Вопрос: Каким образом наше объединение становится основой для раскрытия духовных ступеней?

Ответ: Каждая ступень – это мир, который ты ощущаешь, мир, сотканный из связи между всеми душами. Первоначальная связь, проистекающая из мира Бесконечности, постепенно снижалась, пока не претерпела разбиение и не оборвалась окончательно в нашем мире. И теперь отсюда начинается подъем по тем же самым ступеням связи. Лишь ее ты должен проявлять.

"Материалом" душ является получающее желание, а связь между ними – и есть та система, которую мы изучаем. Десять сфирот, духовные парцуфим – всё это суть различные способы взаимосвязи душ между собой.

В целом, из этого и создается единое целое, когда мы поднимаемся к Малхут мира Бесконечности и все связи стопроцентно проникаются отдачей, без всяких препон и недоборов. Тогда исчезает сопротивление на переходах между нами, и связь осуществляется с бесконечной скоростью, мгновенно. Это и есть состояние Бесконечности.

Ведь слияние означает простую вещь: что есть у меня – в то же мгновение есть и у тебя, и наоборот. Такая коммуникация беспредельна, не ограничена рамками времени и сопротивлением со стороны эгоизма. "Резистор" между нами исчезает, и наши желания свободно взаимодействуют в своем полном объеме.

Вопрос: Как это должно проявляться на семинарах?

Ответ: Наше слияние на семинарах – это усилие: мы хотим спаяться друг с другом так тесно, как только можем себе представить, чтобы каждый потерял ощущение себя и мы почувствовали единое желание, единый помысел, единое целое. Исходя из этих усилий, из точки единства, мы и размышляем о решении вопроса, поставленного учителем. Ведь разгадка кроется именно там, в объединении.

Вот к чему мы стремимся на семинаре – с помощью объединения найти ответ. Каждый раз в поисках решения мы хотим достичь его именно благодаря единству, не привлекая никакой логики. Не станем же мы сейчас логически проверять и анализировать слова каббалистов. 

Из урока по статье Рабаша, 13.07.2012

Семинары: не словесные обсуждения, а подъем к единству

Восхождение на вершину пирамиды

Мир, выстроенный по моей просьбе

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Практика объединения

Комментировать

Вопрос: Как проверить, что воспринимаешь урок не просто так, а из точки соединения с группой?

Ответ: Человек приходит к соединению только от отчаяния, когда он уже разочаровался во всех своих действиях и видит, что ничего ими не добьется и обязан что-то изменить. Он раздумывает о том, что будет с ним, со всей его жизнью, с потраченными усилиями, и в итоге приходит к выводу, что цель достижима только через группу.

Группа - это духовная конструкция, а не лица, которые ты видишь вокруг себя. Это духовная сила, проявляющаяся очень ощутимо, словно некое надежное прибежище, будто "летающая тарелка", войдя в которую я получаю шанс на успех. А если я не включаюсь в нее, то у меня нет никаких шансов.

Человеку необходимо осознать это с такой ясностью, чтобы уже не отрываться от этой мысли. Он будет знать, что удерживаясь внутри группы, которую он представляет себе как сгусток духовных сил, он безусловно достигнет доброго результата. Группа дает ему возможность дышать воздухом, а без нее у него нет доступа к шлангу, из которого идет кислород.

Но к такому решению приходят только от отчаяния в своих силах. И наши обсуждения на семинарах позволяют нам быстрее прийти к этому выводу. Правда я слышу, что люди пока говорят о том, что прочитали, а не от сердца.

Я даю короткое вступление в нескольких предложениях, а потом задаю вопрос. Вопрос может быть точным продолжением сказанного, а может быть наоборот противоположным или лишь слегка касаться его в каком-то аспекте. Но все это сделано намеренно. Отвечать же нужно не из разума - а сначала достичь точки единства в круге обсуждающих и из нее почувствовать ответ.

Ведь этот ответ будет ответом на нашу молитву. А обсуждение должно стать молитвой, когда мы хотим выяснить все вместе и вместе найти ответ. В ходе обсуждения каждый из десяти товарищей что-то говорит, дополняя друг друга. Каждый отменяет себя перед остальными, возвышая других и уважая их мнение. Этим мы строим свою самоотмену и свойство отдачи, которое находится выше всех нас. 

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 17.07.2012

Найти человека

Семинары: не словесные обсуждения, а подъем к единству

Одна жизнь и общая молитва на всех

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

На семинаре каждый обязан все время проверять себя, а товарищи должны поддерживать друг друга и возможно даже напоминать об этом. С самого начала и до окончания семинара должен присутствовать страх о том, чтобы не выйти из соединения.

Всю жизнь нужно держаться в центре группы, а не только на уроке или семинаре. Но урок и семинар - это главное время работы, когда все решает наша общая мысль. И здесь требуется безмолвная поддержка друг друга и в то же время, внутреннее горение. Должно раскрыться некое общее поле, которое все время пробуждает и удерживает нас "в воздухе". Это зависит от нас.

Ты будто подписываешь с товарищами договор, что они все время будут беспокоиться о том, чтобы ты не вышел из этого поля своими мыслями. Заплати им, чтобы они позаботились о тебе. Это и называется: "Купи себе товарища". Ты обязан что-то дать ему, чтобы он был заинтересован все время пробуждать тебя.

И как же он будет пробуждать тебя, если мы все находимся на одном уровне, и ему самому требуется такое пробуждение? Но тут уже действует высшее управление, о котором сказано: "Творец пребывает внутри своего народа". Если мы решаем между собой, что обязуемся пробуждать друг друга, то Творец пробуждает нас. Он дает нам такую силу, чтобы все время по крайней мере кто-то один в группе находился в контакте с духовным, в осознании.

Это значит, что "Творец пребывает среди своего народа". Если существует соединение, то это уже называется домом собрания для молитвы (бэйт-кнессет), в котором присутствует Творец.

Сказано: "Пришел Я в дом молитвы и не нашел там ни одного человека". Если же между нами возникнет соединение, то Творец придет и найдет в нем "человека"!

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 17.07.2012

Обсуждение – молитва

Рост вовнутрь и наверх

Перекрестье всех желаний

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Все создано светом, который действует внутри желания насладиться, созданного "из ничего". Желание утолщается за счет воздействующего на него света, растет словно тесто на дрожжах.

Разница между всеми стадиями желания: 0-1-2-3-4 исходит из разной меры влияния света на ту же точку, "возникшую из ничего". Любое желание - это  постепенное "разрастание" той же корневой точки, существующей в самых истоках, до тех пор, пока ее свойства не станут абсолютно противоположными свету.

Это будет означать, что свет утолстил ее до последней, четвертой стадии. Ведь по сути, это утолщение происходит за счет свойств света, которые превращаются в свою противоположность, преломляясь внутри за счет точки, "возникшей из ничего".

Темнота полностью копирует свет. По сути, темнота - это тот же свет, только его обратная сторона. Поэтому на арамейском языке ночь, темнота называется "орта" ("ор" - свет).

Ночью существует все то же самое, что и днем - разница лишь в том, что корневая точка переворачивает свет, превращая в его противоположность. Как будто есть линза, которая преломляет лучи и переворачивает все вверх ногами: с одной стороны был свет, а с другой стороны стала темнота.

Эта линза - та самая точка, "возникшая из ничего" (еш ми аин). Получается, что в Малхут нет ничего такого, чего бы не существовало в Кетэре, только в обратной форме. Эта противоположность и называется "существующей из ничего". 

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 17.07.2012

Ощутить все формы высшего и согласиться

Перехватываем инициативу у света

Взгляд на Творца из точки Творения

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Для восприятия правильной картины реальности, необходимо обладать двумя точками зрения на нее: со стороны Творца и со стороны творения, и понимать, как они соотносятся друг с другом. На основе этих двух состояний мы можем установить отношение к каждому желанию, чтобы в итоге все эти точки, определяющие отношения между Творцом и творением, в мере их     противоречия друг другу или схожести, дали нам новое восприятие мира.

Это будет уже не та, лживая, предстающая перед нами сейчас картина, которая называется воображаемым миром, потому что она односторонняя и маленькая, ограниченная лишь тем, что проходит внутрь нас сквозь наш эгоистический фильтр, порождая ощущение этого мира.

Когда обширная, бесконечная реальность, находящаяся вне нас, за пределами нашего постижения, проходит сквозь наш эгоизм и попадает в наши ощущения, она сужается до материальной картинки нашего мира, который мы в итоге ощущаем. Но для того, чтобы достичь неограниченного восприятия, нам необходимы две новые точки.

Наша маленькая эгоистичная реальность называется животной, потому что воспринимается нашим животным телом. Но для того, чтобы ощутить истинную реальность нам необходимы две точки: одна точка - противоположная Творцу, и другая точка - подобная Ему.

А между двумя этими точками, из их связей всеми видами отношений: "за" и "против", схожести и противоречия, мы выстроим свою новую картину мира. Все эти противоположные и подобные свойства - они и станут составными элементами нашего восприятия.

Из урока по письму Бааль Сулама, 13.07.2012

Настройка резкости

Прогрессивное двойное зрение

Раздвоение относительно, а истина – едина

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Для того, чтобы привести человека к постижению истинной реальности, которая находится вне его материального диапазона восприятия мира, его обычного понимания и ощущений, Творец проводит его по ступеням развития. И потому у нас есть возможность, живя в этом мире, подготовить себя к восприятию истинной реальности.

Если мы так готовим себя, то согласно действующей на нас программе творения, которая продвигает нас все ближе к этой настоящей реальности, мы в итоге достигаем ее раскрытия, то есть раскрытия Творца творениям.

Если же мы не готовим себя правильно и не используем свою жизнь для того, чтобы исправить свое восприятие, а пытаемся напрямую насладиться ею в своем эгоизме, то при приближении к нам Творца мы ощущаем страдания, общий глобальный кризис, всевозможные проблемы во всех областях этого мира, где мы действуем со своим эгоизмом.

Везде, где мы используем свой эгоизм, не готовый к исправлению и изменению, мы ощущаем кризис: в образовании, воспитании, культуре, экономике, финансах, экологии, распаде семьи, терроре, наркотиках. Если проверить больные точки в кажущейся нам картине этого мира и выяснить, откуда приходит ощущение разбиения и страданий, горький вкус от угощения на раскрывающемся нам столе царя, то мы увидим, что вся горечь исходит от примеси нашего эгоизма.

Везде, куда примешивается наш эгоизм, который должен был достичь исправления, но не был к нему подготовлен - именно там мы сталкиваемся с кризисом и всеми проблемами, раскрывающимися сейчас в мире. Из этого следует вывод, что нам необходимо подготовить себя с помощью всех имеющихся у нас возможностей.

Если мы будем серьезно работать в группе, учебе и распространении - со всеми средствами, данными нам Творцом, то будем ощущать приятный, сладкий вкус от приближения и раскрытия Творца, а не горечь. И все зависит только от нашей подготовки, от работ, которые вроде бы зависят от нашего свободного выбора.

Тебя привели к учебе, в группу, дали все объяснения, что нужно делать - а теперь решай! Тебе вроде бы предоставлена свобода, что делать во дворце Царя. Но если ты забываешь, что попал туда для того, чтобы готовить себя к торжественной трапезе, то когда она придет, ты почувствуешь в ней отвратительный вкус, ведь будешь к ней не готов.

Поэтому, все в твоих руках и все зависит от подготовки.

Из урока по письму Бааль Сулама, 13.07.2012

Школа духовной жизни

Решай, готовиться всерьез или забавляться

Непонятное облако над миром

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как сделать так, чтобы радоваться во время всей работы и наслаждаться вкусом царского угощения, и что делать с тяжелым ощущением, которое приходит порой?

Ответ: Наша задача - подготовить себя к царской трапезе, а это значит, почувствовать величие царя, насладиться Им самим. Но если Он просто так раскроется перед нами, то мы преклонимся перед Ним, станем Его пленниками, мы будем подневольно желать этого наслаждения больше всего на свете. Мы бы уже не смогли это никак изменить.

И поэтому, чтобы обеспечить нам свободу выбора в продвижении к свойствам Творца, нам дана лаборатория, игра, которая может привести нас к пониманию и большим постижениям. Можно назвать это упражнением или школой, в которой человек готовится к жизни.

Площадка, на которой проходит наша подготовка, называется группой. Поэтому было намеренно произведено разбиение желаний, чтобы они, то есть люди, могли выяснить между собой свойства получения и отдачи, соединение и разлуку, отдаление и сближение, слияние, любовь и ненависть - всевозможные противоположные явления, одно против другого.

В этих играх, упражнениях, мы прикладываем усилия для того, чтобы действительно раскрыть Творца согласно закону подобия свойств. А Его свойства - это любовь и отдача, и человек вроде бы пытается прийти к тому же, хотя все это еще не всерьез, не по-настоящему, а только игра. Но за счет этой игры он старается выразить свою готовность и желание приблизиться к отдаче и любви, благодаря которым придет и прилепится к Творцу.

Этим человек привлекает к себе особую силу, которая называется светом, возвращающим к источнику. Это сила жизни, пробуждающаяся внутри него. Этот свет уже находится в нас, только скрыто. Он не прячется где-то за далекими пределами, он прямо здесь, внутри нас, только не раскрывается.

И благодаря тому, что мы играем в духовно взрослых людей: в больших, серьезных, сильных, прилепленных к Творцу, мы пробуждаем заключенную в нас силу духовной жизни, свет, возвращающий к источнику. Как любой ребенок, старающийся подражать взрослому, пробуждает такую силу, и она растит его. 

Из урока по письму Бааль Сулама, 13.07.2012

А что ты делаешь во дворце царя?

Решай, готовиться всерьез или забавляться

Нечего стыдиться. Растите!

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Все зависит от подготовки, а для нее необходима группа. Поскольку соединение - это проявление свойства отдачи, а близость, слияние работающих вместе и идущих по одному пути - это выражение любви, которую они обретают.

Их единство подобно единственности Творца. Ведь если они хотят стать как один, то есть взаимно проникнуться своими желаниями и мыслями, без всякого разделения между собой, как одна интегральная система, то этим они стремятся уподобиться Творцу, который один.

Так они готовят себя всех вместе и каждого по отдельности попробовать истинный вкус трапезы, приготовленной Творцом.

Поэтому нам предоставлен свободный выбор в работе, чтобы дать нам возможность попасть либо на трапезу грешников, либо на трапезу праведников. Либо ты серьезно готовишь себя, либо играешь в игрушки - решай, что делать.

И речь тут идет о тех, кто уже пришел к науке каббала. С тем, кто не пришел, еще вообще не ведется никакого расчета - они просто страдают от общего кризиса, который исподволь подталкивает их к исправлениям. Только они, бедные, не понимают, что происходит. Они надеются на спасение, но спасение может прийти только от тех, кто правильно подготовил себя к царской трапезе. И тогда через них эта трапеза дойдет до всех остальных, кто не начал готовиться.

Потому вся наша работа заключается в группе, в соединении, взаимности, поручительстве, "словно один человек с одним сердцем". Как сказано: "Да поможет человек ближнему", "Не делай другим того, что тебе самому ненавистно" и "Возлюби ближнего, как самого себя", а "От любви к творениям - к любви к Творцу".

Все эти принципы реализуются только через соединение. Ведь это подготовка к тому, чтобы раскрыть наши отношения с Творцом - так, чтобы Он раскрылся внутри нашей подготовки, внутри соединения. То есть свойство отдачи и любви проявляется в наших желаниях, подготовленных и исправленных для того, чтобы раскрыть это качество согласно закону подобия свойств.

Из урока по письму Бааль Сулама, 13.07.2012

А что ты делаешь во дворце царя?

Школа духовной жизни

Период подготовки – путевка в духовную жизнь

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что такое отраженный и прямой свет в духовной работе?

Ответ: Отраженный свет - это ответное отношение творения к Творцу, когда оно  желает стать похожим на Него. Это действие творения с целью уподобиться действиям Творца. Отраженный свет - это мера того, насколько творение похоже на Творца, равно Ему. Это облачение на прямой свет, то есть сосуд, в котором они сливаются друг с другом.

Отраженный свет - это отдача. Это то, что раскрывает творению высшую реальность. В той мере, насколько человек развивает свой обратный свет, он начинает видеть, что же еще существует в мире, кроме его эгоизма, то есть кроме нашей воображаемой реальности.

Все это мы видим в обратном свете, словно в общем органе чувств. Отраженный свет дает нам способность видеть то, что находится вне нас. Все свои свойства мы уже упорядочиваем согласно их интегральной связи, применительно к отдаче ближнему. Мы начинаем собирать все свои свойства, создавая образ отдачи, и смотрим, как их лучше связать, чтобы ее достичь.

Отраженный свет выражает итог моей внутренней работы. Это мое отношение, выражающее любовь, отдачу, желание соединиться, тягу, стремление. А в нем я раскрываю прямой свет - отношение ко мне Творца, как обратный свет - это мое отношение к Нему.

Нет ничего, кроме отношений. Ты думаешь, что получишь от Творца что-то вещественное? Ты наполнишься тем отношением, которое хочешь дать Ему. Любовь станет твоим наполнением. Нам раскрывается лишь ощущение величия Творца - оно и дает все наполнение желанию насладиться. Свет НАРАНХАЙ, свет Бесконечности - все это твое отношение к Творцу.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 11.07.2012

Новый свет на зеркале Творения

Как отраженный свет стал сосудом для света

И тогда перестанешь красть…

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как улучшить свое окружение?

Ответ: Дави на них, обязывай, подавай им пример. Пример - это прежде всего. А если он не очень действует, то начни понемногу давить. Если и это не помогает, заставляй и требуй!

Ведь если ты зависишь от них, у тебя нет другого выхода. Ты зависишь от товарищей, пока не разовьешь в себе правильное отношение к ним. В тот миг, когда ты исправишь свое отношение, ты вдруг обнаружишь, что все были в полном порядке. Они уже готовы и всегда были готовы, и только ты не был готов увидеть их в исправленном виде.

Поэтому сказано, что "каждый обвиняет в меру собственных недостатков".

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 11.07.2012

Кто выбирает товарищей?

Как получить силы, которых во мне нет?

Как каждый миг выбирать лучшее окружение

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Какую бы самую мелкую до бесконечности деталь мы ни выбрали, внутрь нее включены все остальные части реальности. В каждой части заключена бесконечность помноженная на бесконечность, до такой степени все включено друг в друга и дополняет до совершенства.

Поэтому отношение к самой маленькой части точно такое же, как ко всему целому. Ведь нет части и целого - все едино. Если же мы включаемся в это одно целое с какого-то края согласно закону соответствия свойств, то можем сделать это поэтапно, частично, но согласно законам внутренней интеграции, все больше включаясь внутрь.

Входя в эту систему, ты сначала не можешь постичь это включение. Если каждая часть содержит в себе все остальные, то как можно откуда-то начать, ведь ты сразу попадаешь в конец? Даже если ты хочешь включиться в самую мельчайшую деталь, то она уже содержит в себе всю систему. А ты пока не принадлежишь ей - как же ты сможешь в нее войти?

Поэтому при вхождении действует принцип: "Прилагал усилия и нашел!" Мы прикладываем усилия, работая верой выше знания, то есть соглашаясь подняться к силе отдачи, ведь в отдаче нет никакого различия между частями. Любовь может быть только абсолютной. Если я люблю, то люблю всех.

В любви я выхожу из самого себя. Я будто поднимаюсь над всеми численными, количественными расчетами, и перехожу к качественному расчету. И потому я своими усилиями вызываю на себя влияние этого окружения, "кругов", так называемый свет, возвращающий к источнику, который дает мне интегральную силу, и с этой силой продвигаюсь.

Выходит, что несмотря на весь наш эгоизм, протекционизм, обособленность, отрешенность, противоположность друг другу, мы за счет своих усилий к объединению, даже не желая и не будучи способными на него, притягиваем к себе эту силу единства, называемую светом, возвращающим к источнику. И этот свет поднимает нас из нашего количественно выросшего состояния на следующую ступень - отличающуюся по качеству. 

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 10.07.2012

Новая природа за гранью земной рациональности

Интеграл от нашего мира и до бесконечности

В каждой песчинке скрывается бесконечность

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Свет - это впечатление внутри желания, особое явление в нем, и поэтому я чувствую его и различаю. Сказано, что свет, проявившийся на какой-то ступени, уже никогда не исчезает оттуда. Это значит, что все состояния, когда-либо пережитые внутри материала творения, которые мы называем светом или, наоборот, темнотой, все частные впечатления, всегда остаются внутри желания и существуют одновременно, не мешая друг другу.

Это словно эфир, наполненный миллионами радиоволн, которые не мешают друг другу, потому что находятся на разных частотах. Они никак не накладываются друг на друга. И точно так же происходит с желанием, которое содержит еще больше компонентов. Все, что когда-то произошло, остается в этом желании. А желания все включаются друг в друга - от первого и до последнего.

То есть в каждом желании находятся все остальные желания, а также все их состояния. Но дело тут не в количестве. Качество приходит не благодаря количеству, а поверх него, когда я поднимаюсь над всем этим огромным количеством впечатлений к одному Управляющему, вызывающему их. И потому я притягиваю свет, который сделает из всего этого количества - Одного.

Никакое прибавление количества не даст нового качества. Можно считать хоть до бесконечности - нет предела у ряда рациональных чисел. Есть такие физические константы, которые выражаются иррациональными числами и не имеют точного выражения, содержа бесконечное число знаков после запятой, как например, число Пи. И именно эти "иррациональные" константы указывают на фундаментальные основы природы.

Но постигая границу численного, количественного метода - именно на этой грани человек и требует нового качественного подхода.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 10.07.2012

Как найти вход в бесконечность

Не всё имеет цену

Прыжок с разбегом

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Наш материал - это желание, которое наслаждается от получения. И мы не способны понять, что возможно наслаждаться от действия отдачи, не получая наполнения в свое желание, внутрь своего материала. Такое не свойственно нашему миру, нашему состоянию, строению, просто не существует в природе.

И как же тогда этого достичь? Творец подталкивает нас к этому страданиями, а в качестве средства дает Тору, методику, позволяющую почувствовать, что в действиях отдачи заключено совершенно особое качество, по сравнению с действиями получения.

Эта методика реализуется при работе человека с окружением, когда он стремится, чтобы окружение дало ему это ощущение и послужило источником горючего. А для этого важность окружения должна быть для него больше, чем важность самого себя.

Трудно представить себе такую ситуацию, но она возможна. Ведь мы все являемся маленькими частями одной большой системы. И если человек начинает обнаруживать, что получаемое им наполнение, наслаждение, приходит к нему через окружение, то начинает ценить такое окружение. Если он открывает, что внутри своего материала ощущает страдания в своем эгоизме, то начинает уменьшать его, чтобы меньше страдать.

А понимая, что окружение служит для него источником наслаждения, он постепенно осознает, что иметь сильное окружение важно не менее, чем само наслаждение, раз наполнение достижимо только таким путем. Так он постепенно строит внутри себя отношение, ощущение важности свойства отдачи, вместо получения.

Если человек по-умному, с мудростью, согласно методике работает над этим, то имеет возможность так исправить свои качества, чтобы захотеть обрести свойство отдачи и находиться в нем. Ведь именно оно приносит ему наполнение. И тогда он приблизится и прилепится к свойству отдачи, будет ценить его до такой степени, что начнет чувствовать, что отдача велика и важна больше получения. 

Из урока по статье Рабаша, 16.07.2012

Если отдашь – получишь вдвойне!

Как пересилить свою природу?

Так где же настоящий я?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Первый свет, облачающийся в сосуд души, называется светом Нэфеш. Потом он опускается глубже в желание, а на его место приходит свет Руах. Затем свет Нэфеш опускается еще ниже, его место занимает свет Руах, и в душу приходит новый свет - Нэшама. Так каждый раз раскрывается все более сильный свет.

Но понятно, что в свете не происходит никаких изменений, и это сосуд раскрывает его на большую глубину, благодаря своему большему пониманию, разрешающей способности, чувствительности.

Когда-то у меня был только один критерий, и относительно него я обнаружил свет и назвал его свет Нэфеш. Потом я получил способность проверить два критерия, и свет стал вдвое мощнее по своему качеству, ведь раскрылся в двух скрывающих его свойствах. Например, свет Хохма, приходя на ступень Бины, проявляется там как свет Хасадим.

Так я начинаю различать разные свойства в свете, понимать насколько он  сложен, имеет причину и цель. Поэтому свет меняется не количественно, в духовном мире нет количественной меры. Там действует двоичная система, словно в компьютере: 0 и 1, и больше ничего - либо "да", либо "нет".

Но количество свойств, которыми различаются единица и ноль, дает множество возможностей для выражения этих качеств, связей, отношений - словно число, состоящее из большого числа нулей и единиц. Так это работает в духовном, где нет ничего, кроме желания насладиться и желания отдачи. А из их разницы, скачков между ними, переворотов, следует качественное понимание, а также количественное.

Нам кажется, что постижение Творца – это некое количественное продвижение. Ведь большое количество изменений, через которые проходит человек, в итоге вызывают в нем качественное изменение. Количество переходит в качество, накапливаясь словно по грошику на один большой счет. Так мы учимся. 

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 09.07.2012

Ступени постижения Творца

Недостающая добавка – в подарок от Высшего

Кто за светом? Мы за вами!

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: В чем выражается единство сосуда общей души?

Ответ: Сам этот сосуд и есть единство. Сосуд - это не 7 миллиардов частей, а связь между ними. Связь между мной и всеми остальными - это мой духовный сосуд.

Строя отношения с тобой, я делаю сокращение на свой эгоизм и начинаю относиться к тебе с отдачей, с любовью, раскрываю в наших отношениях Творца и приношу Ему удовольствие. Мне известно, что я доставляю Ему наслаждение тем, что хорошо отношусь к тебе. Так сказано: "От любви к творениям к любви к Творцу".

И потому мне пришлось выбрать тебя и начать любить, хотя мне совсем этого не хотелось. Мне казалось, что ты не имеешь ко мне никакого отношения. Но я делаю это ради цели, которую возвышаю настолько, что она дает мне достаточно сил, чтобы начать налаживать наши отношения с тобой.

А когда я начинаю сокращать свое эго и относиться к тебе с любовью, делая это ради наслаждения Творца, внутри наших отношений проявляется Творец, высшая сила. Но пока Он раскрывается на неживом уровне Нэфеш: я начинаю чувствовать какое-то Его присутствие, но пока пассивное. Ведь от меня зависит, насколько я раскрою его.

Затем я развиваю свое отношение к тебе, чтобы доставить еще больше наслаждения Творцу, и раскрываю в наших отношениях свет следующей, "растительной" ступени - Руах. Я начинаю чувствовать, что я, ты и Творец  меняемся, продвигаемся в наших отношениях. В них есть какая-то жизненная сила, поддержка, взаимность, которая наполняет меня духом жизни.

Ведь мне уже есть с кем взаимодействовать, я не стою против стены. И так я продолжаю развивать наши отношения с тобой, чтобы сделать удовольствие Творцу. На ступени Руах я учусь этому, словно цветок, который живет и умирает, реагирует на свет солнца, ночь, день. Я узнаю, чем могу оживить эту любовь, а от чего она слабеет и увядает. 

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 09.07.2012

"1 + 1" означает 2-ю ступень

Кто за светом? Мы за вами!

От света Нефеш до Ехида

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать