Вопрос: В противовес "точке в сердце" растет также "авиют" (толщина, грубость) желания получать?
Ответ: Естественно, напротив точки в сердце растет авиют желания получать. Но сначала ты соединяешься с этой точкой, а авиют, сила желания пока еще находится в скрытии.
Однако, когда ты начинаешь ощущать наполнение в этой точке, которое раскроет пред тобой величие Творца, возникает вопрос, как ты принимаешь Его величие. Либо оно тебе необходимо для самонаслаждения и комфорта, либо в качестве средства для дальнейшего продвижения, когда ты закрываешь глаза и не желаешь созерцать Его величие, а только использовать исключительно для последующего продвижения.
Если, получив вдохновение, ты не идешь с этим в группу, а лишь наполняешь себя и наслаждаешься этим, тогда сразу же в кли обнаруживается пустота. Подобное происходит с нами, когда мы наполняемся ради получения. Я получил то, чего так желал, и опять оказался пустым – воздух вышел, и я вновь пуст.
То же самое происходит с тобой как бы в духовном. Тогда ты начинаешь ощущать пустоту еще больше прежнего: ты взрастил свое кли, наполнил его осознанием Творца и стал пустым от этого нового большого осознания. "Никогда я не был столь опустошенным, никогда так сильно не страдал! И это называется, будто я продвинулся?!" – спрашиваешь ты себя. "Это Тора и это вознаграждение?!" – задаешь ты вопросы подобного рода.
Так произошло, потому что ты не заметил ту точку, когда стал наслаждаться своим состоянием, вместо того чтобы использовать его эффективно для дальнейшего продвижения. Обучаться этому – процесс очень долгий, нелегкий и сложный. Когда человек учится, то со временем становится чувствительным к этой точке.
Достигнув контакта с Творцом, он находится буквально на пике понимания, что он делает с этим соприкосновением: обращает его на свое личное благо или, действительно, каждое пробуждение, каждый подъем, все силы, что получил сейчас, обращает в дальнейшее продвижение, чтобы в конечном итоге приобрести намерение насладить Творца.
В принципе, на протяжении всего нашего пути во тьме мы изучаем, как ощутить эту точку.
Из урока по статье Рабаша, 17.04.2026
Человек состоит из двух систем. Одна система – это природа человека, желание получать в действии. Другая система относится к "точке в сердце". Если ты сможешь выйти из своего желания и работать на стороне точки в сердце, ты увидишь себя в истинном свете, и, обнаружив скрытие, станешь воспринимать его по-другому, понимая, что это полезно для тебя, и совсем не мешает.
Рабаш, статья 26, "В чем разница между законом и правосудием в духовной работе": Когда Моше поднялся на вершину, он нашел Творца сидящим и привязывающим коронки к буквам, сказал он Ему: "Властелин мира! Кто задерживает Тебя?" Ответил Творец ему: "Есть один человек, который придет через много поколений, и имя его Акива бен Йосеф". 
Мы не способны приступить к духовной работе без той искры, которую дают нам сверху. Если у миллиардов людей нет этого свечения, то им нечего делать. Они пока еще не способны развить духовное кли, поскольку нет в них той точки, с которой оно начинает свое существование, – так называемой черной точки, иными словами, "точки в сердце". Это и есть искра.
Величие Творца, Его слава, о чем мы постоянно говорим в группе, тем самым возвышая Его, – это, по сути, средство, с помощью которого человек, исходя из того, что всё время обращается внутрь самого себя, начинает обращаться к Творцу.
Работа в режиме отдачи называется жизнью, подобно тому, как протекает наша жизнь. Только в отличие от жизни вечной наша земная жизнь в физическом теле заканчивается, и каждое из её мгновений отделено от других мгновений, смена которых попеременно сопровождается то нехваткой чего-либо, то незначительными наполнениями.
Вопрос:
Вся наша работа протекает на стадиях веры ("эмуна") и милости ("цдака"), в результате чего наше естество обращается в царство Небес ("малхут шамаим").
Каждый раз, когда мы прилагаем усилия в соблюдении закона веры выше знания, то есть в работе против своего желания, то как бы мы ни уставали, какие ни испытывали бы неприятные ощущения и не видели достойной причины, оправдывающей наши усилия, нам всё добавляют и добавляют груз, увеличивают тяжесть поклажи, чтобы мы задались вопросом: "Кто таков Творец?"
Рабаш, статья 26, "В чем разница между законом и правосудием в духовной работе": Законом называется свойство, находящееся выше знания. Имеется в виду свойство веры, ведь благодаря вере выше знания человек становится свойством "Исраэль".
Вопрос:
Вопрос:
