Записи в разделе 'Духовная работа'
Помогите найти недостатки в белом свете!

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что значит, не бояться каждую ступень начинать заново, после того, как нам стирают все результаты предыдущей работы?

Ответ: Допустим, я нахожусь в хорошем состоянии, то есть ощущаю связь с товарищами. Не обязательно, что это состояние приятное для моего эгоизма, однако относительно цели я чувствую себя хорошо, то есть понимаю ее важность и нацелен на нее.

При этом, я могу проходить очень тяжелые, неприятные, запутанные состояния, но единственным критерием их оценки является понимание их необходимости для достижения ступени зародыша. И то же самое может относиться не только к ступени зародыша, но и ко всем последующим, более высоким ступеням.

Выходит, что я доволен своей долей и продвигаюсь. Куда же я могу упасть из этого состояния, если вдохновлен величием цели и важностью своего этапа? Я радуюсь, что преодолел эту ситуацию, и с помощью товарищей, учителя, учебы, Творца, мне стало яснее, что все состояния – это элементы, из которых складывается мой духовный сосуд.

Независимо от того, приятные они или не приятные, главное, что я поднимаюсь над ними, удерживаю их все вместе и понимаю, что это мой мир, через который я обязан устремиться к Доброму и Творящему благо, кроме которого никого нет. Неважно, что происходит внутри меня, какой там кипит вулкан желаний, намерений, свойств. Все это сплошные отбросы, но я нахожусь выше них и строю белую картину поверх черной. 

Из этого состояния я могу снова упасть, ведь я уже закончил его выяснение, поднялся над ним и от всего сердца оправдал Творца, устроившего мне все это. Я получил свой сосуд и принял Творца. Пусть Он мне пока не раскрылся, и требуется продолжать, но это состояние мной уже окончательно отработано.

Теперь я могу выпасть из него в состояние этого мира, внезапно потеряв всякое стремление к духовному и успокоившись земным благополучием. Я могу упасть в такое состояние, если заранее не искал недостатки. Тогда я падаю на ступень этого мира: живу в этом мире, как обычный человек, и даже прихожу учиться, но все это просто привычная рутина, которая будет тянуться, пока мне не надоест.

Если я не хочу такого падения, то должен уже в высоком состоянии, в "белом свете", искать недостатки. А это возможно, только если я подготовил крепкую связь с товарищами, и они добавят мне выяснений. Ведь сам я как бы достиг совершенства в этой точке. Я оправдал Творца и свое состояние, и где же я теперь обнаружу недостатки? Только группа может пробудить их во мне. Если я связан с ними взаимным поручительством, то впечатляюсь от них величием цели. Полученное от них величие цели больше, чем мое собственное, и потому я должен привязать себя к нему.

А когда я привязываю себя к нему, то обнаруживаю, что у меня нет потребности в таком величии цели, никакого стремления, тяги. Я совсем не рвусь почувствовать его, и поэтому осознаю недостаток своих желаний. Я начинаю искать, где взять такую потребность. Взять ее неоткуда, потому что я уже  переполнился. Как будто я наелся до отвала в какой-то дешевой столовой, пришел домой, а жена говорит, что приготовила мое любимое блюдо. А я говорю, что не смог сдержаться и поел по дороге. Теперь меня мучит изжога, и мне так нехорошо, что даже тошнит. Я не в состоянии больше ничего есть. Это значит, что я не ощущаю недостатка, и где его взять?

Вот именно в таком состоянии мы находимся, наполнив себя и завершив свое состояние. Только снаружи мы можем получить добавочное желание. Если я сяду за стол вместе с товарищами и выпью рюмочку, то во мне проснется аппетит. Такие простые трюки нам нужно проделать, чтобы получить дополнительные потребности от окружения. Если же окружения нет, то я наполню себя и все.

Без поддержки товарищей я обречен упасть на ступень этого мира, в животное состояние и жить в нем. Хотя, за счет того, что я все же хожу на уроки и участвую в каких-то мероприятиях, я постепенно заражусь от других их желаниями, вырвусь из рутинной учебы и поднимусь на новую ступень. Но это потребует очень долгого времени.

Поэтому, немедленно после достижения какой-то ступени, нужно не мешкая проверить, находишься ли в правильной связи с окружением. Я сейчас даю вам самые практические, ценные советы, которые будут стоить очень многой крови для человека, который пожелает выстроить из этого систему, методику. Если ты видишь, что получил новое желание и снова загорелся, значит сработала твоя связь с товарищами, между вами есть поручительство. Если же поручительства нет, то ты упадешь на ступень животного существования и будешь жить такой жизнью.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 16.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Старое состояние, но в укрупненном масштабе

Зависть и честолюбие поднимают лентяя с дивана

Продвижение через "входы" и "выходы"

Войти в гармонию с Природой

каббалист Михаэль ЛайтманИ сказал Бог, обращаясь к Моше: "Того, кто прегрешил передо мной, сотру я из книги моей. А теперь иди, веди этот народ туда, куда Я укажу тебе; вот ангел мой пойдет перед тобою, а в тот день, когда Я пожелаю вспомнить, – припомню Я им этот грех". [Тора, "Исход", "Ки тиса", 32:33-32:34]

Вопрос: Что значит, "припомню Я им этот грех"?

Ответ: Народ еще не исправлен. Поэтому все его тяжелые эгоистические свойства, в которых находятся самые сильные искры, поднимаются снизу, изнутри эгоизма. Ведь, когда происходит получение ради себя, то самые эгоистичные свойства притягивают самый большой свет, самое большое наслаждение, и там остается запись.

Фраза: "В тот день, когда Я пожелаю вспомнить, – припомню Я им этот грех", – относится напрямую к нашему времени. Сейчас, когда начинается период последнего поколения (поколения исправления) проявляются самые страшнейшие, уродливые эгоистические свойства.

Причем человечество будет оправдывать их и так естественно воспринимать, что ему будет непонятно: "Почему, вообще, надо что-то исправлять?! Зачем?! Для чего?!". Нам будет очень трудно осознать, что именно это мешает нам. Конечно, это большая проблема, которая выяснится в дальнейшем. 

Человечество окунется в бесконечный хаос, в совершенно неоправданные войны, страдания. Все самые неестественные отклонения будут считаться нормой. Это – проявление эгоизма на стадии "человек человеку – волк".

Однако мы можем приблизиться к этому периоду с осознанием своей природы. Если мы будем привлекать к себе Высший свет, воздействующий на нее, то станем ощущать ее зло и начнем исправлять его, поскольку нам будет невыносимо существовать в этих свойствах.

Мы должны понять, чем мы не угодили Природе, почему она нас так прессует. И только собрав правильно себя в интегральное сообщество, мы сможем войти в унисон, в гармонию с Природой, и выйти из противостояния ей.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 11.09.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ориентир на свойство отдачи

Не к разрушению, а к созиданию

Предотвратить фатальность судьбы

Не спутаешь ни с чем

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как человек может быть уверен, что он действительно достиг первой духовной ступени "нэфеш дэ-кдуша" ("неживой святой"), и разум не обманывает его?

Ответ: Когда придет такое состояние, вы сразу же это поймете. Это не спутаешь ни с чем.

То есть вы увидите, насколько вы оторваны от всех мыслей о себе. Это поразительное свойство, когда ваше "я", которое в прошлом было таким неотвязным и прилипчивым, вдруг исчезает, перестает существовать.

Вы поднимаетесь над полем тяготения, как ракета или спутник, и всё – тишина. Нет ни верха, ни низа, ничего. Нет никакого земного притяжения.

Но это только на этой ступени, а потом надо двигаться дальше.

Из урока на русском языке, 10.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Расскажите нам о духовном!

Согревающий свет любви

Первый шаг к Бесконечности

За что же вам стыдно?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Когда я нахожусь в группе, я чувствую какое-то ощущение стыда и пытаюсь понять, что мой эгоизм хочет мне этим сказать. Но это стыд не относительно Творца, а относительно физического мира.

Ответ: Скажите мне, чего я должен стыдиться в этом мире? Того, что я – обычное, нормальное животное? Даже если во мне существуют какие-то ненормальные, животные изъяны, так это – тоже не я. Чего стыдиться?! Хочу украсть? – Да. Хочу согрешить? – Да. Так это всё не повод для стыда! Это нормальные человеческие качества, и нам не надо даже думать о них.

Стыд может быть лишь от того, что я могу приблизиться к Творцу и пренебрегаю теми возможностями, которые Он мне дает.

Такое чувство возникает только относительно хозяина, который угощает гостя и гость начинает ощущать стыд. Но это происходит на высоких уровнях. Так и сказано, что стыд – только для высоких душ.

Поэтому стыд должен быть только за то, что я не использую возможности, которые даются мне свыше.

Из урока на русском языке, 10.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

За что стыдиться?

Долгожданный гость

Чисто человеческое свойство

Почему я болею?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему у нас постоянно возникают проблемы со здоровьем, в семье и т.д.?

Ответ: Мы не знаем, почему мы болеем, потому что не видим всей системы мироздания. Кто-то что-то сделал в одном месте, а за него кто-то в другом месте получает по голове, потому что мы являемся единой интегральной системой. Поэтому я не могу вам сказать, как действовать, когда кто-то болеет.

Нам нужно двигаться только лишь к общему объединению. Только лишь! Как пишет Бааль Сулам: "Любовь к товарищам способна покрыть все наши проблемы".

Из урока на русском языке, 10.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Твоя личная проблема – это проблема всех

Решение проблем через призму намерения

Можно жить, не болея?

Первая помощь в падении (клип)

Когда кому-то из товарищей плохо, ты его начинаешь подбадривать, поддерживать: "Да ладно, ты же понимаешь, от кого это идет, переключись", и так далее. Но сам ты в этот момент, вроде бы такой уверенный, даешь уверенность другому, но внутри-то ты так же не уверен в том, что все идет от одного источника.

Вы тоже излучаете такую уверенность, подаете всем ученикам надежды, но на самом-то деле что сами чувствуете при этом, и уверены ли вы в том, о чем сами говорите?

Ухватиться за Творца, обнять и не отпускать

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Мы всегда пытаемся понять, что все приходит свыше, и это порождает вопрос: насколько ты должен принять те условия, которые тебе даны, и насколько нужно попытаться приподняться над ними и прилепиться к группе независимо от обстоятельств? То есть, когда нужно принять те условия, которые у тебя есть, а когда приподняться над ними в связи с группой?

Ответ: Прежде всего, следует прилепиться к Источнику всех этих условий. А надо ли при этом сделать какое-то усилие или нет – это уже по обстоятельствам. Какая разница? Главное, быть все время склеенным с Источником.

Нравится это мне, не нравится, когда, как – не важно. Обхватил Его и закричал: "Ты мой!" – и всё. А далее нужно отделить от себя то, что при этом чувствует мой эгоизм; что я чувствую, обращаясь к Нему, т.е. идти верой выше знания. Но главное – это ухватиться за Него, обнять и не отпускать.

Зачастую нам даются такие обстоятельства, когда мы не желаем, но обязаны принять их разумом. И как же действовать в таком случае?

Если товарищи или какие-то жизненные обстоятельства подсказывают мне, что все, что сейчас происходит со мной, исходит от Творца, то, как бы это ни было неприятно мне, ведь я не могу сейчас с этим согласиться, поскольку все это совершенно переворачивает меня – я все равно должен принимать Его как источник всего происходящего. Причем, как добрый источник, необходимый мне для того, чтобы я с ним работал и привел бы себя к состоянию, когда все время, насколько возможно, нахожусь с Ним. 

Я воспринимаю это как помеху? – Да.

Эта помеха ради моего же блага? – Да.

Она приятная или неприятная? – Неприятная.

Но я должен постепенно прийти к состоянию, когда эта помеха рассосется. Здесь необходимо очень много терпения и очень много работы, и тогда всё обратится в сладость.

Из урока на русском языке, 10.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как никогда не отрываться от Творца?

Можешь ругать, но только не забывай Меня

Проваленный экзамен

Бескорыстная отдача

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как мы можем убедиться, что ставим Творца на первое место, ведь наша группа численно растет? Где гарантия, что мы не обернемся в идолопоклонство и будем двигаться именно к Творцу? Как это можно проверить?

Ответ: Ставить Творца на первое место означает, что в мире нет никого и ничего, кроме силы отдачи и любви. Силы! Свойства! Только оно определяет и управляет всем. И сейчас вы его подняли выше всех и поставили на первое место.

Это говорит о том, что теперь вы понимаете, что весь мир подчиняется только этой силе и существует внутри нее. Только она управляет им и ведет его куда-то. И если вы хотите быть гармонично связанным с ней, то должны пытаться достичь этого же свойства.

Вопрос: Что такое "бескорыстная отдача", ведь мы знаем любовь только внутри своего желания получать?

Ответ: "Бескорыстная отдача" – это когда я что-то отдаю, не зная, что и кому, относительно моего эгоизма. Представляете, насколько это оторвано от него?

Допустим, я миллионер и пожертвовал миллион долларов на помощь Африке. Однако никто в мире об этом не знает. Но я знаю и мне приятно. Это – не бескорыстная отдача, ведь я знаю, что я отдал, и даже где-то у меня в подсознании крутится мысль: "И Творец знает, что я сделал это ради мира". 

Это – не бескорыстная отдача. То есть я знаю, кому, сколько и что я отдал. Значит, здесь существует связь со мной. Но если вы отрубите все три связи: я не знаю, что, кому и сколько я даю, и, дополнительно к тому, Творец ничего об этом не знает, тогда это и будет бескорыстной отдачей.

Когда вы постепенно приближаетесь к этому, вам раскрывается духовный мир. А ваше состояние называется "хафэц хэсэд" (абсолютное милосердие или ничего не желающий для себя).

Из урока на русском языке, 10.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отдача тайная и открытая: как правильно?

Оплата есть, когда ее нет

Египетское рабство: без права на отдачу

Новолуние

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи Рабаша "Новолуние": Луной называется Малхут, которая постоянно обновляется, поскольку каждый день нужно заново принимать власть высшего управления. Недостаточно того, что принял вчера, так как нужно поднять все искры, упавшие в миры БЕА, и возвратить к отдаче.

Получается, что человек каждый раз берет часть от разбиения и присоединяет ее к духовному единству. Поэтому Малхут каждый день возвращается в черную точку, в которой нет никаких просветлений, и всякий раз нужно обновлять ее свечение. 

Если человек действительно склоняется перед группой, всячески ей угождает и почитает ее, желая проявить внутри связи между товарищами свойство отдачи и любви, то в мере своих усилий видит, насколько еще далек от этого состояния.

И если он удерживается в ощущении величия этого соединения как желанной формы, то это отдаление приводит его в отчаяние от своей неспособности достичь цели. Но  в то же время он понимает, насколько цель важна, и получает силу достичь ее.

В конце концов, он окончательно убеждается в своем бессилии. И это дается только ценой опыта, невозможно перепрыгнуть через это выяснение. Только за счет множества действий и работы, которую советуют нам каббалисты, мы достигаем такого отчаяния. 

Это отчаяние также приносит радость. Бааль Сулам пишет, что нет более счастливого мгновения в жизни человека, чем разочарование в своих силах. Ведь теперь он готов к крику из самой глубины своего сердца, к подлинной молитве. Он просит силу для того, чтобы отменить себя перед группой, поскольку от этого зависит его вступление в духовную работу.

И тогда он обретает силу, позволяющую отменить себя и прилепиться к группе. Это означает, что он превратил свою черную точку - в белую. За счет этого он продвигается и немедленно получает новую черную точку. Из этих точек, одна за другой, он строит себя, каждый раз превращая тьму в свет. Так происходит обновление луны.

В итоге, все эти постоянно чередующиеся выходы и входы выстраивают малое духовное состояние человека (катнут). Духовный зародыш окончательно формируется и рождается, превращаясь  в младенца. Зародыш только полностью отменял себя. Все его "613" желаний исправляются за счет самоотмены, и благодаря этому он становится "белым", достигает ступени Нэфеш и рождается в новом мире.

После рождения он продолжает дальше расти. Его желание насладиться все больше увеличивается на ступени Руах. Там человек уже должен знать, как присоединиться к действиям Творца, взяв часть Его работы на себя, чтобы начать самому управлять собой. Это происходит точно по тем же этапам, как развитие зародыша в материальном мире.

Из подготовки к уроку, 16.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Осветление черной точки

Лунный свет – свет благодарности

"Освящение Луны"

Осветление черной точки

каббалист Михаэль ЛайтманРост человека в духовном мире подобен лунным фазам, постоянному обновлению Луны. Луна означает Малхут, которая сама по себе темная и не светит, но достигает исправления за счет отраженного света. Исправление Луны называется освящением, то есть подъемом до ступени Бины, благодаря которому она становится белой. Черная точка каждый месяц за счет исправлений обращается в белую точку.

"Месяц" (ходеш) означает обновление (хидуш) и не обязательно длится 30 дней. Это уже потом работа со своим духовным парцуфом будет делиться на "голову, туловище и окончание" по десять сфирот каждая, от чего получится ровно 30 частей. Но пока мы каждую секунду можем проходить обновления, ведь еще не раскрываем детали в каждой точке выяснения, своего контакта с Творцом.

Главное сейчас, постараться сформировать из себя зародыш внутри окружения. Нужно представлять Творца в образе совершенной группы, находящейся в соединении и любви, и только мне нужно включиться в нее. Через группу я смогу получить силы, помогающие мне отменить себя.

Я должен отменить себя относительно всех жизненных ситуаций. Но это не значит, что мне ничего не нужно делать, как иногда ошибочно думают, и сидеть неподвижно в какой-то медитации, отменяя себя перед высшим. Самоотмена означает отмену моего эгоизма, а не бездействие.

Я как раз должен совершать действия и очень много! Мне нужно выстоять перед всеми помехами, застилающими от меня единственную Высшую силу, творящую добро. Я должен постановить поверх всех помех, что все приходит от Творца: и я, и мое окружение. 

Есть лишь одна черная точка, из которой я делаю выяснение самого себя и окружения, желающая очернить все и представить с точки зрения моего эгоизма. Только эту черную точку я должен превратить в белую, чтобы понять, что все происходит по велению Творца, под Его управлением, и так продвигаться.

Если мы прикладываем такие усилия и помогаем друг другу, то очень скоро придем к состоянию зародыша.

Из подготовки к уроку, 16.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Новолуние

Мозг, сердце, печень – это разные виды самоотмены

Лунный свет – свет благодарности

Мозг, сердце, печень - это разные виды самоотмены

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Каждый раз, когда человек отменяет себя перед группой, ему добавляется еще одна черная точка?

Ответ: Именно так растет духовный зародыш: каждая новая точка присоединяется к нему и формирует его тело, все его органы. Всякий раз от нас требуется новая самоотмена перед группой. В этом и состоит наша работа по накоплению клеток для тела зародыша в результате множества таких действий.

Поначалу, это общие точки, не имеющие никаких специфичных качеств, словно "стволовые клетки". А зачем мы начинаем различать в этих клетках особенности. Мы еще не видим за этими клетками конкретные органы: печень, ноги, легкие. Сами эти органы еще не действуют, а лишь закладывается их будущая основа. Но уже можно различить, что это разные клетки, имеющие иной характер самоотмены.

Позже человек начинает ощущать, что существует связь между разными видами самоотмены. Он постоянно переживает различные формы помех и реакции на них: снаружи и изнутри. То приходит в особой форме какая-то внешняя проблема, вызывая в нем определенную внутреннюю реакцию.

То в нем возникает внутренняя помеха, вызывающая определенную реакцию снаружи. Судя по этим особенностям, человек уже начинает различать линии, оценивать высоту, несмотря на то, что это пока только зародыш. 

Таким путем он должен дополнить свое строение до формы Бесконечности. С одной стороны, он достигает совершенства в его окончательной форме, но с другой стороны, он приближается к этой окончательной форме поэтапно: проходя все стадии: 0-1-2-3-4. То есть ему нужно закончить нулевой уровень желания, а затем 1-й, 2-й, 3-й и 4-й, но невозможно закончить даже нулевую стадию, пока не закончишь последнюю, 4-ю, поскольку она влияет на предыдущую ступень.

Получается, что человек растет попеременно во всех качествах, постоянно раскачиваясь туда и обратно и дополняя сразу все. Так же и в материальном зародыше не растут последовательно одно за другим: голова, тело, руки и ноги, а растет все пропорционально.

Поэтому ступень развития оценивается относительно разных параметров. Например, для ребенка двух лет учитывается: рост, вес, внутреннее развитие, способность совершать определенные действия  руками и ногами. Проверяется весь его уровень полностью, хотя он весь принадлежит ступени Нэфеш. Это те самые фазы Луны, которую нам нужно всякий раз обновлять.

Из подготовки к уроку, 16.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Проблемы помогают нам тем, что мешают

Зародыш не имеет права критиковать мать

Влиться в работу до самоотречения

Проблемы помогают нам тем, что мешают

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Относительно чего происходит моя самоотмена: только относительно группы или любой жизненной ситуации?

Ответ: Отмена происходит только относительно группы, через которую я рассматриваю любое состояние в своей жизни. Ведь если я вступил в духовную работу, то передо мной стоит лишь одна цель: связать себя с товарищами в группе.

Через нее я воспринимаю и оцениваю все жизненные происшествия: насколько они помогают мне тем, что мешают включиться в группу, отменить себя перед ней! Я смотрю только на это: что бы ни случилось, любые проблемы в семье, на работе, со здоровьем, я воспринимаю как помехи, мешающие мне соединиться с другими в совершенной форме и раскрыть между нами Творца, что является нашей главной целью.

Я обо всем сужу только с этой точки зрения, и тогда могу считать такую картину жизни правильной, понимая, что все приходит от Творца, в такой форме рисующего для меня весь мой мир.

Из подготовки к уроку, 16.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мозг, сердце, печень – это разные виды самоотмены

Попутный ветер помех

Работа с помехами

Зародыш не имеет права критиковать мать

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи Рабаша "Необходимость поднять правую руку выше левой в работе": В состоянии зародыша необходима формирующая сила и сдерживающая. Формирующая сила показывает истинную картину работы.

А поскольку зародыш - это самое начало вступления человека в духовную работу, он, разумеется, видит недостатки, и таким образом, дает возможность  эгоистическим силам прицепиться к нему. Поэтому ему необходима сдерживающая сила, сохраняющая его от выкидыша, падения в эгоизм.

Сдерживающая сила - это сила правой линии, так как приводит человека к совершенству, к вере в мудрецов, сказавших, что нужно удовольствоваться своей долей. Сохраняя себя в двух линиях в состоянии зародыша, то есть в начале работы: в левой и правой, человек удостоится родиться. Благодаря формирующей и сдерживающей силам, выйдет совершенный новорожденный в духовном мире.

В нашем развитии участвуют формирующая и сдерживающая сила. Формирующая сила растит зародыш. А сдерживающая сила все время бережет зародыш, чтобы формирующая сила не разрушила его, и он развился в правильное тело. Формирующая сила развивает зародыш изнутри, а  сдерживающая ограничивает его снаружи. Так вдвоем они формируют будущего ребенка. 

Это подобно тому, как статую можно вылепливать из глины, а можно вытачивать из мрамора, отсекая лишние куски. То есть можно либо добавлять либо убавлять: дополнять форму или убирать материал. А в итоге, из куска мрамора получается статуя. 

Таким же образом, формируется наш зародыш, потому что две силы: отдачи и получения должны находиться в равновесии, в гармонии между собой, поддерживая друг друга. Свет поддерживает темноту, а темнота - свет.

Поэтому, мы все время должны стремиться к соединению, взаимной поддержке, любви, связи, ведь в этом состоит исправление разбиения. В связи между нами мы строим зародыш, состояние зарождения, вскармливая, зрелости (ибур, еника, мохин) - то есть свои все более продвинутые формы до самого конца исправления. Развитие происходит за счет все большего соединения частей желаний, свойств, стремлений, внутри которого проявляется формирующая сила - наше ощущение своей связи.

В этой связи я переживаю то подъемы, то падения, ощущая ее хорошей или плохой, одобряя ее или нет. Я по разному воспринимаю действие этой формирующей силы, рисующей мне картину работы Творца. А потому мне нужно постоянно работать над сохранением своего состояния зародыша, чтобы независимо от раскрывающихся картин, принимать их с благодарностью, восхищением от того, что я каждый раз продвигаюсь в отдаче навстречу истинной форме Творца - к абсолютной отдаче и любви.

Выходит, что мне необходима сдерживающая, сохраняющая сила, которая не даст мне вырваться и начать критиковать, а все время будет поддерживать меня в восхищении от достигаемых мною форм. И разумеется, эти формы будут неприятные, если оценивать их в эгоистическом сердце и разуме. Поэтому мне постоянно требуется сдерживающая сила, возвращающая меня к правильным выводам.

Если эти новые формы отдающие, то я оцениваю их в своем желании отдачи, верой выше знания, и принимаю как хорошие и правильные. И хотя я пока не могу с ними согласиться всем сердцем и душой, но принимаю их верой выше знания, силой преодоления и соглашаюсь находиться в них без всякого эгоистического подслащения. Я думаю не о собственной выгоде, а только о благе группы, окружения.

От меня требуется очень острое и четкое выяснение, чтобы трезво оценить свое состояние, не блуждая в якобы "духовном" тумане, а оценивая очень просто: идет ли это на пользу моему эгоизму или на пользу окружению. И если я оцениваю с точки зрения окружения, то каждый раз все крепче прилепляю свой зародыш к стенке матки.

Ведь группа - это и есть мое материнское лоно. Так я продвигаюсь, все больше приводя себя в соответствие высшему, духовной матке. Благодаря этому, я смогу получать от высшего все больше света, возвращающего к источнику, словно материальный зародыш, получающий от матери все жизненно необходимое.

Из подготовки к уроку, 14.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мозг, сердце, печень – это разные виды самоотмены

Ребенок у матери под сердцем

Зародыш – первая ступень духовного существования

Между двумя силами

каббалист Михаэль ЛайтманСказано: "Подобна она суднам торговым, привозящим свой хлеб издалека". В то время, когда человек отстаивает: "Всё мое!" – требуя, чтобы все его желания были посвящены Творцу, тогда просыпается, восстает против него нечистая сила (ситра ахра) и тоже требует: "Всё моё!" ["Шамати", статья 121]

Когда человек получает свыше возбуждение к Творцу, одновременно с этим пробуждается в нем нечистая сила, чтобы дать ему возможность свободы воли, и тогда обе силы действуют параллельно.

И начинают они торговаться… Торговля означает, что человек хочет купить какую-то вещь, и покупатель спорит с продавцом о ее стоимости. Он разрывается между этими двумя силами, ведь они обе привлекают его. То есть каждый настаивает, что справедливость на его стороне. И тут тело, т.е. желания человека, смотрит – кого ему выгоднее слушаться: получающего или силу отдачи, когда оба они заявляют: "Всё мое!".

Одна сила настаивает, что лучше идти вместе с этим миром и брать от жизни все, что можно, а другая тянет в духовное, убеждая, что этот мир ничего стоит и устроен только для того, чтобы над ним приподниматься. И человек губит свою жизнь, разрываясь между этими силами, торгующимися между собой.

И видит человек свою низость, ведь пробуждаются в нем проблески несогласия с тем, чтобы исполнять духовную работу даже на самую малость, что называется "на самый кончик буквы йуд", и все его тело требует: "Всё мое!". Кончик буквы йуд – это точка, начало всех букв. Но человек не может реализовать на отдачу даже эту маленькую точку. 

И тогда он "привозит свой хлеб издалека" – как результат отдаления от Творца. Ведь если видит человек, насколько далек от Творца, жалеет об этом и просит Творца приблизить его, благодаря этому "привозит свой хлеб". "Хлеб" означает веру, и так он удостаивается прочной веры, ведь "Сделал Творец, чтобы трепетали пред Ним". То есть все эти состояния, в которых он ощущает отдаление от Творца, приносит ему сам Творец для того, чтобы почувствовал потребность в трепете пред небесами,  необходимость в помощи Творца, потому что иначе не сможет вылезти из болота этой жизни.

И в этом смысл сказанного: "Ведь не хлебом единым жив человек, а всем, что исходит из уст Творца". Это означает, что жизненная сила святости приходит к человеку не только от приближения к Творцу и вхождения в духовное, то есть вступления в святость, но также вследствие выходов оттуда, то есть благодаря отдалению от Творца. Когда нечистая сила проникает в тело человека и справедливо требует: "Всё моё!", то преодолевая такие состояния, человек достигает прочной веры.

В этом заключается наш путь: нам все время дают всевозможные соблазны материальной жизни, чтобы запутать нас, а мы должны, не отказываясь от них, понижать их уровень. Нам не следует быть ни аскетами, ни отшельниками, ведь мы должны использовать все, что есть в нашем мире, но только в разумных пределах для нормального, рационального существования. А все, что не ради необходимости поддержания себя, устремлять в духовное. Эти два аспекта необходимо уравновесить.

Наша методика – не мистика и не религиозные предписания. Нельзя ни от чего отказываться. Человек должен употреблять все разумное, что есть у него в этом мире, а все свои чаяния устремлять вверх, к подобию, к связи с Творцом.

"Разумное" – это то, от чего мы могли бы и отказаться, но не делаем этого, потому как решаем, что нам это необходимо для нормального существования. В таком случае это не порицается и считается нормальным. К этому сегодня, по сути дела, идет весь мир.

В наше время увеличивается число жителей Земли, становится все меньше работы и все больше безработных, урезаются социальные условия и пр. Согласно статистике 1% населения планеты владеет 50% процентами богатства, и все идет к тому, что в недалеком будущем им будет принадлежать 99% всего богатства Земли.

В итоге это вынудит мир либо путем войн и революций, либо путем осознания необходимости, прийти к тому, чтобы производить и потреблять только самое насущное и жить рационально, но достойно.

Когда-то было такое условие: "Кусок хлеба ешь, на земле спи, пей воду и занимайся исправлением", тогда все будет хорошо. Но за несколько веков до нашей эры каббалисты сделали для нас особые исправления в системе управления, и теперь нет необходимости человеку нашего мира накладывать на себя какие-либо физические, земные ограничения с целью исправления. Он может спокойно, рационально потреблять все, что ему необходимо для здоровья, для существования, не делая при этом никаких расчетов.

Поэтому если моя голова все время занята духовным продвижением – группой, учебой, распространением – то сколько я при этом выпиваю и закусываю с товарищами, не имеет значения, ограничений нет.

Сейчас весь мир идет к тому, чтобы достичь состояния рационального потребления. В любом случае мы от этого никуда не денемся, нас вынудит и внешняя атмосфера, и экология, и состояние в экономике и промышленности. Поэтому человек будет занят только рациональным обслуживанием тела, а все остальное устремит к духовному уровню.

Однако в этой статье говорится, что даже если человек поставил себя на среднюю линию, его все равно постоянно тянет вправо и влево, влево и вправо. Для того чтобы продвигаться вперед, необходимо обязательно находиться между этими двумя растущими линиями. С одной стороны, нас вроде бы притягивает духовное развитие, а, с другой стороны, манят различные отвлечения от правой линии.

Он должен все происходящее отнести к Творцу и понять, что даже выходы из духовного исходят от Него. А когда удостаивается прочной веры, тогда видит, что абсолютно все, начиная от выхода из духовного и до входа в него — приходит только от Творца.

А потому обязан он быть скромным, ведь видит, что все делается только Творцом, как падения из духовного, так и вхождения в него.

Быть скромным – значит, все время находиться в средней линии, зацикленным на "нет никого, кроме Него" посредством уравновешивания двух линий, когда человек понимает, что и одна, и вторая линия в одинаковой мере исходят от Творца и только для того, чтобы он выполнил свою свободу воли и двинулся вперед.

И по этой причине сказано о Моше, что был он скромным и терпеливым, ведь человеку нужно принять свою низость. То есть на каждой ступени он должен укрепляться в осознании своей ничтожности, а в тот миг, когда теряет его, тут же пропадает для него вся ступень "Моше".

"Ничтожность" означает, что у человека нет собственных сил, и все силы, чтобы двигаться вперед, он получает от Творца. Иными словами, я не являюсь генератором сил, их у меня нет. Все, что у меня есть: энергия, разум, желание, внутренние состояния, внешние обстоятельства и то, что я получаю в осознании в каждый момент своей жизни, – все это подставляет мне Творец. Здесь нет ни случайностей, ни чего-то, что зависит от меня. 

Единственное, что от нас зависит, осознать происходящее, сделать правильный выбор, привести все, что мы ощущаем в себе и вокруг себя к одному единому Источнику. 

Это требует терпения, ведь все понимают свою ничтожность, но не каждый чувствует, что быть ничтожным — это хорошо, а потому не хочет с ней смириться.

Человек начинает понимать, что не он является первоисточником чего бы то ни было: разума, мысли, действия, решений. Все это исходит только от Творца. Это помогает ему приклеиться к Творцу, и если он все глубже и глубже осознает это, то просто растворяется в Нем.

Поэтому наша работа заключается в том, чтобы все, что есть у нас в сердце, в разуме, в решениях, в видении, во всем, что мы ощущаем в наших органах чувств, все то, что происходит вокруг нас и во мне – мы должны отнести только лишь к одному единственному Источнику. В этом и заключается принцип: "Нет никого, кроме Него". Если все, что мы делаем, мы соотносим с этим Источником, тогда достигаем слияния с Творцом.

Из урока на русском языке, 10.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вкус связи с Творцом

Человек – посередине между двух огней

"Хлеб", привезенный издалека

Вкус связи с Творцом

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Какие ограничения мы должны накладывать на насущно необходимое, чтобы правильно идти к духовному?

Ответ: Никаких. Ешь, пей, гуляй и делай все, что хочешь, но внутри этого удерживай постоянную связь с Творцом: "Нет никого, кроме Него". 

В той мере, в которой ты не можешь находиться в этой мысли, ты обязан убавить от своей разгульной жизни. Иными словами, делая все, что хочется, начинай снижать планку материальных излишеств, чтобы "Нет никого, кроме Него" все время было для тебя самым главным. А в конце исправления будешь употреблять без ограничений и в связи с Творцом все, что есть в жизни.  

Каббала – это наука о получении бесконечного, вечного наслаждения. Со временем ты начнешь понимать, какие наслаждения заменять какими, и увидишь, насколько одни сменяют другие или одеваются в другие.

Поэтому не нужны никакие  самоограничения, но только, если ты выполняешь все условия слияния с группой, с учителем, с Творцом.

Кли (сосуд), которое все получило от Творца, сделало на себя сокращение (цимцум). Это сокращение не затрагивает наш мир – в нем ты можешь пользоваться всем. Если земные наслаждения не мешают тебе подниматься к Творцу, не отвлекают тебя от Него – пользуйся.

Разве от того, что ты будешь сидеть с товарищами на трапезе и плакать или жевать зелень, ты станешь святым? Наоборот, наслаждайся вкусной едой, но чтобы все это дополняло радость трапезы и, ни в коем случае, не умаляло. Когда ты чувствуешь, что даже если бы на столе ничего не было, ты бы остался в том же воодушевлении с товарищами, тогда ты можешь все это добавлять.

Из урока на русском языке, 10.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Между двумя силами

Не терять достигнутый уровень

Открыть огромные возможности наслаждения

Страница 1 203 из 1 900« Первая...1 2011 2021 2031 2041 205...Последняя »