Записи в разделе 'Отрывки из утренних уроков'
Предлагаем человечеству объединиться

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что особенного в том, что мы можем предложить миру?

Ответ: Мы можем предложить миру объединение, внутри которого заключен свет. Люди явно не раскроют свет, но почувствуют, что над всем, что мы делаем, есть благословение. Всё получается, продвигается, есть в этом какое-то очарование, которое притягивает, есть успех!

А когда другие, посмотрев на нас, будут делать то же самое, у них ничего не получится. Не будет успеха. Они могут организовать широкую, великолепную, привлекательную рекламу, а успеха не будет. Об этом сказано: "Чужой бог бесплоден и не приносит плодов".

Иначе и не может быть. Если нет образа цели, образа будущего состояния, то ты его не чувствуешь и не знаешь, куда продвигаться. Представьте ребенка, который не развивается инстинктивно, от природы, а только на внешних примерах. Если двухлетний ребенок не видит перед собой пример трехлетнего ребенка, он не сможет вырасти до трехлетнего уровня.

Сколько бы его ни били, он не поймет, чего от него хотят. Когда мы соединяем человека с высшим светом и показываем ему пример, он получает образец, каким должен быть в "трехлетнем возрасте". Теперь он понимает это, стремится, хочет вырасти, поднимает молитву, задействует свое желание, решимот

А выросши до трехлетнего возраста, он должен развиваться дальше, и одним битьем тут не поможешь. Он хочет расти, хочет избежать ударов, но не знает, что делать. Теперь он должен увидеть перед собой пример ребенка четырех лет. А без нас это не получится.

Вопрос: Мы предлагаем людям объединение как цель или как средство?

Ответ: Объединение – это средство построить правильную форму человечества, за счет которой оно постигает свой корень, чтобы соединиться с ним. Это значит, что человечество наполняет себя. Все его желания наполняются всем необходимым, словно полностью заполненный резервуар.

Из урока по статье "Дарование Торы", 14.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Оживляющая сила Вселенной

Миллион долларов или Высший свет?

Единство – новая структура человечества

В мире одеяний Творца

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи Бааль Сулама "Прямое и косвенное воздействие Творца":  Сзади и спереди Ты объемлешь меня – то есть и в раскрытии, и в сокрытии Творца.

Ведь и вправду "царство Его над всем властвует", и всё возвратится к своему корню, ибо "нет места, свободного от Него" – разница же в том, в "настоящем" или в "будущем".

Поскольку, удостаивающийся соединить оба мира (то есть "настоящее" и "будущее") раскрывает в "настоящем" Его одеяния. Так как всё происходящее – это одеяние раскрытия Шхины. И это – "настоящее", т.е. и теперь выходит он в царском одеянии и явно показывает у всех на виду, что "всадник не придаток коня" ни в коем случае.

Творец не исчезает внутри своих одеяний, которыми является вся реальность, весь мир. И хотя с виду человеку кажется, будто конь ведёт всадника. Мы запутываемся в одеяниях Творца, настолько отвлекаясь на все происходящее, что оно заслоняет от нас высшую силу и сбивает с толка до такой степени, что нам кажется, будто Всадник подчиняется коню.  

Но в действительности, конь не пробуждается ни к какому движению иначе, как ощущая вожжу и узду своего всадника. Это называется построением уровня Шхины и стадией "лицом к лицу". 

Если мы каждый раз раскрываем причину, движущую силу, замысел творения, каким образом она направляет каждого и всех нас вместе, то постепенно проявляем всадника, единственность высшей силы, первопричину, первоисточник.

Тогда мы понимаем, что все облачения, за которыми Творец прячет себя, появляются именно для того, чтобы мы раскрыли Его за ними, научились понимать Его язык, догадались, для чего Он скрывается за всем происходящим.

Ведь именно через это скрытие мы достигаем раскрытия. Иначе мы ничего не ощущали бы в белом простом свете, даже если бы могли его уловить. Но посредством сокрытий, всевозможных заигрываний прячущего себя Творца, мы начинаем изучать Его природу, Его характер, сопоставляя его с собой, то есть из противоположности свойств.

Эта противоположность и проявляется как облачения, как разделяющее нас скрытие. Но если мы постараемся раскрыть Творца, попросим у Него силу, чтобы видеть Его правильно и прилепиться к Нему, если будем готовы измениться, то скрытие превратится в раскрытие.

Те самые формы скрытия обратятся в противоположные – в помощь к раскрытию. Ведь без них мы не смогли бы вкусить, различить, увидеть и почувствовать Творца, при нашей обратной Ему природе. Поэтому необходим некий переходный адаптер между Ним и нами – та самая эгоистическая сила (клипа), которая потом превращается в святость.

Из урока по статье "Прямое и косвенное воздействие", 14.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Всадник ведёт коня по своему желанию

Внутри тебя уже растет маленький человек

Мир заждался увидеть красоту невесты

Всадник ведёт коня по своему желанию

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи Бааль Сулама "Прямое и косвенное воздействие Творца":  Не воображай, что отдаляешься от святости, то есть, что Творец не воздействует на тебя, не управляет, забыв о тебе,  ибо не будет отторгнут от Него самый отверженный, а всё колесо катится, чтобы прийти к святости, к своему корню.

И хотя кажется, будто конь ведёт всадника по своему презренному желанию, истина же в том, что всадник ведёт коня по своему желанию.

Из-за скрытия, мы забываем, не понимаем и не чувствуем управления высшей силы. Мы думаем, будто действуем по своей воле, и сами совершаем ошибки. Но нельзя так думать. Нет ничего, сделанного нами самими, а не Творцом.

Но поскольку мы не приложили достаточно предварительных усилий для раскрытия Творца, Он вынужден добавить нам средств для своего раскрытия, то есть усилить скрытие на следующей ступени.   

Творец хочет, чтобы мы раскрыли Его, а потому все время подталкивает нас к этому, в зависимости от нашего состояния. Он добавляет нам скрытия, чтобы помочь прийти к раскрытию. А если мы уже готовы к раскрытию, пониманию, ощущению, то Творец немного уменьшает скрытие, видя, что таким путем мы быстрее его достигнем. 

"Всадник ведёт коня по своему желанию" в любой ситуации. Если человек говорит, что сам сделал какую-то ошибку, нанес вред, - это наивное заблуждение. О прошлом нужно сказать, что всё было сделано Творцом. И только о будущем можно сказать: "Никто не поможет мне, кроме меня самого".

Нельзя сожалеть о прошлом как о том, что сделано мной самим. Я сожалею только о том, что Творец подстроил это так, что я не сумел прилепиться к Нему в той точке.

Из урока по статье "Прямое и косвенное воздействие", 14.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

В мире одеяний Творца

Внутри тебя уже растет маленький человек

Лицом к лицу с Творцом

Внутри тебя уже растет маленький человек

каббалист Михаэль ЛайтманПосле того, как мы достигаем слияния с Творцом, работа не заканчивается. В следующее мгновение, мы уже снова оказываемся в разбитом состоянии. Пройдя махсом и соединившись с Творцом, мы снова падаем, ощущая ненависть, отторжение, разочарование, иначе дальнейшее исправление было бы невозможным.

После махсома человек падает в такие состояния, которые еще хуже тех, которые мы проходим сегодня. Наше сегодняшнее состояние самое слабое, без настоящих подъемов и падений, а лишь топтание на месте – миллиметр вперед, миллиметр назад.

Мы подобны младенцам, окруженным полной заботой и страдающим лишь от самых простых вещей: от холода или жары, от непривычного вкуса пищи. Пока мы такие же капризные, как младенцы. Но потом нам поручат уже серьезную работу.

"Творец объемлет меня сзади и спереди", все приходит от Него. Но я должен раскрыть это – в этом заключается моя работа. Надо раскрыть, что весь мир – это картина, нарисованная Творцом, чтобы через нее я раскрыл Его: в каждом оттенке, в каждом образе.

В любом своем впечатлении от мира я должен раскрыть Творца. Нет возможности для раскрытия, если между нами не будет стоять скрытие, сквозь которое я разгляжу Его. Скрытие должно обратиться раскрытием, словно черные буквы на белом фоне. 

Поэтому нужно благодарить за плохое, как за хорошее – это и есть мои буквы работы. Попробуй, и убедишься, что постепенно получаешь такие ощущения, при условии, что стараешься, прикладываешь усилия.

И если на это потребовалось 15 лет – это не считается отставанием в развитии. Ведь мы видим, что маленькие дети очень быстро развиваются в самые первые годы жизни, проходя множество состояний. Но они не понимают своих изменений и потом не помнят о них.

Так и нам сейчас кажется, будто ничего не происходит, но внутри из капли духовного семени уже растет маленький человек. Только пока он еще не может осознанно работать со своими сосудами – к этому мы сейчас и приходим. И главное, что способствует быстрому взрослению – это забота о внешней публике.

Из урока по статье "Прямое и косвенное воздействие", 14.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Всадник ведёт коня по своему желанию

В мире одеяний Творца

Кроссворд

Каббала скрытой камерой (14.05.2014)

Образ поручительства

Только усилия между нами

Излечить точку разрыва

каббалист Михаэль ЛайтманПсалом №139: Песнь Давида. Творец! Ты испытал меня и узнал.

Ты знаешь, когда я сажусь и когда встаю, понимаешь мысли мои издали.

Нахожусь ли я в пути, отдыхаю ли – Ты окружаешь меня, все пути мои известны Тебе.

Ибо нет еще слова на языке моем – а Ты, Творец, уже знаешь его совершенно.

Сзади и спереди Ты объемлешь меня и возлагаешь на меня руку Твою…

Эти стихи – выражение согласия человека в каждом состоянии следовать принципу: "Нет никого кроме Творца". То есть постичь, что только Он движет всем, а в самом человеке нет ничего, кроме одной точки отрыва от Творца. Все же остальное приходит от высшей силы.

Но человек видит реальность через этот разрыв, через точку разбиения. А его работа заключается в том, чтобы каждый раз увидев мир через точку разбиения, всеми силами стараться разглядеть, что нет ничего, кроме высшей силы. Хотя ему и не кажется так, но он все время пытается возвратить Малхут и Зеир Анпин к соединению, то есть раскрыть Творца, как первопричину всего происходящего. 

Так постепенно точка разбиения все больше исправляется раз за разом, пока не исцеляется совсем, то есть перестает существовать, и человек достигает полного слияния с Творцом.

Этот стих рассказывает нам о пути нашей работы, в каждое мгновение которого надо пытаться через одеяния добраться до их истинных причин. То есть раскрыть во всем происходящем с нами, внутри нас и вокруг, что всё приходит от Творца, каждый миг создающего для нас состояние, называющееся нашим миром, нашей жизнью.

Из подготовки к уроку, 14.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Под кровом крыл

"Уповающего на Творца окружает милосердие"

Война со скрытием

Странное явление – человек

каббалист Михаэль ЛайтманВ нашем мире есть очень странное явление – человек, развивающийся из поколения в поколение. Он развивает свой разум и за счет этого меняет окружающую его среду.

Но разум сам развивается за счет окружения, а потому не поднимается выше постижения этого окружения, использования. Этим он не очень отличается от животных. Человек чуть больше использует природу, окружение, и только.

Желание животного ограничено, не растет от поколения к поколению, и наполняется простыми вещами: пища, секс, продолжение рода. Это все, чем живет животное.

Человек тоже имеет эти наполнения, но кроме них, еще богатство, власть, знания. За счет этого люди гораздо более активны и действенны, а также, более эгоистичны, чем животные. Ведь в этих человеческих наполнениях сила эгоизма ничем не ограничена, человек хочет проглотить весь мир и поэтому вредит ему. Он портит свою окружающую среду до такой степени, что становится трудно выживать в таком мире, который вроде бы был построен для блага человека.

И ведь разум человек получил для того, чтобы организовать себе более удобную и хорошую среду. Но сюда вмешивается нечто такое, что все это портит – наше эгоистическое желание. 

Если оценить с такой точки зрения на всю нашу жизнь, то лучше вообще не рождаться и не обрекать себя на страдания. Бааль Сулам пишет в статье "Мир в мире", что если бы человек произвел расчет, взвесив наслаждение этой жизни и страдание, то предпочел бы не рождаться.

Но есть особая цель, ради которой мы находимся в этом мире. Только для нее существует вся неживая природа, растения и животные, а особенно люди. Она и определяет наш характер и все наши внутренние и окружающие нас условия. Все это предназначено для нашего духовного развития.

Духовное развитие – это подъем из нашего текущего состояния в духовный мир, который означает единство, отдачу, любовь к ближнему. Но так он определяется относительно нас, а по сути, духовным называется Творец, свет, дарящий и любящий.

Все это мы раскрываем как природу Творца и называем духовным. Наша природа материальна, так как исходит из материала желания насладиться. А природа Творца исходит из света, силы отдачи и любви, и потому называется духовной. Она основана на духе, в противоположность материи.

Из урока по статье "Дарование Торы", 13.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Очарованные святостью

Пока не станет человеком

Эволюция продолжается

Узнаю Тебя под любыми масками

каббалист Михаэль ЛайтманКаждый человек должен достичь жизни в отдаче. А сила, позволяющая нам проделать весь этот путь, называется Торой или светом. Этот свет работает над нашим желанием, которое не хочет меняться, и особенно, качественно, а не количественно.

Ведь самое главное, это все время улучшать качество, все глубже проникая внутрь, все больше поворачиваясь на благо ближнему, а потом вместо ближнего – на благо Творцу.

Изменения должны быть качественными и происходят с помощью света, возвращающего к источнику, который называется Тора. Свет работает над желанием, выясняющим, что не хочет отдачи. Но я занимаю особую позицию,  поднимаясь выше желания, и вижу, что оно все время тянет меня вниз.

Я же прошу высший свет, Тору, свет, возвращающий к источнику, высшую силу, прийти и помочь мне не утонуть в своем эгоизме, который каждый миг старается меня подловить и утянуть в разные стороны. То он вовлекает меня в одно постороннее занятие, то в другое, всячески отвлекает в каждую секунду – главное, чтобы я забыл про Творца.

А я должен выяснить, кто посылает мне эти помехи, кто он этот враг, все время запутывающий меня, вредитель, скрывающийся в водах потопа и пытающийся меня утопить? 

Но вдруг я раскрываю, что этот вредитель – Творец… И под этой маской тоже скрывался Он и вертел мною, чтобы я попросил и потребовал от Него помощи. Он вредил мне со своей обратной стороны, чтобы я захотел увидеть Его лицо.

Только так я работаю, и тогда начинаю понимать, что есть лишь одна сила – Творец, повернутый ко мне лицом либо спиной, и только с Ним я все время общаюсь. Если я отключаюсь от Творца, то имею дело с Его обратной стороной, а если связываюсь – то с Его лицом.

Больше ничего не может быть. Группа, человечество, все происходящее – это механизм моей связи с Творцом.

Главное, ощутить нашу связь с Творцом и то, как Его присутствие, свет Его лика вытаскивает нас из состояния отрыва от Него. Ведь только над этим нам надо работать. А в следующий миг, со своей обратной стороны Он опять добавит нам отягощение сердца, и мы вновь начнем его выяснять. Пока за счет взаимного поручительства и напоминания, не вспомним, что нужно обратиться к Творцу и держаться за Него, ведь только Им возрадуется наше сердце.

Так мы продвигаемся, и этот путь называется путем света, путем Торы. Изучение на своем опыте того, как продвигаться по этому пути – называется изучением Торы. Мы изучаем, как к нам приходит свет, называющийся Тора, и по нашей просьбе, раз за разом выводит нас из нашего состояния.

Так мы учимся за счет падений и подъемов, как сказано: "Из Циона (из выходов, "ецийот") выйдет Тора". Именно из выходов, падений, выходит Тора, за счет которых у нас есть возможность снова раскрыть еще более сильный свет и пройти всю книгу Торы.

Средство достижения отдачи, свойства Творца и слияния с Ним – это реализация любви к ближнему, как к самому себе. Этого достаточно для устранения всех проблем в связи с Творцом. Ведь изначально существовал один сосуд, наполненный одним светом.

Свет и сосуд находились в слиянии, но это состояние разбилось. И если мы сейчас с помощью света слепим все части разбитого сосуда, то вернем к себе наполнявший нас свет, который удерживал нас вместе. И тогда мы снова станем одним сосудом, внутри которого пребывает один свет, один Творец.

Поэтому наше исправление заключается в любви к ближнему, как к самому себе. За счет этого действия мы достигаем конца исправления (Гмар Тикун).

Из урока по статье "Дарование Торы", 13.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Нарисовать портрет Творца в Его отсутствие

Лики Творца

Маска, я Тебя знаю!

Каббала скрытой камерой (13.05.2014)

Чтобы вознуждаться в Творце

Особое отношение к духовному

Оторваться от себя

Террорист внутри потопа

Вернуться к слиянию с Творцом

Все вместе по грибы

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как проверить, что мы все действуем как один человек в нашем общем  распространении?

Ответ: Мы выходим на распространение, направляясь каждый в свою сторону, но с одной и той же целью. Словно мы разбрелись по лесу, собирая грибы или лесные ягоды, и не видим друг друга за деревьями. Но потом мы собираемся, каждый бросает в общий большой котел всё найденное, и готовим себе трапезу.

Поэтому каждый, находясь в каком-то месте, знает, что товарищи тоже сейчас разошлись по разным местам и выполняют ту же работу. И на самом деле, эта работа, которую вы делаете во всех группах, замечательная и должен раскрыться  ее прекрасный результат.

Вопрос: Как я могу поддержать товарищей, зная, что они сейчас тоже собирают грибы в лесу, о чем я должен думать?

Ответ: Я просто чувствую, что они выполняют ту же работу. Даже несмотря на то, что я их не вижу, но они выходят вместе со мной, на такую же акцию. Мы приносим и собираем вместе всё, что нашли и сделали, устраивая из этого общую трапезу: наполняя себя, строим наш общий сосуд и продолжаем вместе двигаться дальше вперед.

Есть работы, для которых мы расходимся, а есть работы, для которых мы собираемся вместе. 

Если мы думаем друг о друге, о том, что все разошлись вечером на общее распространение, это придаст нам силы для достижения успеха. Я должен чувствовать себя соединенным со всеми и представлять себя их посланником, обязанным принести в общий котел максимальную порцию, на какую только способен.

Думая об общем успехе, я уже помогаю всем. Я не обязан точно знать, кто что делает в данный момент и просить за него. Главное, это общий успех, потому что мир скатывается все ниже. Творец показывает нам этим свое высшее управление, которое требует от мира продвигаться к исправлению.

А продвижение мира к исправлению зависит только от нас, ведь только мы обладаем свободой выбора и потому должны максимально ее реализовать. Реализуем мы ее за счет своего сплочения, и сейчас мы действуем именно ради его достижения.

Это действие пойдет в правильную сторону и вы увидите, как в соответствии с этим, Творец поощрит нас и поможет во всем. Творец будет воевать за нас – главное все время проверять правильность направления. Таким образом, мы открываем место свету, и он действует.

Из урока по статье Рабаша, 02.05.2014

Дельта

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как работать с болью, которая замыкает нас на животном уровне?

Ответ: Окружающий свет, возвращающий к источнику, воздействует на меня и проходит через уровни моего желания (авиюта): 0-1-2-3-4. Если свет доходит только до 3-го уровня (0-1-2-3), то я не чувствую в этом никакого источника света.

2014-05-02_rav_rb-1985-26-hareni-et-kvodha_lesson_pic06 

В четырех стадиях прямого света, только в 4-й стадии 4-й стадии (далет дэ-далет) пробудился стыд, и было сделано сокращение. Поэтому свет обязан дойти до 4-й стадии желания. А если он распространяется только по 3-м стадиям, я чувствую одну боль. Но в 4-й стадии я ощущаю источник боли.

Я все еще чувствую боль, но понимаю, откуда она приходит. И благодаря этому,  я начинаю сопоставлять боль и ее источник, причину: почему Творец причиняет мне боль, зачем? 

И тогда я выясняю, что это вовсе не боль! Это не Творец делает мне больно. Я ощущаю боль оттого, что сам не исправлен. А Творец посылает мне чудесные подарки, хочет обнять меня, поцеловать из-за своей любви. Ко мне приходит свет любви, а я вместо нее ощущаю боль.

Это словно любящие родители, которые давят на ребенка и даже шлепают его. Но все это делается с любовью. Именно так мне нужно перевернуть свое восприятие, вычислить эту дельту – разницу, между болью и ее истинной сутью.

Все это я могу сделать только через группу – там я произвожу этот расчет так же, как и в своем отношении к товарищам. Все отношения между людьми и особенно в группе, помогают мне научиться производить расчет с Творцом.

Из урока по статье Рабаша, 02.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как вырваться из власти боли

Болевой сигнал

Свет вместо лекарств!

Желание-свет-желание

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Может ли сила группы помочь мне в распространении, чтобы мне было  легче объяснять людям?

Ответ: Конечно, это влияет общий свет, который мы называем силой группы. Но на самом деле, мы активизируем свет, и он действует. Мы используем силу группы и товарищей, но своими желаниями соединиться притягиваем свет, который начинает на нас воздействовать, и потому мы добиваемся успеха. Всё проходит через Творца, через общий свет. 

Я активизирую желание, желание активизирует свет, а свет воздействует на желание. Поэтому после каждого действия нужно поблагодарить Творца, ведь в конечном итоге это Он все сделал. Но я Его к этому подтолкнул.

Желание не может повлиять на желание. Даже когда мы говорим, что влияем друг на друга, это не прямое влияние, а только через Творца, через свет. Мы не можем связаться напрямую между собой – это свет осуществляет воздействие между нами микро порциями.

Из урока по статье Рабаша, 02.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Несокрушимая сила единства

Внешняя и внутренняя сторона распространения

Детектор высшей силы

Каббала скрытой камерой (12.05.2014)

Чему нас учит Творец

Обращение Творца к тебе

Сокращение пути

Увидеть духовное через группу

Дистанция от теории до практики

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Есть товарищи, которые теоретически понимают весь путь и его требования, но на деле не способны отменить себя перед другими и соединиться. Как им на практике достичь соединения, чтобы оно не оставалось лишь на словах?

Ответ: Тот момент, когда человек понял теоретически, и тот, когда он сможет это практически реализовать, может разделять дистанция в 10-15 лет. Человек продолжает приходить учиться, вынужден что-то выполнять, но сам не способен привести себя в центр группы и включиться туда по своему желанию.

Если он делает это по своей воле, значит, в нем уже сформировалось четкое желание достичь Творца, Его истинной формы, то есть отдачи, построенной внутри правильной связи между людьми.

Поэтому человек может слушать и говорить прекрасные слова, и понимать все разумом, но для того, чтобы он начал практически участвовать в этой работе по своему желанию, потребуется еще 15 лет.

И он ничего не может с собой сделать. Он старается, но ничего не выходит. Высший свет должен еще поработать над ним: еще и еще немного.

Если человек уже действительно вкладывает себя в группу, понимая, что именно в ней найдет цель творения – это уже большое продвижение, которого можно пожелать каждому.

Из урока по статье Рабаша, 02.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Легкий путь или тяжелый, но другого нет

От теории к практике

Без раскрытия света нет практики

С верой в чудо

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: С каким намерением нужно читать книгу Зоар?

Ответ: Во время всей остальной учебы мы обсуждали свои желания, проблемы, удачи и промахи. А теперь мы начинаем читать книгу Зоар для того, чтобы этим исправить все недостатки: ощущаемые и не ощущаемые, осознанные и не осознанные, обнаруженные и забытые – все это мы хотим исправить.

И что такое исправление мы тоже не очень понимаем и запутываемся. От кого оно должно прийти – это тоже нам не известно и скрыто от нас. Потому это называется чудом (сгула).

Мы просто просим исправления и всё! А когда оно произойдет, тогда мы увидим, что оно значит. Но уже сейчас мы можем просить, как младенец, который плачет, а мама понимает, что ему нужно, и дает ему то, что он хочет. Даже  несмотря на то, что он не может выразить свою просьбу ни одним словом. По его голосу она понимает, что ему нужно.

Так происходит даже на животном уровне. И вообще на любой высоте, нижняя ступень не может знать и понимать высшую. Разумеется, просьба низшего к высшему нереальна и неправильна. Но разница между ступенями компенсирует этот недостаток и исправляет его. 

Поэтому даже если наша просьба не ясная, не совсем правильно оформленная – это не важно. Она все равно будет принята. Ведь разница между высшим и низшим останется всегда, и я не могу просить то, что есть в высшем. Если бы у меня были желания высшего, я уже находился бы на его месте.

У меня есть свои желания, и мне надо только попросить, и я получу. Потому просьба низшего к высшему соответствует возможностям низшего, а ответ высшего на нее – возможностям высшего. Разница между одним и другим и называется чудом. 

Чудесное воздействие невозможно почувствовать напрямую. Человек производит множество действий: работает в группе, в распространении, на кухне, готовит класс для урока. Ему понятно, что этим он вкладывает свои силы. А когда он просто сидит и слушает, как читают книгу, то как будто ничего не происходит.

Но здесь и нужна вера в мудрецов, которые говорят, что нет более сильного источника света, чем книга Зоар. Мы этого не видим и не чувствуем, но это так. Нужно просто продолжать читать ее – достаточно полчаса в день, и это подействует. Дайте свету работать над вами.

Мы видим лишь результаты воздействия внутри желаний, но не знаем, как действует свет. Это словно электричество, которое само по себе незаметно. Но если мы подключаем к нему какую-то нагрузку: двигатель, лампочку или измерительный прибор, то узнаем, что в сети есть электричество. А просто так, оно невидимо. Мы обнаруживаем его только по его действиям. Потому это называется силой, действующей в управляемом им творении.

Из урока по  Книге Зоар, 02.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ключ к "чудесному средству"

Пусть Зоар работает надо мной

Намерение не выразить в словах

Страница 492 из 1 139« Первая...490491492493494...Последняя »