23.11.2014, 09:13 [#148034]
С 13 по 16 ноября в самом крупном выставочном павильоне г. Торонто проходит международная книжная ярмарка, в которой участвует около 400 писателей, большое число книжных издательств и дистрибьюторов. Группа Бней Барух Торонто представляет на этой ярмарке стенд “Kabbalah Books”.
Вся группа участвует в этом мероприятии, посменно дежуря у стенда, рассказывая посетителям о книгах и о каббале, раздавая подарочные сумочки с надписью “Я не существую – только МЫ!”, ручки с рекламой сайта kabbalah.info, флайеры, регистрируя желающих на курсы в Bnei Baruch Kabbalah Education Center.
 |
 |
 |
 |
 |
Стенд пользуется большим интересом у публики. Нашим товарищам приходится работать без перерыва и отдыха, встречая нескончаемый поток посетителей и отвечая на их вопросы о каббале. Каждый заинтересовавшийся получает в подарок книгу “Основы каббалы” (“Basic Concepts of Kabbalah”).
Подарочный пакет и книга “Постижение высших миров” были подарены канадскому астронавту, Крису Хадфилду. Только за половину дня было роздано 250 бесплатных книг “Основы Каббалы”, и товарищи попросили срочно подвести им новый запас. Ожидается, что за три дня ярмарку посетит около 30.000 человек.
Конгресс в Лос-Анджелесе. Урок №3
На духовном пути каждый раз я буду обнаруживать, насколько ужасна, кошмарна моя группа, моя десятка.
Я не согласен ни с кем из товарищей, я готов порвать их на кусочки – и вместе с тем, потом, с помощью света, возвращающего к Источнику, мы сливаемся настолько, что нет пределов нашему единству. Ничто не разделяет нас даже на волос, все спаяны в едином сердце.
Сказано об этом в Книге Зоар:
"Вот как хорошо и как приятно сидеть братьям также вместе". Это – товарищи, когда они сидят вместе и неразлучны. Поначалу кажется, что они воюют между собой и готовы погубить друг друга. Но затем они возвращаются к братской любви. И Творец говорит о них: "Вот как хорошо и как приятно сидеть братьям также вместе". "Также" указывает на присутствие с ними Шхины.
Шхина – это место для раскрытия Творца, совместное желание товарищей, их общее сердце.
Более того, Творец прислушивается к их речам, наслаждаясь и радуясь им.
Сказано об этом: "Все преступления покроет любовь". Сначала надо раскрыть все противоположные вещи, а затем над ними – любовь, свет, превосходство которого познаётся из тьмы. Иначе, не ощутив сперва мощь разобщения, мы не ощутим мощь единства.
Следствия такого подхода мы можем видеть, когда, исходя из принципа единственности Творца, Доброго и Творящего добро, начинаем иначе вести себя на работе, в семье, с детьми, с соседями. Вообще, начинаем по-иному смотреть на весь мир. В группе мы держим эту линию постоянно, а в других местах – по мере возможности.
Надо стараться еще и еще расширять круги верного отношения вокруг себя – так чтобы в итоге во всей действительности видеть лишь Творца, который управляет всем, посылает всё и завершает всё.
Из 3-го урока конгресса в Лос-Анджелесе, 31.10.2014
Конгресс в Лос-Анджелесе. Урок №3
Если нами движут жизненные невзгоды, если мы просто ищем, где спрятаться от них, то это путь страданий, очень тяжелый и долгий. Ведь в таком случае, по сути, я хочу сбежать о того, что делает мне Творец. Я словно сражаюсь с Ним, и потому, конечно же, ничего этим не достигну.
Но если я не забываю, что имею дело именно с Творцом, то всем помехам противостою иначе. Я не нивелирую их, а готовлю себя так, чтобы подобием свойств со светом, излучаемой мною отдачей нейтрализовать и обращать каждый дурной резон в добрый – и так достигать успеха.
Таким образом, успех в том, чтобы быть "героем (гибóр) из героев". Речь идет о двойном преодолении (итгабрýт): своего ненавистника я перевожу в нейтральное состояние, а затем превращаю его в своего партнера. Сказано об этом, что герой из героев обращает ненависть своих врагов в любовь.
Отсюда мы видим, что в своей работе должны держать совсем не то направление, которое присуще обычной жизни. Я обязан прилагать усилия, чтобы за каждым человеком видеть Силу, которая его задействует. Через любой объект, или субъект, я налаживаю связь с этой Силой – и именно с ней имею дело, а не с человеком как таковым.
Как это делать? Я стараюсь подключиться к человеку, чтобы быть ближе к той Силе, которая им движет. Так я, по сути, ввожу всё человечество в подсоединенную ко мне сеть и раскрываю общую Силу, Творца – свет Бесконечности, проявляющийся во всей Малхут, во всем том сосуде, который я в итоге приобщаю к себе.
В этом устремлении заложено начало пути, восхождение по духовной лестнице и конечное состояние. И потому во всем, что мы будем проходить, раскрывать, надо удерживать лишь это направление – где в каждом состоянии, в каждой предстающей передо мной детали и в общей реальности кроется та самая, единственная Сила, Добрая и Творящая добро.
Сам я неспособен удерживать этот вектор. Зато работая со своей десяткой и по отношению к ней формируя в себе этот подход – "нет никого, кроме Него, Доброго и Творящего добро", – я иду вперед, к раскрытию.
А кроме того, разумеется, нам надо выходить на распространение, поскольку мы должны раскрыть Творца во всей действительности – т.е. раскрыть полностью.
В этом и заключается наша работа, наше продвижение.
Из 3-го урока конгресса в Лос-Анджелесе, 31.10.2014
Очень важно, проверить себя: что меня заботит? Всякий миг, в который я ощущаю себя живущим и существующим – это мои переживания. Так о чем я переживаю?
Переживаю ли я за свое благополучие, покой, достижения, за то, чтобы самому иметь больше радости, спокойствия, уверенности, пищи, благополучия в семье?
Или же я волнуюсь о товарищах, как мать о младенце, выискивая, чего им не хватает, и что для них лучше сделать? Забочусь ли я о группе словно преданная нянька? То есть мне нужно проверить, на что направлены мои заботы.
Все мироздание спустилось по ступеням вниз до нашего мира, где мы существуем в материальном виде – самом худшем состоянии из всех. Нам кажется, будто мы оторваны от духовного мира, хотя на самом деле это не так. Потому этот мир и называется воображаемым.
Мы полагаем, что существуем в огромном мире, наполненном множеством материальных объектов. Но в действительности, это все духовное – только мы не распознаем этого и не чувствуем.
Поэтому так важно проверить себя, о чем я забочусь в каждое мгновение. Войти в духовный мир – это значит, продолжить заботиться о жизненно необходимом: о еде, сне, здоровье, финансах, отношениях с людьми, но подспудно меня все время тревожит мысль о том, как организовать группу, чтобы она превратилась в Шхину, в место для раскрытия Творца.
Я должен привыкнуть к тому, чтобы радоваться своему беспокойству за группу. Если же я перестаю о ней беспокоиться, то переживаю, почему меня не волнуют товарищи? Это обязано войти в привычку. В нашем мире привычка становится второй природой.
Допустим, мне подкинули чужого младенца, к которому я не испытываю никаких чувств. Но выхода нет, и мне приходится о нем заботиться день за днем. Я начинаю переживать за него, он становится мне важен. В итоге, я начинаю постоянно о нем думать. И то же самое по отношению к группе. Такого состояния нам нужно достичь, а это возможно лишь благодаря упорству, постоянному возвращению своих мыслей к группе.
И после всех этих прекрасных планов позаботиться о группе, о ее поддержке, о притяжении к ней света, о Творце и доставлении Ему удовольствия, я где-то на подсознательном уровне должен постоянно выяснять, ради чего я все это делаю. Разумеется, я рассчитываю на какое-то вознаграждение – но на какое именно?
Возможно, я пока не способен представить себе награду, а может быть, осознаю, что потом потребую за свои усилия: власти, почета, возвышения над жизнью и смертью – чего-то очень существенного и важного для себя. И тут я обязан проверить, что мне дороже: собственная награда или возможность доставить удовольствие товарищам и Творцу?
Могу ли я поступиться наградой или хотя бы ее частью? И отказываясь от вознаграждения, не заменяю ли я его на другое: например, вместо власти – на славу, честолюбие.
Что значит наслаждать Творца? Какими средствами я могу это сделать и в каких желаниях ощутить? Чем я почувствую, что Творец наслаждается мной? Нужно постараться разделить свои желания и восприятие на как можно большее число частей и посмотреть, как с ними работать. Чем больше у меня будет параметров, тем больше я разовью свое восприятие.
Это словно пиксели на экране, определяющие его разрешающую способность: в одном квадратном сантиметре может быть двести пикселей, может быть тысяча, а может десять тысяч. Чем больше точек, тем лучше и четче картина.
Так же происходит и с нашими желаниями. Поэтому, чем больше мы уточняем их, тем ближе придвигаемся к правде, к истинному восприятию.
Из 4-го урока конгресса в Лос-Анджелесе, 01.11.2014
Конгресс в Лос-Анджелесе. Урок №3
По ходу своего исследования мы в каждом состоянии обнаруживаем сперва действие нашего эгоизма. Это называется "другой бог": мне кажется, что я действую сам, и другие тоже, что мою жизнь определяют "властители мира", стражи порядка, близкие и далекие, друзья и враги. Короче говоря, я наблюдаю множество действующих факторов, положительных и отрицательных.
И каждый раз, укрепляясь, я вижу, что это не так. Я просто неправильно смотрел на происходящее и потому приписывал действия окружающим. Когда же ситуация проясняется передо мной, я вижу: ими движет Творец, а сами они не понимают, чтó происходит. Лишь Он приводит их в действие – скажем, для того чтобы воздействовать на меня. Тем самым я снова обнаруживаю, что нет никого, кроме Него.
И так – в каждом состоянии: каждый раз я обнаруживаю в итоге, что передо мной нет никакой другой силы, только Он.
Это касается и меня самого. Сейчас мне кажется, что я прилагаю усилия, действую, делаю что-то, налаживаю контакты с другими, что я самостоятелен в своих мыслях и желаниях… Но всё это ложь. Творец движет всем.
Для чего же мы видим иную картину? Для того чтобы исправить свои сосуды-желания, свои способности к восприятию и увидеть, что нет никого, кроме Него, и только Он действует в реальности.
Где же я раскрываю это? В тех самых ситуациях, желания и мыслях, которые сейчас придают мне уверенность в том, что все мы самостоятельны. Сказано об этом: "Преимущество света познаётся из тьмы". Чем решительнее и категоричнее я приписываю самостоятельность тем или иным факторам, включая себя, тем явственнее обнаруживаю в конце концов, что нет никого, кроме Него.
В итоге, проходя через все эти перипетии, настраивающие меня "за" и "против" единственности Творца, я начинаю раскрывать Его не только в тех или иных ситуациях, но и в мощи, в "толще" своего желания, – не только вширь, но и вглубь. Я всё лучше и лучше вижу, как Он приводит меня в движение через все внешние детали.
И тогда выясняется, что, вместо товарищей и группы, я имею дело с Творцом. Однако это не заставляет меня пренебрегать ими – наоборот. Ведь они тем временем достигли подобия свойств, и потому я отношусь к ним, как к Нему. Сказано об этом: "От любви к творениям – к любви к Творцу".
Выходит, что все беды и противоречия, все мои поиски причины такой прискорбной жизни подвели меня к единственному, единому Источнику, и я вижу: именно Творец формирует всю действительность. Раньше противящиеся этому силы путали меня, показывая, что виноваты в происходящем другие или даже я сам – ведь я приложил столько стараний. А теперь выясняется, что и "за" и "против" действовал только свет.
Я же – всего лишь "наблюдатель", взирающий на работу Творца, единственной Силы, которая действует в реальности.
Из 3-го урока конгресса в Лос-Анджелесе, 31.10.2014
Конгресс в Лос-Анджелесе. Урок №4
Во время чтения каббалистических книг мы способны притягивать высший свет, возвращающий к источнику. Поэтому очень важно в любую секунду урока сохранять правильное намерение, помня, что я хочу получить от каждого прочитанного слова.
И возможно, я вообще ничего не понимаю в этих словах, в самой теме. Я пришел на урок и услышал, что нужно открыть какую-то книгу. Открываю ее, читаю и ничего не понимаю, ведь там написаны совершенно новые для меня вещи. Но это не важно, я думаю только о своем намерении: о том, чего хочу добиться тем, что сижу и учусь.
Бааль Сулам пишет в "Учении Десяти Сфирот", п.155, что каббалисты предназначали свои книги также для людей, которые пока не находятся на духовных ступенях и не понимают, о чем написано. Но именно за счет чтения непонятных им текстов, и не ради понимания, а для получения оттуда света, они продвигаются.
Сказано, что "Не умник учится". Во время урока важно определиться, что я стремлюсь не к знанию. Ведь "узнать" – означает соединиться, подняться на соответствующую ступень, а в "Учении Десяти Сфирот" говорится о таких высочайших ступенях, которые я еще не скоро постигну.
Но я требую света, возвращающего к источнику, высшей силы, которая повлияет на меня и исправит, поднимет, очистит. Я прошу, чтобы она разделила во мне желания, которые можно исправить и те, которые нельзя, чтобы мне было ясно, с чем работать.
Ведь есть такие желания и мысли, которые мне стоит отделить и не касаться их. А другие, наоборот, нужно пробуждать и раскрывать, посредством них связываясь с группой и с Творцом.
Мне также надо узнать, чем можно помочь группе: не своим желаниям, а желаниям товарищей. Поэтому я обращаюсь к Творцу и прошу силу именно для этих желаний, чтобы провести в группу свет, возвращающий к источнику.
Из 4-го урока конгресса в Лос-Анджелесе, 01.11.2014
Конгресс в Лос-Анджелесе. Урок №3
Если ты хочешь исследовать Высшую силу, – говорит наука каббала, – то должен создать соответствующий инструмент. Так же ученые создают измерительные приборы: микроскопы, телескопы, ускорители частиц и пр. Но они годятся лишь для физической материи. Как же нам исследовать Силу, действующую в нас, в нашем естестве?
Для этого каббалисты рекомендуют создать структуру из десяти человек (миньян), которые стараются создать между собой совершенное взаимное объединение. Они генерируют в своей среде свойство света – насколько способны на это и насколько нет, – желая сделать из себя единое целое, лежащее над их эгоизмом.
Такая структура уже содержит две силы: нашу природную эгоистическую силу и общую силу отдачи, т.е. Творца. И расчет здесь прост: насколько мы преодолеваем силу разобщения силой объединения, настолько соответствуем, подобны высшему свету.
Пускай отдача превалирует всего на процент – в той же мере мы подобны свету и ощущаем его. Ощущаем в мере того процента, на который возобладали в дающем желании над получающим.
Если мы стараемся, прилагаем усилия, хотя не можем преодолеть свое эгоистическое желание, то начинаем замечать, где недобор, насколько мы еще слабы, почему у нас не получается. И тогда в нас рождается крик, просьба, молитва, чтобы свет помог нам. Пускай придаст нам силы – и мы объединимся. Ведь конечно же, у самих нас нет силы единения. Она приходит только от света.
Так мы и идем вперед: свет воздействует на нас согласно нашей просьбе, мы преодолеваем свое получающее желание, больше проникаемся дающим желанием, еще сильнее связуемся друг с другом – еще раз, и еще… Сказано об этом: "Грошик за грошиком составляют большой счет".
А затем наступает мгновение, когда мы действительно можем объединиться. И тогда каждый чувствует, как исчезает в общей связи между нами. Больше нет "меня" и "товарищей" – все сливаются воедино. И в этот момент, в этом состоянии "вместе" мы ощущаем наполнение, высший свет, Творца, который пребывает в нас.
И тогда мы можем исследовать его. Иными словами, мы создали и задействовали прибор под названием "группа", "десятка", "миньян" – и можем теперь продвигаться вперед, всё более и более формируя себя на всевозможных видах связи. А Творец, сообразно с нашей взаимосвязью, будет всё больше и больше раскрываться.
Разумеется, своим воздействием свет будет пробуждать в нас также всё более глубокие пласты эгоизма. Мы испытаем сопротивление, падения, различные помехи – и это позволит нам с еще большей силой обращаться к высшему свету, чтобы он приходил и придавал нам силы видеть свои изъяны и способы их исправления.
Таков путь – 125 ступеней, поднимаясь по которым, мы приходим в итоге к подобию свойств с Творцом. И на этом пути мы обнаруживаем, как важно для нас свойство трепета. Ведь только неизбывная тревога – "сумею ли я совершить отдачу?" – толкает нас вперед.
Видео (рус.): 
Аудио (рус.):