В неживой, растительной и животной природе этой проблемы нет, там всё осуществляется согласно истине, даже если мы не замечаем этого, поскольку не охватываем всей картины. Каждый вид заполняет свою нишу, все сопряжены, всеми движут инстинкты, заложенные природой, и в целом, всё верно.

Мы же не знаем, как руководствоваться истиной, потому что на человеческой ступени природа словно "отпустила вожжи", оставила нас и предоставила самим налаживать отношения – причем не поодиночке, а в обществе. И именно интеграция в общество и представляет проблему.

Во времена примитивного уклада общество было как одна стая, одна семья, и не требовало особых расчетов. Тогда долю каждого определяло семейное, племенное чувство общности, и это соответствовало законам природы.

Однако когда взаимосвязь между людьми утратила семейный фундамент и перешла в "профессиональную" область обмена услугами, когда люди вышли из своих семей, кланов, племен, деревень и начали развиваться, тогда-то и возникла проблема. Ведь теперь я смотрю на других, сравниваю себя с ними и стремлюсь отдать им как можно меньше, а получить от них как можно больше. Мы с ближними уже не единая система и потому не знаем, как уживаться вместе. Категория истины между нами затушевана, размыта, в результате чего мы не понимаем, не чувствуем друг друга.

– Я работал над вашим ботинком целую неделю, – говорит мне сапожник.

И откуда мне знать: врет ли он или починка действительно потребовала от него больших усилий – но из-за непрофессионализма? Месяц назад в другой мастерской такой же ботинок сделали мне за день и взяли гроши, а теперь я должен заплатить в четыре раза дороже, прождав неделю?

Короче говоря, выходя за рамки естественной общности, мы сталкиваемся с неразрешимыми проблемами. Мы неспособны соблюдать категорию истины и нуждаемся в дополнительных критериях, чтобы хоть как-то поддерживать ее. Ведь если она падет, в человеческом обществе начнется хаос. Вот и приходится ставить ей "подпорки": социальные программы, национальное страхование, больничные кассы, пенсионные фонды, бесплатное образование и т.д. Мы не полагаемся на то, что человек сам проследит за полноценной реализацией категории истины, потому что знаем: ничего он не реализует. Вместо этого государство берет на себя заботы по компенсации, чтобы "удерживаться на плаву" неподалеку от недостижимого берега.

У нас нет никакой возможности достичь его. С тех пор как мы променяли родственные узы на торговые связи, выстроенные по принципу взаимообмена, общество находится в большом конфликте с одной лишь этой категорией – с истиной. Не соблюдая ее, мы страдаем и не знаем, как быть; а соблюдая хоть как-то, чувствуем, что все равно "фальшивим"…

Это порождает вечную борьбу между массами и элитами. Ведь согласно категории истины, все должны быть равны – однако элиты забирают себе львиную долю богатств, а массы остаются ни с чем. Всё это вращается вокруг той же самой, изначальной проблемы.

Где же выход? Можем ли мы устанавливать истинные критерии? Для этого надо, чтобы каждый чувствовал всех так же, как чувствует себя. Категория истины не может базироваться на чем-то меньшем. Мне необходимо чувствовать, сколько на самом деле усилий прикладывают ближние и я сам, и, исходя из этого, выравнивать, восполнять наши отношения.

Если бы мы могли измерять, сколько каждый получил от природы, насколько он здоров, насколько способен производить ту или иную работу и какова истинная ценность ее плодов, тогда, возможно, мы правильно распределяли бы ресурсы. Однако в действительности наши расчеты всегда будут неверны, и никогда мы не поделим богатства по справедливости, честно и правильно – потому что сам Творец вмешивается в ситуацию. Он намеренно портит дело, для того чтобы мы пришли к Нему. Ведь истина – это Он.

И потому проблема не в справедливом распределении по заслугам, а в альтруистическом намерении – намерении на отдачу. Любые расчеты будут верны только при условии, если мы делаем их, чтобы установить связь с Творцом. Лишь тогда мы сможем распределять благо согласно категории истины.

По этой же причине не удался "социалистический эксперимент" в России. Ведь у его организаторов не было ключевой ниточки – связи с высшим светом. Возможность такая имелась, но в итоге Высшее управление сделало из этого дурной пример…

Творец (бо-рэ) означает "приди и увидь". Если мы придем, то увидим! Сейчас мы, по сути, строим конгресс. А иначе у нас получится просто праздничный фестиваль в материальном мире, и не больше.

Мы с каждым разом приближаемся к все более внутреннему состоянию. Нас не очень волнует, где это происходит и как там красиво - мы все больше концентрируемся внутри, на внутреннем содержании.

Главное даже не уроки. Разумеется, когда мы слушаем их вместе и впечатляемся, то соединяемся в одной мысли, в одном желании. Это необходимо, но самое основное - постоянно готовиться к тому состоянию, которое мы должны построить. Приходя на конгресс, каждый обязан принести свой "кирпичик", из которых мы построим общий сосуд.

Этот кирпич уже заранее должен быть заготовлен и готов к связи. Я уже сейчас стремлюсь к той связи и представляю себе ее.

Поэтому этот "день" не зависит от календаря - он зависит только от нашей подготовки. Закончили подготовку - включились в этот "день", а не закончили - может пройти бессчетное количество календарных дней, а духовный день так и не придет, не начнется новое состояние.  

Духовное состояние всецело зависит от подготовки, но подготовка производится за счет материальных действий. То есть нужно сделать все, что только в твоих руках, в твоих силах. А "тому, кто не работал вечером перед Субботой, нечего будет есть в Субботу". Все определяется подготовкой.

Окружающий свет постоянно находится в движении, автоматически производя расчет, насколько я использую данные мне средства. В соответствии с этим, я приближаю к себе свет или отдаляю. Если я распахиваю себя перед остальными и стараюсь их пробудить, то становлюсь таким каналом, через который окружающий свет может влиять на них.

Мы начинаем с обычных механических действий, в которых нет ничего духовного. Но благодаря им, окружающий свет начинает сильнее светить         через меня, и таким образом я сам пробуждаюсь и пробуждаю других. Так это работает. Мы готовим себя, стараемся соединиться, а внутри соединения получаем и более мощное свечение, и большее раскрытие.

Все зависит от подготовки наших сосудов, и начинать надо с далеких от духовного, сугубо материальных дел, на которые способен любой, самый начинающий. Даже если он не очень понимает, что происходит, и ему трудно сосредоточиться на намерении, но это не важно, ведь тут учитывается "удельная сила", зависящая от его стараний.

Дети очень много суетятся и хлопочут и потому быстро растут! А потом человека одолевает лень, разные эгоистические расчеты, и он перестает суетиться, а предпочитает отдыхать - потому и прекращает развиваться. Когда мы достигаем такого состояния, когда нам требуется уже не физическое, а внутреннее, духовное развитие, то мы начинаем замедлять скорость своих изменений, пока совсем не перестаем развиваться, обрекая себя на смерть.

И вот, благодаря этой предварительной подготовке мы достигли желанного состояния, которое даже не очень понимали. Мы просто решили, что хотим к нему прийти, и даже не важно, как мы себе его представляли. Ведь до того, как достигнешь состояния, невозможно знать, какое оно.

Поэтому так важна подготовка, и нужно сделать для нее все, что только в наших силах. И по дороге выяснится, что такое подготовка, что такое усилия и как завершить их полную меру, чтобы переполнилась чаша. А еще за мгновение до того, мы даже не догадываемся, что это произойдет.

Только в самом конце, когда мы закончим всю возложенную на нас работу, происходит особое действие, называющееся "рав паалим у-мекабциэль" (многостороннее и всеобщее слияние), словно в Конце исправления мира, но относительно наших текущих желаний, сформированных нами сейчас. Это действие соединяет все наши частные усилия в один большой счет, и тогда нам открывается следующая ступень. Это наша личная, небольшая ступень исправления, но и там действует тот же процесс, как при общем исправлении мира.

Сегодня нам опять предоставляется возможность: после раскрытия науки каббала, образования мировой каббалистической группы, раскрытия методики. Мы снова оказываемся в запрограммированном состоянии, у которого есть готовое расписание, по которому оно будет развиваться естественным путем (бэито). Либо же мы в каждой клеточке этого расписания, на каждом этапе, на каждой ступени, на которую должны сейчас подняться, действуем с помощью света (ахишена). А если нет, то ту же саму ступень нам придется пройти путем страданий. И все это зависит лишь от нашей подготовки. 

Поэтому нужно отнестись к этому со всей серьезностью в преддверии такого  большого конгресса, который пройдет в Питере в июле 2013 г. Мы можем очень хорошо к нему подготовиться. У нас уже есть примеры тех состояний, к которым мы должны прийти, опыт материальных действий, к которым сейчас нужно добавить только намерение: для чего мы все это делаем, чего хотим достичь. Вот это нам нужно выяснить.

Впереди еще достаточно времени: у нас есть две недели, и мы обязаны приложить усилия. Ведь от этого зависит наше состояние: пойдем ли мы путем страданий или света. А кроме того, нужно наконец перейти от расчета на самих себя, своих страданий или наслаждений – к мыслям о Творце и оценивать относительно Него: доставляем ли мы Ему радость или нас это не волнует.

Я надеюсь, что каждый спросит себя, как он участвует в подготовке. Совершенно не важно, где он физически будет находиться во время конгресса – главное, как он приготовит себя к тому, чтобы соединиться со всеми в общем единстве, без всякого различия, дистанции, исключив любое внешнее влияние. Согласно этому он заслужит продвижение или даже раскрытие.

В итоге я ощущаю не только частный ущерб, с которым мог бы смириться, но и общий ущерб, который понесла из-за меня система. Это не оставляет мне другого выхода и вынуждает исправлять свое участие в общей работе.

Мы не видим этой системы и, конечно же, не представляем себя в исправленном виде. Однако, держа путь от обезьяны к Человеку, человечество проходит этапы развития. И именно сейчас настал черед собственно человеческой ступени, тогда как до сих пор лишь малая группа, отделившаяся от всеобщего "вавилонского столпотворения", проводила подготовительную работу.

Отныне всё человечество, вновь оказавшееся в ситуации вавилонского кризиса, должно осознать, что представляет собой единую испорченную систему, в которой каждый, в том числе и я, обязан рассматривать себя как неотделимую от других часть.

Наша взаимосвязь неразрывна, но система предоставляет нам определенный "люфт", зазор, податливую связку по принципу автомобильного сцепления, которое позволяет постепенно соединять "двигатель" с "колесами", повышая их взаимодействие. Так нас понемногу "прижимают" к будущему состоянию, "сцепляют" с совершенством Малхут мира Бесконечности, с исправленной системой единой души. "Педаль сцепления" уже отжимается, сближая два "диска" – и мы должны переходить к правильному вращению вместе с высшей системой.

Так вот, важно, чтобы человечество осознало эту ситуацию. Ведь сцепление только нарастает, и соответственно, всё сильнее ощущается наше несоответствие тому, с чем мы соприкасаемся. В результате это несет страдания каждому в отдельности и всем вместе.

Но если я сам регулирую сцепление, желая сближаться с общей системой еще быстрее, чем действует "пружина" Творца, тогда я иду вперед путем ускорения, не дожидаясь страданий. Вся разница здесь – в желании: меня не принуждают, я сам хочу сцепиться с совершенством.

Благодаря таким небольшим усилиям, исходящим из разума, я начинаю продвигаться. "Все выясняется в мысли", ведь относительно ощущений я просто мертвый. Но умом я могу немного думать об этом, представлять себе эту картину, порядок состояний - двух ступеней: низшей и высшей, воображаю, как низший входит внутрь высшего, как можно организовать такое состояние с помощью группы, как склониться перед ними, чтобы они стали той частью матки, которая начнет проводить ко мне высший свет. Если я пригнусь перед ними, то смогу получать через них свет, а сами они могут и не знать об этом.

Поэтому я еще раз повторяю: нельзя во время падения оставаться только во власти своих ощущений, которые тебя задавят. А нужно представить себе отношение между ступенями, в каком состоянии ты находишься относительно высшего, использовать разум и немного выйти из своих ощущений, и так рационально посмотреть, что это за состояние и что в нем можно сделать, может быть как-то искусственно.

Человек, который начинает представлять в своем уме ступени, состояния, воздействует разумом на чувства, и извлекает оттуда материал для размышлений. Так он начинает строить свое новое состояние. Приходит свет, возвращающий к источнику, и вытаскивает человека из плохого настроения, вселяя ему надежду и уверенность, с которыми он возвращается к товарищам.

Вопрос: О чьей подготовке больше переживать: своей или товарищей по десятке?

Ответ: Товарищей. Раз уж речь идет о духовном, то я должен заботиться, прежде всего, о духовных нуждах товарища. Это называется "молитвой многих" – молитвой за товарищей. Сказано: "Кто просит за товарища, тот получает первым".

Вопрос: Что заставит нас на Конгрессе прийти к полноценному внутреннему крику?

Ответ: Подготовка. Мы не кричим именно потому, что не готовимся, не добавляем "грошик за грошиком", чтобы они собрались в один большой крик. Вместо этого мы ждем: "Ну, когда же, наконец, он вырвется?" Без подготовки – никогда.

Вопрос: Как не сорваться в безучастие по ходу Конгресса?

Ответ: Это, опять-таки, зависит от атмосферы и от подготовки. Если человек готов, он словно погружается в силовое поле, которое уже не выпускает его.

Вопрос: Должны ли мы видеть в Питерском конгрессе переход через Конечное море?

Ответ: И даже поручительство у горы Синай.

Пока у меня не было вопроса "Для чего?", я мог всю жизнь бегать за различными наслаждениями – чем и занимается весь мир. Мы почитаем умных людей, видных специалистов, знаменитых ученых, а между тем они бегают за приманками так же, как и остальные. Это не их собственная добавка, сами они ничего не делают, и никакой свободы воли у них нет. Взгляни на мир через фильтр намерений – и ты увидишь пустоту. Нет неживой, растительной и животной природы, нет семи миллиардов – всё чисто. Нигде не разглядеть той добавки, которую творение должно произвести само.

И лишь тем немногим, в ком пробудился подлинный вопрос о смысле жизни, дают возможность порождать собственное желание. На самом деле это желание им тоже дают свыше, но они должны "огранить" его посредством групповой работы.

Где же взять для этого силы? Где найти методику? Как, вообще, они узнают, чтó от них требуется?

Вот потому-то и произошло разбиение сосудов. Если бы творение было едино, ему не нашлось бы никакой работы, оно ничего не смогло бы сделать. Неслучайно Адам Ришон называется "ангелом" – он относился к животной ступени. Но когда, кроме меня, есть другие люди, задающиеся тем же вопросом, тогда, собирая наши вопросы воедино, мы можем поддерживать друг друга. И если мы преодолеваем свой эгоизм, то свое устремление, свою добавку, свой вопрос о смысле, обращенный на Дающего, каждый из нас вносит во всех. Это и позволяет нам двигаться вперед.

Таким образом, я использую желания, пробуждаемые Творцом в моих товарищах. Пускай эти желания не наши, но мы пронизываем ими каждого в группе – и это уже наша работа, благодаря которой мы создаем в каждом большее желание, "прибавочную стоимость". По сути, тем самым мы реализуем работу Творца. Разумеется, ее реализует свет, но мы управляем им.

Так мы воспроизводим действие Творца, совершенное в Бесконечности, – создаем желание. И пускай это не акт сотворения чего-то нового, небывалого, но все-таки это реальная добавка. Творец начал творение, а мы в итоге завершаем его…

Обращаюсь ко всем: сейчас мы прилагаем большие усилия, готовясь к Конгрессу, и обязаны заранее знакомиться с тем, что нас там ждет. Тема Конгресса, его распорядок, точное расписание, песни и мероприятия – всё это относится к подготовке. Нашим группам во всем мире необходимо знать, чтó будет происходить в Питере на протяжении всех трех дней. Тогда они смогут заранее спланировать свое время и организоваться, чтобы не просто сидеть перед экранами в ожидании чего-то нового. Плохо, если новшествами для нас станут формальные, "технические" элементы. Нам нужны сюрпризы не внешние, не показные, а только внутренние. И потому чем ближе мы познакомимся с внешней канвой, тем лучше.

Песни и девизы Конгресса надо заранее перевести на основные языки. Организационные подробности – место проведения, программа, план помещений, темы собраний товарищей – всё до мельчайших деталей должно быть заранее известно всем. Это станет "инфраструктурой" подготовительного процесса.

А над ней мы должны выстраивать намерения, читать определенные материалы, слушать определенную музыку и т.д. Не нужно неожиданностей. Если человеку что-то нравится, он может с наслаждением прослушать это сто раз и не отказаться от сто первого. Именно повторение формирует сосуд. Первый раз не доставляет нам удовольствия – оно приходит, когда уже есть решимот, которые я наполняю. Сказано об этом: "Буду есть заранее запасенное". Прорыв, успех в решающий момент возможен только посредством тщательной подготовки.

До сих пор мы извлекали мизерную пользу из наших встреч – потому что не готовились как надо. На этот раз, если подготовка будет правильной, вы почувствуете, насколько эффективен может быть конгресс. Готовясь, мы выстраиваем наш общий сосуд, и наши усилия в этом – основа будущего единства.

И наоборот, приехав на конгресс без подготовки, я поздороваюсь, помашу ручкой товарищам, а сам останусь в одиночестве среди "внешних шумов". Без предварительной работы мне не почувствовать себя подключенным к двум тысячам людей и через них – еще к двум миллионам.

А потому опасность лишь одна – как бы, вместо подготовки, вы не "ударились" в ожидание. Ведь это две диаметрально противоположные вещи.

Речь идет о ключевом психологическом моменте. Я не рассчитываю ни на какие обстоятельства, не говорю себе: "Будет день – будет пища". Нет, я сам готовлю пищу этого дня – а иначе останусь голодным, потому что потом будет поздно. Я точно знаю, на что иду, что мне понадобится – досконально, во всех тонкостях. Шесть дней я работаю – и вот тогда наступает Суббота.

Если же наши беседы "подвигают" вас лишь на то, чтобы сидеть и дожидаться чего-то, то на Конгрессе наш "стол" окажется пуст. Поэтому я ничего не дожидаюсь, ни на что не уповаю, а готовлю всё необходимое. И вот тогда я уверен в успехе.