Творец ведет нас к независимости, которая возникает из нашего перехода от свойства получения к свойству отдачи – то есть мы используем свое желание насладиться, но в действии отдачи, ради наслаждения Творца, а не самонаслаждения.

Творение, развиваясь, ценит свет за его заботу, опеку. Как ребенок постепенно оценивает любовь и заботу родителей.

Чтобы поднять творение на свою ступень отдачи, Творец забирает прямые наслаждения и дает возможность наполняться отдачей, а не получением.

Прямая реакция желания на свет-наслаждение, естественная, заранее известная. Поэтому в ней нет творения. Ведь творение Брия, бар означает вне, новое свойство.

Творение рождается с неестественной реакции желания – не наполняться светом, а стать ему подобным.

Молитва обывателя – естественная забота о себе.

Молитва каббалиста – просить не наполнение себя, а наполнение от себя других – чтобы стать подобным Творцу. И этим подобием наслаждаться.

Чтобы поднять творение на свою ступень отдачи, к подобию Себе, Творец забирает у творения прямые наслаждения, и дает ему возможность наполнить себя отдачей вместо получения.

Творение, Брия, от слова Бар, Вне.

Творением называется состояние желания, когда оно может быть выше своей природы получать, любит в Свете не наслаждение, а его благородное намерение отдачи, действовать выше своего интереса.

Пока думаешь о себе, не можешь думать о группе и Творце.

Поэтому стремись не думать о себе, не просить для себя.

Отрезай любые мысли о себе, как только они появляются.

Моя просьба к Творцу: сделать сокращение, чтобы мое Я перестало существовать.

Далее начну его строить...

Для того чтобы поднять творение на свою ступень отдачи, Творец забирает у него прямые наслаждения и дает ему возможность наполнить себя и насладиться отдачей, а не получением. 

В своей жизни мы реализуем тот же сценарий. В младенчестве мы наслаждаемся, получая от родителей, используем их, требуем. Но по мере взросления мы постепенно отделяемся от родителей и в этой мере начинаем понимать, что они для нас сделали, и так же относиться к своим детям.

Творец ведет нас к независимости, которая возникает, когда из свойства получения мы переходим к свойству отдачи, то есть используем свое желание насладиться ради отдачи, ради наслаждения Творца, а не своего собственного.

И это стремление должно исходить из нас самих, а не быть продиктовано светом. Но это возможно лишь при условии, что мы находимся в десятке и отдаем один другому, внутренне связываясь между собой. Тогда через эту связь мы получаем свет. Мы требуем через десятку эту особую силу отдачи и используем ее. Пусть эта энергия отдачи принадлежит не нам, но мы можем сформировать в себе потребность в ней.

Вместо инстинктивной потребности в наполнении и наслаждения от наполнения себя, мы хотим силы отдачи и наслаждения ею. В этом и состоит цель творения, чтобы все творения насладились отдачей по примеру Творца.

Вопрос: В чем выражается мое первое действие до того, как я получаю силу от Творца? Просто попробовать и убедиться, что я не в состоянии ничего сделать?

Ответ: Естественно, ты не в состоянии. Да тебе это и не надо! Каббала не требует, чтобы ты любил, отрывал что-то от себя и отдавал другому. Ты можешь отдать все, что есть, но этим все равно никому не поможешь.

Единственное, что ты можешь сделать – соединить других с Творцом и быть между ними как труба, по которой высший свет проходит через тебя ко всем остальным. Ты проводишь его ко всем остальным, и при этом наполняешься так же, как все остальные.

Поэтому наука каббала называется наукой о получении ("каббала" от слова "наполнение", "получение").

Проводя свет к десяти товарищам, ты безгранично насыщаешься и начинаешь в полной мере ощущать Высший мир, то есть все, что находится выше эгоизма. Ты чувствуешь состояния, которые неподвластны времени и изменениям. Все зависит от того, насколько ты пропускаешь через себя высший свет на других.

* * *

Сначала система общей души Адама Ришон разбилась и распалась на части. А потом эти части должны были искать, как им соединиться обратно. В каждой части системы осталась искра, влекущая их к соединению – искра от разбившегося экрана, соединявшего их прежде.

И под воздействием этих искр все части души начинают двигаться навстречу друг другу. Те части, которые должны соединиться, превращаются в семьи, общины, народы, между которыми возникают связи, раздоры, проблемы, войны. Они изобретают себе религию, науку, разные культуры, а в итоге начинают чувствовать, что ничего не помогает им правильно соединиться.

Но все это время они находятся в поиске и постоянно переживают разбиения в экономике, культуре, образовании, армии, во всех областях. Повсюду бесконечные трения, из которых они, наконец, понимают, что им может помочь только альтруистическое соединение поверх всех их эгоистических связей.

Но они не в состоянии его реализовать и снова начинают искать, уже в новом направлении, и тогда раскрывают науку каббала. В этом мире появляются такие частицы души, которые уже понимают, как надо двигаться и что делать для того, чтобы соединиться в правильной форме в десятку.

Такие и приходят учиться в нашу группу. Пришла пора реализовать эту задачу и в материальной, и в духовной форме после всех разбиений и изгнаний.

В замысле творения заложена вся программа исправления вплоть до конечного состояния. Но без нашего согласия система не запускается. Мы не творим новое, "Нет нового под солнцем", а постигаем и включаем этапы исправления. Новшество в системе – я, управляющий исправлением.

В духовном пространстве царствует система 10 = 1, а менее 10 – не существует. Сказано Творцом: "Пришел Я, но нет ни одного человека". Это значит, что есть люди, но они не объединены, как один. Поэтому нет духовного свойства, и группа духовно не существует.

Вопрос: Получается, что я все равно забочусь о себе?

Ответ: Конечно. Но в таком виде, что ты заботишься "над собой". Потому это называется "вне меня", "вне моего эгоизма".

Вопрос: Это секрет, который Творец скрывает от нас?

Ответ: Нет. Об этом говорится во всех первоисточниках, только люди этого не понимают. Если я сейчас объясню тебе, как устроена атомная бомба, ты поймешь, может быть, только один процент. Так что, я раскрыл тебе секрет?

Секрет находится во мне, это я его раскрываю. А то, что скрывают от меня другие, не имеет значения. Творец ничего не скрывает! Он все раскрыл! Он скрывается только за нашей грубой невежественностью и не более того.

Наука каббала открыта всем уже в течение почти шести тысячи лет – пожалуйста, открывай, знакомься, осваивай.

Вопрос: Если кругооборот не оправдался, и высший корень досрочно завершает человеку жизнь, он рождается вновь?

Ответ: Дело в том, что мы не умираем и не рождаемся, а только переходим в наших ощущениях из цикла в цикл. Поэтому не надо думать о жизни и смерти как о чем-то роковом. 

Вопрос: Как правильно отнестись к желанию смотреть футбол?

Ответ: В принципе, каббала не против этого. Человек не должен замыкаться в своей келье, ему надо немного развлечься. Но все-таки он должен понимать, что же самое главное для него в той краткой жизни, которая ему дана.

Вопрос: Как мне понять: может, я тоже отказываюсь выполнять программу творения, но не знаю этого, и меня ждут большие удары и страдания?

Ответ: Тот, кто не выполняет программу творения, все время получает удары. Мы видим это на примере еврейского народа. Относительно этой программы он больше развит, чем другие народы, и поэтому в каждый момент истории получает удары. Как сказано: "Добавляющий знания, добавляет страдания".

Вопрос: Как вы, как каббалист, относитесь к жизни и смерти близких, учеников, учителя?

Ответ: Никакой жизни и смерти нет. Есть просто существование в разных состояниях и более никак. Но надо соглашаться с тем, где ты находишься, и выполнять все, что можно в этих состояниях.

Вопрос: Странная формула: чем больше уровень развития, тем больше страданий получает народ или человек…

Ответ: Так и есть во всем мире. Сказано: "Увеличивающий знания увеличивает скорбь". Увеличивая знания, человек расширяет диапазон, и начинает видеть плюс против минуса с еще большими ножницами. Поэтому у него возникает ощущение, что эти вещи не складываются вместе, и это доставляет ему страдания.

Вопрос: Как отличить указания Творца от советов личного или коллективного эго?

Ответ: Для этого вы должны быть четко настроены на "нет никого кроме Него", и тогда увидите, что кроме Него действительно ничего нет: ни коллективного эго, ни вашего эго, есть только внутренний голос Творца, который вам что-то говорит. На это надо настраиваться.

Вопрос: Если человек не получает вознаграждения за свои поступки, то как отличить действие, которое доставляет удовольствие Творцу, от действия, которое не доставляет и вообще является бесполезным?

Ответ: Сказано каббалистами, что действие, которое доставляет удовольствие Творцу, – это только объединение в группе, и из группы общим желанием обращение к Творцу.

Вопрос: Почему некоторые люди от страданий становятся только упрямей в своем мировоззрении, которое привело их к этим страданиям?

Ответ: Очень хорошо! Упрямство, настойчивость – это хорошая вещь.

Вопрос: Если я постоянно смотрю ваши трансляции на YouTube с большим желанием и интересом для себя, считаюсь ли я участником духовной группы?

Ответ: Да. Те, кто находятся вместе с нами и учатся даже один час в неделю, являются участниками духовной группы.

Как же установить правильную калибровку? Для этого нельзя оставаться внутри получающего желания, пытаясь что-то в нем изменить. Нет, надо, в принципе, выйти из него, подняться над ним. Тогда мы освободимся от особого параметра, определявшего качество наших картин, и взойдем на новый уровень восприятия.

Его отличие в том, что там противоположности могут сосуществовать вместе, как они есть, не стирая друг друга. Здесь такое невозможно, а в духовном они способны даже порождать между собой различные формы связи, хотя в нашем обычном разуме это не укладывается.

Вот если бы у меня было две головы, то одной я думал бы так, а другой – наоборот. Но тогда мне потребовалась бы третья голова. Ведь противоположности, по определению, не оставляют друг другу места для существования рядом с собой – но только вместо себя. Если ты доминируешь – я исчезаю, а если доминирую я – исчезаешь ты. Одно из двух. Нет решения для обоих вместе.

Так вот, мы должны постепенно приближаться к тому, чтобы две противоположности смогли ужиться в одном месте.

* * *

Для того чтобы найти Творца, обратиться к Нему, мне нужно подготовить особый орган чувств, в котором уживутся два полярных ощущения: с одной стороны, я близок к Творцу, как малыш к матери, а с другой, далек от Него, противоположен Ему по свойствам. Я не смогу найти "золотую середину" – мне нужно именно совместить два этих полюса, свести их воедино, сочетать несочетаемое. Это и есть вход в духовный мир.

* * *

Мы должны стараться соединить противоположности. Тогда мы увидим, что неспособны на это, и поднимем молитву через группу к Творцу. Ведь Он единственный, кто соединяет всё. В результате этого мы получим свыше свет, возвращающий к Источнику, и уже в духовном измерении, духовной силой совместим противоположности.

Вся наша работа – в том, чтобы сформировать как можно более точную молитву, сопровождающуюся неведением, неудачами, беспомощностью, но вместе с тем большим желанием, устремлением. В ответ придет третья сила и соединит противоположности.

В этой работе надо прилагать старания и не отчаиваться. Ведь изначально ясно, что сами мы на это неспособны. В наших ощущениях два полюса никогда сойдутся воедино. Сегодня мы не сознаём, насколько они противоположны.

Мало того, с подъемом по духовной лестнице их диаметральность усиливается расходящимся конусом. И нам нужно лишь подносить их Творцу – совершенство и недостаток, – ожидая избавления в любом состоянии.

* * *

Погружаясь на духовном пути в путаницу, в туман, я должен радоваться. Но радоваться не самой путанице, а тому, что через нее мы продвигаемся к истине. Да, мы всё меньше понимаем, всё меньше "ориентируемся на местности" – но всё лучше сознаём, что духовное находится за этой "дымкой", за этим "облаком", за неразрешимыми сейчас вопросами. Именно так мы идем к нему. И потому я рад.

Так же рад ученый, ведущий исследование и еще не достигший результатов. Пускай он пока не преуспел, пока ничего не открыл, но это его не останавливает. Человек должен преодолевать препятствия. Пускай мы запутаны – но мы продвигаемся. По ходу дела наш разум, наше внутреннее ощущение всё больше воспринимает и "усваивает", всё лучше подходит для этого процесса.

Суть не в том, что мы получим желаемое "когда-нибудь". Просто здесь царят противоположности: чем ближе мы к духовному, тем более далекими от него чувствуем себя. И так, пока наши усилия не привлекут свет, возвращающий к Источнику. Он-то и сделает дело – создаст в нашем разуме новые связи, так чтобы мы смогли совместить две противоположности в одно.

Сказано об этом: "Водворяющий мир в высотах Своих" – мир между правой и левой линиями – "водворит мир меж нами". "Мир" (шалом) – это совершенство (шлемут), взаимное восполнение (ашлама).

Но без усилий тут не обойтись.

Из урока по газете Бааль Сулама "Ума" (Народ)

"Развитие народа полностью аналогично развитию отдельного человека, а роль каждого индивидуума в народе аналогична роли органов тела… Они должны действовать, исходя из полной гармонии меж собой, и это обязательное условие нормальной жизни народа и надежного существования".

Бааль Сулам, газета "Народ"

Отсюда мы можем представить себе две возможности:

1. Высшая сила соединяет все органы, своей властью обязывая их правильно функционировать и взаимодействовать. Каждому из них она задает свои команды и жестко управляет им.
2. Каждая часть тела понимает, чтó она должна делать, чтобы общий организм гармонично функционировал и идеальным образом продвигался к совершенному состоянию.

Соответствующие аналогии мы наблюдаем и в другой системе – в человеческом обществе:

• Оно может управляться диктаторскими методами, центральной властью. В таком случае его части не связаны между собой напрямую – власть должна заботиться обо всем.
• Либо оно может управляться демократически. Тогда каждая часть обретает больше самостоятельности, больше полномочий, чтобы самой соединяться с другими. Появляются свободы в различных сферах, управление государством менее централизовано.

Оба варианта жизнеспособны.

Если же говорить о правильном, духовном управлении, оно состоит в том, чтобы каждому была предоставлена возможность понимать свою задачу в большой общей системе, чтобы он мог максимально реализовывать себя в ней.

Ну а при окончательном исправлении каждый понимает и ощущает всю систему и участвует в ее работе совершенным образом. Тем самым он, по сути, обретает ее и властвует в ней, не мешая в этом другим. Частное и целое равны, если каждый, со своей стороны, реализует себя в системе полностью.

* * *

Как правильно разрешать противоречия между властью государства и свободой личности? Для начала, следует понимать, что диктатура – это естественная на определенных этапах форма правления.

Возьмем, к примеру, Восточную Европу, которая когда-то, в советские времена, жила при централизованной власти. Социальные услуги тогда предоставлялись всем бесплатно. Образование – тоже. Государство обеспечивало граждан – пускай неидеально, но до какого-то предела эта система была эффективна.

Однако со временем излишне централизованные связи начинают тормозить, душить развитие, как социальное, так и внутреннее, личностное. В какой-то момент недовольство возрастает настолько, что люди хотят их порвать.

Так произошло в социалистическом лагере, после чего пришел капитализм и ввел свои законы.

Ну а потом, в будущем, скажем, года через два, когда начнется распад в капиталистической системе, люди с теплотой вспомнят о тех временах, когда о них во всем заботилось государство, – подобно евреям, которые, выйдя из Египта, вспоминали, как сытно их там кормили…

Но вернуться уже не получится. Диктат годится лишь на короткий период социального развития – для того чтобы общество наладило жизнь, обустроилось. Дальнейшее развитие в таком состоянии невозможно, потому что центральная власть останавливает процессы. Иначе она их не удержит.

Вот так и Творец в какой-то момент желает передать Свою власть творениям, чтобы человек сам постиг Его, взял у Него бразды правления и начал управлять всей реальностью.

Происходит это тогда, когда мы исчерпываем все варианты, включая либерализм, и видим, что реального решения нет. Вот тогда человечество и нуждается в науке каббала. Ведь только она позволит объяснить людям решение – подлинное единство – и подготовить их к реализации.

Сегодня, на исходе эры капитализма, мы должны понять, что новый этап требует от каждого преданности обществу. Все вместе мы действуем ради единства и сплочения. Но только всеобщего сплочения, не за счет других.