Записи в разделе 'Отрывки из утренних уроков'
Не обойтись без помощи

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему Творец хочет привести нас к осознанию, что мы сами не в состоянии достичь цели? Если бы я знал это, начиная заниматься каббалой, то не стал бы продолжать!

Ответ: Но ты можешь достичь цели, только нуждаешься в помощи! А разве в обычной жизни ты можешь обойтись без помощи, пока ты младенец, маленький ребенок или попадаешь на какое-то новое место?

Человек сам ничего не может сделать: его рождают другие люди, обучают и хоронят. Он сам не способен помочь себе, а тем более изменить свою внутреннюю природу.

Вопрос: Но почему Творец так измывается надо мной, посылая мне неприятности?

Ответ: Творец дает тебе упражнения, чтобы ты, наконец, обратился к Нему, и чтобы эта просьба была действительно о подобии свойств, о слиянии, о равенстве с Творцом.

А ты просишь Творца дать тебе успех в этом мире, здоровье, деньги, почести – всего побольше, и еще вдобавок будущий мир. И жалуешься, что не получаешь всё это. Для того, чтобы научить тебя не быть таким приземленным эгоистом, а быть человеком, Адамом, подобным Творцу, приходится много тебя шлифовать, пока ты не поймешь, чего надо просить.

А главное, ты должен просить с пониманием, что тебе не надо ничего, кроме того, чтобы стать похожим на Творца и отделиться от самого себя.

Из урока по статье "Дарование Торы", 13.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Какой просьбы ждет от нас Творец?

Как заставить Творца помочь нам?

Попросить Творца

Совокупность всех условий

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что это за "совокупность всех условий", позволяющих нам достичь духовного мира?

Ответ: Совокупность всех условий означает любить всех: неживую природу, растения, животных, людей, как одно целое, без всякого различия. Ты любишь их так, как к ним относится Творец, добрый и несущий благо.

Творец говорит: "Нам трудно поладить друг с другом, ведь ты противоположен Мне. Так давай учиться тому, как любить друг друга, на ком-то третьем". И теперь у тебя есть для этого весь мир.

Изначально ты ненавидишь этот мир и отталкиваешь. Он тебе не нужен, и ты готов от него отказаться. Тебя ничто не волнует, ни родные люди, ни далекие. Но по тому, насколько будет изменяться твое отношение к миру, и ты начнешь сближаться с ним и любить его, ты можешь измерить свое отношение к Творцу.

И для того, чтобы достичь любви к ближним, тебе понадобится Творец. Ведь в тебе нет к ним любви, одна ненависть! Хорошо, что товарищи не знают, как в действительности ты к ним относишься. Тогда ты начинаешь обращаться к Творцу и просить помощи, ведь не можешь вытерпеть такое свое отношение.

Ты все больше и больше нуждаешься в Творце ради товарищей. А постепенно уже начинаешь обращать внимание и на Него: как к Нему обращаться, как Он тебе нужен, как может помочь, насколько Он милосердный и понимающий. Ты начинаешь связываться с Ним – вы становитесь партнерами.

Из урока по статье "Дарование Торы", 13.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Условия выхода в духовный мир

Требуется новый старт

Всё лучшее – товарищам

Без рук

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что если, проверив нужды товарищей, мы видим, что не можем им помочь, не знаем как?

Ответ: Тогда мы молимся, просим о помощи.

Вопрос: Как правильно обратиться с просьбой, чтобы она принесла свет, возвращающий к Источнику?

Ответ: Для этого надо относиться к проблеме товарища так, как будто это твоя проблема.

Вопрос: Но сам я не могу себя изменить?

Ответ: Верно, только товарищи могут изменить тебя. На духовном пути человек видит, до какой степени он немощен. На духовном пути я обнаруживаю, что остался "без рук" – у меня нет никакой возможности помочь себе, и я целиком отдан на милость своего окружения. Захотят товарищи – я пройду вперед, не захотят – не пройду.

И вот тогда мы приходим к настоящему поручительству. Ведь для продвижения мне необходима связь с товарищами – и потому я готов отдать им всё.

А затем наоборот: я уже ничего не желаю для себя и не помышляю о собственном продвижении – лишь бы у меня была возможность поддерживать их, помогать им. Это и есть истинное поручительство.

Из урока по статье "Дарование Торы", 16.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Поручиться за благополучие товарища

Поручиться за жизнь товарища

Лишь бы вы были живы-здоровы

Как помочь обездоленным?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Каким образом реализуется любовь к ближнему? Что если человеку нужны деньги? Как мне ему помочь?

Ответ: В мире есть множество нуждающихся, умирающих от голода. Однако я не в силах исправить мир напрямую. Моя задача – приблизить его к Творцу. Именно таким должен быть общий подход к проблемам человечества.

На самом деле, миру нужны не деньги и не хлеб – миру нужен высший свет, который наполнит и обустроит всё, исцелит все недуги. Приближать высший свет к миру я могу, только включаясь в группу и вместе с ней устремляясь к свету, раскрывая потребность в нем, в исправлении, которое через нас перельется ко всем. Вот над этим я и работаю.

Если же пытаться помочь Африке и другим обездоленным регионам, это ничего не даст – что мы и видим сегодня воочию после всех усилий филантропов и "благодетелей". Только свет поможет миру.

Из урока по статье "Дарование Торы", 16.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Наш пример – другим не наука

Предлагаем человечеству объединиться

Обещание света

Наш пример – другим не наука

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Мы несем в массы идеи интегрального образования и взаимного поручительства, чтобы жизнь людей стала лучше. Однако сами мы не демонстрируем этого. Разве мы не должны служить примером общества, живущего по законам взаимного поручительства? Разве это не одна из вех на пути? Складывается такое впечатление, что мы совершенно не приспособлены для этой цели.

Ответ: Мы не можем служить примером, потому что мы другие, у нас другие ценности. Если у меня есть работа, вода в кране, еда в холодильнике, стол и кровать, то большего мне и не нужно, чтобы идти духовным путем.

А с другой стороны, кому-то нужен многоэтажный особняк с лужайкой, несколькими автомобилями, бассейнами и т.д. У каждого своя "норма", необходимая для того, чтобы реализовать предназначение своей жизни.

Вот и выходит, что мы никак не можем быть для них примером. Ведь мы живем иначе, базируемся на других ценностях.

Однако их жизнь мы хотим улучшить согласно их ценностям. Мы никого не обязываем вставать по ночам на урок и участвовать в жизни группы. Напротив: "Живите как вам нравится, как вы привыкли. Мы лишь будем вместе работать над устранением проблем, над тем, чтобы лучше обустроить вашу жизнь, согласно вашим представлениям".  

Никаких диет, никаких лишений ради лучшего будущего. Наоборот, мы несем свет в привычные людям рамки.

Вот почему мы не можем и никогда не сможем стать примером для других. Мы посвящаем свою жизнь иным целям и ведем ее не так, как хотелось бы окружающим.

Из урока по статье "Дарование Торы", 16.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как помочь обездоленным?

Я принес вам часть чуда

Животному – необходимое, человеку – достаточное

Два равных светила

каббалист Михаэль ЛайтманЧеловек работает и, раз за разом, соединяет два вида управления: "Никто не поможет мне кроме меня самого" и "Нет никого кроме Творца".

Принцип "никто не поможет мне кроме меня самого" не исчезает – он остается внизу. А над ним есть экран и отраженный свет, связь, ударное слияние (зивуг дэ-акаа) с "Нет никого кроме Творца".  

"Я" человека не пропадает, оно, наоборот, только растет в форме, подходящей Творцу. Сказано, что человек подобен тени Творца, повторяющей все Его действия. Но за счет этого человек не превращается в безвольную тень. Даже несмотря на то, что все заранее запланировано Творцом – это не перечеркивает меня, мою свободу воли.

Ведь я своими силами выяснил это, сам построил себя подобным Творцу, а потому нахожусь с Ним на одной ступени. Именно этого хочет Творец: чтобы я был человеком, Адамом, подобным Ему, и два больших светила: Зеир Анпин и Малхут находились на одном уровне.

Из урока по письму Бааль Сулама, 15.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что мы увидим в следующем кадре?

Потерял кошелек – нашел друзей

Работа не ради хлеба

Что мы увидим в следующем кадре?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как работа человека, относящего все происходящее к принципу "Нет никого кроме Творца", связана с группой

Ответ: Вся работа происходит в намерении. Важно не то, что я делаю: продаю арбузы или даю урок, а какое намерение у меня в данный момент, чего я хочу достичь этим действием. Ведь разбиение произошло именно в намерении, и порча скрывается в намерении.

Желания, действия, события, происшествия не важны мне сами по себе. Важно, с каким намерением я включаюсь в данное событие, в этот кадр, в который я попал: чего я хочу от раскрывающейся мне сейчас картины мира, что делаю со своим отношением к текущему состоянию.

Состояния приходят сами по себе – я их не выбираю. Я будто перехожу из кадра в кадр, один за другим, и вопрос только в том, что я хочу из всего этого? В этом и заключается вся моя работа. Ведь сами кадры я не могу изменить, но от моего намерения зависит, увижу ли я в тех кадрах, через которые должен пройти: мир или войну, зависть и ненависть или добро и наслаждение.

Все зависит только от моего намерения – им я изменяю весь кадр, от начала и до конца, весь этот фильм, всю картину реальности. Я обязан каждый раз вернуть эту картину к Творцу: через все, приходящее ко мне в форме мира, прилепиться к Нему. 

Для этого у меня есть группа, которая действует во всем мире. И я хочу, чтобы весь мир присоединился к этой идее, и все прилепились к Творцу. Этого я стремлюсь достичь в каждое мгновение.

И неважно, какие для этого нужны действия, может быть, я работаю механиком в гараже. Важно мое намерение, благодаря которому я присоединяю все мгновения к исправлению.

Из урока по письму Бааль Сулама, 15.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Потерял кошелек – нашел друзей

Два равных светила

Два состояния

Потерял кошелек – нашел друзей

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Допустим, человек потерял кошелек со всеми деньгами и документами. Это чисто материальная проблема – нужно пойти и заказать новый паспорт согласно законам нашего мира.

Внутри я стараюсь помнить, что "Нет никого кроме Него" и все послано высшей силой. Но как связать эту работу с группой, чтобы все проходило через нее? Как мой потерянный кошелек связан с центром группы и моим соединением с товарищами

Ответ: Я все время нахожусь в центре группы, с окружением и всем миром, и все происходящее со мной в материальной жизни пытаюсь проводить через центр группы, в котором внутренне нахожусь вместе с Творцом. В итоге, во всех материальных действиях я тоже начинаю видеть духовное.

Я вижу, что во всех земных делах имею дело с ангелами, то есть с силами, которые в разных формах помогают мне: заставляют потерять кошелек или найти, и т.п. Я пойму, что все эти действия подталкивают меня к чему-то другому, новому.

Благодаря потерянному кошельку, я прихожу к каким-то людям, разговариваю с ними, действую, и возможно этим налаживаю с ними связь, являющуюся большим исправлением, которое было мне необходимо. 

Если я все время прилеплен к намерению и выполняю то, что необходимо в данном случае, не больше, не меньше, то есть положенное в каждой земной ситуации, то этим я перевожу в святость все свои материальные действия. И тогда я вижу, что это вовсе не материальные действия. Я выполнял их руками и ногами, но Кто двигал моими руками и ногами? Духовная сила!

Разве я сам это сделал? Нет. Прежде мне казалось, что я сам выполняю действия, но оказывается, их делал Творец. В этом слиянии я, с одной стороны, исчезаю, но с другой стороны, это получается в результате всех моих усилий.

Из урока по письму Бааль Сулама, 15.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что мы увидим в следующем кадре?

Два равных светила

Центр группы – место решения всех вопросов

Тора – это руководство к любви

каббалист Михаэль ЛайтманТора пережила тысячелетия, и мы должны понимать, чтó она собой представляет. По сути, в нашем мире есть средство, с помощью которого можно достичь цели творения. Но что такое цель творения? Давайте разберемся.

Передо мной – Вселенная, звезды, Солнце, Луна. Под ногами у меня – Земной шар, на нем – неживая, растительная и животная природа, а также люди. Всё это существует. Почему существует? Откуда пошло? Для чего? С какой целью?

Вот это и объясняет мне Тора. Она призвана сообщить мне, почему и для чего я живу, каковы причины моего существования и его следствия, куда я иду. Одним словом, Тора может информировать меня обо всем, не оставив никаких "белых пятен".

Как же обрести это знание? Как проникнуть в эту огромную, колоссальную мудрость, лежащую над нашей реальностью, простирающуюся в неких духовных мирах?

Посредством определенного правила, которое кажется мне очень далеким от природы и ее законов, от физики, химии, биологии, зоологии и прочих областей естествознания. Вместо того чтобы приводить научные факты, мне говорят: "Возлюби ближнего, как себя". 

Это мне совершенно непонятно. Дайте строгие формулы! Ведь любовь – понятие эфемерное. Никто не знает, чтó с ним делать, каждый тянет ее в свою сторону, как душе угодно, и она "перекатывается" из одного конца в другой. В итоге мы не приписываем этому свойству никакой серьезности, солидности, реальной силы.

Вот если человек испытывает страдания – это серьезно, это мы понимаем. А любовь в наших глазах лишена мощи, четкости, не заложена в основу мира. И потому нам очень трудно уразуметь это понятие, названное "великим правилом Торы". Мы не можем серьезно относиться к нему.

Однако в действительности, подход, пропущенный через любовь, наиболее весом и нерушим. Это "железное правило", от которого не отступить, и оно требует от нас пройти через все сокращения, через все угрозы, через всё – чтобы достичь того самого понятия любви к ближнему, как к себе. Именно постигая свойство любви мы исследуем весь мир, познаём его, обретаем всю действительность.

Итак, подлинная любовь отличается от наших представлений, однако у нас есть проблема с тем, чтобы серьезно отнестись к этому понятию и начать реализовывать его.

Однажды, много лет назад, я был на похоронах молодой пары, трагично погибшей в аварии перед самой свадьбой. С поминальным словом тогда выступил главный рав города – человек, понимающий в каббале. Он со слезами говорил о том, что нам недостает любви, что только с ее помощью мы исправим все преступления и изъяны.

Я тогда не понял его и подумал, что, видимо, так принято произносить надгробную речь. И лишь потом, проучившись какое-то время, я осознал, чтó он имел в виду. Однако все остальные отнеслись к его словам так же, как и я поначалу, хотя там было множество духовных лиц…

Из урока по статье "Дарование Торы", 16.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Правило с 612-ю комментариями

Любовь как закон природы

Научиться работать с эгоизмом

Узник любви

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Однажды, когда моя десятилетняя дочь перешла дорогу перед машиной, мне захотелось умереть. Можно ли назвать этой настоящей любовью?

Ответ: Это естественное, инстинктивное ощущение, над которым ты не работал.

Вопрос: Но ведь я "вложился", я растил ее?

Ответ: Каждое животное делает то же самое. Так или иначе, это ощущение приходит без целенаправленных усилий с твоей стороны. И потому это не подлинная любовь к ближнему. Дочь в твоем восприятии – не "ближний", а часть тебя самого, и твоя привязанность к ней остается на материальном уровне, не относится к ступени Человека (Адам).

Вопрос: Что же это за ступень? Должен ли я возлюбить всё человечество, как своих детей?

Ответ: Нет, не так. Прежде всего, тебе надо проверить, насколько ты любишь себя – во всех деталях и вариациях. А затем, соответствующим образом, ты должен перенести эту любовь на человечество – во всех деталях и вариациях. 

Вопрос: Если говорить начистоту, я не то что не люблю других – я их терпеть не могу. А вы говорите о такой любви?

Ответ: Верно. Над этим страданием ты осознáешь, до какой степени ты влюблен в себя. На фоне других людей осознаешь свое себялюбие.

Вопрос: Сегодня верно как раз обратное: услышав в новостях о том, что видного политика посадили в тюрьму, я ликовал. Казалось бы, как можно радоваться тому, что кого-то ждут страдания в ближайшие шесть-семь лет? Мне даже стало больно от собственной безжалостности. В конце концов, что мне с того, что он будет сидеть за решеткой?

Ответ: Насколько другому хуже, настолько тебе лучше. Всегда человек поверяет себя в сравнении – относительно окружающих. Если ты попадешь туда, где люди получают лишь полкило хлеба и литр воды в день, простой сэндвич неимоверно возвысит тебя над другими в ощущении. Сейчас ты на него и не смотришь, а там он стал бы тебе чрезвычайно дорог. Всё относительно.

Вопрос: Значит, когда кто-то садится в тюрьму, мне должно быть по-настоящему больно от этого?

Ответ: Конечно.

Вопрос: И это – любовь, о которой мы говорим?

Ответ: Да, тебе больно, как будто тебя самого закрыли на замок.

Вопрос: Возможно ли такое?

Ответ: Если ты пожелаешь, свет сделает тебе это. Тогда ты будешь страдать со всем миром – и сможешь также исправлять весь мир. Иначе – никак…

Из урока по статье "Дарование Торы", 16.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

К бескорыстной любви

Любовь любви – рознь

Познай самого себя

О чем думать перед исправлением и после него

каббалист Михаэль ЛайтманИз письма Бааль Сулама №16: Перед выполнением заповеди человек не должен думать о личном управлении, а наоборот, обязан сказать: "Если не я себе, никто не поможет мне".

Заповедью называется исправление желания человека.  В том состоянии, где человек находился, его желание было отделено от Творца.

А теперь он хочет присоединить это состояние к Творцу, как к единственной высшей силе, кроме которой ничего нет, доброй и творящей добро. Таким образом, он возвращает это желание в то же состояние, в котором оно находилось до разбиения.

Так он раз за разом собирает эти состояния, пока "грош к грошу не накапливаются в большой капитал", и завершает исправление своей души.

Изначально нам даны 613 неисправленных желаний, которые мы стараемся возвратить к слиянию с Творцом. До совершения заповеди, когда я понимаю, что мое состояние испорченное, так как я не нахожусь в единстве, в слиянии с высшей силой, нельзя думать о личном управлении, а наоборот, надо сказать: "Никто не поможет мне кроме меня самого". 

Но после совершения заповеди обязан разобраться и поверить, что не своими силами выполнил заповедь, а только силой Творца, который заранее все продумал за него, а потому обязан был человек совершить это действие.

Я исполнил заповедь и прилагал все возможные усилия, используя все средства: учителя, группу, учебу, распространение, ради того, чтобы найти благоволение Творца и связать себя с Его управлением, кроме которого ничего нет. И при этом, я рассчитывал только на свои силы, думая, что никто не поможет мне, кроме меня самого, и я сам обязан выполнить все действия.

Но после того, как я добился какого-то успеха, я должен сказать, что он был заранее запланирован Творцом и подготовлен. Если с самого начала я держусь принципа "никто не поможет мне, кроме меня самого", а в конце прилепляюсь к "нет никого кроме Творца", то это совершенное средство для достижения слияния.

Из урока по письму Бааль Сулама, 15.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Работа не ради хлеба

Выполнение заповеди или вера выше знания

Заповеди - ступени единства

Работа не ради хлеба

каббалист Михаэль ЛайтманИз письма Бааль Сулама №16: Прежде, чем человек выходит на рынок заработать свой дневной хлеб, он обязан удалить из своих дум мысль о личном управлении, и сказать себе: "Если не я себе, никто не поможет мне", и делать все необходимое, как все люди, чтобы заработать свой хлеб, как они.

Но вечером, когда вернулся домой и заработанное при нем, ни в коем случае не подумать, что своими усилиями заработал это, а даже если бы весь день лежал, также оказалась бы его выручка при нем. Потому что так заранее думал о нем Творец, и потому так обязано было произойти.

Зачем же тогда человеку требовалось напрасно работать, если он и так бы все получил? Но эти усилия необходимы для того, чтобы исправить разбиение. В своем неисправленном восприятии он представлял, что выполняет эту работу и что она зависит от его усилий.

Разница между двумя принципами: "Никто не поможет мне кроме меня самого" и "Нет никого кроме Творца" – это, в сущности, и есть разбиение. Если мы устраним ее, то вернемся к слиянию.

И это суть единения АВА”Я - ЭЛОКИМ, где АВА”Я означает личное управление: т.е. все делается Творцом и совершенно не нуждается в помощи низшего. А ЭЛОКИМ означает природу, когда человек поступает как остальные люди, согласно природным законам, которые впечатаны Творцом в наш мир, и одновременно с этим верит в управление АВА”Я, в личное управление, т.о. соединяет их вместе в себе как одно, чем дает большую радость Творцу и вызывает свет во всех мирах.  

Это подобно коню и всаднику, так неразрывно слитым, что конь заранее угадывает и движется послушный желаниям всадника. Так человек хочет почувствовать, что каждое его внутреннее движение направляется высшей силой.

Человек чувствует внутреннее сопротивление, но даже рад ему. Ведь тогда у него есть возможность подняться над этим сопротивлением. Если он вернет себя к таким действиям, при которых станет тенью Творца, с радостью и согласием подчиняясь Его управлению, несмотря на то, что оно противно его желанию, этим он исправляет себя и доставляет наслаждение Творцу.

Этим и измеряется сила слияния: чем более точно действия человека соответствуют Творцу по движению и скорости. Таким образом, человек постигает Творца, знакомится с Его управлением над всем творением.

Из урока по письму Бааль Сулама, 15.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

О чем думать перед исправлением и после него

Всадник ведёт коня по своему желанию

Кто поможет мне?..

Береги душу мою

каббалист Михаэль ЛайтманПсалом №86: Молитва Давида. Преклони, о Творец, ухо Твое, ответь мне, ибо я беден и нищ.

Береги душу мою, ибо благочестив (хасид) я. Спаси раба Твоего, который уповает на Тебя, Ты, Всесильный мой.

Благочестивым (хасидом) называется тот, кто просит одного: не отделять его от высшего управления. Самое большое наказание для человека – это его отрыв от Творца. Поэтому все псалмы, все просьбы и молитвы, говорят только о том, чтобы не потерять уверенность в том, что Творец – это единственная сила, управляющая человеком и всем, что находится внутри него, но представляется ему внешним миром, изменяющейся реальностью, проходящей круговороты перед ним и внутри него.

Все это приходит от одной высшей силы, и человек хочет быть постоянно прилепленным к этому факту, пока не раскроет его всеми своими силами, достигнув непрерывного слияния с Творцом всеми своими желаниями и мыслями, сердцем и разумом. Он становится хасидом, желающим лишь прилепиться к высшему управлению поверх всех помех и проблем. А также он сам пробуждает помехи для того, чтобы извлечь на свет все свои возможности слиться с Творцом.

Человек просит лишь об одном: помочь ему не отделяться от мысли, что "нет никого кроме Него" и признания, что он имеет дело лишь с одной высшей силой. И не потому, что он беспокоится за себя и хочет лучше себя чувствовать, а потому что стремится доставить этим наслаждение Творцу.

Из подготовки к уроку, 15.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Излечить точку разрыва

Под кровом крыл

Можешь ругать, но только не забывай Меня

Не вечно же идти путем страданий

каббалист Михаэль ЛайтманИдти путем страданий, это все равно, что быть непослушным ребенком, которого шлепают, пока он не скажет, что хочет учиться. Хочешь – пожалуйста, продвигайся. Он продвинулся на один шаг и снова не хочет – приходится опять его бить, пока не захочет и не продвинется.

Это путь страданий, на каждом этапе которого есть обратная и лицевая сторона. С обратной стороны мы получаем большие страдания вплоть до смерти и войн, а потом соглашаемся по безвыходности и делаем шаг вперед, настолько большой, насколько хватит запала от полученных нами страданий, стремления сбежать от них. Так мы продвигаемся.

Побег от страданий – это путь зла. Мы все же продвигаемся по нему, но очень тяжело, получая удары в каждой точке пути, пока при всем своем упрямстве и лени  все же не сломаемся и не шагнем вперед, сбегая от страданий.

Эти удары становятся все более направленными, и в конце концов, мы начинаем чувствовать, что недостаточно просто сбегать от настигающей нас палки. Я уже получил столько ударов, но почему же я не двигаюсь? Почему я такой упрямый глупец? Когда я уже чему-то научусь?

Так думают сегодня очень многие люди, смотря на Земной шар и видя, как мы разрушаем его и свою жизнь. Почему мы вооружаемся, воюем, ненавидим друг друга? Как от этого избавиться? 

Но этого еще не достаточно для того, чтобы сделать шаг вперед. Ведь продвижение должно вести к цели, а не уводить от ударов, как сбегающих животных. Мы обязаны усвоить путь, понять для чего он и почему, чтобы продвигаться, как люди.

То есть кроме силы, толкающей нас сзади страданиями, нужно еще развить силу, которая будет тянуть нас вперед величием любви и отдачи, слияния, совершенства, величием Творца. Пока у нас нет этой силы, мы не сдвинемся и не сможем избавиться от страданий. Они будут становиться все больше для того, чтобы вынудить нас, не просто сбегать от них, а постичь величие цели.

Не надо думать, что простые земные страдания в нашем мире помогут человечеству выйти из кризиса. Нам, организации Бней Барух, придется выйти к людям и указать им путь, чтобы они потянулись к добру. Только тогда они смогут продвигаться вперед.

Из урока по статье "Дарование Торы", 14.05.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Предлагаем человечеству объединиться

Назревшая необходимость

Подумаешь, путь страданий…

Каббала скрытой камерой (15.05.2014)

Молитва об общем желании

Неси группу в своем сердце

Страница 491 из 1 139« Первая...489490491492493...Последняя »