Записи в разделе 'Отрывки из утренних уроков'
Содержание
Профессионализм в духовной работе
8.05.2014, 13:42 [#134462]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как человек чувствует, что выполняет работу Творца, изучая внутреннюю Тору, а не находится во внешних действиях?

Ответ:  Разница между внутренней Торой и внешней состоит в том, что человек пытается видеть во всем происходящем отношения между ним и Творцом.

Весь мир, товарищи, внутренние переживания, разные образы и ситуации – это лишь язык, на котором мы разговариваем с Творцом. Если я так отношусь к реальности, значит начал диалог, переговоры с Творцом, и нахожусь во внутренней работе.

Каждый профессионал тонко чувствует свою работу, которая со стороны непонятна. Если ты ставишь в помещении кондиционер, то потребитель хочет, чтобы он работал и давал прохладу, но ты обдумываешь много разных деталей и тонкостей, решая как это лучше сделать. Все зависит от развития ощущений, чувствительности.

Ведь с каждой металлической деталью у тебя связано какое-то внутреннее ощущение, и ты решаешь: получится так сделать или нет. Все переводится на язык ощущений, словно у скрипача, который ощущает каждую ноту. Так и любой специалист чувствует материал, с которым работает, каким бы грубым он ни был. 

И в духовной работе тоже необходимо ощущение, которое достигается за счет того, что мы с каждым разом все глубже погружаемся в нее. Мы начинаем чувствовать ее прямо на физическом уровне, в теле, в сердце. Материал творения – это желание насладиться, которое все воспринимает в ощущениях. А разум только помогает понять то, что мы чувствуем, и провести сравнения явлений: сопоставить их размеры, форму, окраску.

Разум работает в двоичной системе словно компьютер, только с нулями и единицами: да/нет. Поэтому понимание приходит только с опытом. Главное, стараться углубиться в ощущения, относящиеся к связи между нами и Творцом, а не распыляться на внешнее. Максимально концентрируйтесь на центре связи, на ее внутренней глубине. 

В этом помогает только опыт. Но если мы работаем в группе, то впечатляемся от других, от их слов, вопросов, и быстрее продвигаемся.

Из урока по статье Рабаша, 02.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Увидеть Творца сквозь картину нашего мира

Настройка на Творца

Творец говорит на языке ощущений

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Буквы на пергаменте
7.05.2014, 16:45 [#134422]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Меня раздражает, когда я слышу, что надо преодолеть свое состояние, воспринимая его радостно и с благодарностью. Как это возможно в состоянии полного бессилия?

Ответ:  Самая первая проблема в том, что человек прилеплен к своей коже. А Тора пишется на пергаменте. Кожа разделяется на два слоя, и на внутреннем слое выписываются буквы Торы.

Буквы - это сосуды, в которых получают высший свет. Вся проблема в том, могу ли я отделить кожу от кожи, то есть самого себя от того, что я ощущаю. Должно существовать разделение между одним и другим. Я прошу, чтобы пришел высший свет и создал дистанцию, интервал, разделение между моим "я" и моими ощущениями.

Это два разных понятия. Но для неразвитого человека это является большой проблемой. Люди по детски ссорятся, злятся друг на друга, на самих себя, не отделяя себя от своего характера, своей природы. Но это совершенно разные вещи.

Психологи отделяют "Я" человека от его характера, от того, что он сейчас  думает, в каком состоянии находится. "Я" - это сосуд, инструмент, компьютер, а есть его наполнение в данный момент: разные программы, данные, которые можно стереть и заменить на новые. 

Зрелые люди, имеющие жизненный опыт, тоже так снисходительно относятся к себе и к другим, понимая, что у каждого есть свои слабости и неприятные черты характера. Они отделяют человека от его наполнения.

Этого подхода не хватает людям, приходящим изучать каббалу. Они не отделяют себя, свой сосуд нетто от его текущего наполнения. Наполнение может быть любым, и согласно ему я веду себя и действую. Часто я олицетворяю себя с этим наполнением - с тем, как меня воспитали, и думаю, что это я. Получается, что "я" и мой эгоизм неотделимы друг от друга.

Но иногда я получаю подсветку, которая помогает мне разделить себя и свой эгоизм, взгляд, восприятие, характер, вкусы. Я становлюсь более объективным и к себе, и к миру.

Нужно выяснить свое наполнение в свете Творца и попросить поменять его. И тогда я не буду раздражаться, слыша, что надо преодолевать трудные состояния и стараться полюбить товарищей. Я буду смотреть со стороны на себя самого, как независимый эксперт, а также на то, что говорит Тора. И тогда я пойму, что меня сейчас наполняет в данный момент, а Тора объясняет мне, на что мне нужно заменить свое внутреннее содержание - поставить новую каретку с чернилами.

Из урока по статье Рабаша, 04.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Дрессированный осёл

Ожившие буквы

Черные буквы на фоне белого света

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Дрессированный осёл
7.05.2014, 16:33 [#134430]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как добиться того, чтобы правильно воспринимать каждое ощущение в любой момент?

Ответ: Самое важное отделиться от самого себя и постараться прилепиться чувствами и разумом к высшему. Я хочу видеть себя так, как видит меня Творец.

Почему мы так любим маленьких детей? Потому что они ведут себя прямо и естественно, без лицемерия. Ребенку хочется вещь - он ее хватает. У него все просто и открыто, то есть только в одном слое поведения: как чувствует  наполнение от природы, так и действует. А взрослые люди производят разные расчеты и потому не могут выносить ни себя, ни других.

Но глядя на ребенка, сразу видно, что им движет, что руководит. Виден его характер, ведь пока он ведет себя просто - это "однослойное" поведение, за которым ничего не прячется. Нам нужно так же смотреть на самих себя со стороны Творца: как Он создал меня, как наполняет, как сменяет во мне решимот в каждое мгновение, благодаря чему я все время обнаруживаю себя в новом состоянии, в изменяющемся мире.

Решимо определяет: кто я внутри и как принимаю мир. А мне нужно каждый раз реализовать решимо так, будто "нет никого кроме Творца, доброго и творящего добро" и относительно моего внутреннего состояния, и внешнего мира, чтобы во всем проявилась единственность высшего управления. 

Если я стараюсь смотреть на все происходящее глазами Творца, насколько это возможно, за счет этого я начинаю учиться и становлюсь похожим на Него, как ребенок подражает взрослым. У него как бы нет в этом никакой корысти, но он все же хочет быть таким, как взрослые. Так мы будем расти.

Главное, разделить два слоя кожи: тот, который примыкает к мясу, и наружный. Тогда уже появляется более объективный взгляд со стороны на самого себя.

Отсюда следуют все советы: принять мнение окружения, мнение группы вместо своего собственного, прилепиться к товарищу и сделать свое желание таким, как его желание. Таким образом мы начинаем понемногу отделяться от себя и видеть со стороны.

Я прошу, чтобы свет подействовал на меня и дал мне понимание, ощущение, осознание необходимости что-то с собой сделать. Я уже хочу измениться.

Животное прилеплено к пробуждающимся в нем решимот и выполняет без всякой внешней критической оценки. Это называется инстинктивным, естественным поведением на неживом, растительном и животном уровнях.

Если же я хочу отделиться от такого поведения и посмотреть на происходящее со мной со стороны, то начинаю критически анализировать и менять свое поведение. Тут мне потребуется свет, возвращающий к источнику, группа. Это точка, с которой я начинаю развиваться на человеческом уровне - первая точка, с которой во мне начинает расти человек поверх животного инстинктивного поведения.

Возможно, я продолжаю действовать под властью инстинктов, не имея никаких средств от них освободиться. Но я все время стараюсь смотреть на себя со стороны, как человек, идущий рядом с животным и держащий его на поводке.

Пока кажется, будто животное ведет человека. Но он сознательно дает своему ослу это делать, чтобы тем временем изучить его. Когда приручают животное, то сначала делают то, что оно хочет, чтобы оно привыкло к человеку рядом с собой. А потом садятся на животное верхом и понемногу начинают им управлять.

Из урока по статье Рабаша, 04.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Буквы на пергаменте

Благодарю за разбитые желания

Каждый день обновлять действие Сотворения

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Необычный официант
7.05.2014, 16:08 [#134335]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему, когда я получаю максимум ради отдачи, в каждом следующем парцуфе свет уменьшается, а не увеличивается: Гальгальта, А"Б, СА"Г, М"А, БО"Н?

Ответ: Я ощущаю в парцуфе А"Б, что не могу получить так же, как в Гальгальте, потому что Творец вырос в моих глазах, увеличилось наслаждение. Я уже впечатляюсь от того, что получаю от Него.

Около меня был обычный официант, и вдруг мне говорят, что он не простой официант, а сын хозяина ресторана. Таким путем, я из Гальгальты попадаю в А"Б.

В СА"Г мне говорят, что он большой ученый, и просто у него есть такое хобби. А в М"А и БО"Н мне рассказывают, что он хочет служить людям и потому работает официантом.

Так каждый раз в моих глазах растет не само наслаждение, а источник наслаждения. В итоге я вижу, что не способен ответить ему таким же отношением, какое Он проявляет ко мне. Мне все больше раскрывается отношение Творца.

Потому это не просто все более сильный свет, а НАРАНХАЙ (Нэфеш, Руах, Нэшама, Хая, Йехида). Свет изменяет свое качество.

Из урока по "Введению в науку каббала (Птиха)", 04.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Трудное испытание наслаждением

Кто кого сильнее?

Такой сердечный парцуф А"Б

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Или всё, или ничего
7.05.2014, 15:30 [#134331]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему парцуф "осветляется" и изгоняет весь свет, получив 20% света и поняв, что не сможет получить больше? Разве не лучше получить 20%, чем вообще ничего?

Ответ: В духовном мире не бывает чего-то понемногу: или всё, или ничего. Представь, что ты скажешь своей жене, что любишь ее на 20%. Можно вообразить, что она ответит.

Ведь такого просто не может быть: в любви, в отдаче, в дарении, в сердце невозможно отдать часть, а другую нет.

Тут не может быть компромиссов. Компромиссы возможны везде, кроме истинной ненависти и истинной любви, ведь это обратная и лицевая стороны одного и того же слияния.

Вопрос: Но мы поднимаемся и растем по ступеням. Как же это возможно?

Ответ: Поднимаясь по ступеням, ты каждый раз идешь ва-банк, на всю ставку. Ты не берешь половину или четверть, а вкладываешь все свои силы, иначе не поднимешься. 

Вопрос: Но я не знаю следующей ступени?

Ответ: Это называется идти верой выше знания с закрытыми глазами. Возможно, ты возьмешь после расчета лишь 20% из состояния, как Гальгальта, но эти 20% соответствуют всем 100% твоих сил. Если ты хочешь добиться успеха в духовном продвижении или даже в земной любви, то должен показать, что отдаешь ей все свои силы, без всякого сомнения.

Из урока по "Введению в науку каббала (Птиха)", 04.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Такой сердечный парцуф А"Б

Оживший камень

У любви нет границ

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Как подняться с небольшими усилиями и в одночасье
7.05.2014, 15:08 [#133699]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как проводить молитву через центр группы, если ты не чувствуешь этого центра?

Ответ: Молись пока так, как можешь. Человек рождается совершенно несмышленым, как маленькое животное – выходит из матери и начинает развиваться. Постепенно он вырастает, становится умнее, больше понимает и чувствует.

Всё всегда начинается с нуля. Главное – это качество усилия. Возможно "обрести свой мир в одночасье". Это значит, что человек сжал, сконцентрировал свое небольшое усилие в правильном месте – создал себе рычаг. Пусть его сила очень маленькая и не позволяет поднять тяжелый груз, но если он увеличивает плечо рычага, то сможет его поднять.

Выходит, что за счет умного подхода, можно сократить время и выиграть в силе. Когда-то так поднимали корабли из воды с помощью системы блоков. Приходится очень долго тянуть веревку через это множество связанных между собой блоков, но в итоге поднимаешь тонны груза.

И то же самое в духовной работе. Я не могу фронтально выступить против  Фараона, всей этой путаницы. Но мне дали возможность в этом мире, в состоянии, в котором я вообще не отношусь к духовному и отрезан от него, организовать круг из физических тел и начать думать своим земным разумом об объединении – с самого нуля, с телесной формы, а не с духовной. 

На любой ступени мне дается такая возможность. И если я фокусируюсь на центре группы, за счет поручительства и взаимной ответственности, заботы о ближнем, связи между нами, учителя, книг, то могу сконцентрировать те относительно небольшие усилия, на которые способен, в одной точке и таким образом прорваться.

Но если я распыляю свои усилия, то у меня ничего не выйдет – получится змей. Эта маленькая точка определяет, что будет: змей или посох. Это точка сосредоточения в центре группы, где мы хотим доставить удовольствие Творцу.

Вокруг этого построено распространение, необходимость сделаться одним человеком с одним сердцем. Центр группы – это наше общее сердце. Нужно обдумывать эту ситуацию, эту форму. Но если я распыляюсь в тысяче направлений, то ничего не получится. Я буду производить множество действий, которые в итоге тоже накапливаются, но очень медленно. Я не сокращаю время.

Вопрос: От чего зависит, происходит ли распыление в наших действиях?  

Ответ: Это зависит от совместной работы, концентрации и взаимной поддержки, когда все сосредоточены разумом и чувством на нашем центре, на нашем взаимном соединении.

Из урока по статье из книги "Шамати", 20.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Чак!

Открой себя для соединения

Повышая коэффициент полезного действия

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков, Поручительство

Комментировать

Я вижу вас в будущем мире
7.05.2014, 14:58 [#133711]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Может быть, товарищи великие и чувствуют, что означают слова "центр группы", "одно сердце". Но что делать, если я не чувствую этого и не умею правильно работать?

Ответ: В итоге это выяснится во взаимной работе. Ты должен начать видеть товарищей через центр группы, соединенными вместе. Может быть они сами этого не знают и не понимают, но ты увидишь, что в действительности они уже находятся в духовной связи.

Тебе нужно видеть их продвинутые состояния, и это зависит от твоего желания увидеть их такими. Допустим, я хочу видеть вас успешными, ведь вы словно мои дети, и потому вижу так. Но это благодаря заботе, желанию, чтобы вы этого достигли. Поэтому я различаю вашу будущую форму.

Видеть товарищей успешными – это значит соединенными и раскрывающими Творца ради Его удовольствия, то есть находящимися в духовных состояниях.

Всю реальность надо рассматривать как одну систему. Нет отдельно материального мира и духовного – это единое целое. Все зависит лишь от взгляда наблюдателя.  

Творец раскрывается между товарищами – это значит, что между ними действует сила взаимной отдачи, вот и все. Творец раскрывается только в правильной связи между нами. Это называется Творцом. К этой связи, к этой силе мы обращаемся.

Он не находится ни в каком другом месте. Запрещено представлять Его в какой-то другой реальности – только между нами. У Творца нет формы. Есть некое неуловимое Ацмуто, которое раскрывается, если мы предоставляем ему систему для раскрытия. Если все элементы соединены правильно, то мы раскрываем Его.

Как будто есть магнитное или электростатическое поле, и если мы построили систему для обнаружения этого поля, то эта система начинает работать: зажигаются лампочки, вертятся колесики. Ведь мы правильно собрали эту машину и теперь она улавливает силу поля, находящегося вокруг нее, черную энергию.  

Мы живем в мире этой энергии, которая раскрывается в нем в разных более низких формах: силе гравитации и других физических силах. Но мы хотим раскрыть саму первородную силу, где заключена высшая мысль и желание, а не их последствия: все эти частные поля.

Эти поля раскрываются в материи, потому что материя уже организована в таком виде. Поэтому исследуя материал на материальном уровне, мы раскрываем эти последствия на нашей Земле и во Вселенной. Но когда мы поднимаемся на другую ступень соединения материи, то раскрываем другое поле. Это называется, что Шохен пребывает внутри Шхины.

Из урока по статье из книги "Шамати", 20.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Расплавленный шарик

Построение Шхины

Как увидеть настоящий мир?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Цепочка, ведущая от Малхут до Бины
7.05.2014, 13:50 [#133677]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как должна строиться молитва? Должна ли она начинаться с просьбы помочь более высшему, "праотцам", группе, и только в самом конце я упоминаю о себе самом?

Ответ: Именно так строится молитва, и нам нужно этому учиться. Но можешь пока обращаться, как хочешь, главное, чтобы это шло через центр группы. Постепенно мы сформируем свое обращение в правильном виде.

Молитва - это не простая форма обращения. Тебе придется помещать себя во все более и более точную форму, которая строится из нескольких этапов. Каждое обращение - это целая цепочка адаптеров, связующих форм, которая одним концом соединяется с тобой, а затем несколько раз обрабатывает твою просьбу и приводит ее в соответствие высшей ступени.

Это целая система. Молитва - это не просто слова, а последовательность духовных сосудов (ведь буква - это сосуд), которая с одной стороны, подходят тебе, а с другой стороны, Творцу. И поэтому тебе нужно построить эту цепочку, начиная с ЗА"Т дэ-Бина, которая заботится о тебе, до Малхут, в которую ты включился, поднявшись из системы нечистых миров.

Для этого нужно правильно использовать 22 буквы алфавита и 5 конечных букв (МАНЦЕПАХ), чтобы твоя молитва в форме духовных сосудов, то есть собранная из букв, соединенных между собой в правильном порядке, достигла Творца (ЭЛОКИМ), ЗА"Т дэ-Бина. 

Мы не знаем, как это сделать, но постепенно строим свою молитву, исходя из опыта. Каббалисты, жившие во времена Храма, составили для нас молитвенник. Эпоха Храма - это время существования святого сосуда, в котором Малхут и Бина были соединены вместе, что называется домом святости, Храмом. Дом - это Малхут, а Святость - Бина.

Эти каббалисты входили в Великое Собрание (Кнессет а-Гдола), то есть были соединены в один сосуд и находились в большом состоянии (гадлут), в большом постижении. Они и написали для нас молитвенник.

Когда-нибудь мы сами достигнем этих молитв, но каббалисты написали нам их заранее. Понимаем мы их или не понимаем, но если мы произносим их, думаем в этом направлении, то все же продвигаемся.

Если правильно читать молитвы, то есть воспринимать эти обращения в духовной форме, то можно увидеть там высокие вещи.

Каббалисты выразили свои обращения в двух видах: один - через слова, то есть последовательность букв, а другой - в виде символов, просто букв с наполнением. Ведь форма каждой буквы - это полная АВАЯ, 10 сфирот, с особым решимо, в особом состоянии, и потому они так записали молитвы.

В соответствии с этими формами выстраивается наша душа. Наше общее желание принимает такие же формы, и мы поднимаемся.

Из урока по статье из книги "Шамати", 20.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Молитва у средней колонны

Составляющие правильной молитвы

Молитвенник – сага о духовной жизни

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Материальная матрица для духовного подъема
7.05.2014, 12:53 [#133680]

каббалист Михаэль ЛайтманЕсли я организую свою материальную жизнь в соответствии с духовной структурой, то есть служу группе, миру, распространяю, забочусь о том, чтобы у меня была поддержка, чтобы меня пробуждали, это значит, что я превращаю этот мир в матрицу для духовного подъема.

Я работаю для того, чтобы иметь возможность учиться. Учусь, чтобы знать, что делать для продвижения к цели. Написано, что я должен находиться в поручительстве, в группе, в которой заключается моя свобода выбора, и я стараюсь это выполнить. Надо распространять - я распространяю. Таким образом, я делаю из этого мира духовную структуру.

Из урока по статье из книги "Шамати", 20.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Духовные действия в повседневной жизни

Условия выхода в духовный мир

О подгузниках и о вечном

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Свобода воли

Комментировать

Высшая ценность окружения
7.05.2014, 12:30 [#133682]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Получается, что для того, чтобы удерживать в руках посох и не дать ему обратиться в змея, надо все время работать над своим окружением?

Ответ: Это правильно, но над окружением надо работать не для того, чтобы удержать посох в руках, а потому что видишь в нем свое будущее исправленное состояние. То есть окружение - это не средство, а имеет ценность само по себе, являясь высшей системой.

Внутри окружения раскрывается и "посох", и "змей", и образ Творца, который называется: "приди и увидь". В правильной связи между товарищами начинает проявляться высший свет, и мы раскрываем сосуд вместе со светом.

Из урока по статье из книги "Шамати", 20.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Духовное окружение – хранилище души

Окружение сегодня – это я завтра

Как каждый миг выбирать лучшее окружение

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Круговая вахта на корабле
6.05.2014, 20:42 [#134398]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Ускоряем ли мы время за счет чтения книги Зоар с правильным намерением?

Ответ: Время ускоряется тем больше, чем быстрее мы выясняем каждый свое личное решимо и наше общее решимо все вместе.

Во всех нас есть свои частные решимо, которые помогают общему решимо, живущему собственной жизнью. Решимо группы имеет совсем другую жизнь в сравнении с каждым из нас отдельно.

Решимо группы называется народом Израиля, а частные решимо соответствуют текущему состоянию каждого в отдельности. Продвижение в основном зависит от реализации нашего общего решимо. Это подобно кораблю, на котором одни люди идут сейчас спать, а другие заступают на вахту.

Все находятся в разных состояниях, но главное, чтобы корабль плыл вперед потому что те люди, которые должны вести его, находясь на дежурстве, выполняют свою работу. Точно так же происходит в группе: есть такие, которые должны отдыхать, другие даже немного устраняются, ведь у каждого свое состояние. Но важно, чтобы те люди, которые сейчас бодры и реализуют решимо, делали это ответственно. 

Нужно понять, что каждый должен как-то выполнить свою часть работы. Общее решимо необычайно важно – важнее всего, потому что Творец не ведет расчет с каждым по отдельности, а только с миньяном, со всем кораблем, с полной мерой.

Меньше этого вообще не принимается в расчет. Если нет миньяна – это значит, что ты не достиг соединения с остальными, недостаточно поработал. Вся работа на подлодке заключается в объединении, которое становится все крепче, и от этого корабль погружается все глубже в морские воды. Одни спят, другие – работают, но дежурные должны быть ответственными и заботиться об общей лодке.

Только общее решимо в центре группы, в сердце лодки принимается в расчет и согласно ему на нас действует высшее управление.

Из урока по  Книге Зоар, 04.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Родиться в системе Адама Ришон

Продвигаться вместе либо страдать одному

Минимальная ячейка духовной реальности

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Родиться в системе Адама Ришон
6.05.2014, 20:37 [#134393]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В чем разница: реализую ли я решимо или мы реализуем его вместе?

Ответ: Я реализую свое личное решимо, как часть решимо группы. Но высший свет учитывает только решимо группы. Пока это общее решимо не достигнет достаточной мощности, позволяющей нам реализовать его внутри нашего соединения, свет не проявится. Ни с одним из нас не ведется личный расчет.

Таково условие принятия Торы как одним человеком с одним сердцем, то есть в соответствии с общим решимо. Может быть миллион частных решимот, но пока они не соединятся между собой в одно общее решимо, требуемое для следующей ступени, мы на нее не поднимемся.

Мы находимся сейчас на животном уровне, а обязаны реализовать решимо человеческой ступени. Это общее решимо, которое мы собираем все вместе, должно быть достаточным по количеству и качеству. Неизвестно, какими точно они должны быть, ясно лишь, что количество всех наших дел, помноженное на качество, мощность наших усилий, должно собраться в одно решимо высшей ступени.

Вся неживая материя равна одному растению, все растения – одному животному, а все животные – одному человеку. Поэтому и нам нужно, чтобы все животные решимот соединились и дали одно решимо человека. 

Это и называется общим решимо группы, которая может внизу включать в себя миллион человек. Неважно, сколько их, главное, чтобы наше решимо по качеству достигло мощности одного решимо следующей ступени. Тогда мы родимся.

Когда мы родимся в новом мире, то там не будет ни одного из нас, а будет только "мы". Родившись, ты немедленно почувствуешь там систему, включающую тебя, где ты находишься вместе с Рабби Шимоном и Адамом Ришон. Тогда ты уже начинаешь производить расчет с душами.

Из урока по  Книге Зоар, 04.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сократить путь к Творцу

Как работает информационный ген (решимо)

Раскрутить цепочку решимот

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Общая душа "Адам", Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Нули и единицы желания
6.05.2014, 20:32 [#134326]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему при истончении парцуфа в нем остается решимо на желание (авиют) более низкой ступени: 4/3 вместо 4/4?

Ответ: Решимо уменьшается, потому что я решаю больше не прикасаться к таким желаниям.

После того, как я постановил "истончиться", выйти из этой работы с желанием, мой экран поднимается в "пэ дэ-рош" и по дороге  происходят его столкновения со светом. А в итоге раскрывается решимо новой ступени (4/3), которого во мне прежде не было.

Наша система работы с решимот похожа на компьютер, в котором есть только нули и единицы. Она работает лишь с той информацией, которая есть в ней в данный момент и не загадывает ни на шаг вперед. В этот момент есть такие данные – я работаю с ними, а в следующий появятся новые – буду работать с ними без всяких колебаний.

Ведь это желание насладиться, и оно понимает только то, что ощущает в данный момент. Это наполнение вырисовывает для него мир, самого себя, Творца, и с этим нам надо работать, как сказано: "Есть у судьи лишь то, что видят его глаза". 

Решимо 4/3 формируется только после того, как я достигаю "пэ дэ-рош", где  есть особый свет – "Кетэр дэ-Гуф", и поэтому я чувствую, как во мне появляется новое отношение к Хозяину.

Почувствовать свет Руах вместо света Нэфеш, это будто превратиться в растение из камня – огромная разница. Неживой материей наполнена вся Вселенная, а растения есть только на нашей Земле. Растение отличается от камня тем, что уже само тянется к Творцу.

Эта разница гораздо значительнее, чем между человеком и животным. И она раскрывается в парцуфе лишь после того, как он закончит весь процесс.

Из урока по "Введению в науку каббала (Птиха)", 04.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Рождение парцуфа

Движение верой выше знания

Свет будущего состояния

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Всегда готов сделать шаг вперед
6.05.2014, 20:30 [#134379]

каббалист Михаэль ЛайтманНужно видеть, что каждое проходимое состояние: от самого высокого и до самого низкого, от самого ясного до самого неразрешимого, запутанного, туманного, исходит из отношения света и желания. А потому я обязан его пройти. Вопрос лишь в том, как я подготовил себя к тому, чтобы его принять, преодолеть и выйти из него вперед, в более продвинутое состояние.

Всё зависит от моей подготовки, но любое состояние вытекает из решимот, информационных генов, попавших в меня еще во время разбиения общей души, в результате взаимного включения в другие желания. А потому я обязан пройти все состояния одно за другим.

Если я готовлю себя правильно и хорошо, то принимаю все состояния с пониманием и предваряю лекарством удар. Я знаю, зачем они приходят и почему, а потому принимаю их с благодарностью, благословляя за плохое, как за хорошее. Ведь любая ситуация дается для того, чтобы продвинуть меня, и я это уже понимаю.

Я готовлю себе поддержку в группе, четкий распорядок дня, чтобы при любом ожесточении сердца правильно воспринимать происходящее. Если приходят какие-то переживания, приятные или даже неприятные, то проще выстроить правильное отношение к ним. Но есть много состояний, в которых человек ничего не чувствует, находясь в каком-то тумане.

И тогда время утекает, проходят дни, а иногда даже месяцы, как будто без всякой пользы. Человек не ощущает, что может что-то добавить и изменить. Это самое плохое состояние. 

Равнодушие - это огромная проблема. И здесь необходимо установить себе четкий распорядок дня и действовать механически, чтобы все же собрать все мгновения и направить в правильную сторону, насколько только возможно. Нет ощущения, нет вдохновения, нет понимания, но хотя бы своими действиями я участвую в работе. И тогда это засчитывается мне как совершенное действие.

Поэтому сказано, что "всегда продаст человек крышу дома своего" - неважно, что со мной будет и мои прежние достижения, которые называются моим домом, моим достоянием. Главное, чтобы у меня была возможность сделать еще один шаг вперед.

Из урока по статье Рабаша, 04.05.2014

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Просьбы принимаются только через Шхину
6.05.2014, 20:08 [#133673]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: У кого я должен просить поддержки: у Творца или у товарищей?

Ответ: Прежде всего надо просить поддержки у группы. Если я обращаюсь к группе, то начинаю чувствовать внутри нее высшую силу. А если я обращаюсь напрямую к высшей силе, то это просто мои фантазии.

Точно так же кричит и молится весь мир на всех языках, во всех религиях и верованиях, но мы видим, что ничего не помогает.

Я же обращаюсь к силе отдачи, находясь в системе, которая вся стремится стать отдающей. И тогда я действительно приближаюсь к Творцу и уверен, что прошу силы отдачи, а не чего-то другого. Группа помогает мне правильно организовать мое обращение, сформировать и ориентировать его в направлении, необходимом для раскрытия высшей силы.

Я вхожу в такую форму, в такую матрицу, которая направляет меня точно к Творцу. То есть я прохожу к Нему через Шхину, через Малхут мира Ацилут. Только в такой форме можно достичь Зеир Анпина мира Ацилут, который называется "Святым и благословенным", Творцом. Ни в какой другой форме я не доберусь до Него. 

Поэтому мы и видим, что весь мир читает Псалмы, кричит и плачет, а продолжается все та же жизнь сегодня, как вчера. Только действуя через центр группы, мы оказываемся в правильном месте.

Мы постоянно находимся внутри системы. Наше желание развивается уже миллионы лет на неживом, растительном, животном уровнях, пока мы не достигаем формы человека этого мира и сейчас в нас, наконец, начинает посыпаться желание подняться выше животной ступени. Все время работает одна система.

Из урока по статье из книги "Шамати", 20.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Непростой путь

Как выиграть в битве с самим собой

Молиться о внутренней силе отдачи

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Страница 494 из 1 139« Первая...492493494495496...Последняя »

НОВОСТИ

Теилим - псалмы царя Давида (сокращенные для Твиттера)

Мысли в Twitter

"Кто ты, народ Израиля?"