Записи в разделе 'Духовная работа'
Вдохнуть жизнь в пустые слова

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Мы должны бояться требовать света, чтобы не использовать его для собственного удовольствия, а пытаться просить темноты?

Ответ: Мы продвигаемся к такому состоянию, когда представляющееся нам сейчас темнотой обернется светом, и мы захотим прилепиться к этому свету, который сейчас ощущаем как тьму.

Реплика: Но это очень тяжелое, изматывающее действие, приводящее к ощущению бессилия!

Ответ: Если ты не отменяешь себя, то это действительно кажется очень тяжелой работой.

Вопрос: Я стараюсь отменить себя изо всех сил! Что еще мне нужно сделать?

Ответ: Я могу привести такой пример. Много лет назад я попал в очень серьезную аварию, после которой у меня было чрезвычайно затруднено дыхание, из-за  сильного кровоизлияния в легкие. Я был не в состоянии сделать даже несколько шагов - мне не хватало воздуха, и я сразу начинал задыхаться. И когда мне сказали, что наконец мне готовы сделать операцию, я сам прибежал в операционную, даже не ожидая, когда меня туда отвезут, и лег на операционный стол - только чтобы поскорей начали оперировать.

Вот такое состояние означает, что я готов подставить себя под воздействие высшей силы. Разумеется, это пример материального поведения по чисто эгоистическим мотивам, из желания жить и наслаждаться жизнью. Но точно так же нам нужно отменить себя относительно духовного исправления. 

Вопрос: Мне кажется, что единственное место, откуда можно получить кислород - это группа. Что делать, если отключаясь от нее, начинаешь задыхаться?

Ответ: Кислород находится не просто внутри группы, а благодаря присутствию в ней Творца. Нужно очень точно это представлять, иначе мы потеряем направление.

Пока нам очень трудно удерживаться в мыслях о том, что наша конечная цель - это насладить Творца. Это подобно маленькому ребенку, которого учат, что нужно слушаться маму, любить ее. И он слушается! У него нет вопросов: любить маму или не любить - он естественным образом прилеплен к ней, как любой детеныш к матери, благодаря простому, эгоистическому, животному инстинкту.

Но когда мы вырастаем, мы отдаляемся от матери, и только потом, уже во взрослом возрасте, наконец, начинаем понимать и ценить, сколько сделали для нас родители. Мы уже готовы это воспринять. То есть обязан пройти определенный период времени, чтобы человек ощутил вкус в словах: "доставить наслаждение Творцу".

Этот период развития осуществляется за счет света, как и в нашей обычной жизни все изменяется только под влиянием света. Нам кажется, что проходят годы, мы взрослеем, и возраст делает свое дело - но это не так. Мы не осознаем, что на самом деле нет никаких лет, а есть воздействие света, который создает в нас ощущение течения времени и изменений.

Поэтому, когда мы сейчас говорим, что нужно заботиться о Творце - это звучит как для маленького ребенка, которому внушают, что надо любить маму. Нужно просто дать свету все больше воздействовать на себя, постараться усилить его влияние, повысить свою чувствительность за счет работы в группе, распространения.

И тогда ты увидишь, как в тебе пробуждается какое-то отношение к словам, которые прежде были пустыми: "наслаждение Творца". Кто такой этот Творец, где Он? Но вдруг ты начинаешь ощущать Его все более и более близким себе. Ты не чувствуешь Его, но упоминание о Нем пробуждает в тебе какие-то чувства, отношение. Это ощущение все больше расширяется, больше трогает тебя, волнует.

Оно начинает расти: из одной точки напоминания о Нем, вырастают разные ощущения, чувства. Эта точка расширяется и внутри нее проявляются всевозможные формы отношений. Так в тебе выстраивается новый сосуд, новый орган восприятия.

Из подготовки к уроку, 11.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Имя, заставляющее сердце сжаться

Кого мы наслаждаем?

Заплатить любой ценой за бессилие

Имя, заставляющее сердце сжаться

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: "Капля единства" – это состояние, возникающее на каждой ступени?

Ответ: Нет ничего больше, чем "капли единства", точки контакта, а все остальное добавляет сам человек. Свет не имеет размеров, а все измерения происходят только со стороны сосуда.

Поэтому точка единства, приходящая от Творца, и океан единства – это одно и то же, если речь идет о том, что пришло свыше. Все оценки, ограничения, расширения всегда зависят только от получающего. Разумеется, капля единства обновляется на каждой ступени. Но все изменения происходят только в самом желании относительно той же точки единства.

Вопрос: Что характерно для самого первого контакта с высшим?

Ответ: Тебе становится небезразлично слово "Творец", как будто ты слышишь имя своей маленькой дочери, и в тебе немедленно возникает реакция, теплое чувство. Вот так ты воспринимаешь слово "Творец".

Прежде ты слышал: "Творец" и не чувствовал в нем никакого вкуса, не связывал ни с каким образом. А теперь оно вызывает в тебе отклик, как родное имя. Этот отклик – уже означает контакт, какую-то связь с твоим желанием. Ты восполнил определенную меру работы, и поэтому высший свет уже задевает тебя за живое.  

Здесь поможет только упорство и постоянное приложение усилий. И сначала нужно развить в себе такую чувствительность по отношению к товарищам. Но отношение к товарищам – более общее, оно только размягчает тебе сердце. Твое сердце каменное, а ты начинаешь разминать его, смягчать с помощью группы. А потом уже внутри твоего смягчившегося сердца рождается чувство к Творцу. Группа только размягчает сердце, делает его из каменного или деревянного – мягким и податливым, словно пластилин.

Сердце уже начинает биться: расширяться и сжиматься, а между этим расширением и сжатием есть такая точка посередине, где ты чувствуешь Творца, свою причастность к Нему. Ты ощущаешь, что Творец уже не посторонний тебе, а в твоем сердце есть точка для Него, словно для имени любимого ребенка.

Из подготовки к уроку, 11.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Точка жизни

Вдохнуть жизнь в пустые слова

Как переключить внимание на Творца?

Наука переходного периода

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Каким должно быть правильное использование науки, чтобы исправить тот кризис, в котором мы оказались сегодня?

Ответ: Единственное, что нужно сделать, это максимально быстрым и удобным путем привести человечество к конечному исправлению.

И тогда этот мир перестанет ощущаться в наших органах чувств, отступив на второй план и став лишь вспомогательной, материальной ступенью, находящейся ниже нашего основного духовного состояния. Мы начнем существовать в мире сил.

Только для этого перехода и нужна наука. В сущности, наука - очень примитивная вещь, изучающая те же самые духовные силы, но спущенные на материальный уровень и находящиеся между собой в материальной, то есть эгоистической связи.

Поскольку мы сами пока находимся в области материального, то на ее уровне и  раскрываем связи. Мы сами эгоисты, а потому и силы природы видим эгоистическими, в той же плоскости, где сами существуем, и это называется нашей наукой.

А когда мы поднимемся на следующую ступень и станем духовными людьми, то вместо материальных исследований будем заниматься духовной наукой. Для чего нам копаться в этом материале и выводить все эти закономерности?  Они перестанут существовать. В духовном мире действуют совершенно другие законы. В силе отдачи заключена безграничная, неиссякаемая энергия, неподвластная пространству и времени. Таким образом, мы выходим в другое измерение, где  старая наука теряет всякий смысл. 

Наука имеет значение только до тех пор, пока мы существуем в своих эгоистических свойствах, а потому изучаем, что происходит внутри нас: материальные закономерности функционирования эгоизма. Но как только мы выходим в духовное пространство, все переворачивается с точностью до наоборот: исчезают все ограничения, время, движение, пространство, потенциальная энергия получения и отдачи. Нам не потребуется ничего из того, что сейчас есть в этом мире.

Наука имеет ценность лишь в этом переходном периоде для того, чтобы убедить человечество заняться интегральным образованием. И для этого много не нужно: нескольких тысяч человек будет достаточно, чтобы  обеспечить миру все необходимые потребности.

Если человеку понадобится одежда, он напечатает ее на принтере: нажал кнопку и готова новая рубашка и брюки, какие захотел. Захотел поесть - нажал на ту же кнопку на принтере и из того же материала напечатал стейк, такой же безвкусный, как будто жуешь брюки. До такого прогресса дойдет наука.

Все это будет существовать до тех пор, пока мы еще находимся в этой эгоистической плоскости. Но как только мы исправим себя и перейдем в мир сил, нам больше не понадобятся все эти рубашки и стейки. Мы будем жить совсем на другой энергии.

Из урока по "Предисловию к книге "Паним меирот"", 09.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Закат науки - бывшей гордости человечества

Современная наука: у грани неведомого

Наука: момент истины и пределы возможностей

Безопасное лекарство без побочных эффектов

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Можем ли мы, изучая науку каббала, принести миру вред, подобно тому вреду, который произвело эгоистическое использование внешней науки? 

Ответ: Раскрытием науки каббала невозможно принести никакого вреда, поскольку существует природный фильтр, пропускающий от нас только доброе воздействие в высший мир, в систему сил, управляющую мирозданием. Вредное воздействие никогда не сможет туда пройти.

Но если пришло время, когда ты уже обязан оказывать полезное воздействие на эту систему, а ты не делаешь этого, то ты плохо влияешь на нее - не напрямую, а косвенно. Ты вредишь системе не по своему желанию, а даже не подозревая об этом.

Однако речь идет лишь о твоем недостатке исправления. Ты не можешь нарочно навредить высшей системе. Намеренно - можно только исправить. Можно не доложить своих усилий, не оказать достаточно хорошего воздействия - но плохое воздействие невозможно.

Из урока по "Предисловию к книге "Паним меирот"", 09.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Предупреждение древних мудрецов

Закат науки – бывшей гордости человечества

Почему каббала хранилась в такой тайне

Осветление букв – исправление свойств

каббалист Михаэль ЛайтманВокруг нас все неизменно. Изменяемся только мы и в соответствии с нашими внутренними изменениями ощущаем якобы изменяющийся внешний мир, который является проекцией наших ощущений. Я вижу вокруг себя людей, птиц, животных, однако любые объекты и действия – все это во мне.

Я ощущаю свои внутренние изменения в проекции наружу, на белый свет, который в соответствии с моими внутренними свойствами дает мне внешнюю картину, контраст всех оттенков, форм – всего, что мы видим: неживую, растительную и животную природу, людей и связи между ними. Это всё проекция наших внутренних свойств относительно белого света.

Возникает вопрос: как нам увидеть не свои внутренние эгоистические свойства, проецирующие наружу не очень приятную картину мира, а постоянное, доброе Высшее управление – вне себя? То есть увидеть отношение Творца, Его свет, а не черноту на фоне белого света?

Для этого нам надо кардинально изменить свои свойства с негатива на позитив, со свойства получения на свойство отдачи. Если мы изменим себя, тогда начнем читать наоборот, принимая во внимание не черные буквы, а свет – белый фон между буквами. Мы увидим формы света, которые заданы ограничениями, называемыми буквами.

Буквы – это наши еще неисправленные инструменты, келим (сосуды), желания. Постепенно, по мере нашего исправления, они станут все больше и больше растворяться в белом свете. 

Буквы порождаются ниже уровня Бины. Нижняя часть Бины – это первые девять букв. Следующие девять букв – Зэир Анпин. И еще четыре буквы – это Малхут. Всего есть 22 буквы, символизирующие желания, которые Бина рождает как высшее желание (гвура илаа), как начало, источник желаний. Бина порождает Малхут, и поэтому из нее начинают рождаться буквы.

Буквы проецируются Высшим светом, находящимся в сфире Хохма, на Бину, которая создает внутри себя трафареты букв, и оттуда они нисходят на наш мир.

Они не имеют ничего общего с буквами нашего мира, поскольку являют собой трафареты свойств. Сочетания всевозможных свойств между собой порождают слова, а сочетания слов – предложения. Но опять-таки это не фразы и предложения нашего мира. Как в программе компьютера слова, фразы, предложения означают команды, свойства, законы работы устройств, так и здесь они являются законами природы.

Таким образом, мы видим свойства света через тьму. Сначала мы знакомимся с темными буквами, с пограничной зоной между черной буквой и светлым фоном. А затем, в соответствии с исправлением своих свойств, мы можем переходить уже к изучению не букв на белом фоне, а к изучению белого фона, ограниченного рамками черных букв. 

Это совсем другая наука. Ее можно сравнить с программой компьютера, когда негатив обращается в позитив и наоборот, но – внутри программы. Если мы проделаем это в себе, то поймем, что буквы – это желания наполниться, насладиться, ограничивающие распространение Высшего света. И если мы хотим постичь свойства Высшего света, соединиться с ним, то тогда нам необходимо приподняться над буквами к этим свойствам.

Приподняться можно только в том случае, если мы сами буквы, сами ограничения превращаем в белый свет. Но этот свет идет уже от нас, он совершенно иной, нежели Высший свет, заполнявший все творение до нашего личного участия в исправлении, потому что фон, который дается нам белым светом – это реликтовый фон, как называют его астрофизики, говоря о галактике. То есть это особого вида излучение на определенной постоянной частоте, которая как бы держит на себе всю Вселенную.

Белый фон, изначально заполняющий Малхут мира Бесконечности, очень слабый. А мы должны написать на нем наши буквы, постепенно обращая в свет все желания (ЗАТ дэ-Бина, Зеир Анпин и Малхут), т.е. все 22 буквы трафарета, выражающие наши свойства.

И тогда из отдельных трафаретов мы начнем создавать бесконечные наборы всевозможных свойств. Записанные словами, как компьютерная программа, они будут выражать собой свойства мира. Этим мы запускаем снизу вверх свою программу.

Сказано, что мы должны отождествить себя с белым светом, ведь конец нашего исправления, достижение совершенства, заключается в том, чтобы мы стали такими же, как он, когда на нем еще не было букв, то есть как свет, который существует на уровне ГАР дэ-Бина (Хохма, Кетэр) – ГАР дэ-парцуф.

Буквы градуируются по цветам, размерам и прочим качествам. Поэтому свет в мире Брия – красный, в мире Ецира – зеленый, в мире Асия – черный.

Для того чтобы стать такими же, как белый свет, сравняться с ним по свойствам, нам надо превратить все 22 буквы с их всевозможными сочетаниями в полное подобие Высшему свету. И тогда все буквы из черных, зеленых, красных и белых станут абсолютно светлыми, таким же, как свет мира Бесконечности.

Из урока на русском языке, 07.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мое прекрасное добавление к совершенству света

Вся правда обо мне - черным по белому

Черные буквы на фоне белого света

Испытание верности

каббалист Михаэль ЛайтманЕсли мы желаем приблизиться к Творцу, то должны сравниться с Ним по свойствам. Там, где мы обнаружим Творца, там мы обнаружим Его скромность, милосердие, нисхождение к нам.

Он умаляет, уменьшает, отменяет, принижает себя перед нами, как мы относительно своих детей, когда играем с ними. Чтобы соединиться с детьми, поиграть с ними, обслужить их, мы должны, сохраняя все наши возможности взрослых, больших людей, принизить себя перед ними.

Дело в том, что если мы на нашем конгрессе получили определенную толику чувств некоторого раскрытия, новых ощущений, то только благодаря тому, что Творец снизошел к нам, проявился относительно нас на более низких уровнях. 

Благодаря даже самому минимальному контакту с Ним, повлекшему хоть в чем-то положительные изменения в нас, мы достигли очень серьезных успехов. Они пока не ощущаются нами, но станут ощущаться еще и как отрицательные. Ведь такое движение продолжается до полного раскрытия, когда человеку кажется, что он становится все хуже, все дальше от духовного. К сожалению, на этот крючок попадаются очень многие – разочаровываются и уходят. 

Таким образом, происходит испытание нашей бескорыстности: для чего я желаю постичь Высший мир – чтобы чувствовать себя хорошо или чтобы действительно поднять все человечество и насладить этим Творца? Поэтому нам нужно четко выяснить в себе причину, по которой мы находимся в этом движении. 

Когда мы чувствуем в себе какие-то изменения – это значит, что они происходят от того, что Творец приближается к нам, то есть понижает себя. Там, где мы обнаруживаем Его усиленные чувства в нас, мы на самом деле раскрываем Его нисхождение. Надо только прилагать усилия, чтобы это нисхождение не было в наших глазах  фамильярным, дескать, мы уже все знаем и понимаем. Если эти глупости приходят человеку в голову, то он от этого только проигрывает.

Поэтому нельзя забывать, что в достигнутой нами точке мы только начали нащупывать, в чем заключается настоящее движение вперед: в объединении, в общей работе над собой – в том, чтобы расставаясь, не расставаться.

Необходимо понять, что с нами постоянно играют, но с добрыми намерениями. Никто не хочет нас подставить. Никто не желает столкнуть нас вниз. Даже так называемые стражники, стоящие на горе Творца и не пускающие к Его замку тех, кто карабкается наверх, на самом деле не пытаются столкнуть нас так, чтобы мы скатились с горы. Они стараются ударить нас качественно, чтобы мы не падали, а просто раскрывали на данном этапе восхождения, каких свойств нам еще не хватает. 

Если Творец задевает нас каким-то вопросом, дает спад ощущений, подставляет проблемы в жизни – это для того, чтобы мы возвысились и сделали следующий шаг. На самом деле, падений нет. Есть постепенное раскрытие возможностей дальнейшего возвышения. И эти стражники – великие помощники Творца.

Из урока на русском языке, 07.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Приглашение к подъему

Подъем за счет своего принижения

Для блага духовного продвижения

Приглашение к подъему

каббалист Михаэль ЛайтманВ мире нет ничего злого, кроме нашего дикого упорства, которое мы должны в себе исправить. Я бы даже сказал не исправить, а правильно применить.

Там, где мы находим Творца, мы раскрываем Его нисхождение к нам, и за это мы должны благодарить Его, обнимать это свойство и пытаться идти с Ним вместе вперед, принимая каждую помеху как приглашение к подъему. Самое главное в нашем деле – практика.

Сейчас, когда мы разъезжаемся по всему миру, мы включаемся в свои группы, смешиваемся с теми, кто с нами не был, со своей работой, учебой, с постоянно возникающими в жизни проблемами. Самое главное, воспринимать это как призыв к тому, чтобы, несмотря на все изменения в окружающих условиях, пребывать в том же состоянии, что и на конгрессе. Это наша первостепенная задача.

Вы выезжаете отсюда в аэропорт, садитесь в самолет, летите, приземляетесь: ваша страна, язык, шум, гам – все это только лишь наводки, чтобы помочь вам еще ближе соединиться с товарищами.

Допустим, на сегодняшний день мы достигли определенного уровня объединения. Большего уровня мы достичь не можем. Поэтому сейчас нам надо добавить к нему всевозможные помехи, чтобы затем переработать их и с их помощью сблизиться еще больше. 

Неважно, когда будет наше следующее сближение – вовсе не обязательно, чтобы оно произошло на физической встрече очередного конгресса. Но оно уже будет достаточным для того, чтобы проявился не окружающий свет (ор макиф), а внутренний свет (ор пними). 

То, чего мы достигли сейчас, – это великое дело. Мы действительно пришли к одному единому целому. Мы понимаем друг друга, нам не нужны никакие дополнительные объяснения, разговоры. У нас прекратились разночтения, возникли общие мысли. Все это превратилось в нечто единое и по чувствам, и по разуму на уровне, который уже говорит о понимании движения вперед. Мы вместе внутри группы – к Творцу. И мы вместе снаружи группы – ко всему человечеству.

Если вы поговорите с любым человеком в мире, который не занимается в нашей системе, но занимается каббалой, медитациями, мистиками, Торой – неважно чем, вы обнаружите, что ни у кого из них нет такого четкого понимания методики движения к Цели творения, к исправлению, как у нас.

Из урока на русском языке, 07.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Испытание верности

Сохранить вдохновение

Конгрессы: потенциальный скачок

Подкидыш

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему во время чтения Зоара, несмотря на все мои старания держать сильное намерение и думать о товарищах, я вдруг переживаю прямо противоположные чувства к ним, вплоть до ненависти?

Ответ: Получается, что я думаю и забочусь о товарищах и вдруг чувствую, как во мне просыпается ненависть к ним. Это свидетельствует о том, что эта работа мне пока не желанна, я просто заставляю себя думать о них, а потому обречен на неудачу.

Но это хорошо, это уже выяснение, что мне не хватает основы. Действительно, почему вдруг я должен о них переживать? Как если бы мне подкинули чужого младенца и заставили ухаживать за ним, а он мне совершенно безразличен и не имеет ко мне никакого отношения. Я ухаживаю за ним просто из сострадания, пока у меня не лопается терпение и требую забрать его у меня. Он меня настолько утомил, что я начинаю его просто ненавидеть.

Тогда как, если бы это был мой собственный ребенок, я бы все терпел и ухаживал за ним бесконечно. То есть любовь дает нам силы. А если у меня не хватает сил заботиться о товарищах в группе, это показывает, что мне не хватает любви. Это замечательное открытие!

Если же во время чтения я забочусь о том, чтобы все товарищи продвигались, и мы все вместе удостоились раскрытия, если переживаю о них с нежностью, словно о собственном младенце, то согласно этому могу измерить, насколько продвинулся к цели. Это очень точная шкала измерений. И разумеется, такое отношение к товарищам приходит благодаря воздействию света, возвращающего к источнику, а не просто так. Поэтому я немедленно должен поблагодарить свет, который освещает меня и поддерживает.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 10.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Пламя любви - над бурлящей ненавистью

Продираясь к любви через баррикады ненависти

Зоар раскрывается в любви

Один ничего не стоит без других!

каббалист Михаэль ЛайтманКогда я думаю о группе, то не вижу конкретных людей, могу не помнить лиц, имен. А тем более, что люди очень меняются, в основном, не внешне, а  внутренне. Поэтому я вижу перед собой не отдельных людей, а общее желание группы, которому нужно придать как можно более истинную форму.

Поэтому думать нужно не о конкретных товарищах, а о всей группе, уже объединив всех в одну интегральную сумму. Отдельные личности останутся в левой части формулы, под интегралом, а я думаю о правой части формулы, о ее результате – с него и далее я начинаю работать.

Вопрос: Но это обобщение представляется каким-то абстрактным понятием?

Ответ: Это не абстрактное понятие, а самое живое! Именно в обобщенном понятии группы есть жизнь, а каждый отдельный человек – мертвый. Это словно  элементарные частицы, атомы, которые начинают соединяться между собой за счет какой-то высшей силы, которой они сами не обладают. И вдруг из этих атомов образуется нечто живое, движущееся, внутри начинается метаболизм, обмен веществ – то есть возникает жизнь! 

Одна клетка получает от другой, впитывает и выбрасывает наружу вещества, которые мешают ее соединению с другими. А то, что помогает соединению, они начинают усиленно искать снаружи. Все это следствие их соединения, до которого они были мертвыми, неживыми, просто частицами: электронами, нейтронами,  протонами, мюонами т.д.! Это лишь элементарные частицы, в них нет никакой жизни, и вдруг благодаря соединению между собой они достигли такого развития. 

А потом за счет еще более сложных соединений развиваются внутренние и внешние ощущения. К такой необычайно сложной организации приводит соединение органов, потому что каждый готов принять на себя особую функцию по отношению к другим и не заботиться ни о чем другом. Например, печень очищает кровь, которую перекачивает сердце. Но что печень может сделать без сердца, а сердце без печени? Все эти части организма достигли такого преданного соединения, что каждый их них готов отдать свою жизнь на благо других.

Без любого из основных органов в теле организм уже не сможет функционировать: без легких, печени, сердца, почек, мозга. Один ничего не стоит без другого. Посмотрите, насколько они сблизились и соединились, что готовы передать свою жизнь другому и не заботиться о ней. Каждый переживает только о той миссии, которую ему поручили, и заботится на все сто процентов, считая себя ответственным перед всеми. Вот это называется поручительством.

А до него нет тела. Поэтому общее понятие группы – это не абстрактный термин, а единственное, что живет и существует!

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 10.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Союз точек в сердце

Настоящая группа

Группа как духовный объект

Пирамида любви

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Каков механизм перехода от любви к товарищам к любви к Творцу?

Ответ: На этом пути нужно пройти определенную последовательность состояний. И при переходе из состояния в состояние, предыдущее не исчезает. Новое состояние каждый раз строится на основе усиления предыдущего. Так это работает в духовном мире, словно выстраивается пирамида: чем выше мы поднимаемся вверх, тем больше должны расширить ее основание.

Если пирамида небольшой высоты, то ей достаточно иметь маленькое основание. Но если мы хотим подняться на большую высоту, то обязаны сделать основание пирамиды очень широким.

Поэтому в самом начале мы прилепляемся к каббалистическим книгам и их авторам, то есть к учебе и учителю. Это дает человеку правильное направление.

После того как направление получено, начинается его реализация: через связь с учителем мы достигаем связи с товарищами, строим группу, окружение. Когда группа построена, мы начинаем внутри этого круга раскрывать необходимость в отдаче Творцу. Все эти детали подробно описаны в статьях Рабаша, но человек не всегда видит это. Увидеть можно только то, в чем ощущаешь потребность.

Из подготовки к уроку, 10.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Два этапа духовного продвижения

Теплое отношение к товарищу ведет к Творцу

"От любви к творениям – к любви к Творцу"

ТВ передача "Каббалисты пишут": Величие Учителя

Беседа "Величие Учителя", в рамках ТВ программы "Каббалисты пишут".

Мой собеседник - Бен-Цион Герц - писатель, редактор нескольких моих книг на иврите.

003 - Каббалисты пишут

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
 Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программ:

ТВ передача "Каббалисты пишут": Молитвенник

ТВ передача "Каббалисты пишут": Зоар ла Ам, ч.12

ТВ передача "Каббалисты пишут": Зоар ла Ам, ч.11

Переживать за ближнего

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Когда у кого-то случается несчастье, первая мысль, что "нет никого, кроме Него", но вторая мысль – хорошо, что не у меня. И это малодушие показывает тебе, что копни глубже, и там ничего нет.

Ответ: Не малодушие показывает, а Творец тебе показывает, что ты – эгоист, и в твоем отношении к другому нет ничего, кроме эгоизма.

Вопрос: И что же делать?

Ответ: Просить исправиться до состояния, когда ты будешь переживать за другого настолько, что лучше бы ты болел вместо него. Вот когда человек желает переболеть за другого, он становится абсолютно здоровым. Но только если просит это ради исправления.

Из урока на русском языке, 07.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Болеть за других

Все беды мира

Как перестать думать о себе

Духовный корень утреннего урока

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В чем духовный корень утреннего урока, который продолжается с 3 до 6 утра?

Ответ: Чтобы вставать с мыслью о Творце и сразу же наводить с Ним связь, потому что далее Он определяет весь твой рабочий день, в течение которого ты должен сохранять во всех реалиях этой жизни ту связь, которую выстроил на утреннем уроке. 

Вопрос: Почему мы начинаем заниматься именно 3 часа, а не 2:40 или в какое-то другое время?

Ответ: Вообще надо заниматься с полуночи, но полночь – это не 12 часов ночи, как мы привыкли считать. Нужно разбить ночь пополам, но и это тоже движущаяся метка. Так что надо начинать заниматься с полуночи.

Вопрос: Почему мы не используем застольную форму урока, которая была при Аврааме? Он приглашал людей к столу, кормил, поил и проводил урок.

Ответ: Сказано, что у него был шатер, и он зазывал туда всех. Шатер стоял вдоль дороги и проходящие мимо торговцы, погонщики караванов заходили к нему отдохнуть и попить чай. Одновременно с этим он рассказывал им о своем учении.

Из урока на русском языке, 07.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

С вечера готовиться к рассвету

Ежедневный урок на весь день

Все происходит ночью… (клип)

Чтобы группа стала родной

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Мы должны отменять себя перед товарищами, а есть ли что-то такое, в чем не надо себя отменять?

Ответ: Мы должны отменять себя во всем, кроме тех побуждений, которые направлены в центр группы и к Творцу.

Другими словами, нет ничего, в чем бы я не должен был отменить себя – во всем. А что во мне есть?! Вы хотите спросить: "Есть ли во мне какой-то полезный эгоизм, который я могу не трогать и жить с ним в согласии?" – Нет.

Вопрос: Когда Вас спросили: "Что делать, если в группе мне что-то не нравится?", – вы ответили: надо менять свое внешнее и свое внутреннее. Что вы имели в виду?

Ответ: Мы должны достичь такого состояния, чтобы нам нравилось все, и, несмотря на то, что происходит, мы все равно любили бы своих товарищей.

Нужно менять себя. Ведь вы любите своих детей, несмотря на то, что в них есть масса отрицательных свойств. Почему? Потому что это – свое. Вот и группа должна стать своей.

Из урока на русском языке, 07.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

К человеку в себе

Группа как духовный объект

Затеряться среди товарищей

Истина и выгода

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Наша работа поначалу утомляет, а потом уже занимает…

Ответ: Это зависит от мастерства. Если вы становитесь мастером своего дела, то работа для вас – наслаждение.

Когда вы наслаждаетесь тем, что делаете, и ваша работа ощущается не как тяжесть, а как отдохновение, выражение себя, – тогда вы не чувствуете усталости, как настоящие художники, которые падали на мольберт и засыпали от физического изнеможения, а не от того, что они сами отрывались от работы.

Вопрос: Иногда я утомляюсь так, что независимо от воодушевления и групповых действий чувствую себя рабом, от которого ничего не зависит. Как из этого рабского состояния перейти в состояние взаимно сотрудничающего?

Ответ: Надо работать вместе со всеми – и все. Я знаю, что другого пути нет, и мне кажется, что я не могу с этим согласиться, мне тяжело, я бы сделал все по-другому, но – надо, есть Высшая цель.

Невозможно, чтобы я шел к Истине, потому что мне это выгодно. Не существует вместе истины и выгоды. Выгода – только для моего эгоизма.

Высшая цель вынуждает нас двигаться вперед. Этим мы доставляем удовольствие Творцу, поднимаем себя до Его уровня. 

Ищите обязанности перед группой, перед товарищами, ответственность перед всеми, поднимайтесь до этого уровня, не опускайте себя. Творец будет вам подставлять различные побочные эффекты. Допустим, сейчас вы вместе делаете что-то хорошее, а Он подсунет вам лучшую работу, лучшую зарплату, лучшие условия и т.д.

Нельзя принимать это в качестве подачки или вознаграждения. Вознаграждение только одно: я хочу раскрыть свойство отдачи и любви как результат моей работы. Поэтому пытайтесь постоянно подтягивать себя все ближе и ближе к свойству отдачи.

Из урока на русском языке, 07.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Началось вхождение в духовную работу

Награда за преданность

Один работает – все получают

Страница 1 190 из 1 900« Первая...1 1881 1891 1901 1911 192...Последняя »