Записи в разделе 'Отрывки из утренних уроков'
Эти прекрасные противоречия

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам. "Наука каббала и ее суть": Главное чудо науки каббала – это свойственное ей взаимовключение. Иначе говоря, все детали широкой реальности следуют ей, взаимовключаясь, совмещаясь и соединяясь, пока не становятся единым целым: Всемогущий и все они вместе.

Вся красота, всё богатство понимания, постижения, чувства проистекает из сочетания деталей. В одиночку ничто не придаст нам подлинного воодушевления. Лишь когда я соединяю далекие, противоположные вещи и внезапно они восполняют друг друга – это взаимное дополнение полярных явлений воодушевляет меня.

Всё начинается с разобщения, с ненависти, с отчуждения, с полной неспособности к сосуществованию – и вдруг я вижу, что именно благодаря этому происходит восполнение, что никто не целен без других. Все объединяются, и именно тогда, согласно мощи разобщения, я чувствую мощь сплочения, мощь единства.

Разбиение привело к расколу, рассеянию, ненависти, антагонизму на разных уровнях. Мы отторгаем друг друга, готовы пожирать, убивать друг друга. А в духовном и подавно – там силы правой и левой линий действуют в неизмеримо бóльших масштабах, и каждый раз человек должен выстраивать среднюю линию, чтобы собирать и объединять все части между собой. Это приносит во все миры свет, в 620 раз больший, и от этого Творец получает удовольствие.

Так, с одной стороны, творения проявляют тьму, а с другой, из тьмы приходят к свету. Но это особый свет – ведь они сами генерируют его, обнаруживая разрыв и распад, а затем раскрывая единство и восполнение. 

Раньше этого не было. Одно дело – свет, исправляющий творение, и другое – цель творения. Она пробуждается лишь в том, кто чувствует весь этот процесс на себе. И потому без желания, без потребности невозможно достичь раскрытия. Нам просто необходимо пройти через все детали восприятия, растворить каждую дверь.

Вот какое чудо заложено в науке каббала – мы раскрываем противоречия и их взаимное восполнение. И это величайший подарок, уготованный нам Творцом. А мы, со своей стороны, проявляем этот подарок, сознаем его, благодарим за него Творца – и тем самым доставляем Ему удовольствие.

Да, Он словно посадил нас в темный подвал, но в то же время именно отсюда мы раскрываем всю красоту мироздания.

Из урока по статье " Наука каббала и ее суть ", 26.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Свет зарождается во тьме

Высшая "закваска"

От света Нефеш до Ехида

Прочь от внешнего

каббалист Михаэль ЛайтманНаш мир постепенно отказывается от внешних атрибутов и напускных манер. Когда-то по улицам ходили чопорные аристократы во фраках и цилиндрах, и каждый держал себя строго в рамках приличий, как заведенный, выполняя принятые ритуалы.

А сегодня, наоборот, нравы освобождаются от жестких рамок: люди проще одеваются, проще говорят, СМИ всё менее официальны, дети раскованнее ведут себя с родителями, сандалии и кроссовки расширяют свой "ареал"…

Одним словом, мы начинаем отдаляться от внешнего, поскольку нам уже ясно, что не это "делает" человека.

Люди больше не стыдятся того, что раньше считалось социальным табу. К примеру, нетрадиционная сексуальная ориентация, из-за которой в прошлом некоторые накладывали на себя руки, в наши дни открыто и без стеснения заявляет о себе. Человек, не таясь, живет с чем уродился, и общество, в принципе, уже не противится этому. В конце концов, каждому достается врожденный набор свойств, к которым он со временем добавляет то, что получил от окружения.

Так постепенно мы приближаемся к вопросу: "А кто же такой я сам? Если всё во мне унаследовано и привнесено, то я, по сути, – ничто, робот с программой вместо подлинной индивидуальности?"

Вопрос этот еще не встал ребром, но человечество идет к нему и однажды будет готово задать его себе по-настоящему. Когда всё поверхностное окончательно перестанет нас удовлетворять, мы захотим распознать в человеке то, что делает из него Человека. 

И тогда выяснится, что у нас нет ничего, кроме точки в сердце. И даже она еще не дает права называться Человеком. Ведь это только духовная "капля семени", которую необходимо внести в группу – в "материнское лоно". Чем ближе я к группе, тем крепче прижимаюсь к "стенке матки" и, по своим усилиям, получаю питательные вещества, которые превращают каплю в духовного "зародыша".

А самое важное: всё это развитие осуществляется за счет группы. Оттуда идет питание, и чем теснее льнет к ней "зародыш", тем больше получает духовных сил для роста.

Из урока по статье " Наука каббала и ее суть ", 26.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

С чего начинается Человек

От неведения букашки до осознания Человека

Эпоха угасания

Самое важное поколение

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Неужели бесчисленные кругообороты человечества на протяжении тысячелетий не произвели никакого духовного эффекта?

Ответ: Всё учитывается, всему есть свой счет, однако наше поколение, безусловно, важнее всех предыдущих. Ведь все они были подготовкой к современности. Ничто не происходило просто так, но до сих пор у людей не было ни малейшей самостоятельности в подлинном, духовном смысле.

На самом деле речь идет не о телах, а об одних и тех же душах. Точка в сердце кругообращалась, проступая всё больше, и сегодня мы, наконец, можем вывести ее на свет.

А кроме того, через нас на внешнюю аудиторию проходит воздействие, которое приближает людей к тому, чтобы и они поскорее стали самостоятельными. Ведь сказано: "Все познают Меня, от мала до велика". Иными словами, каждый обязан духовно вырасти, выявить корень своей души и связать свою "клетку" с общим "организмом", осознанно, осмысленно, действенно и эффективно.

А значит, каждому есть место в общности, и различия проистекают лишь из порядка вступления в него. А порядок этот определяется системными параметрами. 

Вопрос: Но не все же придут в группу?

Ответ: В конечном итоге – безусловно, все. Ведь наше финальное состояние – это единство, такое же, как до разбиения. Только возвращаемся мы к нему поэтапно, по желанию, своими усилиями.

На этом пути ты почувствуешь и то, что над тобой, и то, что внизу. Наверху ты обнаружишь каббалистов всех поколений – активную часть системы. А ниже находятся те, кто еще не пришел к верной реализации и кому ты обязан помочь.

В итоге каждый из нас – как канал связи, как капилляр, передающий другим клеткам живительные силы.

Из урока по статье " Наука каббала и ее суть ", 26.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Наука соединения

Каббала нужна всем

Истинное лицо демократии

Облако желаний

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Когда вы отвечаете на вопрос, вы видите ученика маленьким или большим в потенциале? Как нам смотреть на людей при распространении?

Ответ: Никак! Я не вижу ни ученика, ни действия по распространению, я вижу перед собой качественное желание, не имеющее никакой физической формы, никаких границ.

Это видится мне как пятно, как облако, и я на него работаю. А человека я при этом не вижу. Какая мне разница, как он выглядит. Даже в нашем мире, когда ты долго живешь с кем-то, ты уже не обращаешь внимания на его внешний облик, ты разговариваешь с его внутренним "я".

Из урока на тему "Группа и распространение", 23.10.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Платформа для открытий

Учиться от всех своих учеников

Ответ на любой вопрос (клип)

Перед стартом

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как подняться над отторжением от объединения с товарищами и действовать хоть как-то вместе с группой?

Ответ: Это самый болезненный вопрос на духовном пути, потому что человек должен пройти первый этап адаптации к среде, в которой он находится. Мы готовы приходить в группу, даже заниматься по ночам, ведь это льстит нашему эгоизму – мы особые люди.

Эгоизм не возражает против конгрессов, против самоотдачи на учебу – он пока еще прикидывается добрым.

Так проходят "семь сытых лет в Египте". Мы спокойно работаем в группе, и наш эгоизм потихоньку растет, способствуя якобы нашему духовному росту. В действительности, это еще не духовный рост, но уже изменение в направлении цели: мы получаем знания о каббале, проводим различные мероприятия, трапезы и т.д. Все это наш эгоизм, в общем-то, приветствует.

А потом семь сытых лет заканчиваются, и эгоизм начинает сопротивляться, как сказано: "И восстал новый царь в Египте". Мы вроде бы желаем продвигаться, а эго нам не дает – оно отрицательно смотрит не все наши попытки объединиться. Именно с нашего стремления к единению (мы + Творец), к выполнению принципа поручительства (сумма всех нас) начинаются семь голодных лет, поскольку эгоизм жутко сопротивляется этому. Это уже настоящий фараон – зло, четко направленное против объединения (против "мы"). 

 2013-10-23_rav_kvutza-ve-afatza_lesson_04

Так мы подходим к следующему этапу, который называется "десять египетских казней". 

Сопротивление эгоизма постоянно растет в нас и становится нашей структурой. Это уже духовный сосуд, состоящий из десяти сфирот, но он противоположен Творцу и потому нас трясет, как космическую ракету на старте. Он вроде бы хочет приподняться от земли, оторваться от эгоизма, но земля тянет его вниз. И это противодействие трясет его по всем десяти сфирот, по всем его частям.

Это и есть десять египетских казней, в результате которых мы выскакиваем из эгоизма и входим в свободное космическое пространство – в Высший мир. Поэтому у нас  нет другого выхода, как включаться в группу.

Пройти семь сытых лет – не проблема, гораздо сложнее пройти семь голодных лет, потому что это - борьба, это - усилия, это - попытки объединения над отторжением друг от друга. 

И эта борьба не заканчивается, когда мы выходим из Египта. Тора рассказывает о том, что происходит с народом в пустыне: их трясет, ведь они еще не выходят в "безвоздушное пространство", как в космос, где все затихает, все спокойно и хорошо, нет притяжения – они в невесомости.

Здесь включаются огромные эгоистические желания, которые ведут нас дальше. Без этого мы не можем идти вперед, потому что не Творец ведет нас вперед своим светом, а мы притягиваем Его свет, чтобы идти вперед.

Из урока на тему "Группа и распространение", 23.10.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Пришельцы в чужой земле

История нашей взаимосвязи

Вперед навстречу тьме

Каббала открывается

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулама "Наука каббала и ее суть": Я рад, что создан в таком поколении, когда уже можно разглашать науку каббала. До настоящего времени не раскрывались ни одному мудрецу те пути, которые позволяют изучать ее публично. Это зависит не от гениальности самого мудреца, а от состояния, в котором находится поколение. Вся моя заслуга в раскрытии мудрости определена моим поколением.

Отсюда ясны события истории, которая позволяла иногда раскрывать науку каббала, как это происходило с Моше, с пророками, с членами Великого собрания, с рабби Шимоном, а также с цепочкой отдельных каббалистов, действовавших в период изгнания, – вплоть до Ари, который получил разрешение на раскрытие и достиг соответствующей высоты. А кроме того, было много каббалистов, не получивших такого разрешения, поскольку их эпоха не годилась для раскрытия. Они производили исправления сами, находясь в высшей системе отдачи, но не могли рассказывать об этом.

А тем временем, процесс шел дальше, и настал черед Бааль Шем Това, который разглашал каббалистическое послание делами, а не книгами. Дело тут вовсе не в том, что ему так хотелось, – это не зависит от желаний каббалиста. Каждый выполняет возложенную на него задачу.

Наконец, в прошлом веке Бааль Сулам тоже получил разрешение на раскрытие. А мы с вами относимся уже к тому поколению, в котором каждому можно изучать науку каббала, можно разглашать ее и обучать ей других. Все ограничения сняты, как объясняет нам Бааль Сулам в начале "Предисловия к ТЭС". Ведь сказано, что именно благодаря этой науке сыновья Исраэля выйдут из изгнания.

Из урока по статье " Наука каббала и ее суть ", 27.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Разрешено, потому что необходимо

Оборотная сторона чистого знания

Поколение, раскрывающее тайну Вселенной

Разрешено, потому что необходимо

каббалист Михаэль ЛайтманРаньше мы развивались в "животном" формате, поколение за поколением, по мере того как решимот "перекатывались" с одного желания на другое, а эти желания получали ощущение тел, в которых они находятся, и "рисовали" себе картину мира.

Однако сегодня мы получили разрешение подняться с помощью науки каббала на уровень вечного мира. Тогда мы больше не будем ограничены материальными кругооборотами. Прервется череда жизней и смертей – ведь мы увидим в ней лишь частную ступень общей системы.

Когда в начале пути я спросил Рабаша, что такое жизнь и смерть в нашем мире, он ответил: это все равно что снять рубашку на ночь и одеть утром новую. Точно так же ты "снимаешь" текущую жизнь и "облачаешься" в новую, "переодеваешься" из одного комплекта десяти сфирот в другой. Находясь на более высокой ступени, ты не испытываешь при этом ничего особенного. Аналогичным образом, тело, находящееся на животном уровне, не чувствует боли при стрижке волос – своего растительного уровня. Низшая ступень не вызывает ощущения нехватки – напротив, ее обновление воспринимается как полезная добавка.

Вот и выходит, что у людей в наши дни есть шанс еще до завершения этой жизни подняться в вечный мир. И тогда нынешнюю реальность они увидят как "приложение" к нему.

Однако объяснить это очень трудно. Разрешение дано, и мы обязаны действовать, однако требуется тяжелая работа, прежде чем мы сумеем реализовать задачу должным образом. Мы должны облегчить миру доступ к методике, должны сами находиться на более высокой ступени и создавать правильную связь между ступенями. Это значит – стать учителями и начать поднимать человечество наверх. В этом мы должны видеть свое предначертание, свой долг. Суть разрешения не просто в том, что мы вправе на реализацию, а в обязанности и ответственности за нее.

Из урока по статье " Наука каббала и ее суть ", 27.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Каббала открывается

Оборотная сторона чистого знания

Предназначение Каббалы

Желания – разные, цель – одна

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Соединение между нами происходит тогда, когда наши желания одинаковые?

Ответ: Гальгальта Эйнаим и АХАП не могут быть одинаковыми. У всех нас разные желания, но наше единое устремление осуществляет необходимый контакт.

К примеру, розетка и штепсель, между которыми происходит контакт, не одинаковые, а взаимно дополняющие. Поэтому для того чтобы включиться друг в друга, мы должны стать одинаковыми по своей совместной цели соединиться с Творцом, проявить Его в себе – каждый исходя из своей природы.

Ты проводишь свет Творца к товарищу, он согласен получить его от тебя и вы вместе работаете на эту связь, чтобы раскрыть Его. С одной стороны, он выступает, как дающий тебе, а ты получающий, с другой стороны ты дающий – он получающий.

Но желания у нас разные. Разве у мужчины и женщины, которые зачинают ребенка, одинаковые желания? Каждый из них представляет будущего малыша по-разному, но получается один объект. Все идет по средней линии.

Так что, наши желания по своей природе разные, но одинаковые по цели: раскрыть Творца.

Из урока на тему "Группа и распространение", 23.10.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Раствориться друг в друге

Связь – это не просто провод и волна

Растворяясь в чаше единства

Самое высшее удовольствие

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Должны ли мы что-то предпринимать, когда чувствуем, что получаем удовольствие ради себя? Должны ли мы чувствовать себя виноватыми?

Ответ: А ты чувствуй себя виноватым не в том, что получаешь удовольствие ради себя, а в том, что ты не переводишь его в удовольствие ради группы, ради Творца, хотя знаешь, что надо делать именно это. Сначала настройся: "Нет никого, кроме Него. Я нахожусь в центре группы ", – и получай удовольствие, никто не запрещает. Цель творения – доставить удовольствие. Но от чего? Самое высшее удовольствие – от раскрытия Творца.

Из урока на тему "Группа и распространение", 23.10.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Кого мы наслаждаем?

Проверка на чистоту намерения

Чем можно насладить Творца?

Каббала скрытой камерой (28.11.2013)

Сколько раз в день ты тянешься в центр группы?

Как защититься от внешнего влияния

Какой смысл в моей жизни?

Ханука - как надеяться на чудо

Дойти до языка корней

Большая подготовка

Пробитые стены

каббалист Михаэль ЛайтманРабаш, письмо 43 о празднике Ханука: Сказано в песне "Оплот спасения моего": "Греки собрались на меня, и пробили стены башни, и испортили всё масло". Чтобы не вошли в сердце посторонние мысли и незваные желания, необходимо возвести стену, которая будет охранять от всего внешнего.

И стена эта называется верой, с помощью которой только и есть у человека возможность спастись. Греческая клипа проявилась в том, что народ Исраэля руководствовался именно внешним разумом – пресловутой философией. А это против веры. "…И пробили стену башни, и испортили всё масло" – иными словами, просветление и жизненные силы, приходившие благодаря вере, закрылись от сыновей Исраэля.

Это очень важное письмо. Оно настраивает нас на правильное отношение к жизни в главной нашей войне – войне против философии, которая хочет занять место науки каббала. "Тебе не надо ничего постигать, – говорит она. – Достаточно размышлять, представлять себе что-то. Ведь у тебя есть разум и воображение – и этого вполне хватает. Нет никакого постижения, так что изучай, воображай, обсуждай – и довольно".

Этот подход греков ведет нас к абстрактной форме, причем даже не той, о которой говорит наука каббала, – не облачавшейся когда-то в материал и не абстрагированной впоследствии, а потому не обсуждаемой. Нет, их абстрактная форма никогда не была облачена в материал, поскольку они никогда не обладали постижением. Вместо этого, подобно многим другим религиям и верованиям, греки извратили тексты, говорящие лишь об одном – о раскрытии Творца творению. 

А между тем, в этом вся наука, только об этом говорилось нашим праотцам, только это учение получил Моше на горе Синай и на его основе написал Тору. Речь идет о раскрытии Творца "Исраэлю" – тем, кто устремлен прямо к Нему (яшар-Эль) и приходит к подобию свойств, к слиянию с Ним. Именно тогда в своих сосудах-желаниях, исправленных светом, возвращающим к Источнику ("Торой"), человек постигает Творца.

Если же мы читаем первоисточники, полагая, что в них нет никакого постижения, что надо лишь изучать их и выполнять веления Творца согласно тому, что нам понятно из написанного, – тем самым мы совершенно искажаем Тору и, вместо того чтобы идти к слиянию с Творцом, прилепляемся к своим умозаключениям. Настоящая катастрофа.

И потому из поколения в поколение, до самого конца исправления ведется война между постигающими и воображающими – "проклятыми философами", как называет их Бааль Сулам. Нам тоже придется вступить в эту битву и принять в ней активное участие, не оставляя дело на самотек. Ведь именно в этой войне мы раскрываем ничтожность философского подхода, позволяющего рассуждать и умствовать о том, чего не ведаешь, чего не постиг хотя бы крупицей духовного постижения.

Это война против всех концепций, противоречащих науке каббала. Ведь кроме постижения Творца, человеку нечем больше заниматься в этом мире. Ничего другого он делать не должен. И потому, если говорить о философии жизни, о подходе к человеческому бытию, а не о философских факультетах, где пустословят на почве собственных досужих вымыслов, то подход этот должен устремляться лишь на цель творения, и ни на какую иную цель.

Перейдем отсюда к Хануке – к празднику, который символизирует эту войну и наш успех в ней. Ханука – очень духовный праздник: всё в нем вращается вокруг "масла", вокруг света. И нам нужно верно трактовать его суть: пускай мы малочисленны в масштабах мира, но если мы знаем тайну "кувшина с маслом" и зажигаем его, то освещаем весь мир.

Надо лишь правильно выстраивать все условия, чтобы помехи стали для человека "фитилем" и чтобы пламя свечи было в сохранности. Так человек выходит на первую духовную ступень, которая и называется "Ханука" – от слов Торы "встали здесь" (хану-ко).

А кроме того, необходимо разглашать это чудо, и потому принято ставить зажженные ханукальные свечи у окна, чтобы все их видели. Это символизирует наше распространение – ведь мы доносим до мира весть о том, как прийти к свету.

Но когда же человек пробуждается к этому? – Когда раскрывает "толщу" своего желания. И если он работает правильно, то обнаруживает, что "греки пробили стены его башни". Если же у него нет таких помех, то и преодолевать ему нечего.

Прийти к свету можно только через раскрытие зла, когда оно пробивает стены, через войну и победу в ней. И даже после этого надо еще найти кувшин с маслом и зажечь его так, чтобы действительно случилось чудо.

Так что, в конечном счете, всё происходит посредством Высшей силы – чудом…

Из урока по письму Рабаша, 28.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ломка мировоззрения

Праздник первой победы над собой

"Прославление чуда" Хануки

Ломка мировоззрения

каббалист Михаэль ЛайтманМы должны показать всему миру, что, кроме науки каббала, нет науки и нет концепции восприятия реальности, адекватно отвечающей современным реалиям, – вследствие чего все сферы нашей деятельности охватывает кризис. Именно в каббале заложен правильный подход, позволяющий человеку приобрести нужные средства развития.

Все прошлые средства сегодня оказываются негодными и ведут лишь к сумбуру. С ними просто невозможно идти вперед. Например, физика сама по себе – это точная и верная наука, помогающая нам извлекать пользу из законов природы. Но использовать ее для дальнейшего продвижения мы уже не можем.

На нынешнем этапе нужны новые средства – и наука каббала предоставляет нам возможность вооружиться ими. Говоря иначе, следующий шаг на пути развития требует от нас сменить парадигму, базовый подход, изменить себя самих в соответствии с новыми условиями.

Раньше человечеству казалось, что оно само прокладывает путь, хотя на самом деле всё осуществлял свет. Теперь же мы должны адаптировать себя к новой ситуации, пускай даже она возникает вопреки нашему желанию. Сегодня нам требуется наладить связь между сосудами – и потому мы заговорили об интегральном образовании.

А с другой стороны, прежняя, философская концепция отмирает. Поэтому мы должны показать людям, что любой подход, не основанный на реальном постижении, непригоден к использованию, ведет к страданиям и только продлевает беды. Любое мировоззрение, отметающее, отвергающее постижение Творца, несет множество несчастий. 

Это касается и религий – ведь все они обещают награду после смерти: "Умрешь – получишь. А сейчас работай".

Мы же, наоборот, говорим: "Мир свой увидишь при жизни". По определению, наука каббала – это раскрытие Творца человеку в этом мире, здесь.

После смерти не будет ничего духовного. Мы умираем так же, как забиваемые нами животные, поскольку находимся на "животном" уровне развития. Если я не поднялся, не реализовал свое решимо, не произрастил из него ступень Человека, то остаюсь где был. Я обязан реализовать свое решимо посредством света, возвращающего к Источнику, и привести это решимо к состоянию духовного сосуда, в котором раскрываю Творца.

Таким образом, мы ведем войну со всеми философскими концепциями, которые создало для себя человечество. И наша работа не умозрительна, мы работаем на раскрытие. Вот что стоит сегодня перед человеком – нам необходимо раскрыть Творца, здесь и сейчас.

А потому все возненавидят науку каббала. Ведь она противостоит "животной" логике и традиционным представлениям о загробной награде за труды…

Из урока по письму Рабаша, 28.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Пробитые стены

Не порвешь со старым – не получишь нового

Все пути познания ведут к каббале

Выше человеческих сил

каббалист Михаэль ЛайтманУсилия, которые требуются для нашего изменения – выше человеческих сил, ведь желание насладиться не может само вызволить себя из эгоизма. Но мы можем выполнять разные действия, чтобы в тех условиях, которые устроил нам свет, все же двигаться к исправлению в мере возможного.

Все эти усилия пока лишь на том уровне, где мы сейчас находимся, то есть на неживом, растительном и животном. Но если мы приложим все необходимые усилия на животной ступени, то высший свет подействует на нас и изменит. Количество усилий переполнит чашу, и тогда высший свет завершит эту работу, как сказано: "Прилагал усилия и нашел".

Однако, спрашивается, если свет управляет всем, воздействуя на желание, то как мы можем быть способны на какие-то собственные усилия, малейшее движение навстречу изменениям, свету? Нет ничего, кроме света и желания, стоящего против него. Но третья, дополнительная сила, позволяющая нам как-то проявить себя, появляется за счет разбиения желания.

Получается, что вокруг каждого из нас есть множество других осколков желания, удаленных друг от друга своим эгоизмом. И если мы можем действовать в своей плоскости, стараясь сблизиться, то как будто меняемся под воздействием света. Наш мир – это последняя, самая нижняя ступень мироздания, позволяющая действовать даже против желания. Поэтому человек может с помощью своих действий сблизиться с товарищем, как будто их приблизил друг к другу свет. Пусть это не по-настоящему, ведь желание от этого не меняется – но изменяется его воздействие на свет, и потому это работает. 

Это чудо, происходящее на ступени нашего мира, настолько низкой и ничтожной, что она совершенно противоположна духовному миру. С одной стороны, она полностью оторвана от духовного, а с другой стороны, обладает чудесной возможностью, позволяющей человеку за счет физического сближения и внешних, лживых действий, воздействовать на свое внутреннее желание. А через внутреннее желание он воздействует на свет, возвращающий к источнику, который начинает скрыто влиять на него, пока не приводит к подлинному изменению его желания.

Получается, что внутри человека этого мира, который пока недалеко ушел от обезьяны, заложена возможность, конец нити, ухватившись за который, он может вытащить себя в высший светлый мир. Если он правильно использует все данные ему средства, если поймет, что они дарованы ему свыше, то сможет создать необходимое пробуждение снизу (итарута дэ-летата), которое вызовет пробуждение свыше (итарута дэ-лейла).

Нужно лишь четко понимать порядок работы: что именно должен сделать человек, и что сделает свет. Такое понимание оберегает человека от ошибок: от ожидания, что спасение придет без предварительных усилий, что со временем все само устроится. Он не будет заблуждаться, что есть люди, которым легче преодолеть эти этапы, и от них не требуется пройти положенные "400 лет изгнания", то есть проделать своими руками всю черную работу по построению группы, достижению единства и  поручительства, раскрытию силы соединения.

Если человек осознает, что располагает всеми средствами для достижения желанного результата, цели жизни, то не отчается, а будет продолжать и добьется успеха. А кроме того, после всех этих расчетов, ему нужно подняться над результатами и понять, что полученная им возможность приложить усилия – это и есть награда!

Из урока по письму Бааль Сулама, 27.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Последняя капля

Молитва к себе самому будущему

Каждый однажды получает шанс

Зависть - главный двигатель прогресса

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что такое правильное усилие?

Ответ: Мы находимся на духовной ступени, которая выпала за пределы духовного мира. Ступень эта уникальна по своим возможностям и гораздо важнее всех духовных ступеней. На ней существует такое чудесное сочетание желания получить и желания отдавать, какого больше нигде нет.

Только на ней мы можем, играя, как дети, становиться умнее и взрослеть. Как ребенок в нашем мире, у которого не было ни чувства, ни разума, ни понимания, ни знания работы больших систем вокруг него - вдруг становится умным. То есть он запускал эти системы, но неосознанно, вообще не подозревая об их существовании и не зная, какого состояния ему нужно достичь. Он ничего не знал и не видел, только играл в силу своего природного инстинкта стать большим.

Только этого природного стремления нам и не хватает, а во всем остальном мы абсолютно похожи на детей. Но нам даны все средства, позволяющие это стремление обрести. Если я нахожусь в окружении, которое все время заводит и разогревает меня, разжигает во мне зависть, азарт, честолюбие, желание быть не хуже других, то я начинаю стремиться к какой-то неизвестной мне цели. Я сам не знаю, что хочу получить, но мне кажется, что у других есть то, чего у меня нет.

В меня от природы уже заложены такие качества, такие желания. Мне надо только правильно организовать их, устроить такую систему отношений между нами, чтобы товарищи вдохновляли меня величием цели, и я переживал за то, как отстаю от других. 

Потом они покажут мне пример, как нужно помогать друг другу, внушая, что это тоже важно и близко к духовному. То есть главное - это зависть. Наш эгоизм мгновенно воспламеняется от зависти и очень страдает. Если я прочно связываю себя с окружением, понимая, что мне некуда больше бежать, то зависть, будучи негативным чувством, тем не менее, не отбрасывает меня назад, а наоборот, тянет вперед, приводя к успеху.

Успех в том, чтобы обрести желание. Желание это не мое, я получил его у группы за счет того, что не сбежал от них, а склонился перед ними, привязался к ним. Все эти методы могут быть сугубо материальными, до такой степени, что я плачу им за желание деньгами, словно рабби Зуши, нанимавший уличных музыкантов для того, чтобы вдохновить себя. Или я могу устроить трапезу для товарищей и в такой форме вложить свои усилия, чтобы затем они повлияли на меня.

Я получаю у них желание к духовному, но, в сущности, это желание материального успеха, ведь я хочу стать более значительным, более умным, более-более-более... Сколько бы я ни старался, я не смогу думать о духовном, потому что нахожусь пока в эгоизме, по эту сторону махсома. Но этого уже достаточно для того, чтобы притянуть свет, возвращающий к источнику.

Получается, что на нашей ступени есть возможность работать и влиять на следующую ступень над нами, притягивая оттуда свет. Это словно магнит, который может притягивать через стену предметы, находящиеся в другой комнате.

И, казалось бы, как свет может на меня воздействовать, если я совершенно к нему не приспособлен? Мы с ним противоположны друг другу, словно находимся в анти-мирах. Но все устроено так, чтобы переход между двумя ступенями: мной и ближайшей ступенью духовного мира, откуда доходит до меня свет, не был в этом помехой. Свет может воздействовать на меня и изменять согласно своей природе, желаниям высшей ступени. Таким образом, я могу достичь с ним соответствия и начать входить в эту высшую ступень, как зародыш, а потом расти до малого и большого состояния (ибур-еника-мохин), пока полностью не освою ее.

Поэтому нужно ценить состояние, в котором мы сейчас находимся, и лишь правильно использовать всю эту ступень, называющуюся "этот мир", со всем человечеством, близкими людьми и далекими, учебой, группой. Больше нам ничего не требуется, все средства уже имеются, надо только правильно их организовать.

Из урока по письму Бааль Сулама, 27.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Товарищ и пустота

Зависть не порок

Зависть к самому себе

Развитие эмбриона мировой группы

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что можно сделать в виртуальной группе, где очень мало физического контакта, чтобы помочь центральной группе?

Ответ: Заниматься тем же, чем занимаемся мы. Не помогать нам, а действовать всем вместе, ведь то, что делаем мы в центральной группе, должно отражаться на всех. Но и без вас мы тоже не поднимемся.

Ни одна группа не сможет подняться индивидуально, поскольку зависит от других – в частности, от основных групп Израиля, России, Северной и Южной Америки, в которых работают очень сильные товарищи.

В принципе – это три области, которые должны развиваться одновременно. Именно в их совместном действии станет проявляться раскрытие Творца, а все остальные группы будут подтягиваться к ним.

Мы не раз говорили, что реконструкция духовного кли (сосуда) происходит ступенчато. Его "тело" развивается как у новорожденного. Сначала проявляется какая-то бесформенная часть, потом эмбрион, похожий на головастика, который постепенно развиваясь, приобретает определенные формы: вдруг появляются конечности, начинают образовываться внутренние органы и т.д. Так и у нас.

Центральная часть эмбриона – это Израиль, затем идет очень нужная и очень сильная часть – Россия, потом Северная Америка, и, наконец, Южная Америка.

Из урока на тему "Группа и распространение", 23.10.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Три уровня духовного разделения

Духовная пирамида мировой группы

Место проживания диктует условия работы

Страница 553 из 1 139« Первая...551552553554555...Последняя »