь потом приводит к развитию. Самое ужасное - это разрыв.

Поэтому, если мы углубимся в ту связь, в которой в данный момент находимся, то внутри нее достигнем слияния, полной реализации замысла творения, окончательного исправления (Гмар тикун). Лишь бы поймать этот конец нити, какой-то первый контакт, а все остальное уже зависит от нас - от того, как мы отнесемся к этой связи.

Кроме этого, ничего не нужно. Со стороны Творца всегда открыта возможность для прямого контакта. Он открыт для всех - для грешников и праведников, независимо от того, как каждый ощущает эту связь. Главное, чтобы человек изменил свое отношение к этой связи, и тогда он может расширить свои ощущения, впечатлиться, развить разные формы отношений, чувств, переживаний. Его связь с Творцом расширится, станет богатой, многогранной. Далее...

Из подготовки к уроку, 15.01.2014

Ищите Творца там, где Он есть

Сделать Творца партнером

В единстве с Творцом

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

В духовном пространстве только отдача является активным действием. Какие же возможности у меня есть для отдачи?

Я могу получить от Творца наполнение, чтобы дать его ближнему. Для этого я, прежде всего, проникаюсь потребностью ближнего, ощущаю ее как свою и даже больше, чем свою. Ведь чтобы любить ближнего, как себя, на деле надо любить его больше, чем себя, – так же как сейчас я люблю себя больше других.

Итак, я поднимаю желание ближнего к Творцу и говорю Ему: "Это, пожалуйста, возьми, и это, пожалуйста, наполни. Это для меня важнее всего. Он для меня как малыш – ценнее, чем я сам". В ответ я получаю от Творца наполнение и передаю ближнему.

В сущности, тем самым я получаю возможность через потребность ближнего совершить отдачу Творцу. В итоге я наполнил и желания ближнего, и желания Творца. Ведь Он желает нести благо Своим созданиям – и для меня это сосуд, который можно наполнять. Так я осуществляю взаимную отдачу, снова и снова.

Выходит, в духовном нет получения? Наоборот, моим номинальным действием всегда является получение. Ведь я никому ничего не могу дать, если не получаю от него что-то. Весь мой "материал" – получающее желание, только с ним я работаю. И если я включаюсь в кого-то, то именно получая от него. Далее...

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 14.01.2014

Для отдачи нужны двое

Просящий не за себя, получает вдвойне

Получил и передай дальше!

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Когда я слушаю, как говорит товарищ во время семинара, то включаюсь в его слова, не подвергая их ни малейшему сомнению и критике. Я воспринимаю их как самое важное мнение и хочу проникнуть в него, соединиться так, чтобы оно стало моим собственным. Я хочу, чтобы его слова задели мое сердце и заиграли в нем, как на струнах.

И точно так же я отношусь к каждому говорящему. Я не оцениваю критически то, что он говорит, а просто хочу слиться с его мыслью. Мы совершенно раскрываемся друг другу – сердце говорит с сердцем.

Каждый отменяет все свои сомнения, чтобы не возникало никакого препятствия перед словами товарища, и они проникали напрямую в сердце, как будто были произнесены мной самим в полной уверенности в своей правоте.

Из семинара единства, 14.01.2014

Разглядеть Мир Бесконечности за простыми словами

Мой товарищ – представитель Творца!

Мой товарищ – великий мудрец!

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Практика объединения

Комментировать

Вопрос: Если скрытое – это то, что нужно раскрыть, то как раскрыть скрытое?

Ответ: Это действительно вопрос, потому что ощущение скрытого приходит к человеку по мере того, как он ищет эту скрытую силу. Эта сокрытая сила называется силой отдачи. Если он ищет ее, то ощущает, насколько она далека, насколько неуловима, насколько ускользает от него. Тогда он начинает работать над тем, чтобы постичь ее.

Если эта сила становится ему дорогой, важной, великой, почитаемой, - это значит, что он уже обретает величие Творца. Тогда человек начинает ощущать, что ему даже не надо, чтобы Творец раскрылся, он даже не ждет, чтобы скрытое обратилось в раскрытое, он только хочет отдавать в ответ, доставить наслаждение той скрытой силе.

И даже если он не знает, что отдает, и ни ему самому, ни Ей неизвестно, что он отдающий, - этого  ему достаточно и хорошо. Тем самым человек становится также скрытым от самого себя, как та скрытая сила, которую он желал раскрыть.

Тогда он достигает подобия свойств с этой силой, и из себя самого начинает познавать, что называется той скрытой силой. Она не раскрывается, но человек познает ее, поскольку достиг того же состояния. Это называется "из действий Твоих познаю Тебя"

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 13.01.2014

Скрытие ради раскрытия

Развиться для нового желания

Вперед навстречу… скрытию Творца

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как максимально быстро достичь правильной молитвы?

Ответ: Наши усилия, как и все духовные понятия, измеряются не количеством действий, а их качеством. Иногда мы видим, что человек прикладывает уйму сил и хватается за множество дел, крутится словно вентилятор, жужжит. И все восхищаются его энергией, а польза от всех этих движений может быть мизерная. Лучше сделать меньше, но с намерением.

Духовный мир построен на качественных понятиях: либо ради себя, либо ради отдачи. И все зависит от того, как одно перевешивает другое, а не от самого числа. Поэтому сказано, что "можно обрести свой мир в одночасье!" И как это возможно, если один затратил тысячу часов, миллион?! Все человечество растрачивает миллиарды часов, так и не достигнув цели. А есть такие, которые в одночасье приходят к раскрытию. Разве это справедливо?

Это возможно за счет качества, которое важнее количества. Поэтому, если  хочешь максимально быстро достичь правильной молитвы, то нужно прикладывать качественные усилия в противовес количеству действий. Прежде всего, надо позаботиться о качестве.

Прилагать качественное усилие – это значит постоянно находиться в выяснениях того, что называется отдачей и получением – одно против другого. Именно это надо искать во всех областях жизни, во всех формах отношений между мной и другими. Далее...

Из урока по  Книге Зоар, 12.01.2014

Весь мир за чашку кофе

Ни одно усилие не пропадает бесследно

Не всё имеет цену

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Развиваясь, творение проходит через три базовых состояния.

Первое состояние – мир Бесконечности. Высшей силой, Творцом творение создано в состоянии совершенства, которое, в принципе, не может подразделяться на какие-либо фазы. Совершенство едино, и таким оно происходит из изначального замысла, согласно которому, творение находится на ступени Творца.

Однако для самого творения совершенство первого состояния переходит в третье, финальное, – только после развития во втором состоянии. По ходу этого процесса творение опускается из мира Бесконечности через пять миров, по 125 ступеням, которые призваны отдалить его от Творца. Постепенно оно всё больше "выделяется", выдается наружу, формируется в ощущении собственной самостоятельности и, наконец, оказывается в этом мире – в наихудшем, наиболее удаленном от Творца состоянии. Именно благодаря такому отрыву оно способно почувствовать, что существует само по себе.

А далее начинается путь исправления, подъема из этого мира через все духовные миры назад в Бесконечность. Так в нас растет Человек (Адам) – уже не тело, а душа, – когда постепенно мы обретаем всё больше подобия Творцу, силе отдачи и любви к ближнему.

Причем "ближним" называется тот, кто находится вне моего получающего желания, – именно к нему я обретаю чувство любви. Обретаю над знанием, над ощущением, над разумом, над собой, над своим восприятием. Любовь к ближнему – это когда я чувствую его реальным, причастным и начинаю сближаться с ним, пока не достигаю любви. Далее...

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 14.01.2014

Впервые со времен Авраама

Из совершенства в совершенство

Золотой телефон

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Из статьи "Шамати" №19: Главное для человека, стараться обрести сильное желание достичь отдачи и превозмочь свой эгоизм. А сила желания измеряется количеством задержек и остановок – то есть по тому, сколько времени проходит между одним преодолением и другим, когда человек вдруг прерывается посредине и испытывает падение.

Сильным желанием называется такое, когда прерывание не отнимает у него много времени, и он тут же снова пробуждается к работе. И подобно это человеку, желающему разбить огромный камень и берущему большой молот. Если он сильно бьет по камню с размаха – не медленно и понемногу, а вложив все свои силы, то тут же поддается камень и рассыпается под молотом.

Так можно проверить и оценить свое продвижение: укорачиваются ли задержки,  перерывы между состояниями, подъемами и падениями. Становится ли все сильнее наше давление, сила, с которой мы прорываемся вперед. Перескакиваем ли мы из состояния в состояния со все большей энергией, желанием, настойчивостью, насущной необходимостью.

Именно по этому критерию проверяют себя: сколько времени в течение дня мы прожгли даром на пустые мысли, действия, напрямую не связанные с достижением цели творения, которые мы совершали, не связывая их с Творцом. Далее...

Из подготовки к уроку, 14.01.2014

Ехать с максимальной скоростью и не тормозить

Проверка продвижения

Ровный путь из подъемов и падений

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Бааль Сулам, "Предисловие к Книге Зоар", п.24: Сущность тела – это лишь желание получать для себя, испорченное и изначально созданное только для того, чтобы извести и истребить его из мира, дабы прийти к совершенному состоянию. Оно, как и все его приобретения, смертно, преходяще и ущербно, подобно ускользающей тени, которая не оставляет после себя ничего.

С самим желанием ничего не происходит – оно лишь открывается нам всё больше на 125 ступенях. А эгоистическое намерение каждый раз пробуждается вместе с желанием. Однако это две разные вещи: получающее желание и намерение ради получения.

Желание нам вовсе не нужно аннулировать, мы не собираемся в отшельники, а хотим обратить намерение из эгоистического в альтруистическое. Именно намерение ради получения надо "истребить из мира".

В этом намерении я ощущаю, воспринимаю картину мира: себя самого и окружение. И картина эта исчезнет, если я обращу, перенаправлю свое намерение с получения на отдачу. Ведь всё, что я вижу сегодня, весь этот мир со всеми его гранями и явлениями, жизнь и смерть – всё разворачивается и происходит в моем получающем желании с эгоистическим намерением. Сменив намерение, я увижу "перевернутый мир", который и называется высшим, – первую духовную ступень. Тогда взору моему предстанет нечто совершенно иное…

Ну а сейчас, ощущая материальные явления, я имею возможность обратить их в противоположность с помощью Высшей силы, группы и других средств. Причем я сам вызываю эту "революцию". Ведь с первого раза любая вещь раскрывается в своем испорченном виде, в "кривом зеркале" эгоистического намерения. Далее...

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 13.01.2014

Тень, которой не было

Намерение – отправная точка в Высший мир

Материя – это нереализованное намерение

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Бааль Сулам, "Предисловие к Книге Зоар", п.24: Душа, а вместе с ней и все ее проявления, бессмертны и непреходящи, и ничто из этого не исчезает в час смерти тела.

"Смерть тела" – это смерть эгоистического желания. Избавившись от намерения ради получения, оно становится "телом" для души.

Всякая эгоистичная часть желания называется неисправленным, нечистым "телом". Поставив на себя сокращение (цимцум), она "умирает", а затем получает силы и обретает намерение ради отдачи. Это намерение, "оседлав" желание, наполняет его высшим светом, придает ему силу отдачи, отраженный свет (ор хозэр).

Отраженный и прямой свет встречаются в желании, исправленном верным намерением, и наполняют его жизнью. Тогда желание уподобляется свету и становится "телом" души, или парцуфом.

Больше ничего нет – никакого рая или ада после смерти животного тела, какой она нам представляется.

На самом деле этого тела и нет вовсе. Ведь мир, который мы видим, – суть голограмма. Получающее желание с эгоистическим намерением в действительности не существует. Оно лишь очерчивается, обрисовывается перед нами в виде воображаемой картины, чтобы мы работали над ним и учились ставить на него альтруистическое намерение. Далее...

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 13.01.2014

Маятник намерений

Что тленно, то уже истлело

Когда желания воскресают к жизни

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Душа и тело, Отрывки из утренних уроков

Комментировать