Записи в разделе 'Отрывки из утренних уроков'
Моше – это центр группы

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему в статье Рабаша "Пойдем к Фараону" не упоминается о соединении с товарищами? 

Ответ: Нигде в статьях "Шамати" и других статьях, во всей Торе не объясняются групповые действия. Единственное место в Торе, где говорится об этом – это события у горы Синай при даровании Торы. Больше нигде не упоминается об этом, ведь это совершенно очевидное, необходимое условие. Нет другого места, в котором можно раскрыть Творца.

Мы находимся в этом мире, где способны сблизиться на физическом уровне, собравшись в одном географическом месте и выполняя общие материальные задания. Таким образом, мы можем создать условия для осознания необходимости объединения, совместной учебы, распространения. Цель всех этих действий – достичь единства, внутри которого раскроется слияние с Творцом.

Это настолько изначально очевидные вещи, что о них даже не стоит говорить. Если ты не входишь в группу, то вообще не имеешь условий, в которых можно начать читать какой-то каббалистический текст. Ты вообще не поймешь, что читаешь, о ком, для чего, как это реализовать. Ничего не будет понятно.

Только Рабаш методично и последовательно описал нам всю методику групповой работы в десятке своих статей, посвященных группе. Но он даже не обсуждал это на уроках – только написал статьи. Он не говорил с нами о любви к товарищам и объединении, а только о Фараоне, Моше и т.п., в том стиле, в каком написаны все его статьи. Статьи о группе – это нечто совершенно уникальное из всех каббалистических книг, начиная от Адама Ришон и до сегодняшнего дня. 

Нигде так четко не объясняется, что нам нужно делать, весь устав группы. Ведь считалось, что эти принципы заранее известны – без них незачем даже начинать учиться. Прежде всего, ты должен организовать для себя место работы, а потом уже притягивать к нему свет, возвращающий к источнику. Иначе, куда ты его притянешь?

Вопрос: Но написано, что Творец говорит Моше: "Пойдем к Фараону!". Кто это идет: я один или вместе с товарищами?

Ответ: Моше складывается из всех твоих товарищей. Это не один человек, а центр группы, в котором имеется контакт с Творцом. Никогда не идет речь об одном человеке – он для духовного мира не существует. Один – это лишь разбитый осколок сосуда, в котором ничего нет. Творец приводит этот осколок в нужное место и говорит: "Выбери это!"

Ведь здесь ты можешь найти силы, с помощью которых вставишь себя обратно в этот огромный пазл, в общую мозаику на положенное тебе место и восполнишь сосуд. А вставляя свой кусочек пазла, ты помогаешь всем остальным кусочкам лучше узнать, как им найти свое место и восполнить пазл.

Если же ты просто учишься где-то один, не налаживая никакой связи с другими, даже виртуальной, то не имеешь никаких шансов на успех. Ты изучишь тексты теоретически и только. У тебя не будет никакой возможности раскрыть добро и зло, не сложится необходимых условий.

Из урока по статье Рабаша, 25.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Комната смеха и слез

Общая душа – моя и наша

Прыжок к свободе

Комната смеха и слез

каббалист Михаэль ЛайтманТворец говорит Моше: "Пойдем к Фараону (вместе). Я тоже пойду с тобой, чтобы изменить твою природу и обратить ее с эгоизма на отдачу. Тебе нужно только попросить Меня об этом". Но Творец не добавляет: "Иди объединись с группой, ведь без этого Я не раскроюсь", ведь это ясно изначально.

Если человек не включается в центр группы и не соединяется с товарищами, то не может обратиться к Творцу. Творец находится в центре группы. В одиночку к Нему никогда не обращаются – только в связи с другими.

Моше – это общий образ группы. Потому он и называется предводителем народа, олицетворяя собой общую совокупность, единство группы. Поэтому у него есть контакт с Творцом и он может молиться, просить и все делать для народа.

Для того, чтобы начать процесс исправления души, необходимо представлять себя связанным со всеми вместе в один образ. Все начинается с того, что мы пытаемся соединиться и обнаруживаем, что не можем это сделать, как сказано: "Я создал злое начало и в придачу к нему Тору, как средство его исправления". Вхождение в Египет начинается с того, что мы выясняем, что не способны на соединение, не желаем его ни при каких условиях, готовы продать родного брата (Йосефа), лишь бы не объединяться.

Так начинает раскрываться истинная природа эгоизма внутри человека, для которого лучше смерть, чем отдача и любовь к ближнему, забота о других. И это еще только самое начало – лишь вступление на Египетскую землю. После этого,  еще предстоит 400 лет работы в Египетском рабстве, то есть на всю толщину желания насладиться. Мы должны проработать все эти пласты эгоизма, чтобы в итоге решить, что все же хотим соединиться. 

Приходят семь голодных лет, Египетские казни, из-за того, что мы хотим соединиться и не можем, делая все новые и новые неудачные попытки. Пока наконец не отчаемся и не закричим Творцу: "Спаси нас!", ощутив огромную потребность в помощи Творца.

Но речь всегда идет об обществе и никогда не говорится об отдельном человеке. Если обсуждается какая-то личность, то только с той точки зрения, насколько она связана с обществом в своей особой, присущей ей, форме. Поэтому возникают такие персонажи, как в книге Зоар: рабби Йоси, рабби Аба, рабби Эльазар, рабби Шимон. Неважно кто это – обсуждается только мера его связи с другими.

Только об этом рассказ о Моше и Итро, о горящем кусте. Речь идет об обществе, а не о человеке сбежавшем в пустыню. Ну куда он мог сбежать от своего эгоизма? Говорится о человеке, находящемся внутри группы. Тора рассказывает лишь об отношениях между нами – все остается "внутри семьи", внутри группы.

Это будто сериал, действие которого происходит все время в одной и той же комнате. Вот только об этой "комнате" и говорится, все происходит только там: возникает пустыня, идут войны, расступается Конечное море - все внутри одной комнаты, в отношениях между ее обитателями.

Мы потом обнаружим, что действительно, нет ничего, кроме этого! Вся "реальность", которую мы видим сейчас, нам только представляется – это обман, фантазия. На самом деле, мы видим разбитое, раздробленное единство, разорванное на части, удаленные друг от друга. Так и получается картина этого мира – множество людей, вместо одного человека, растения, животные, всевозможные формы существ, которым нет счета. Так представляются нам 4 стадии одного желания – одной АВАЯ.

Но если человек хочет воспринимать состояние правильно, то должен знать, что только внутри группы у него есть возможность увидеть правду. Группа – это тот микроскоп, прибор, смотря через который, можно увидеть, что происходит. У нас нет никакого другого инструмента во всей реальности. Все больше сплачивая товарищей, то есть выбирая все более хорошее окружение, человек все лучше фокусирует этот прибор и приближается к истине.

Из урока по статье Рабаша, 25.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Моше – это центр группы

Общая душа – моя и наша

Осознанное рабство

Сделай выбор и придет благословение

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Когда же человек выйдет из этой пустыни, если все зависит от желания Творца?

Ответ: Не все зависит от желания Творца, иначе, зачем было бы создавать творение? Человеку дана свобода воли, используя которую он может стать независимым. Только для этого и существует все творение, для одной этой точки выбора.

Наша задача - развить ее, а все остальное вообще не принимается в расчет, ведь действительно происходит за счет Творца. Творец играет всеми условиями вокруг нас, но старается этим вырастить творение, чтобы стало таким же как Он.

Поэтому, с одной стороны, Творец властвует в любом состоянии. А с другой стороны, Его власть распространяется до той точки, в которой мы обязаны сделать свой выбор. В тот момент, когда мы подходим к этой черте и проходим все четыре стадии развития этого состояния, полную АВАЯ, то дальше все зависит от нашей собственной реакции. Использовали ли мы все данные нам средства, укрепившись с помощью группы, то есть каждый раз "выбирая лучшее окружение"?

Необходимо усилить себя за счет группы, требуя от товарищей большего влияния на себя, и самому глубже входя в группу. Если я это выполнил, значит реализовал свой свободный выбор и готов к дальнейшему продвижению. Поэтому, я раскрываю внутри достигнутой нами связи знание системы, познаю себя и ощущаю с системой как единое целое. А осознанием этого единства с системой я, по сути, приближаю себя к ощущению Творца. 

Тем, что я соединяю две противоположности: всю систему и себя самого в одно целое, я приготавливаю себя к восприятию ее свойств, которые называются "Творец". Ведь Творец всегда раскрывается между двумя полярными полюсами, находясь над ними, как связующий и объединяющий их высший элемент.

У меня всегда есть свобода выбора! Но если я в нужный момент не использую ее, то начинает действовать сила природы, которая называется естественной программой развития (бэито), и устраивает мне другие состояния. Тогда я теряю свою прежнюю свободу выбора и попадаю уже в иные условия. Это значит, что Творец удаляет какую-то "букву", посланного мне ангела, и ставит на его место другого, более жесткого.

Дальше я начинаю продвигаться в новой форме, в новых рамках. Творец подсвечивает мне уже сквозь новый "трафарет", другую "букву", и я попадаю под новый стиль высшего управления, в котором тоже должен сделать свой свободный выбор. Так раз за разом, все снова и снова.

В итоге, после всех букв, я должен прийти к букве "бет", которая означает "благословение". То есть я должен осознать, что мне необходима высшая сила, которая установит мир между нами.

Из урока по статье Рабаша, 24.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Узкая тропа, ведущая к Храму

Кого посадить на царство?

Душа в поисках выбора

Мое "я"

каббалист Михаэль ЛайтманМоим "я" называется та часть меня, которая устремляется к связи с Творцом, а все остальное – это мое животное (физиологическое) проявление.

Иными словами, образ человека состоит из двух частей, и их надо четко разделять. Одна из них – животная часть, со всеми проблемами человека, его слабостями, желаниям и все тем, что относится к нему как к материальному объекту.

Вторая часть – это точка в сердце, которая устремляется к Творцу. Высший свет, воздействуя на нее, развивает не только наше положительное стремление к Творцу, но и наш эгоизм, как противодействие, постоянно дающее человеку балансировку свободы воли. Именно это устремление к Творцу называется моим "я".

Из урока на тему "Группа и распространение", 23.10.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мое Я на самом деле не мое

Обрести свое "Я"

Нейтральная полоса

"Подножки" Творца

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему Творец раскрывается не как добрый, а как ставящий подножки?

Ответ: Творец не просто ставит тебе подножки, Он изначально создал в тебе зло. Сказано: "Я создал злое начало". То есть ты, мой любимый сыночек, не представляешь собой ничего хорошего, кроме как самое большое, отвратительное зло. Таким Я тебя породил.

Но одновременно с этим Я даю тебе инструкцию, и хочу, чтобы ты раскрыл, насколько Я сделал тебя вредным, завистливым, ленивым, омерзительным. В тебе нет ни одного хорошего свойства! Всё самое злое, отвратительное, презрительное и ненавистное, всё противоположное Мне, Я поместил в тебя.

Но Я даю тебе одну точку, с помощью которой ты можешь выбраться из этой грязи – точку в сердце, и возможность связаться со Мной через нее.

А теперь посмотрим, захочешь ты этого или нет. Если разовьешь в себе любовь ко Мне, оставишь всю эту грязь, то сможешь подняться ко Мне.  И если ты будешь Меня правильно просить, ценя Мои свойства выше, чем свои, Я буду тебе помогать.

Недостаточно того, чтобы ты сидел в своей злости и страдал. Значит, ты хочешь избавиться от этой грязи, только чтобы уйти от страданий?! А Я хочу, чтобы ты оценил Меня и захотел стать таким, каким Я. Тогда Я тебе помогу. Действуй!

Из урока на тему "Группа и распространение", 22.10.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Зачем нам ставят подножки свыше

Не хочу проклинать Творца!

Шаг навстречу

Каббала скрытой камерой (25.11.2013)

"Игулим" и "ешер" (круглые и прямые сосуды-желания)

Книга "Шамати"

Мысль - это сила

Молитва прямо к цели

Наслаждайся подвешенным состоянием

Просьба к Творцу

 

Расчёты ради ближнего

Склеить все части

Всё зависит от объединения

Собрание точек в сердце

Истинная наука

Осознать правду из лжи

"Игры разума" или "Кто нами играет?"

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Книга Зоар будто бы говорит о незнакомом нам виртуальном мире. Вчера я видел научно-популярный фильм "Игры разума. Наш мозг нас обманывает". Ученые пришли к пониманию, что наш мозг, получая электромагнитные сигналы, рисует нам мир, которого не существует.

В конечном счете они делают вывод, что все мы находимся в некой игре, которой неизвестно кто управляет и непонятно, с какой целью. Не могли бы вы продолжить этот фильм и объяснить, кто нами играет?

Ответ: В разделе Каббалы "Восприятие реальности" мы изучаем, что вся ощущаемая нами реальность – ощущается в нас, ее "рисует" нам наш мозг, в виде картины якобы окружающего нас мира. Вне нас нет вообще ничего – ни пространства, ни что-либо его наполняющего. Все ощущаемое ощущается субъективно нами. Все происходит только в нас. Мы говорим обо всем, о нас и окружающем нас мире, вроде бы объективно, будто он существует и вне нас и без нас, но наше восприятие работает только относительно нас, наших органов чувств.

Каббалисты говорят об относительности нашего восприятия, по Эйнштейну, уже почти 6000 лет. Книга Зоар, написанная 2000 лет назад, повествует о Земле в виде шара. Описаны эволюция, все изменения в природе и обществе, кризис нашего времени и его решение. Нам остается только применить эти знания и с их помощью выйти из кризиса в новое видение мира.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Снять пелену эгоизма

Все перемены во мне, а не вовне

Крути свое кино сам!

Свет зарождается во тьме

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Наука каббала и ее суть": От Творца произошли все миры и всё их наполнение во всех деталях – лишь через одну-единственную особую мысль. Эта мысль сама низошла и произвела всё множество миров, творений и видов управления ими.

"Мысль" – это сила, нисходящая и действующая в своей производной. Сила мысли формирует "материал" желания, а затем действует в нем, т.е. отпечатывает себя в различных формах. А желание принимает эти "отпечатки" и соответствующим образом меняется.

Материал желания неминуемо проходит сквозь череду перемен, в которых чувствует, что они идут от некоего Помысла. Так мысль входит в желание, разум проникает в сердце. И тогда желание задумывается: "Чего я хочу? Почему? Что меня к этому побуждает?"

Входя в желание, мысль "портит", меняет его, пока оно не осознает: "Есть я, и есть предшествующий Помысел, который создал меня и изменяет меня. А значит, лучше мне приобщаться к нему. Пускай у меня будет свой помысел, с помощью которого я буду контролировать желание и управлять им, вместо того чтобы оно управляло моим расчетом". Ведь пока желание главенствует, наша жизнь определяется запросами "тела". Так может быть, лучше возложить управление на голову, на разум?

Каббалисты раскрыли это почти шесть тысяч лет назад, а затем в течение трех периодов, по две тысячи лет каждый, светá входили в сосуды – помысел вступал в желание. И вот сегодня всё человечество, всё общее желание обнаруживает и сознаёт результаты этого процесса: "Что же с нами происходит?" Ситуация скверная: мы страдаем, мы живем во лжи, не ведая причин, не находя решений… Почему? 

Так мысль проводит ревизию желания и констатирует: "Оно виновно в происходящем. По-видимому, надо управлять им иначе". И постепенно мы приближаемся к точке этого решения: мысль будет управлять желанием или желание мыслью? В этом наш выбор.

Вопрос: Однако внедренные в нас мысль и желание противоположны Творцу. Наши помыслы противоположны замыслу творения…

Ответ: Верно, ведь иначе нам не познать Его. Мы должны познать истину, а это возможно только из лжи. Всякая вещь постигается, лишь исходя из ее противоположности. Для сладости нужна горечь, напротив тьмы нужен свет, а напротив света – тьма. Иначе ты ничего не сможешь распознать. Тебе необходима точка замера, находящаяся вне измеряемого свойства, – мерило, относительно которого производится расчет.

Мы представляем собой сосуды-желания и потому только так можем измерять, ощущать, понимать что-либо – всегда на сравнении двух противоположностей. Творец ощущает себя единым, а мы – нет. Нам необходимо сопоставление. Иначе мы словно плаваем в безвоздушном пространстве, лишенные всяких ориентиров, не чувствующие направлений.

Более того, если поместить нас в специальную жидкость с особыми условиями и с таким же удельным весом, как у нашего тела, то мы перестанем ощущать и его.

И то же самое можно сделать с нашим сознанием, если освободить его от полярных ориентиров: без ощущения противоположности мы теряем ощущение себя, своего существования.

Итак, будучи творениями, мы можем измерять, оценивать себя только на контрасте. В каббале сказано об этом: "Преимущество света познается из тьмы". И потому ты не достигнешь совершенства, если не пройдешь через все беды мира, через всю его "преисподнюю" – исподнюю сторону "райского сада". Но ты можешь познать это "царство тьмы" подобно мудрецу, который еще во мраке видит нарождающуюся зарю.

Однако здесь возникает вопрос: если сегодня я вижу совершенство издалека, т.е. не ощущаю его в своих сосудах, – что же будет завтра? Я не согласен "смотреть на рай в бинокль", я хочу пройти в его врата.

Вот зачем нужно разбиение и его последующее исправление. Достаточно, если мы слегка ощутим разрыв между нами – и тогда всё остальное мы получим от группы в уже готовом виде.

Из урока по статье " Наука каббала и ее суть ", 25.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Не согласный с самим собой

Одной мыслью создано все

Обратить весь потенциал зла в добро

Просьба, в которой нельзя отказать

каббалист Михаэль ЛайтманМолитва должна быть напрямую устремленной к цели, а не сопровождаться специальными условиями, при которых я смогу больше преодолеть, стать сильнее, сосредоточеннее. Если я начинаю так торговаться, значит мои помыслы уже не чисты относительно цели, ведь я ставлю какие-то условия. В сущности, мне нужно лишь одно: отменить самого себя, достичь ступени зародыша, когда больше нет моего старого "я".

Я превращаюсь в каплю семени, подобно той, из которой когда-то развился. Такого состояния я хочу достичь, чтобы от меня ничего не осталось, кроме этого духовного гена, спущенного из высшей ступени. Только из него я хочу развиваться - из точки в сердце, корня моей души, который будет уже не эгоистическим, как сейчас, не разбитым.

Сегодня даже моя точка в сердце разбита, ведь я стремлюсь к Творцу ради того, чтобы постичь, выиграть, понять, почувствовать. Но я желаю, чтобы мой подход перевернулся, и моя точка в сердце приобрела обратный характер, работая только на отдачу. Этого я прошу.

То есть я не добиваюсь никакой определенной формы: не требую добавить мне ума, силы, понимания, чувствительности. Я прошу лишь одного: минимального слияния! Я благодарю высшего за мое сотворение и данное мне стремление и молю, чтобы этот духовный ген (решимо), эта точка, капля прилепилась к Нему и начала развиваться.

Все остальные просьбы сверх этого - относятся уже к излишкам и никогда не будут правильными.

Из подготовки к уроку, 25.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Повод обратиться к Творцу

Просьба об исправлении по собственному желанию

Как попросить, чтобы исполнилось?

Защита от перегорания

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Зачем человека проводят через такие тяжелые состояния, показывая ему, насколько он низок и далек от духовного, и еще требуют от него радоваться?

Ответ: Но человеку не показывают больше того, что он способен выдержать. Если ему раскроют его истинное положение, то он просто сгорит, как от короткого замыкания.

Поэтому нас все время держат в каких-то границах: "от и до", чтобы мы могли это вытерпеть. Это словно "пробка", предохранитель в электрической системе, который перегорает при избытке тока. А пока ток в пределах нормы, он его пропускает. Его задача - выстоять до критического состояния, чтобы перегореть, но сохранить всю систему в целостности.

Для любого воздействия есть предельная граница, поэтому человеку раскрывают свыше АХА"П предыдущей ступени, ее обратную сторону. Если он своими усилиями приводит себя в соответствие ей, то готов полностью подняться на следующую ступень.

Из урока по статье Рабаша, 24.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Дай Творцу работать над тобой!

О духовной выносливости

Не кричите "Нет!" на пороге…

Комплексный обед

каббалист Михаэль ЛайтманНам неизвестно, что такое отдача, ведь наша природа - это желание насладиться. Но определенными действиями возможно пробудить в себе желание отдачи, которое в нас присутствует, только скрыто. Для этого нужно присоединиться к группе и выполнять советы каббалистов, то есть людей, уже прошедших этот путь и добившихся успеха.

Поэтому мы образуем такую группу, объединяясь вокруг этой идеи раскрытия свойства отдачи в дополнение к природному свойству получения, властвующему внутри нас. Каждый отменяет себя и возвеличивает цель, которой мы хотим достичь. И если мы вместе стараемся раскрыть между нами свойство отдачи, спрятанное в нас, то это происходит. Своими усилиями мы вытягиваем это свойство из скрытия в раскрытие, пробуждаем его в нас, заставляя проявиться.

Для успеха нам необходимо только правильное желание, устремление, направленное на раскрытие между нами свойства отдачи. Оно не может раскрыться в одном человеке, ведь он должен отдавать кому-то. Даже получение, которое чуть выше простого животного наполнения, подразумевает взаимоотношения с другим человеком, от которого мы хотим получить и насладиться. Но когда речь идет об отдаче, то она проявляется только между нами, а потому никак не может раскрыться в одном человеке.

Совместно работать для раскрытия между нами свойства отдачи, это значит, организовать каббалистическую группу. В частности, наша группа называется "Бней Барух", потому что мы следуем методике моего учителя, Баруха Ашлага, написавшего специальные статьи о правилах устройства каббалистической группы. Группа - это средство для раскрытия свойства отдачи. 

Когда мы достигаем достаточно сильного желания и раскрываем свойство отдачи, то начинаем осознавать, что оно относится к высшей силе, находящейся над силой получения, которая всегда у нас была. Мы видим, что эта новая раскрывшаяся нам сила является первой в мироздании, властвующей и определяющей относительно второй, силы получения.

Более того, она не только властвует, но и создала в нас желание насладиться, а потому мы называем ее Творцом. Раскрывая Ее, мы наделяем Ее разными именами: Высший, Милостивый, Милосердный, Добрый, Щедрый и.д. Мы узнаем Творца по Его действиям, выясняя, как Он производит в нас всякие изменения и давая Ему соответствующие имена. Это и называется раскрытием Творца творениям.

Мы видим, что постоянно изменяемся за счет своих раскрытий, то есть эта сила как бы все время "творит" нас заново. Мы ощущаем себя как компьютер, в котором постоянно обновляют и усовершенствуют внутреннюю программу, и он становится все умнее, чувствительнее, раскрывает все больше данных. Мы выясняем, что эта сила всегда действовала нам на благо, как в настоящем, так и во всех прошлых событиях. С самого начала творения, Она проводила нас через разные состояния, которые называются круговоротами жизней.

Каждая реализация очередного информационного гена (решимо), сменяющегося каждое мгновение, называется жизненным круговоротом. В итоге мы обнаруживаем, что все эти пройденные нами круговороты были нам на пользу, а потому решаем, что сила отдачи является силой Творца, доброго и несущего благо.

Главное, это достичь правильного желания, жгучей потребности раскрыть эту силу. В мере страдания от отсутствия раскрытия, мы обретаем готовность принять власть этой высшей силы. Должна накопиться необходимая потенциальная энергия, определенная мера, которая называется "сэа", для того, чтобы каждый раз перескакивать на следующий уровень и раскрывать силу отдачи.

Это словно в ресторане, где каждое блюдо имеет определенную цену. Пока я не заплачу сполна, я его не получу. Точно так же происходит и с "порциями" духовного раскрытия, состоящими из 10 сфирот. Каждая порция включает 10 сфирот - не больше, и не меньше, будто "комплексный обед", начиная от салата до десерта в конце. И нам необходимо раскрыть потребность, "аппетит", на все эти 10 сфирот. Он и называется "сэа".

Желание зависит только от группы. Если мы правильно работаем: каждый относительно группы и группа относительно к каждому, то легко достигаем нужного желания. Все зависит только от нас, здесь нет никаких хитростей. Каббалисты написали об этом множество статей, оставили нам море материала, объясняющего, как увеличить свое стремление к раскрытию света, силы отдачи, то есть разбудить в себе "аппетит" к духовному.

Из урока по статье Рабаша, 22.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Высший мир раскрывается в группе

Роль группы в раскрытии Творца

Где прикупить желание?

Кота в мешке не утаишь!

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы говорите, что рано или поздно народы мира примут науку каббала и тот факт, что она исходит от евреев. Означает ли это, что интегральное воспитание – это промежуточный этап, пока 99% человечества не будут готовы для принятия каббалы в прямом виде? Или они смогут обойтись без нее?

Ответ: По мере нашего продвижения вперед мы будем рассказывать всем, кто мы и что мы, – постепенно, мягко, чтобы не травмировать людей и не дать им повода закрыть себя от информации. Ведь за тысячелетия развития человечества против евреев накопилось множество различных предубеждений: еврейский заговор, порабощение мира и т.д.

Чтобы смягчить это восприятие, мы даем людям интегральное воспитание. И не только поэтому, а потому что каббала им не нужна, их к ней не тянет, она их не интересует.

Даже у нас в Израиле те же евреи, для которых это вроде бы свое, не могут воспринять каббалу. Они не хотят о ней слышать, ненавидят, боятся еще больше, чем другие народы. Но мы обязаны взорвать железную  стену между наукой каббала и всем миром.

Придут ли массы к пониманию, что интегральное воспитание – это и есть наука каббала? Да! Придут, поймут и узнают, что она идет к нам из Вавилона. Они будут изучать каббалистическую историю, как эгоистическое развитие человечества, и осознают то, что знаем мы.

Я не думаю, что мы сможем это замять. Если мы этого не сделаем, то это сделает интернет, это сделают наши враги. 

К примеру, массовое распространение в Израиле проводится совершенно без упоминания о каббале и о том, кто мы такие. Но наши недруги вытаскивают весь негатив, который только могут найти, и выплескивают наружу.

Для чего? Для того чтобы мы преодолели потенциальный барьер между нами и Высшим миром, чтобы фараон проявился во всей своей злости, и все "моськи" лаяли на нас изо всех сил. Только тогда мы пожелаем внутренне отделиться от них, избавимся от ощущения, что мы подвластны им и желаем с ними связи. Только тогда мы оторвемся от своего эгоизма, от Египта, от фараона. Иначе никак!  

Мы должны пройти десять египетских казней, ведь пока мы ассоциируем себя с эгоизмом, с фараоном. Потому по нам проходят все удары.

Иными словами, я вижу по течению нашей кампании, что каббала все равно будет показана, как наша идеология. И от этого никуда не деться. Я не думаю, что мы сможем скрыться за какими-либо преградами.

Если это будет постепенно раскрывается, значит время уже пришло, и наши враги будут работать нам на пользу.

Из урока на тему "Группа и распространение", 22.10.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Каббала нужна всем

Наука любви

Нужна ли каббала массам?

Каббала скрытой камерой (22.11.2013)

Работа против логики

Глаз видит - сердце желает

Кто стоит во главе группы?

Последние дни РАБАШа

Спасительные силы

Слышит ли Творец мою молитву?

Книга Зоар и современное поколение

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В рамках широкого распространения мы, главным образом, занимаемся интегральной методикой. Но в то же время мы создали адаптированную версию Книги Зоар с комментарием "Сулам". Какова роль Книги Зоар для широкой аудитории?

Ответ: Полагаю, придет время, а вместе с ним разумение и понимание, благодаря которому вслед за нашими начальными лекциями и мероприятиями в сфере интегрального воспитания мы сможем привести людей к первоисточнику – к науке каббала. Ведь лишь оттуда мы черпаем знания, понимание, силы, истину и цель.

Так или иначе, нам придется это сделать. Нам необходимо раскрыть людям науку, мудрость, логику, концептуальную базу: откуда, как и почему проистекает наша методика. Мы должны научно объяснить действие сил Природы, объяснить, что Творец – это свойство, в которое вовсе не требуется верить, как в некий дух.

Так, постепенно, мы будем обучать поколение внутренней, групповой психологии, продвигая его по пути познания, рассказывая о действующих в нас силах, о пользе, которую можно извлечь из единства. И по сути, тем самым мы введем людей в науку каббала.

Все статьи Рабаша о группе объясняют, как правильно объединиться, чтобы обнаружить между нами некое новое ощущение, которое можно назвать "Творцом". О том же пишет в своих статьях и Бааль Сулам: как мы вносим новое восприятие мира в осознание, в рамки, которые сможем контролировать и понимать через фильтры собственного восприятия. Всё это – научный материал, чистейшая эмпирика. 

Неслучайно Бааль Сулам презирал "философию" – всё то, что базируется на умозрительных представлениях. Так и мы хотим действовать рационально, а также подводить весь мир к этому подходу. Для начала, мы сами должны принять его верным образом. Но по сути, цель именно в том, чтобы сделать его достоянием масс.

И здесь выясняется, что при рациональном подходе ты каждый раз поднимаешься к неизвестному состоянию. Именно так идет правильное развитие: на каждом этапе мы вырываемся из своих прежних границ. Сами мы на это неспособны, однако есть более высокая ступень, откуда мы привлекаем силу, которая развивает нас и влечет к себе.

Это научно установленный факт. Так же, по данным ученых, происходит развитие и в природе нашего мира.

И для того чтобы объяснить это людям, нам нужна Книга Зоар, нам надо просто читать ее в кругу, наряду с рациональным, научным изучением законов развития, религий и верований, материала творения, восприятия реальности и т.д. Ведь наш отклик на совместную учебу будет верным и полезным, если послужит подготовительным этапом для чтения Книги Зоар, а на пониженном уровне – "Учения Десяти Сфирот".

В Зоаре заложен необходимый нам импульс – столь мощный, что получать его надо в маленьких "дозах". А затем мы сами начнем проявлять, о чем говорит книга.

Ведь мы живем в поколении, способном раскрыть то, чего не раскрывали каббалисты от рабби Шимона до Бааль Сулама. Это было недоступно им в период изгнания, необходимый на пути. Мы же сегодня, как пишет Бааль Сулам, стоим на пороге избавления, впервые готовые использовать потенциал Книги Зоар.

Из урока по статье " Наука каббала и ее суть ", 24.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Обучение главному закону мироздания

Каббала нужна всем

Материалы учителей – в массы

Согласие на предложение Творца

каббалист Михаэль ЛайтманВсе, что мы имеем в этом мире - необходимо для нашего исправления, для нашей работы. Нет ничего лишнего, невозможно ничего убавить или прибавить. Все точно выверено, ведь исходит из совершенного сосуда, полностью наполненного светом, из замысла, в котором уже изначально заложена конечная цель, идеальное состояние. Не достает только нашего собственного  участия - нашего согласия на эту идеальную картину, совершенное состояние, созданное Творцом.

Но согласие нам нужно дать из темноты, из обратного состояния, из сомнений и выяснений, взвешивая все доводы "за" и "против". Только когда человек проверил и взвесил все, тогда он убеждается, что Творец добр и желает ему блага, Творец выше всего творения, Он первый, Он последний, и "Нет никого кроме Него". Тогда он наделяет Творца всеми святыми именами, в благодарность за каждое Его действие и вид раскрывшегося ему управления.

Прежде всего, нам нужно изучить эту разобранную на части картину: понять и согласиться, что она разбита, и наша задача - собрать ее, работая всем вместе над своим соединением. Разбиение произошло в наших отношениях, хотя нам и кажется, что это мир разбит.

Проблемы представляются нам внешними: в экономике, экологии, обычных человеческих взаимоотношения, на работе, в семье, между супругами, родителями и детьми, на всех уровнях неживой, растительной и животной природы. Кругом творится какой-то балаган и полный беспорядок. Нам же нужно представить себе систему, полностью завязанную на связь между людьми. Только улучшая наши отношения друг с другом, мы можем изменить систему на всех ее уровнях: неживом, растительном, животном, а тем более на человеческом уровне, в социальных системах, созданием которых человек поднял себя над животным миром. 

Когда-то человек вышел из обезьяны и начал развивать общественные отношения, технологии, торговлю, промышленность. Но все они основаны только на взаимоотношениях между людьми. Это единственное место, на которое мы можем влиять и изменять. По мере улучшения наших отношений, все ближе приближающих нас к истине: к сплочению, единству, поручительству, все остальные ступени этого мира правильно соединятся, встав на свои места, и весь мир успокоится и достигнет благоденствия.

Для этой работы недостаточно изображать "праведника", как бы ничего не требующего для себя. Ничего нельзя поделать, мы все родились в эгоизме и выросли. И в этом нет ничего постыдного, нужно лишь осознать это зло и исправить: сделать честный расчет с самим собой, по какой причине мы обязаны измениться.

Каждый занимается внутренним исправлением на своей ступени, как сказано: "Воспитывай отрока согласно его пути", его готовности. Но любой человек обязан как-то исправить свою природу. Поэтому нам приходится работать в трех линиях. Левая линия - это постоянно все больше раскрывающееся в нас зло. Правая линия - исправление этого эгоизма силой отдачи, которую мы притягиваем сверху за счет нашего соединения.

Из этих двух линий мы строим третью линию. Желание насладиться левой линии, исправленное с помощью света, возвращающего к источнику, из правой линии, превращается в духовный сосуд, называющийся душой. А в нем, согласно подобию свойств, раскрывается новая интегральная система, новое наполнение. Это означает, что Творец раскрывается внутри творений, внутри общности душ: Шохэн воцаряется в Шхине. Такова работа в средней линии.

Из подготовки к уроку, 24.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Распробовать зло и возобладать над ним

Минус на счету – это только часть картины

Задача мира – стать как один

Страница 555 из 1 139« Первая...553554555556557...Последняя »