Записи в разделе 'ЗОАР'
  • Книга Зоар
  • Зоар. К празднику Песах
  • Предисловие книги Зоар (конспект)
    • Содержание
    Не терять связь с жизнью
    10.09.2025, 14:25 [#27803]

    каббалист Михаэль ЛайтманКогда мы читаем Зоар, в первую очередь нужно думать о намерении – как, если я собрался куда-то ехать, мне главное - прибыть в нужное место.

    Но при этом мне нужно совершить множество попутных действий. Допустим, мне надо приехать в другой город – и я сажусь в машину, закрываю двери, завожу двигатель, пристегиваюсь ремнем, еду по каким-то улицам, иногда даже в обратном направлении, пока не выйду на главную дорогу – почему нельзя сразу поехать прямо?!

    Но дело в том, что я состою из множества систем, разных желаний и мне нужно быть связанным со многими условиями, частями общей системы "Адам", которые действуют в двух направлениях: получении и отдаче.

    А всевозможные сочетания получения и отдачи настолько комплексные и сложные, что иногда вообще невозможно понять, как то или иное событие, условие - может быть связано с целью.

    Например, такие страшные события, как Вторая мировая война, и другие катастрофы, которые невозможно оправдать. Но каждое действие приближает нас – только мы не видим, как.

    Поэтому намерения, действия, мысли, желания могут меняться до полной противоположности, на 180 градусов. Но мы обязаны при этом удерживать цель.

    Представь, что случится, если посреди дороги ты забудешь, куда ехал?!  Такие болезни случаются в старости. Это не просто слабая память, когда ты сел в машину и вспоминаешь, куда собирался поехать – а такой отрыв от реальности, который происходит в каждое мгновение. Тогда человек уже не может о себе заботиться, нужно следить за ним, как за ребенком.

    И мы относительно духовного больны той же самой болезнью, отрываясь от своего намерения! Мы каждое мгновение теряем связь с жизнью и забываем: для чего живем, что уже сделали, еще сделаем и ради какой цели? 

    Это подлинная болезнь, и надо бороться с ней всеми средствами – иначе мы не живем! Если я потерял намерение – я не живу духовной жизнью! Я живу не как человек - а как животное!

    Теперь скажи, сколько мгновений своей жизни ты жил, как человек? Сколько усилий ты вложил, чтобы быть человеком? Ну хотя бы старался достичь?  Вот только по числу этих мгновений ты дал высшему свету воздействовать на тебя.

    И при этом ты хочешь получить какой-то результат? Ты даже не дал свету возможности над тобой поработать – может всего 10 минут из 10 лет!

    А теперь ты подсчитываешь время по календарю и возмущаешься, что прошло 10 лет – сколько еще возможно? Ведь написано, что это берет от 3 до 5 лет! Но что ты делал все это время?

    Ты проверяешь время по крутящейся стрелке – но сам ты крутился вместе с ней вокруг одного и того же намерения? Нет? А чего же тогда ты можешь требовать?

    То есть все мы больны болезнью Альцгеймера, полной потерей памяти, и не подозреваем об этом. И как же при этом хранить чистое намерение?

    Для этого есть взаимное поручительство! Приходят другие люди к таким потерявшим память, и помогают им! Другого выхода нет. Так давайте договоримся, что будем держать намерение.

    Из урока по  Книге Зоар

    Предыдущие сообщения на эту тему:

    На что тратится твое время?

    Человек определяется намерением

    Входя в духовный мир

    Тема : Духовная работа, ЗОАР, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

    Комментировать Закладки;

    Наука высшего измерения
    8.09.2025, 14:55 [#138980]

    каббалист Михаэль ЛайтманКнига Зоар. Предисловие. Статья "Среди всех мудрецов народов нет подобных Тебе", п.161: …Сказано: "Среди всех мудрецов народов и во всем их царстве нет подобных Тебе".

    Мы существуем в определенной реальности. Есть два подхода к постижению действительности. Первый подход – научный.

    Он заключается в том, что с помощью наших органов ощущений, а также приборов, которые мы создаем, чтобы увеличить глубину и ширину диапазона наших органов чувств, мы постигаем реальность, которую нам дано ощутить в пяти земных, телесных органах восприятия, присущих также животным.

    То есть изучение реальности в том виде, в каком она представляется в наших органах чувств, называется наукой. Основа науки – это философия, т.е. подход человека к постижению реальности. Имеется в виду не философия наших дней, уже ставшая бранным словом и не имеющая под собой никакой реальной основы, а исконная философия, какой она была когда-то. Поэтому ученые степени во всех дисциплинах до сих пор называются "доктор философии" (PhD – Doctor of Philosophy), поскольку это основа всех наук.

    В этой статье Зоар говорит о философском, т.е. научном подходе каждого человека к миру и жизни в этом мире, к своему желанию насладиться и желанию отдавать, к Творцу, к творениям, ко всему – но в здравом виде, в том, что человек способен постичь в своем разуме и ощущениях. Такой подход называется философией. Его невозможно отвергнуть, ведь мы ощущаем, видим, анализируем и измеряем, все это существует перед нами. 

    И есть другой подход. Если эта философия, как наука, вдруг выходит за свои границы и начинает говорить о явлениях, не воспринимаемых нашими органами чувств, она перестает быть наукой и превращается в некую мистику, в то, что мы сегодня презрительно называем философией, т.е. не имеющей под собой никакой реальной основы и практической проверки.

    Если речь идет о том, что выходит за пределы наших органов ощущений, об источнике жизни, о происходящем до нашего рождения и после смерти, о системе высшего управления, о высшей силе, – это уже неподвластно земной науке, т.е. философии, и ей запрещено даже рассуждать об этом, это не ее область.

    Там уже место науки каббала. Каббала – это наука, но для такого человека, который развивает в себе дополнительные органы ощущений, и в этих органах чувств он анализирует, исследует и из своих исследований строит новую науку, в дополнение к земным наукам, которые мы развиваем с помощью наших пяти органов чувств.

    Человечество развивается, желая в своих органах восприятия раскрыть и использовать все, что только возможно, – пока не убеждается в том, что все, чего оно достигает, в итоге приводит его к кризису, к разбиению. Такова наша жизнь.

    Тогда человечество начинает нащупывать и проверять, что есть тут нечто, что мы не можем принимать в расчет, что мы не знаем, с Кем находимся в связи, Кто управляет нами, с чего вдруг происходят разные события. Нам нужны дополнительные данные о состоянии, в котором существуем. Эти данные не раскрываются нам в пяти наших органах чувств. Что же делать?

    Поэтому в наше время, с одной стороны, развиваются всевозможные мистики, религии и верования, ведь люди ищут, что может помочь. С другой стороны, уже раскрывается наука каббала, становится востребованной и приглашает человечество познать ту реальность, которую мы не воспринимаем в пяти органах чувств.

    Мы сможем постичь ее, если разовьем в себе дополнительный орган ощущений – не еще один добавочный земной орган чувств, а иной подход к восприятию реальности: не поглощать в себя и анализировать все в себе, а суметь "выйти" из себя наружу и стать независимым от своего тела, своего желания насладиться, рисующего человеку его тело. Я "выхожу" из него и анализирую реальность такой как она есть. Тогда я не вижу тела, не вижу реальность такой, как она представляется в моих земных органах чувств, и мир становится светом Бесконечности.

    Об этом говорит наука каббала. Она говорит теми же путями, что и философия, но точно определяет, где философская, т.е. научная часть, какой философия была когда-то, а не бесполезные рассуждения, а где продолжение науки, т.е. наука каббала, проникающая в ту область, которую наши земные органы чувств не раскрывают.

    Из урока по Книге Зоар. Предисловие

    Предыдущие сообщения на эту тему:

    Каждый – немножко философ

    Каббала и философия: за кем решающее слово?

    Философия: дом без фундамента

    Тема : Духовная работа, ЗОАР, Каббала и другие науки, Отрывки из утренних уроков

    Комментировать Закладки;

    Чтение – это раскрытие
    31.08.2025, 14:25 [#53173]

    каббалист Михаэль ЛайтманКнига Зоар. Глава "Тайна книги Торы", п.226: Книгу Торы разрешается читать лишь одному человеку, а все должны слушать внимательно и молча, для того, чтобы услышать слова, исходящие из уст его, словно они получили ее сейчас с горы Синай.

    И рядом с тем, кто читает Тору, должен встать "поднимающийся к Торе", и стоять молча, чтобы слышать лишь одну речь, а не две.

    Следует не забывать, что речь идет об одном человеке. Читающий Тору и слушающий ее, народ, Творец и творение, гора и столб, у которого молятся, - все эти свойства находятся в одном человеке. Все это – его внутренние состояния. Мы должны распознать их в себе, отыскать, к чему именно относится каждое слово, каждое свойство.

    Речь идет о раскрытии высшей природы творению согласно подобию свойств, в мере исправлений, которые оно проходит. Чтение – означает раскрытие.

    Если человек не способен представить себе истинное состояние, лучше ничего не представлять. Иначе он начнет воображать себе земную картину – как достают книгу Торы из шкафа, поднимают ее на возвышение, начинают читать – и все. Но  не об этом идет речь.

    Верно, что все это - символы, отраженные в материальном, но от них человек должен подняться к исконной форме, чтобы вместо надуманного мира, который сейчас раскрывается нам, ему раскрылся истинный мир: желание насладиться, исправленное во всех своих частях, проявляющееся в какой-то форме, и книга Торы – раскрытие света внутри желания. 

    Наше желание постоянно изменяется, оно подобно буквам, все время вылетающим и раскрывающимся, а огласовки букв ("таамим", "некудот", "тангин") наполняют буквы. И так человек раскрывает свет внутри сосуда/желания. Это называется чтением книги Торы, о которой сказано, что человек должен написать ее на своем сердце. Сердце – это все желания.

    И тогда все мои желания, все мои свойства, все существующее во мне превратится в буквы Торы. Желая упорядочить их правильно, я наполняю эти буквы "вкусами"/"таамим", "точками"/"некудот" и "коронами"/"тагин". Тогда у меня есть текст книги Торы, которым я живу, ощущаю на себе, - и  это моя духовная жизнь, течение текста Торы, которым становится сам человек. Нет человека отдельно от Торы, отдельно от букв Торы, все это – он сам.

    Из урока по  Книге Зоар

    Предыдущие сообщения на эту тему:

    Книга, соединяющая небо и землю

    Эти особенные книги...

    Как понять Зоар

    Тема : Духовная работа, ЗОАР, Изучение каббалы, Отрывки из утренних уроков, Тора

    Комментировать Закладки;

    Тора – методика управления Творцом творением
    30.08.2025, 20:45 [#324699]

    каббалист Михаэль ЛайтманХотя язык перевода (арамит) и близок к святому языку (иврит), тем не менее ангелы не нуждаются в нем и не знают его, а в остальных языках народов мира они нуждаются и знают их. ("Предисловие Книги Зоар", статья "Небо и земля")

    Вопрос: Сказано, что ангелы не нуждаются в иврите, поскольку понимают только арамит. А кто такие ангелы внутри человека?

    Ответ: Силы, которые управляют нами. То, что ангелы не понимают иврит – это аллегория.

    Вопрос: То есть имеется в виду, что что-то скрывается от нас?

    Ответ: Конечно! В принципе, вся Тора скрыта.

    На самом деле Тора – это методика управления Творцом всем творением. Она описывает, как Он управляет вселенной, что предполагает, каким образом вводит свои планы в само творение, как творение начинает выполнять замысел Творца, и как затем человек, который находится с обратной стороны творения, – то есть Творец, с одной стороны, сверху, а человек снизу, – может понимать творение и правильно адаптироваться к нему.

    Из ТВ программы "Предисловие Книги Зоар"

    Предыдущие сообщения на эту тему:

    Язык святости и язык перевода

    Чем отличается открытая часть Торы от скрытой?

    Тора – программа раскрытия ее Создателя

    Тема : Духовная работа, ЗОАР, Тора, Язык каббалы

    Комментировать Закладки;

    Как понять Творца
    25.08.2025, 14:55 [#14673]

    каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему духовная система настолько сложна, что творение просит что-то одно, а получает совсем другое?

    Ответ: Прежде всего, это неверно. Творец и творение понимают друг друга, работают вместе, и нет между ними никаких споров – при условии, что они становятся партнерами.

    Тогда творение получает то, что просит, Творец заранее знает, что попросит творение, дает ему все, что нужно, и нет никаких проблем.

    Проблема возникает лишь при условии, что творение не просит согласно порядку ступеней, то есть просит ради самонаслаждения и, разумеется, вместо этого получает отягощение сердца и страдания – чтобы увидело, что его состояние - нехорошее и направление - неверное.

    Поэтому только при условии, что нет правильной связи между творением и Творцом, творению кажется, что Творец не понимает его, не делает для него то, что нужно, и предъявляет много претензий Творцу:

    "Где же все, что мне полагается?! Почему Ты не исправляешь меня?! Почему не наполняешь меня?!".

    Но как только творение обретает связь с Творцом, оно точно знает, какие порции света получает и почему, где работать верой выше знания, где собственными силами и т.д..

    Творец заинтересован в том, чтобы человек узнал Его и шел вместе с Ним. Но в чем человек находится в связи с Творцом? – В вере выше знания. 

    Творение желает быть в связи с Творцом под махсомом, внутри получающих желаний, а Творец говорит ему: "Нет! Поднимись вверх, в Бину, достигни свойств отдачи – там мы поймем друг друга! Там у тебя не будет со Мной никаких проблем!".

    Написано: "Творец создал человека прямым, а люди придумали множество расчетов". Множество расчетов – внутри желания насладиться, ведь есть в нем огромное множество всевозможных желаний.

    Но если все эти желания ты покрываешь только одним намерением отдачи, то у тебя нет множества расчетов, есть лишь один расчет, один адресат.

    Из урока по Книге Зоар

    Предыдущие сообщения на эту тему:

    Творец создал человека прямым

    Высшая логика

    Беседа "Понять Творца"

    Тема : Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков, Творец

    Комментировать Закладки;

    Патент бесконечного наслаждения
    25.08.2025, 14:25 [#11490]

    каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что значит "получать от Творца, чтобы насладить Его"? О чем идет речь?

    Ответ: Бааль Сулам объясняет это во "Введении в науку каббала" на примере гостя и Хозяина.

    Гость приходит к Хозяину. Хозяин накрыл для него стол, потому что любит гостя безграничной любовью, без всяких расчетов, и очень хочет его насладить.

    Гость чувствует, как Хозяин любит его и как хочет доставить ему наслаждение. Но внезапно гость ощущает такой стыд, что ничего не способен принять от Хозяина.

    Хозяин так любит его и так желает его насладить… Он знает заранее, сколько гость хочет получить, какие блюда он любит. Он сделал все точно по желаниям гостя – и по количеству, и по качеству.

    Но гость ощущает стыд. Что же делать? Тогда гость отказывается принять угощение: "Я не желаю быть получающим! Я хочу стать таким же отдающим, как Ты! Ты показал мне свою любовь, я ощущаю ее. Как я могу ответить тебе тем же?".

    Гость начинает думать: "Но ведь если я ничего не получаю, то пренебрегаю Хозяином… Выходит, что так я отвечаю на Его любовь?! Что же я могу сделать?!".

    И тогда он находит решение: я буду получать только ради Хозяина. Поскольку у Хозяина есть желание отдавать, и Он хочет, чтобы я получал, я должен прежде всего войти в Его желание, чтобы оно стало для меня целью.

    Я вхожу в Его желание, чувствую, как Он любит меня, как хочет, чтобы я получил, как страдает от того, что я не принимаю его угощение. Я работаю с Его желанием и думаю лишь о том, как могу наполнить его. 

    Находясь внутри Его желания и стремясь наполнить только лишь его, я обнаруживаю в себе возможность сделать это – если приму угощение и буду наслаждаться им.

    Ведь только наслаждением, которое я ощущаю, я могу насладить Хозяина. Я обязан получать и обязан безмерно наслаждаться, ведь я чувствую, насколько этим наполняю Его.

    В таком случае каждый работает с желаниями ближнего. Хозяин думает, как гость получит от Него и насладится.

    А гость думает, как он получит и будет наслаждаться, чтобы наполнить желание Хозяина насладить его. Каждый использует свои желания, чтобы наполнить желания ближнего.

    При этом каждый выигрывает вдвойне и даже больше. Ведь каждый выходит из себя вовне, и тогда ощущает бесконечное, безграничное наслаждение.

    Этот патент выглядит вроде бы очень простым. Но если мы начинаем над ним размышлять, он кажется трудным для реализации.

    Однако в идеальном случае, если мы понимаем его, - это единственная возможность наполнить себя бесконечным наслаждением, ведь я использую желания другого, вне себя.

    Творец – это бесконечное желание, а я – всего лишь маленькая точка. Но если я начинаю присоединяться к Нему, то этим приобретаю себе бесконечное желание, которое могу наполнить. Я начинаю ощущать, как наполняю его, и чувствовать, как это желание наслаждается.

    Выходит, что относясь к нему с любовью, я получаю бесконечные желания, бесконечную жизнь, вечность и совершенство. Все это – если я отношусь к Творцу как к цели, которую должен наполнить.

    Поэтому наука каббала - это действительно наука получения (слово "каббала" на иврите означает "получение") – как получить и как наслаждаться без всяких ограничений.

    Из вечернего урока по книге Зоар

    Предыдущие сообщения на эту тему:

    Как насладить Творца?

    Сотворивший любовь

    По тонкому лучу света в пустоте

    Тема : Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

    Комментировать Закладки;

    Шаги к слиянию с Творцом
    25.08.2025, 13:55 [#35301]

    каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как достичь единения?

    Ответ: Единение означает, что согласно всем желаниям Дающего и получающего, получающего и Дающего они сравниваются друг с другом, как гость с Хозяином в известном примере Бааль Сулама.

    Гостю нечего дать Хозяину, кроме своего отношения, если он развивает точно такое же отношение к Хозяину, как у Хозяина – к нему. То есть не принимается в расчет, что гость использует свой аппетит, а Хозяин – свою силу. Они изначально таковы: один – Творец, а другой – творение.

    Но если убрать эти начальные условия, что один – Творец, а другой – творение, ведь они должны достичь полного равенства, то согласно чему они могут быть равны? Согласно своему отношению, которое они выстроят без всякой связи с тем, что было прежде.

    То есть мы должны подняться в отношениях между нами так, чтобы не было важно, что Он – Творец, Он – первичен, Он создал меня в желании насладиться и делает со мной что пожелает, ведь все это изначально исходит от Него как от высшего корня. И неважно, что я, творение, не способно ничего больше сделать.

    Но если Он и я достигаем такого состояния, что обладаем абсолютно равными возможностями, то из наших равных возможностей мы желаем достичь слияния, единения.

    Прежде всего, Творец и творение обязаны достичь состояния, в котором оба полностью равны и независимы друг от друга, творение от Творца и Творец от творения. 

    После того, как мы равны, и есть у нас возможность создать любую связь между нами, которую каждый из нас свободно пожелает, мы достигаем такого состояния, что желаем только лишь любви, слияния и единения между нами.

    Как рассказывает Бааль Сулам, гость и Хозяин приходят к состоянию, когда они в равной мере зависят друг от друга - Хозяин от гостя, а гость – от Хозяина, как дети и родители.

    Тогда желание насладиться, заключенное в творении, и желание отдавать, присущее Творцу, - оба они покоряют друг друга и обязывают каждого из них. И хотя, с одной стороны, Творец может все, - это ни о чем не говорит, поскольку Он испытывает любовь к творению, а любовь ограничивает Его, позволяя Ему делать только то, что она диктует, а не все, что Он может.

    То есть сила любви – это сила ограничения, обратная сила, действующая в Творце. Она не дает тебе ничего сделать. Ты не можешь разрушить того, кого любишь. Любовь властвует.

    Поэтому условие единения – это равенство: в возможностях, силах, способностях и свободе выражения. А после того, как равенство существует, из всех этих возможностей мы задействуем именно силу любви – и достигаем слияния.

    Из урока по Книге Зоар. Предисловие

    Предыдущие сообщения на эту тему:

    Есть только свет - между жизнью и смертью…

    Как понять Твоца

    Патент бесконечного наслаждения

    Тема : Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков, Творец

    Комментировать Закладки;

    Найти контакт с Творцом (клип)
    20.08.2025, 13:25 [#18541]

    Найти контакт с Творцом

    Тема : ЗОАР, Клипы, фильмы

    Комментировать Закладки;

    Духовное состояние "ночь невесты"
    19.08.2025, 14:55 [#321077]

    каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Статья "Ночь невесты" в "Предисловии Книги Зоар" начинается с того, что рабби Шимон занимался ночью Торой, когда невеста соединяется с женихом. Кто такие "жених" и "невеста"? О чем идет речь?

    Ответ: "Ночь невесты" – это состояние, которое проходит человечество до постижения Творца, когда Творец еще не раскрывает желания людей, чтобы пробудить их сердца. 

    Иными словами, "ночь" – это состояние скрытия, "невеста" – все человечество, наша душа, наши желания, а "жених" – Творец.

    Вопрос: Почему тогда нельзя было написать: "Человечество соединяется с Творцом"? Почему именно "невеста" и "жених"?

    Ответ: Я думаю, что рабби Шимон решил так выразить то, что он чувствует. Причем он изложил свои ощущения именно так, поскольку очень глубоко прочувствовал духовное, а не потому, что у него возник такой художественный образ, согласно которому все, что человечество ощущает до раскрытия Творца, называется "ночь", а соединение человечества с Творцом – "свадебная церемония".

    Из ТВ программы "Предисловие Книги Зоар"

    Предыдущие сообщения на эту тему:

    Сыновья царского чертога

    Подъем невесты

    Книга Зоар. Статья "Ночь невесты"

    Тема : Духовная работа, ЗОАР, Язык каббалы

    Комментировать Закладки;

    Сила Книги Зоар. Книга Зоар проявляет высший мир (клип)
    16.08.2025, 20:38 [#151568]

    Книга Зоар проявляет нам через картину нашего мира высший мир. Накладывая один мир на другой, человек входит всеми своими чувствами в оба мира, постепенно отрываясь от всех земных ограничений.

    Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, ЗОАР, Клипы, фильмы

    Комментировать Закладки;

    Как построить Храм
    3.08.2025, 12:55 [#42258]

    каббалист Михаэль ЛайтманКнига Зоар. Глава "Мишпатим", п.264: … Однако все деяния Творца – это не деяния людей. Люди, когда возводят Храм внизу, вначале воздвигают стены города, а затем – Храм.

    Стены города воздвигаются вначале, дабы защитить себя, а затем начинается строительство Храма. Творец же строит Храм вначале, а в конце, после того, как Он опускает его с небес и располагает на своем месте, тогда воздвигаются стены Йерушалаима.

    Вопрос: В чем разница между возведением стен и строительством Храма – в духовной работе?

    Ответ: Наша работа заключается в том, что внутри огромного, открывшегося нам желания насладиться, мы определяем какую-то область, где можем слиться только с этими мыслями и желаниями ради отдачи, соотнести их с ближним - с товарищами, с группой, с Творцом. А всю остальную часть нашего желания мы не способны использовать ради отдачи.

    И потому наше желание разделяется на множество частей, включая "каменное сердце". Поэтому мы строим прежде всего границы, экраны, а затем с помощью экранов, когда уже видим, как действовать правильно, мы начинаем соитие/зивуг и строим парцуф.

    Построение внутренней части парцуфа, от пэ до табура, называется возведением Храма (на иврите "Храм" означает "Дом Святости"). Рош/голова парцуфа используется для планирования – так называемая "работа Бецалеля". А Соф/окончание парцуфа пока не задействуется правильно. 

    Но, в сущности, с помощью этих частей парцуфа, служащих границами, тоже строится Храм, ведь мы можем построить что-то только из его противоположности. Добро и зло, свет и тьма – только за счет сравнения противоположностей мы создаем какие-то границы и возводим здание.

    Тогда как Творец осуществляет строительство иначе - не за счет ограничений и расчетов – сколько имеется и сколько не хватает. Напротив, высший свет строит внутри желания саму по себе святость/отдачу/Храм, а оставшаяся часть желания,  куда высший свет не проникает – называется "стены Йерушалаима", которые воздвигаются потом, в завершающем действии.

    В этом разница между построением Храма снизу вверх и его возведением сверху вниз.

    Из урока по  Книге Зоар

    Предыдущие сообщения на эту тему:

    Заложи желание и получишь свет

    Скиния Завета – место нашей духовной жизни

    Работа Творца

    Тема : Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

    Комментировать Закладки;

    Неприметный посланник Творца
    27.07.2025, 14:25 [#110504]

    каббалист Михаэль ЛайтманКниги Зоар. Предисловие, п.85: Погонщик ослов – это помощь душам праведников, посылаемая с высочайшего уровня для того, чтобы поднимать их со ступени на ступень.

    Без этой помощи, которую Творец посылает праведникам, они бы не могли выйти со своей ступени и подняться еще выше. Поэтому согласно величине и ступени каждого праведника посылает ему Творец высокую душу необычайного уровня, помогающую ему в пути.

    Можно сказать, что эта помощь – тот же свет, возвращающий к Источнику. А "Творец" – общий свет Бесконечности, который посылает человеку сосуды-желания. Ведь для подъема на следующую ступень необходимо новое "облачение", которое приходит, в нашем случае, через учителя.

    Так или иначе, каждая просьба поднимается в Бесконечность, и лишь оттуда приходит свет, даже для самых малых исправлений. На промежуточных ступенях ничего нет, ведь все они, все миры пребывают в состоянии хафэц хэсэд.

    Что же касается тех, кто поднимает просьбу, они зовутся "праведниками" и получают помощь от особой, более высокой души – от "погонщика ослов", т.е. желаний.

    Итак, "праведник" – это человек, желающий подняться из текущего состояния к состоянию более высокой отдачи. И, в зависимости от своего уровня, он получает в помощь особую душу, предназначенную именно и только для данного действия. Для других действий от Творца придут уже другие посланники. Каббалисты метафорично описали это в виде "букв", или свойств, которые Творец сменяет для выполнения определенной задачи. 

    Но в любом случае, "погонщик ослов" – это высокая душа, благодаря которой мощь желания праведника, совершающего подъем, сочетается с качественной сутью этого подъема – с тем уровнем, на котором производится работа. И потому каждый раз человеку посылается в помощь другая душа. Для каждого действия – свой посланник.

    Вначале праведник вовсе не знаком со своей душой, и кажется ему, что это более низкая душа, которая присоединилась к нему в пути. Это называется зарождением души праведника.

    Нам кажется, что группа и учитель не столь важны. Мы пренебрегаем ими – иными словами, пренебрегаем особенным, единственным средством, посланным свыше. Со временем это средство всё больше теряет в наших глазах, кажется всё более примитивным и ничтожным. Действительно, кто считается с каким-то там погонщиком? Какое нам дело до водителя такси, везущего нас на важное событие?

    И лишь потом мы начинаем сознавать его роль…

    Из урока по Книге Зоар. Предисловие

    Предыдущие сообщения на эту тему:

    Погонщик моего "осла"

    Погонщик ослов

    Проси в помощь "погонщика ослов"

    Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков, Учитель и ученик

    Комментариев: 1 Закладки;

    Творец-погонщик
    27.07.2025, 13:55 [#317634]

    каббалист Михаэль ЛайтманВ статье "Погонщик ослов" Книги Зоар говорится о человеке, погоняющем ослов.

    Погонщик – это непростая фигура. Это сила, которая погоняет нашу скотину, то есть человека, и вызывает в нем определенные свойства, мысли, чувства, реакции. Так что этот погонщик очень непростой.

    "Осёл" на иврите "хомер", а "хомер" в каббале – это наше желание получать. Оно и называется животным, которое мы развиваем и подгоняем вперед. В принципе, погонщик ослов – это сам Творец.

    Из ТВ программы "Предисловие Книги Зоар"

    Предыдущие сообщения на эту тему:

    Кто он, погонщик ослов?

    Неприметный посланник Творца

    Погонщик ослов

    Тема : Духовная работа, ЗОАР

    Комментировать Закладки;

    Погонщик ослов
    25.07.2025, 11:00 [#32288]

    каббалист Михаэль ЛайтманНа всех ступенях, до самого конца исправления, нам раскрывается особая сила с высшей ступени, которая всегда сопровождает человека, помогая ему подняться со ступени на ступень.

    Ведь человек, находясь на текущей ступени, никогда не способен сам подняться на высшую ступень, поскольку обладает силой только с той же ступени, на которой находится. А если бы у него была сила с высшей ступени, он уже находился бы на ней.

    Но между ступенями всегда существует некое промежуточное звено, посредник в пути. Между животным и человеком таким посредником является обезьяна, между растением и животным – "полевая собака" и так далее.

    А посредник между ступенями в духовном – это "погонщик ослов". Кроме него, есть и другие "ангелы", то есть силы, которые различным образом помогают нам подниматься из одного состояния в другое.

    И также сейчас, когда мы желаем совершить какие-то действия, к нам всегда приходит высшая сила и помогает. Неважно, как мы ее называем - окружающим светом или ангелом, но именно эта сила ведет нас вперед, помогая подняться со ступени на ступень. От низшего зависит только желание, настоятельная потребность, он должен со своим "ослом" стремиться подняться, быть почти способным на это – и ясно осознать свою неспособность. 

    Поэтому два мудреца, выходящие в путь, заранее запасаются проводником – "погонщиком ослов". Ослы у них есть, поклажа на ослах - тоже,  они знают, куда должны прийти. Им нужен только тот, кто поведет их вперед.

    Как правило, эта помощь свыше приходит от рабби Амнона Саба (см. Книга Зоар. Предисловие. Буквы рабби Амнона Саба). Это очень высокая ступень, откуда приходит высший свет, чтобы помочь нам, - и называется он "погонщик ослов".

    Из урока по Книге Зоар. Предисловие

    Предыдущие сообщения на эту тему:

    Свет далеких ступеней

    Хочешь подняться? – Проси погонщика!

    Проси в помощь "погонщика ослов"

    Тема : Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

    Комментировать Закладки;

    Раскрыть для себя всю Вселенную
    11.07.2025, 11:30 [#313418]

    каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В статье "Замок и ключ" Предисловия Книги Зоар говорится о ключе, который как открывает, так и закрывает замок, т.е. нечто скрытое. Что это за свойство внутри человека, которое открывает и закрывает замок в данном контексте?

    Ответ: Это зависит от свойств человека, который приближается или отдаляется от Творца. В соответствии с этим он либо открывает, либо закрывает для себя всю Вселенную, всю природу.

    Ты сможешь найти внутри себя ключ, раскрывающий действия Творца, если будешь менять в себе свойства получения на свойства отдачи. А сделать это можно, только если ты находишься в группе, в связи с другими подобными себе, когда вы совместно помогаете друг другу подняться над своим эгоизмом и открыть себя для других.

    Получается, что таким образом вы сближаетесь между собой, и вам становится понятно, как вы можете постичь всю природу.

    Это происходит по закону совпадения свойств. Раскрыть действия Творца можно, только если ты будешь сам выполнять похожие действия со своими желаниями.

    Из ТВ программы "Предисловие Книги Зоар"

    Предыдущие сообщения на эту тему:

    Ключ, отпирающий вход к Творцу

    Ключ к замку

    Когда "замки" становятся "входами"

    Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР

    Комментировать Закладки;

    Страница 9 из 324« Первая...7891011...Последняя »

    НОВОСТИ

    Теилим - псалмы царя Давида (сокращенные для Твиттера)

    Мысли в Twitter

    "Кто ты, народ Израиля?"