Ты не чувствуешь, будто светит луч света, а чувствуешь изменения. Как сказано: "Из действий Твоих мы познали Тебя". Ты должен молиться и требовать, чтобы ваши желания соединились будто в одно. Хотя в своей основе, ваши желания разные.

Каждый фрагмент внутри Малхут отличается от остальных, и разбиение очень сильно это проявляет. Поэтому после соединения разбитых и отдаленных частей, они достигают в 620 раз большей мощности. Бывшее отдаление теперь способствует мощности желания, и потому мы возвращаемся к состоянию одного человека с одним сердцем, а вся мощь нашей ненависти усиливает нашу связь.

Допустим, ты когда-то жил в Нью-Йорке, а я в Израиле. Все было замечательно, и мы были хорошими друзьями. А потом мы сблизились и теперь живем вместе, в одной комнате. Насколько нам стало трудно, живя рядом и постоянно испытывая трения, оставаться хорошими друзьями.

Ведь дистанция, которая прежде скрывала наши различия, теперь должна обратиться в связь между нами. В этом и заключается наша работа. Ненависть, гора Синай - это фараон, находящийся между нами, а мы превращаем ее в связь, которая в 620 раз сильнее прежней.

И дело тут даже не в самой связи - а в знании Творца. Ведь отдаление и ненависть вызваны тем, что свет вклинился между желаниями, словно морская вода заполнила горные долины, фьорды. Пришел свет, но мы получили его эгоистически, и потому он увеличил наши желания в 620 раз и принес нам ненависть и отдаление, заполнив все промежутки между желаниями, которые прежде не чувствовались.

Свет дал нам ощущение, что между мной и тобой есть огромная дистанция во всех желаниях. Я ни в какой форме не согласен с тобой, относительно всего  имею противоположное мнение и так со всеми. А теперь мы можем исправить эту ненависть.

Ненависть - это обратная сторона света, а не желание. Если я работаю над этой ненавистью и обращаю в любовь, то раскрою, что такое свет, каково его свойство, что это за понятие. Так я раскрою Творца.

Само желание насладиться, каким оно было создано - вообще не подлежит изменению. Вся работа идет над обратной стороной света, над произведенным им разбиением. Обнаруживая свой эгоизм, ненависть, отторжение, относящиеся к духовному, я раскрываю обратную сторону света, весь его негатив: вместо света - ночь, темноту.

Так я сам обретаю свойства света и превращаюсь в человека света. Во время разбиения свет проник в желание насладиться. И он остался все тем же светом, но только относительно нас воспринимается как тьма, отдаление и ненависть.

Если ты входишь в исправленную систему, которая называется "группа" и включаешься туда, то исправляешь и калибруешь себя в отношении всех остальных частей системы. С ее помощью ты строишь себя, группа становится для тебя домом, в который ты спасаешься от всего мира, получаешь оттуда силы, а потом выходишь и отправляешься исправлять весь мир.

Это спасительное средство, без которого ты просто не можешь обойтись. Оно позволяет тебе проверить, идешь ли ты в сторону исправления или порчи? Иначе ты этого не будешь знать. Разве это можно оценить своим разумом?

Ты ничего не можешь сам, но в группе ты полностью калибруешь себя. Если ты не сделал этого в группе, у тебя нет никаких шансов выполнить что-то правильно и даже узнать, что ты сделал неправильно, в какой форме и что еще тебе нужно исправить. Тебе ничего не будет понятно.

Данная тебе группа - это правильная система отсчета в той мере, насколько ты отменяешь себя перед ней. Ты получаешь правильный инструмент, готовый для произведения с его помощью исправлений при условии, что ты сам готов к ним. Чем больше ты вкладываешь в группу, тем больше получаешь правильных определений для того, чтобы исправить остальные разбитые желания.

Группа - это исправленная область твоего желания. А потом ты почувствуешь, что весь мир исправлен, кроме тебя.

Вопрос: В чем заключается моя работа относительно этой исправленной области?

Ответ: Если ты отменяешь свой эгоизм относительно товарищей, значит ты калибруешь себя на отдачу. С этими силами, восприятием, произошедшими в тебе изменениями, ты уже выходишь совершать отдающие действия. Без группы ты не сможешь даже сдвинуться с места - это просто невозможно. А если ты день за днем соединяешься с группой и калибруешь себя на правильное восприятие мира, правильное отношение ко всем его частям и самому себе, то значит, день не пропал зря.

Если же ты приходишь в группу один-два раза в неделю, то согласно этому и получишь возможность исправить себя. День нужно начинать с того, что ты смотришь на весь мир через группу. Иначе ты никогда не получишь правильного взгляда на реальность, не узнаешь, что еще добавить, куда стремиться, что изменять.

Во время выхода из Египта запрещено находиться в связи с желанием насладиться. Поэтому нам нужно пунктуально выполнить условие: в любом месте, где ты можешь видеть свое эгоистическое желание, ты должен от него отделиться. Сделай это действие также в материальном мире и посмотри, насколько это трудно, зависит от тебя и ставит тебя в особое состояние.

Символы, связывающие ветвь с корнем, особые времена - каббалисты всегда трепетно относились к этим условиям.

Поэтому, пребывая между этими состояниями, я должен постоянно проверять себя и контролировать, не урываю ли я в материальном или в духовном, не делаю ли что-то не так в чувствах и в мыслях, стараясь извлечь из этого личную выгоду.

И здесь возникает проблема. Во-первых, личной выгоды быть не должно. Но даже если она и есть, то ее необходимо согласовать со всеми остальными, как часть моей трудовой деятельности. Допустим, мне нужна машина, чтобы объезжать строящиеся объекты, или необходимы помощники в моей работе. И мне должны их предоставить, но чтобы все было открыто, абсолютно ясно и понятно всем, не вызывая никаких вопросов.

В принципе, нам демонстрируется исправленное общество, которое мы хотели бы выстроить. Каждый человек в нем должен вести себя так, чтобы получать только то, что ему положено и необходимо для существования, а все остальное он отдает на благо обществу. Это и является ступенью Моше, а также примером для всех остальных.

Поэтому в духовной работе у человека всегда возникают такие проблемы. Причем мы видим это на протяжении многих столетий существования Храма, когда народ существовал на духовном уровне. Всегда были серьезные проблемы, но все они были духовными, хотя описываются в материальном ключе.

Реплика: То есть здесь имеется в виду, что даже когда ты строишь духовное, у тебя не должно быть "карманов"…

Ответ: На материальном уровне раньше так и было. Но, в общем, мы понимаем, что если кто-то захочет украсть, никакие "карманы" его не остановят. Он – не глупец, чтобы выносить кусок золота в кармане. Здесь имеется в виду, что в человеке не должно быть никаких эгоистических желаний, т.е. места, в которое я желаю что-то получить.

Поэтому одежда, швы, нижнее белье – все должно быть прозрачным. Само одеяние, так называемый экран, должен быть лишь на отдачу. Ведь нижнее белье символизирует состояние, когда часть желаний получает ради себя, часть ради отдачи. А здесь говорится только об отдаче. Таков уровень Моше.

Это кажется сложным, когда мы читаем об этом, но легко, когда мы находимся в соответствующем окружении. Тогда нет никаких проблем. Окружение так поддерживает нас, дает такой уровень, на котором мы летаем, словно на воздушной подушке.

Представьте, как сложно строить что-то в космосе, где нет противодействия в виде силы тяготения, как трудно действовать, когда человек находится не между двумя силами, а имеет дело только с одной. Тогда приходится использовать какую-то тяжесть или магниты, создающие силу притяжения, и работать относительно них, ведь без действия и противодействия у нас ничего не получится. Поэтому обе силы, возникающие в духовной работе, помогают нам сориентироваться в нашем продвижении.

Известно, что ракета, направленная на цель, должна знать, относительно чего двигаться. Она все время проверяет себя, отталкиваясь от небольших отклонений от курса, но именно благодаря им ложится на правильный курс. То же самое и в духовной работе. Только благодаря помехам мы движемся вперед. Как сказано: "Должен человек благословлять недругов больше, чем друзей", – потому что именно они толкают, вдохновляют и помогают нам. Относительно них мы проверяем, где находимся. 

Поэтому у нас должно быть абсолютно четкое понимание объективности полноты творения, которое не может состоять из одних якобы положительных свойств. Помехи тоже можно было бы назвать "положительными", если бы не существовало противоположной им силы.

Без помех нельзя ничего выстроить. Если, допустим, я возвожу стену, накладывая один кирпич на другой, я должен видеть, относительно чего я кладу их, чтобы стена была ровной. Я делаю какой-то уровень, какой-то отвес, и благодаря этому возвожу стену. Ограничения должны быть! Без них нет созидания.

Если нет противодействия, то это неверный путь. В любом виде деятельности: в учебе, в работе, в повседневной жизни обязательно должно быть действие и противодействие, между которыми мы вырабатываем среднюю линию поведения.

Именно поэтому в Торе все время описываются драматические ситуации, основанные на постоянных столкновениях. Ведь на каждом уровне подъема мы должны ощущать раскрытие следующего отрицательного уровня и относительно него строить положительный. Как можно работать, если у нас нет возможности инверсировать отрицательное в положительное? Тогда нет шанса что-то создать.

Если мы правильно действуем, то нуждаемся в отрицательном так же, как и в положительном. Представьте, что было бы, если вместо точечного освещения в комнате был один сплошной свет, и не было бы светотеней, переходов, контрастов. Без этих ограничений мы не могли бы ощущать, видеть, чувствовать, не понимали бы, где находимся.

Поэтому "Моше" в нас очень рад состоянию противоречия и правильно его использует. Он строит Скинию, зная, что в нем есть эти свойства и, завершая строительство Скинии, начинает с ними работать.

Главное, что ограничения создают контур нашего духовного сосуда, в котором мы обнаруживаем Творца. Почему сказано, что создать духовный сосуд можно только лишь с помощью букв АВАЯ (юд, кей, вав кей)? Потому что это – ограничение.

Буквенное имя – это скелет, в котором мы начинаем ощущать свет мироздания, а иначе его невозможно ощутить. Он и сейчас находится вокруг нас, но мы его не чувствуем, потому что нам не в чем его ограничить, не во что получить, не в чем ощутить.

Как только ограничения станут подобны свету и в положительном, и в отрицательном смысле, тогда мы постепенно начнем ощущать его и, в конечном итоге, раскроем. Так что, правильно используемые ограничения необходимы так же, как и положительные силы. Ведь на самом деле они не отрицательные, а только так воспринимаются нами относительно другой силы.

Поэтому, если человек правильно раскладывает перед собой жизненный пасьянс, то у него все получается.

Вопрос: Развитие означает удары?

Ответ: Есть такой этап развития человека, когда он получает удары, но пока еще не способен выяснить, почему и откуда они приходят. Он еще недостаточно развит. Ему нужно получить какое-то число ударов, пытаясь сбежать от них в ту или другую сторону, пока в нем не появится желание понять, почему так происходит.

Это уже вопрос, ведь до этого он хотел просто скрыться от ударов. А теперь он говорит: "Я хочу знать, почему получаю удары", то есть выяснить причину - это уже более высокая ступень. Он не хочет просто стереть то, что плохо на текущей ступени, а стремится узнать, откуда это пришло и почему. Он уже вырос.

Затем, поднимаясь на следующую ступень и выясняя, почему приходят удары, он начинает проверять, откуда они приходят, почему так устроена жизнь, по каким законам построена система, которая наказывает его. Он хочет все это узнать.

Потом он поднимается еще выше и хочет не только постичь закономерности высшей системы, но и цель, с которой она действует, то есть существует ли какая-то программа. Ведь он видит методичность ее воздействия на себя.

Мы все время продвигаемся за счет ударов. Но я уже обращаю внимание не на сам удар, а на то, почему он пришел, откуда. В итоге, я вообще поднимаюсь выше ударов и хочу раскрыть их причину. Удары заставляют меня ценить их причину, и тогда я начинаю отключаться от своего ощущения, оставляя животное страдать. Даже хорошо, что оно страдает, поскольку иначе я не смогу продвигаться. Я же хочу отождествить себя и объединиться с их причиной - то есть с причиной причин.

Поэтому я с радостью воспринимаю свое продвижение. Но пока я не получу достаточное число качественных ударов на каждой ступени, согласно своим вопросам, своей оценке ударов, я не продвинусь. Допустим, я получил удар, но мне важен не он сам, а от кого я его получил, за что. Это уже совсем другая ситуация. Творец привел меня сюда для того, чтобы я раскрыл, что это именно Он бьет меня.

Но для того, чтобы достичь такого состояния, мне необходимо подготовить себя, чтобы я действительно получал поверх своего желания насладиться и мое намерение ради отдачи было твердым, чтобы я не соблазнился получить ради себя, а совершил подлинное альтруистическое действие, которое приведет меня к слиянию с Творцом.

Я должен точно рассчитать, до какого предела способен получить. Тут существует множество ступеней построения сосуда в средней линии: зародыш, вскармливание, зрелость.

В зависимости от твоей связи с окружением, к тебе приходит свет свыше. Если ты не связан с товарищами в группе в своей плоскости, сверху тебе не дадут продвижение. Ведь продвижение приходит против твоего эгоизма, и поэтому ты просто убежишь. Но в той мере, насколько ты связан с группой и находишься под ее влиянием со всех сторон, на тебя может воздействовать высший свет и производить в тебе изменения. Эти изменения будут тебе неприятны, но благодаря своей связи с группой, ты не сбежишь.

Люди, которые не работают над связью с группой, обычно уходят. И даже еще хуже, они начинают видеть, что все это продвижение неправильное, и обвиняют группу. Поскольку им нужно оправдать себя за свой выход из группы, они выходят уже уверенными, что она плохая. Из-за того, что они не имели связи с группой, высший свет выбрасывает их с этого пути.

Поэтому если ты хочешь продвигаться, тебе нужно все время заботиться о соединении с товарищами, в чем и заключается все египетское изгнание и освобождение, условие поручительства и объединение в одного человека с одним сердцем под горой Синай, и даже все сорок лет в пустыне, а затем  вступление на землю Израиля. Все эти состояния определяются только все более сильной связью с группой.

Не нужно сейчас думать о высшем свете и Творце – это все придет по мере того, как ты соединишься с товарищами и приготовишь себя к получению изменений. Они будут неприятными, ведь ты идешь навстречу свойству отдачи и отделяешься от получения, что совершенно против твоей природы. Потому это возможно, только если окружение держит тебя.

Так же как наше тело образуется из первоначального элементарного материала, и затем появляются базовые стволовые клетки, из которых формируются ткани живой материи, так и мы начинаем образовывать из духовных стволовых клеток-основ ткани образ духовного сосуда, который, в принципе, идентичен нашему животному телу, только в духовном виде.

В нем существуют абсолютно те же органы и соотношения между ними, что и в человеческом теле, но они – силовые, качественные. Потому этот духовный прообраз называется "человек", так же как и наше тело. Мы строим его из основ, которые получаем свыше.

Тора является программой построения Человека – духовного сосуда, который в конечном итоге наполнится совершенством. Как наше физическое тело наполнено материальной жизненной силой, так и этот духовный образ (духовный сосуд, духовное тело) наполняется силой, называемой светом или духовной жизнью.

Отличие между ними в том, что существование духовной части совершенно не связанно с животным телом – животное тело может умереть, а эта часть остается, потому что относится уже к миру сил, управляющих всем мирозданием.

Как сделать наши мысли и желания свободными, чтобы мы могли существовать независимо от Творца? Вот здесь нам и даются две нисходящие свыше силы: эгоизм и одновременно возникающее в нас свойство отдачи, которые оба находятся под управлением Высшей силы и развиваются параллельно. Между ними и происходит взаимная борьба, противодействие, противостояние.  

Если мы ставим себя между ними, мы можем выбрать такое состояние, когда притяжение с одной и притяжение с другой стороны уравновешивают друг друга. Точка равновесия между двумя силами является средней линией, и, находясь в ней, мы ощущаем себя абсолютно свободным и от своей эгоистической природы, и от высшей Природы.

Здесь возникает проблема: как же нам выбрать что-то. Ведь человек не может действовать как "буриданов осел". Если перед ним стоят два абсолютно одинаковых объекта, то он не знает, что выбрать. Как только у него появляется стремление к одному из них, тут же возникает такое же стремление к другому. И он находится между ними в раздвоенном состоянии, не зная, что предпочесть.

При этом мы испытываем очень нехорошие ощущения, ведь, с одной стороны, на нас вроде бы ничего не воздействует, а, с другой стороны, мы не знаем, как поступить. И именно в таком состоянии у человека появляется возможность создать в себе лично источник нового движения.   

Эта точка является началом человека в нем, из которой он может вырастить в себе Человека. Ведь до этого он был как кукла, которую высшее управление дергает за ниточки, и потому она действует.

Только взрастив в себе Человека, мы начинаем ощущать, как нисходят свыше реки света, впадают в море – Малхут мира Ацилут, и это море не переполняется, а, наоборот, ведет нас вперед.

Праздник Песах согласно своим ветвям и корням - это время особого милосердия, огромного света, который поднимает нас над желанием насладиться и выводит из Египта. Нужно постараться вместе использовать эту возможность. Разумеется, что весь исход из Египта происходит вместе, общими большими усилиями.

Но прикладывая усилия, мы обнаруживаем, что ни на что не способны - даже на правильное усилие. Хотя мы и решаем сделать все возможное, но уже в следующий момент забываем об этом или ссоримся друг с другом. Так в нас постепенно формируется правильный образ просьбы, о которой сказано: "И возопили сыны Израиля от этого работы".

Благодаря этой правильной просьбе об обретении света веры, мы удостаиваемся подняться над своим желанием насладиться. Теперь не оно властвует над нами, а мы над ним. Это и означает выйти из Египта. Мы не отделяемся от своего желания и остаемся в нем, но получаем силу принимать решения: отныне все определяет свет веры, а не сила эгоизма. В этом заключается освобождение.

Когда мы получаем такую подсветку свыше, она поднимает нас и выводит из-под власти нашего эгоизма. У нас появляется возможность думать бескорыстно, совершать действия чистыми руками, воспринимать товарищей как части своей души. Так мы готовимся к выходу из Египта.

Бегство происходит тогда, когда приходит свет освобождения, при условии, что мы сформировали правильное желание и понимаем, в чем именно заключается спасение, и что кроме этого, нам ничего не нужно. Это означает, что наше желание сильное и правильное.

Тогда мы видим, что вера - это огромная сила и только она может поднять нас из эгоизма, чтобы в любом состоянии всегда тянуться к отдаче: и в хорошем, и в плохом. Нас уже не смогут запутать никакие большие постижения, которые раскроются - от этого тоже необходима защита. А также нужно защититься от любых взрывов своего эгоизма.

Свет Бесконечности освещает нас и строит в нас силу веры - способность приподняться и не быть зависимым от своего желания насладиться, и даже совершать какие-то движения в сторону отдачи. Так мы все больше поднимаемся над своим эгоизмом и, в итоге, выходим из Египта. 

Как сказано в статье "Малая и большая вера": Просящий истины нуждается в свете веры. И если такой человек слышит или видит какую-либо возможность получить свет веры,  то радуется будто нашел большой клад. Поэтому те, кто ищут истину, в праздник Песах, то есть совершают общие усилия, чтобы выйти из разделяющего их эгоизма и соединиться, раскрывают свет веры и читают в недельной главе: "И поверили в Творца и в раба его, Моше".

Мы должны получить такие силы, которые позволят нам подняться над нашим эгоизмом, чтобы он уже не мешал нам присоединиться к ступени Моше и ступени Творца - к первой, находящейся над нами ступени. Если мы вместе прикладываем усилия, то сможем достичь этого состояния.