Записи в разделе 'Конгрессы, события'
Полезные виды трепета

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Урок №2

Вопрос: Как быть со страхом и трепетом перед падением? Ведь Творец как дал всем нам точки в сердце, так и может забрать.

Ответ: Падение вовсе не означает, что Творец забирает точку в сердце. Страх перед падением может быть страхом перед болью от падения, когда человека отключают от духовного, и может быть страхом от того, что он не хочет быть в этом состоянии, потому что в падении он проклинает группу, учителя, Творца.

Еще перед падением может быть страх бессилия подъема из него: тебя не поднимут, а сам ты не в состоянии. То есть падение может быть таким, что человек утеряет всякую связь с высшим миром, ему могут и не напомнить об этом. В общем, существуют разные виды трепета перед падением.

Но все они очень хорошие, очень нужные. Дай Бог, чтобы человек трепетал. Лекарство от этого трепета – связь с группой, потому что когда ты падаешь, ты ничем не можешь гарантировать себе пробуждение от падения, кроме как страховкой в группе, и тогда она будет тебе помогать. Иной возможности нет.

Из 2-го урока конгресса в Санкт-Петербурге, 19.09.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Страх – свойство Малхут

Первостепенная забота

Страх и трепет

Игры Творца

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Урок №2

Вопрос: Бывают такие состояния, когда мы настолько включаемся в группу, посещаем уроки, держим связь с товарищами, как будто всё заключено внутри нас и нет никакой силы снаружи – нет Творца. Возникает вопрос, существует ли эта сила снаружи, или мы сами выстраиваем ее?

Ответ: Творец играет с вами. Он вам, как маленьким детям, дает возможность показать, насколько вы якобы самостоятельные, понимающие, мудрые, храбрые.

Вы должны вовремя одернуть себя. Не может быть никаких движений вперед, только лишь, если Он увлечет вас, понесет на своих крыльях, будет притягивать вперед или толкать сзади.

У нас нет двигателя! Моторчик стоит не в нас, и горючего к нему у нас тоже нет! Это делается специально для того, чтобы показать нам потом, что мы зарвались.

Все надо уравновешивать и не жаловаться, что у нас ничего нет, мы совершенно никто и ничто, тряпка под ногами или груда разбитых механизмов. Нет. Надо быть посредине – между тем и этим.  

В любую секунду нашего существования мы должны ощущать необходимость в высшей силе: для осознания добра и зла, для сопоставления между ними, для выбора правильного направления движения вперед.

Как объясняет Бааль Сулам, надо правильно идти вперед точно по средней линии. Это значит, что без привязки к следующей ступени, к высшей линии, к более высшей категории ты ничего не можешь сделать.

Из 2-го урока конгресса в Санкт-Петербурге, 19.09.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Где найти связь между собой?

В стремлении к идеальной связи

В поисках правильного диалога с Творцом

Лекарство от лени

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Урок №2

Вопрос: У меня часто возникает желание, вместо того чтобы сделать усилие, все отложить.

Ответ: Это клипазмей, который сидит в тебе и все время уговаривает: "Ничего, подождем". Он называется "лень".

Такое состояние может продолжаться тысячелетиями! Поэтому надо уговорить товарищей, чтобы они, не обращая внимания на твои отговорки, всегда брали тебя с собой на все мероприятия.

Ты не можешь, не хочешь выйти на распространение или приехать на собрание. Ты очень устал, у тебя что-то болит, по телевизору футбол и прочее, прочее. Надо уговорить товарищей, чтобы они не слушали тебя и вытаскивали из твоей "конуры", куда ты пытаешься себя затолкнуть. Только так ты спасешься! 

Нет никакой другой возможности вытащить себя из этого состояния, кроме воздействия среды! Так сделано специально, потому что именно в связи со средой ты исправляешь себя.

Тебе будут подставлять любые возможности убегать от духовных усилий, от победы! Она здесь, рядом, а ты говоришь: "В следующий раз, завтра вечером, обязательно…". И опять забываешь.

Успех возможен, только если ты уговоришь товарищей обязывать тебя, силой вытаскивая из твоей лени.

Из 2-го урока конгресса в Санкт-Петербурге, 19.09.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Чудо-машина

Вместе легко работать, а одному – убивать время

Два раза помочь подняться

Учиться работать на чужих желаниях

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Семинар №1

Вопрос: Как перевести искусственный мысленный трепет в чувственный?

Ответ: Это можно сделать углублением размышления, в чувствах. Если я нахожусь среди товарищей и все время слушаю их, вникаю в их слова, пытаюсь плыть по волнам их мыслей, то я набираю от них их свойства и ощущения.

Пусть внутри у меня все мертво, но в итоге такого взаимодействия у меня начинают возникать свои собственные ощущения.

Если человек изначально наполнен, это нехорошо. Самое правильное состояние, когда ты пустой, у тебя ничего нет, даже малейшего желания. Ты механически пришел в группу, и начинаешь работу над собой с абсолютно спящей точки, с совершенно пустого состояния.

Но не следует специально погружать себя в такое состояние и переживать за то, что ты в нем находишься. Учись работать на чужих желаниях и доводить себя до трепета, вбирая ощущения своих товарищей. Это очень хорошо

Если ты не в состоянии – прикладывай какие-то усилия для других, пытайся делать что-то физически, или просто поговори с товарищами, чтобы они как-то вдохновили тебя.

Из 1-го семинара конгресса в Санкт-Петербурге, 19.09.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

От желания к мысли

Товарищами нас делает общее желание

Понять товарища

Личное или общее?

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Семинар №1

Вопрос: Как правильно пробуждать трепет: из центра группы или от себя, как от отдельного лица?

Ответ: Я могу пробудить группу, но не как духовное лицо, а как физически-эгоистический индивидуум. А если я сливаюсь с группой, то уже представляю собой духовный элемент, ведь группа – духовный организм, и через нее можно воздействовать на окружение на следующем уровне.

Хочешь подняться на более высокий уровень? – Только через десятку!

А на следующем уровне, когда объединишь десять десяток в одну, ты будешь работать на уровне сотни. И так далее. Так устроена система. Причем работает она вглубь, а не вширь, т.е. в общее углубление. Мы должны обратить внимание на это и всё время преследовать качество нашего соединения. Это очень важно.

Из 1-го семинара конгресса в Санкт-Петербурге, 19.09.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Равенство в группе – жизненная необходимость

Растворимся друг в друге

Круги жизни

Первостепенная забота

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Семинар №1

Вопрос: Можно ли предположить, что соединение нашего общего трепета, наших общих страхов в один единый страх создает Творца между нами?

Ответ: Наши страхи, даже лучше сказать тревоги, создают не Творца, а предпосылку для Его раскрытия.

Страхом мы называем беспокойство за свое материальное существование, а тревогой – состояние, которое выше нашей физической жизни, когда я нахожусь в трепете, будет ли у меня возможность существовать в свойстве отдачи. Моя забота даже не об этом, ведь она тоже в чем-то эгоистическая, а о том, чтобы мой трепет служил возможностью для прохода через меня света на других, как через передаточный канал.

Тревога, смогу ли я быть проводником света ко всем остальным, – это и есть правильный трепет. Если человек все время так себе всё представляет, он уже приближается к хорошему состоянию, соединяясь с другими в едином намерении. И тогда у нас есть возможность стать широким каналом для передачи света – сосудом, в котором мы ощутим Творца.

Поэтому я постоянно нахожусь в трепете, смогу ли пропустить через себя все то добро, все то исправление, которое Творец желает произвести во всем человечестве. Я хочу представлять собой только лишь средство для движения силы исправления к другим.

Из 1-го семинара конгресса в Санкт-Петербурге, 19.09.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Индикатор подобия Творцу

Страх, заменяющий все страхи

Исконный трепет

От желания к мысли

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Семинар №1

Вопрос: На протяжении многих лет мы говорим о точке в сердце. А сейчас мы начали говорить о точке в разуме. Что это такое?

Ответ: Точка сердца и точка разума – это две точки или два качества, с помощью которых я ощущаю, измеряю, проверяю свое состояние, свое намерение.

Желание существует в виде точки, а мысль – всегда рядом с желанием. Когда в своем желании я ощущаю нечто, то, естественно, возникает мысль, соединяющая мое настоящее состояние, с тем, которого я хочу достичь. На разнице между желаемым и ощущаемым и рождается мысль.

Поэтому чем больше у нас расстояние между желаемым и исходным состоянием, тем наша мысль становится более активной. А если мы даем человеку всё, то у него пропадает не только желание, ни и перестает работать мысль, он тупеет.

Поэтому мысль появляется только тогда, когда возникает ощущение пустоты в желании, недостатка. Мысль – это производное от желания. Желание – первично, мысль – вторична. Эти две категории обязаны существовать в каждом человеке, и их необходимо развивать одновременно, для того чтобы достичь цели

А цель мы представляем в виде четкого состояния группы. Дело в том, что "духовная цель" – это нечто непонятное, витающее в воздухе. Мы должны представить ее себе в виде материала духовного состояния. Это – полнейшая взаимосвязь между нами, когда все мы объединены, находимся в постоянной обоюдной заботе друг о друге, когда между нами циркулирует высшая сила, которая наполняет, соединяет и связывает нас.

Иными словами, Творец наполняет ту сеть желаний, которую мы создали, – наш взаимный трепет. Тогда это состояние можно назвать духовным.

Поэтому сначала нам нужно представить себе то состояние, в котором мы находимся, и то, которого желаем достичь. А после того как мы это якобы ощущаем, мы представляем себе разницу между ними в виде законченной мысли: "как мы достигаем желаемого состояния".

Так мы действуем – от желания к мысли, от мысли к молитве, к просьбе и к ее претворению.

Из 1-го семинара конгресса в Санкт-Петербурге, 19.09.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мыслью называется познание Творца

Все выясняется в мысли

Что такое мысль?

Лабиринты осознания

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Семинар №1

Вопрос: Устремляясь к другим, я прошу Творца помочь мне думать о них. Он помогает мне, и вот мы в едином движении замыкаем треугольник. В какой форме мне просить Творца, чтобы думать о других? Как мне сформировать эту просьбу?

Ответ: Ваша забота о других должна подсказать вам, как сформировать такое обращение. Чем вы можете помочь другим? Какими хорошими качествами?

Мы обнимаемся, поддерживаем друг друга, а внутренне, если разобраться, нам нечего дать друг другу. Мы видим, что слова ободрения, которые мы говорим один другому, не помогают. Не помогает и взаимопомощь. Трапезы и всевозможные мероприятия тоже ничего не дают. Между нами говоря, всё бесполезно.

Это только дает нам возможность разочароваться в своих собственных силах, чтобы мы вознуждались в Творце. И когда я ощущаю необходимость в Нем именно по причине своего бессилия, непонимания, потерянности, тогда начинаю наконец-то осознавать себя творением, а Его – Творцом.

Только тогда во мне возникает настоятельная просьба к Нему, обращение, требование, как у маленького ребенка, требующего что-то от родителей. Такое состояние называется "победили Меня сыновья мои", поскольку правильная просьба, правильное требование радует Творца, доставляет Ему наслаждение.

Таким образом Он проявляется в нас. Поэтому правильное взаимодействие между нами должно привести нас к необходимости работать с высшей силой Природы.

Из 1-го семинара конгресса в Санкт-Петербурге, 19.09.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как просить за других?

Как заставить Творца помочь нам?

Просьба о спасении

Приглашаем на конгресс в Лос-Анджелесе!
Каббалистический конгресс в Лос-Анджелесе
Следующий шаг – Раскрытие в объединении
с 31 октября по 2 ноября 2014
 
Пришло время зажечь западное побережье Америки!
Соберемся, чтобы объединиться и пережить глубокие потрясающие внутренние ощущения, соединить части нашей души, встретить новых и старых друзей, раскрыть и лелеять общую точку человеческого единства выше и за пределами любых различий.
 
 
Гостиница Шератон “Four Points”
в международном аэропорте в Лос-Анджелесе
9750 Airport Blvd, Los Angeles, CA
 
Для более детальной информации о конгрессе пройдите по следующей ссылке.

Тайна объединения

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Урок №4

Рабаш. Письмо 40: Когда человек ощущает любовь товарища, в нем тотчас пробуждается радость и наслаждение. Ведь человек всегда знал, что лишь он один заботится о своем благополучии. Но как только обнаруживает, что товарищ заботится о нем, это пробуждает в нем несравненную радость.

И он уже не может заботиться о себе, ведь человек способен прилагать усилия только там, где ощущает наслаждение. А поскольку он начинает испытывать наслаждение в заботе о товарище – у него не остается места для частных забот.

Мы никогда не сможем удовлетворить себя, хотя нам кажется, что мы делаем для этого всё. Наше общее кли/сосуд устроено так, что нас может наполнить только получаемое извне, а не создаваемое каждым из нас. Поэтому мы должны наполнять один другого. 

В этом и заключается самая главная тайна объединения, когда люди начинают ощущать, как они могут наполнять друг друга: каждый включает в себя желание других, начинает работать на них, и свет наполняет их всех. В мере включения каждого в желание другого, свет наполняет эти желания.

Главное правило, чтобы на самом деле встать на путь к Творцу, это условие единства товарищей. Когда же товарищи едины? Когда собираются вместе, и каждый склоняет голову перед другими, видя величие товарищей. Даже если кто-то не видит товарищей большими, он должен заставлять себя видеть их величие. Если человек не видит, что остальные выше его, он должен себя проверить

В каббалистической группе правильно занимающийся человек всегда должен видеть других выше себя. Это не какое-то особо высокое состояние, а обычное состояние группы.  

Он завидует товарищам хорошей завистью, подтягивается под них, берет с них пример. А если нет зависти, то это плохо. Человек должен бояться, что все обнаружат его никчемность, ничтожность, начнут пренебрегать им.

Это чувство должно быть постоянным, ведь оно очень помогает продвигаться. Каждый должен радоваться, что ему дается такое ощущение, являющееся эффективным средством продвижения. Поэтому надо заботиться, чтобы оно было всегда: видеть, насколько товарищи самоотверженны, как они жертвуют собой, находясь в гораздо худших состояниях, чем ты, и в то же время, прикладывая большие усилия, чем ты.

На таких маленьких примерах и возникает устремление от "я" к "мы", потому что если товарищи выше меня, я хочу быть вместе с ними, включиться в них так, чтобы полностью раствориться в них.

Из 4-го урока конгресса в Санкт-Петербурге, 19.09.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Товарищ и пустота

Преклонение перед силой любви

Даруй любовь

Истинная молитва

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Урок №4

Бааль Сулам. "Плоды мудрости". Статья "Не время собирать стадо": Нельзя одному отделяться от общества и просить за себя, даже из желания доставить наслаждение Создателю.

Даже если ты хочешь обратиться к Творцу, и у тебя самые чистые помыслы и самые идеальные желания просить Его не ради себя, а ради других и ради Него самого, но ты возносишь эти желания к Творцу в одиночку, они никуда не поднимутся и останутся с тобой.

Ты можешь кричать хоть тысячу лет, ничто не поможет. Духовная система не воспринимает просьбу одного человека. Одиночка не может поднять желание связи, на которое сверху приходит исправление. Оно должно подняться вместе с остальными такими же желаниями, в общем желании связи, и тогда на них автоматически низойдет свет, который наполнял их еще до разбиения, когда они были собраны вместе.

Молиться можно только за все общество. А тот, кто отделяется от общества, чтобы просить за себя лично, тот не созидает, а наоборот, вызывает разрушение своей души. Свет не может наполнить такое обращение. Как сказано: "Каждому гордецу говорит Творец: "Не можем Я и ты жить в одном месте".

Не может человек выйти из общества без облачения гордыни. Отдаление его от группы автоматически означает, что он становится более эгоистичным. Это является следствием не физических, а всевозможных духовных движений. Но каким бы оправданным ни казалось человеку такое чувственное отдаление, оно всегда возникает от увеличения гордости, зла, эгоизма

И так же во время, когда человек молится в одиночку, он поневоле выходит из общины и разрушает этим свою душу, свое устремление к Творцу.

Признак полного исправления тела (общего желания) – когда человек чувствует, что его душа пребывает во всей правильной общности, в каждом из своих товарищей, и поэтому не ощущает себя отдельной частью, а только лишь вместе.

Категория "мы" становится единственно существующей. "Я" перестает существовать, потому что дано нам только для того чтобы мы ощутили, что находимся вне духовной лестницы.

Ощущение "я"  существует только в нашем мире. Минимальная духовная ступень и все остальные 125 ступеней духовного мира – это только лишь "мы" во всё большей и большей степени. "Я" пропадает на уровне нашего мира, который называется иллюзорным миром, потому что существует только в наших разбитых желаниях.

Духовность ощущается только в "мы". В это понятие включаются все: я, ты, он и остальные товарищи, связанные вместе. Это очень слабая духовная ступень мира Асия, на которой еще происходят выяснения и разбиения. В мире Ецира этого уже нет, там осуществляется серьезное соединение всех в одно целое. А в мире Брия уже идет подготовка к полному исправлению в мире Ацилут. 

Поэтому нельзя забывать, что ощутить духовное можно только лишь на связи между нами. Так и сказано: минимальное кли/сосуд – это двое. А десять человек – это идеальная структура. Об этом сказано в книге Зоар и в статьях Рабаша.

Таких условий, которые сейчас есть у нас, не было в течение тысяч лет! Нам надо этим пользоваться и реализовывать переход от "я" к "мы" насколько можно эффективней.

Из 4-го урока конгресса в Санкт-Петербурге, 19.09.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Точка начала отсчета

Горе просящему за себя лично

Проси за всех – не ошибешься

Точка начала отсчета

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Урок №4

Я ощущаю огромную радость от того, что сейчас большинство моих учеников в мире начинают осознавать и ощущать, что духовный мир раскрывается в связи между нами.

Несмотря на то, что мы много лет изучали духовную методику: разбиение сосуда общей души, нисхождение и падение его в этот мир, деление на множество людей, расширение сосуда, равное удаление от центра на периферию по всему Земному шару, рост эгоизма, – сердце не хотело слышать. Как правило, на это уходит много времени.

Обычно проходят долгие годы, прежде чем сердце осознаёт, что что-то не так, и отзывается на неполадки в связи, в единении.

С той минуты, как человек начинает это слышать, он вступает на дорогу к цели творения и идет, постоянно увеличивая темп, накапливая опыт и собирая удаленные, разбросанные, разбитые части своей души. Он уже знает, что все концентрируется только лишь в его десятке, сотне, тысяче, что именно в этом месте находится высший мир, Творец, конец исправления, цель творения.

Если, что бы ни случилось,  он автоматически обращается к группе, - это уже признак того, что он твердо стоит на ногах, и лицо его повернуто к цели в правильном направлении. Я надеюсь, что результатом нашего конгресса станет такое ощущение у многих, находящихся здесь и вместе с нами по всему миру. 

Это самая трудная точка начала отсчета. Никто, нигде и никогда не мог этого добиться. Многие пытались это сделать в разных условиях в течение тысяч лет, но преуспевали лишь единицы, хотя люди были готовы идти ради этого на любые жертвы. Поэтому постепенное приближение, осознание, выявление точки приложения своих сил требует очень длительной филигранной работы.  

Мне кажется, мы видим ее начало. Ощущение, что все начинается и заканчивается в связи, внутри группы, все решается там, и кроме этого ничего нет, впоследствии покажет нам, как действовать в мире, как управлять природой через наше объединение. Ведь мы будем поднимать наверх МАН – наше желание к объединению, к исправлению. 

И мир будет двигаться вперед к гармонии, единству, счастью, к соблюдению закона подобия свойств в том же темпе, что и мы. В этом переходе от "я", устремленного к Творцу, которого я себе представляю, к "Мы", где "Мы" – это одно единое целое внутри наших отдельных "мы", и проявляется общая сила связи, называемая Творец.

Из 4-го урока конгресса в Санкт-Петербурге, 19.09.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Не дать себе остыть

К итогам питерского конгресса

На связи между нами

Не дать себе остыть

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Урок №4

Мы должны прийти к абсолютной связи между собой, и сейчас уже начинаем ощущать, что это реализуется через наши общие действия.

Первая настоящая связь между нами даст нам ощущение высшего мира. Эта связь будет называться десятью сфирот кли/сосуда, а общее взаимное ощущение, наполняющее нас, – светом.

У нас сформируется первый парцуф, состоящий из сфирот Кетэр, Хохма, Бина, Зэир Анпин, Малхут со светами НаРаНХаЙ, в котором мы станем ощущать высшее, вечное, совершенное, истинное состояние. И тогда поймем, что нынешнее состояние, в котором мы сейчас существуем как во сне, дано нам для того, чтобы оттолкнуться от него, проснуться и начинать реально действовать.

Чтобы достичь этого, нам надо производить множество действий. Но для возникновения устремления к связи между нами, недостаточно одной нашей десятки или даже группы, состоящей из многих десяток.

Если мы желаем, чтобы наши духовные потребности все время развивались, чтобы мы были обязаны устремляться друг к другу и к Творцу, нам надо постоянно подкармливать наши желания. 

Они не могут возникать в нас сами собой – для этого нам надо выходить в более широкие слои разбитого кли/сосуда, то есть ко всему человечеству, пытаться находить среди них дополнительные желания, привлекать их к нам и таким образом культивировать в себе стремление к сближению и подъему. 

Нам нельзя забывать об этом, иначе мы "завянем". Люди, которые не находят себя в распространении вне своей группы, лишают себя стимула для подъема. Они начинают "проседать" на месте, пока не теряют общий стимул, и группа разваливается.

Поэтому в движении от "я" к "мы" нам надо помнить о распространении вширь. Это может быть каббала, может быть интегральное воспитание и образование – неважно, как назвать – главное, наука о правильном объединении, восстановлении того общего сосуда, единого желания, которое изначально разрушилось еще до образования нашего мира. 

Мы знаем, что авторы книги Зоар, собираясь вместе, чтобы писать ее в состоянии единения, каждый раз раскрывали в себе такую ненависть, что готовы были испепелить друг друга. А это были великие люди, находящиеся в постижении Рош мира Ацилут. Именно так проявлялось в них разбиение сосуда общей души. 

Но у них не было иного пути в распространении, кроме как описывать свои постижения, чтобы помочь нам в нашем исправлении, – и в этом заключалось их исправление. Таким образом они выходили из своего эгоизма и каждый раз заканчивали работу в абсолютной любви. Поэтому им удалось описать в книге Зоар великие ступени восхождения.

Если обратиться к другим каббалистическим первоисточникам, то все они говорят только об одном – о вопросах объединения, правилах и законах коммутации между людьми нашего мира, а затем между душами, вплоть до раскрытия единого исправленного состояния.

Из 4-го урока конгресса в Санкт-Петербурге, 19.09.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Точка начала отсчета

К итогам питерского конгресса

На связи между нами

Если не я себе, никто не поможет мне

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Урок №6

Нам надо очень осторожно пользоваться фразой "нет никого кроме Него" и не ссылаться на нее во всех случаях жизни, оправдывая себя.

Вы постигли того, о ком говорите: "нет никого кроме Него"? – Нет. Однако используете это выражение, когда вам удобно. Вы не имеете право оперировать рублеными фразами, которые каббалисты извлекли из своих келим (сосудов) постижения. У вас их нет! А вы берете это понятие как готовую формулу и начинаете им пользоваться. Неверно, так нельзя!

Все, что я говорю, исходит из тех келим, в которых я нахожусь. Если во мне есть эти чувства и постижения, тогда я исхожу из этой формулы потому, что могу ею оперировать. А если нет, что толку от моих слов?

Если это не мой уровень, так зачем мне об этом думать и что-то представлять себе? Если я изучаю все просто теоретически, тогда другое дело. Но на практике, в работе в группе, если я всегда буду говорить, что "нет никого кроме Него", то не буду расти и останусь маленьким животным. Все верующие так говорят.

Вопрос: Как состыкуется понятие "нет никого кроме Него" с тем, что мы должны прикладывать собственные усилия? 

Ответ: До начала работы я не принимаю принципа "нет никого кроме Него", а делаю все собственными усилиями.

В письме №16 Бааль Сулам пишет, что прежде, чем человек начинает работать, он должен сказать: "Если не я себе, никто не поможет мне", и делать все необходимое, чтобы заработать свой хлеб.

Но вечером, закончив работу, он говорит, что "нет никого кроме Него",  ведь Творец заранее подумал о нем, и он заработал все не за счет своих усилий,  а потому что так обязано было произойти.

Из 6-го урока конгресса в Санкт-Петербурге, 21.09.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Потяни за ниточку – Творец и раскроется

Работа не ради хлеба

Поход на рынок за слиянием с Творцом

К итогам питерского конгресса

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Санкт-Петербурге. Урок №6

На этом конгрессе вы начали серьезно работать между собой, осознавать, что только между вами в правильных взаимоотношениях раскроется высший мир и его наполнение, которое называется светом или Творцом. Вы были завязаны только на это, и если дальше продолжите эти усилия, они обязательно приведут вас к раскрытию Творца.

Только не надо уходить в индивидуальные области, в себя, и заниматься чем-то другим, кроме исправления связи между вами. Творец говорит: "Оставьте меня в покое, только стерегите Тору". "Стерегите Тору" – значит, свет, возвращающий к Источнику.

Хотите достичь Творца? Не обращайтесь прямо к Нему, а занимайтесь исправлением желаний, в которых вы Его обнаружите. Его не существует без ваших исправленных желаний, и лишь по мере их исправления вы обнаружите то, что называется Творцом.

В течение нескольких дней конгресса вы всё время получали указание быть направленными именно на такое отношение к миру. Постарайтесь его придерживаться и далее. Вы возвращайтесь домой, вступаете в совершенно другие условия – вы изменились, и мир вокруг вас кажется измененным.

Я советую вам четко скомпоноваться в десятки, серьезно придерживаться этой схемы, делать всё для того, чтобы почувствовать десятку как одно единое целое, и далее работать над ее совершенствованием. Нет ничего иного, как работа над этим! 

Для совершенствования десятки вам придется заниматься распространением, чтобы получать извне дополнительные возмущения: положительные и отрицательные. Это будет направлять вас друг к другу, к выяснениям между собой и т.д.

Мы постараемся изменить наши занятия, чтобы люди не сидели пассивно, а больше занимались обсуждением первоисточников и выяснением основных понятий методики. Будем заниматься в десятках.

Если вы не собьетесь с того, на что вы сейчас заточены, то всё будет хорошо. Вы увидите, как со дня на день, с урока на урок вы всё глубже ощущаете структуру десятки. Она еще не исправна, еще эгоистическая, но это уже структура духовного мира! Один человек – это не высшая ступень. А отношения между десятками или в десятке, пусть даже плохие – это уже духовный мир.

Поэтому после конгресса у вас есть очень серьезная обязанность: немедленно включиться в десятку по месту жительства или виртуально.

Из 6-го урока конгресса в Санкт-Петербурге, 21.09.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Где найти связь между собой?

На связи между нами

Всё – внутри десятки

Страница 104 из 325« Первая...102103104105106...Последняя »