"Праведники", "грешники", "учителя", "ученики" – так называются все состояния человека. Мы изучаем, что весь мир находится внутри человека. То, что человек раскрывает в своих ощущениях, и есть его мир. А если так, то у него есть связь с Творцом. Выходит, что и праведники, и грешники, и учителя, и ученики – его состояния.

В каждом состоянии, которое проходит человек, он должен учиться – исследовать и оценивать эти состояния, чтобы они стали ближе к цели, настроить себя на них, даже если находится в падении, изучить и найти поддержку из состояния, которого достиг во время подъема. Основное – это выделить главное и, насколько возможно, направить себя на него.

Если человек стремится к этому, он проходит все состояния быстро и в наиболее полезной форме. Как пишет Рабаш, у каждого из нас есть точка, называемая корнем души, и мы в нашей материальной действительности посредством помех, получаемых через этот мир, можем увеличить эту точку в 620 раз. И тогда вместо точки удостоимся стать душой с наполнением, которое называется Творцом, светом.

Тогда наступит состояние, в котором душа, ее кли вместе со светом будут находиться в слиянии, в равенстве свойств, что и является конечным состоянием, которого мы должны достичь.

Стремиться к этому состоянию, ощущать себя в подъемах как можно ближе к нему, а при падениях все же не убегать и не впадать в отчаяние, в бездействие, и все время тянуться к этому с помощью занятий, товарищей – в этом вся наша цель.

Из урока по статье Рабаша, 15.04.2026

Стартстопное движение

Видеть цель сквозь время

Если телу некомфортно

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Вы всегда говорили, что мы должны сделать свои падения постоянными подъемами. Это только ментальное отношение или нет? В чем отличие падения от подъема?

Ответ: В твоем отношении к ним.

Реплика: Допустим, человек себя плохо чувствует, но он понимает, что благодаря этому он соединится с духовным на психологическом уровне.

Ответ: Нет, это религия: "Я буду страдать, а потом получу вознаграждение". Такого в каббале нет. Творец не желает, чтобы ты страдал. Поскольку Он пребывает в абсолютно совершенном состоянии, Он хочет, чтобы и ты достиг этого состояния.

Реплика: Но говорят, что, если тебе сейчас плохо, значит, ты находишься в подъеме.

Ответ: Ни в коем случае! Это просто глупо! Неверно!

Подъем – это когда я оцениваю свое состояние, каким бы оно ни было, только лишь из того, приближено ли оно к Творцу. А падение – когда я не могу оценить свое состояние по близости к Творцу, а оцениваю по своему самочувствию.

Реплика: То есть в любом случае, какое бы ни было ощущение…

Ответ: Какое значение имеет ощущение?! 

Если ощущение диктует мне мое отношение к состоянию, то это называется падением. А если связь с Творцом диктует мое отношение к состоянию, это называется подъемом.

Вопрос: Как преобразовать то, что диктует моя "шкура"?

Ответ: Вот тут и кроется маленькая проблемка: как подняться над собой. Далее...

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Использовать падение"

Как распознать духовное падение?

Падение – отключение от Творца

Что такое падение в духовном?

Тема : Вопросы-ответы, Духовная работа

Комментировать

Вопрос: Кто такой хасид, о котором говорится, что он "идет и делает".

Ответ: Под словом "хасид" в каббале подразумевается не тот, кто принадлежит религиозной общине, а свойство Бины, хэсэд, свет хасадим. Отсюда произошло слово "хасидизм".

Если человек производит действия, чтобы самому продвинуться к свойству отдачи, обрести его своими усилиями – он называется "хасид". Это относится и к намерению, и к действию.

Вопрос: Есть ли тут какая-то связь с омовением рук водой "нетилат ядаим"? В статье Рабаша "Что означает четыре вида идущих в Дом Учения в духовной работе" сказано, что у хасида нет рук. А поскольку вода символизирует свойство хасадим, может это быть связано с омовением рук?

Ответ: Руками ("ядаим") здесь называется сосуд (кли) получения. Человек не хочет, чтобы его сосуды были получающими ради себя. Он желает исправить их, чтобы они были святы. Это исправление, называемое "омовение рук" ("нетилат ядаим"), осуществляется посредством того, что он берет свет хасадим, исправляет с его помощью получающие келим, и тогда он готов получать ради отдачи.

Из урока по статье Рабаша, 11.04.2026

Слепая вера или познание?

"Руки" омывают светом

Пылающий терновник в Коцке

Тема : Духовная работа, Заповеди, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: В чем разница между состояниями "идет" и "делает"?

Ответ: "Идет" – имеется в виду, что у человека есть некая тяга к продвижению, когда он думает, что в следующем состоянии он будет ближе к Творцу, ближе к возможности отдавать. Это значит, что у него есть намерение прийти к отдаче в какой-либо форме.

Здесь есть два состояния: нынешнее и следующее, и он уже движется между ними, переходя от одного к другому. Поэтому он называется "идущий".

А другой сидит и как будто что-то делает. Это значит, что ему дали возможность прийти сюда и сидеть с нами. И все же это тоже называется "действие".

У него нет стремления прийти к чему-то. Отдача, слияние, Творец – эти слова можно произносить просто так, но они не исходят из внутреннего ощущения человека.

Из урока по статье Рабаша, 11.04.2026

От действий к намерениям

Простое действие

Обновление намерения

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Рабаш, статья 10 "Что означает четыре вида идущих в Дом Учения в духовной работе": Несмотря на то, что человек не идет по пути Творца, его вознаграждение в том, что должен быть доволен тем, что Творец дает ему желание выполнять Тору и заповеди.

Ведь сам он не видит своего преимущества перед теми людьми, которым Творец не дал этого желания, он же получил это желание от Творца. И верит, что он все же находится под личным управлением со стороны Творца.

Человек чувствует, что кроме этого он больше не способен ни на что, ничего не может добавить. Однако Творец дает ему что-то сделать, к примеру, просто прийти сюда и сидеть. Он видит, что нет у него намерения, что он не способен на самопожертвование, не может больше ничего вложить, но хотя бы эти действия он делает, как попугай.

Ведь есть люди, которым и этого не дано. Человек приходит сюда, сидит, слушает. Более этого он не способен что-то сделать. Но в этом он видит подарок свыше, который дает ему Творец. Это называется "в его руках награда за действие". Он благодарен Творцу за это. А намерения он измеряет, и видит, что у него их нет.

Это все промежуточные состояния, через которые проходят все: то в одном, то в другом.

Из урока по статье Рабаша, 11.04.2026

Согласно стремлению человека

"Идущие в Дом Учения"

Действие без намерения

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Сегодня мы находимся в промежуточном состоянии, накануне Субботы, шестого дня творения, когда все человечество поднимается в высший мир, в состояние вечности и совершенства. Мы, так или иначе, обязаны достичь этого состояния, или долгим, естественным путем огромных страданий, или легким красивым путем Торы, путем исправления своих свойств…

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Клипы, фильмы

Комментировать

Вопрос: Что означает отменить себя в нашем сегодняшнем состоянии?

Ответ: Что означает отменить себя перед группой в нашем нынешнем состоянии? Само аннулирование означает, что ты не делаешь расчетов в свою пользу. Насколько ты способен это сделать, – делай. Это называется "в твоем состоянии".

Не делать расчетов в свою пользу означает, что выигрыш не придет прямо к тебе.

Реплика: Но ведь я при этом обманываю себя.

Ответ: Обманывай, не страшно. Ты не намереваешься лгать себе, ты стараешься по возможности произвести расчет.

Вопрос: Какой может быть пример того, когда я не делаю расчет в свою пользу?

Ответ: Действие ради группы. Безусловно, внутри скрыта выгода для себя, но...

Бааль Сулам пишет, что люди, которые не посвящают себя группе, не вкладывают в нее все свое сердце, не работают с полной самоотдачей ради нее, являются обузой для нее. Тут возникает вопрос, где группа и где обуза?

Сейчас здесь присутствуют люди, которых с трудом можно назвать принадлежащими группе. В ней есть костяк, который продвигается, и в него входят те, кто действительно хочет быть в группе. Остальные приходят учиться, поучаствовать, вполовину, в четверть сил, насколько могут. И это тоже приветствуется, и к этому особое отношение. Сколько таких в мире?

Каждый должен сделать расчет: действительно ли он хочет принадлежать к продвигающейся группе. Человек должен просчитать, сколько он вкладывает в группу, так как это, в сущности, и есть его продвижение.

Из урока по статье Рабаша, 11.04.2026

Субъективный расчет

Ради всех остальных

Расчеты в группе

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Если я нахожусь сейчас в таком состоянии, что не могу сделать ничего, это может повредить моим товарищам при общении со мной?

Ответ: Если твое состояние действительно вытекает из устремления к цели, то в тебе нет ничего, что могло бы навредить товарищам. Ты всегда добавляешь другим, потому что наши состояния не зависят от нас. И в плохих состояниях мы можем поделиться с другими и добавить им.

Я не хочу сказать, что ты должен гордиться тем, что проходишь сейчас плохой период, но если ты в это время связан с товарищем, он не переймет от тебя плохое состояние, поскольку есть разные виды взаимосвязи.

Из урока по статье Рабаша, 11.04.2026

Два запрета в отношениях с товарищами

Чтобы не вредить группе

Не навредить товарищу

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как человеку, который находится в падении, воспользоваться группой?

Ответ: Допустим, я нахожусь в таком падении, что меня воротит от группы, я не могу видеть их лица и не верю, что в товарищах есть что-то особое, вообще не хочу ничего перенимать от них. Я в отчаянии, мне не хватает сил, не хватает надежды. Такое состояние называется "мертвый". Так куда мне обращаться, у кого требовать?

Есть состояния, которые проходят по инерции, но и в таком случае мы должны полагаться на группу. Есть заповедь погребения умершего. То есть товарищи должны прийти к тебе и помочь. "Не может заключенный сам высвободить себя из тюрьмы". Это невозможно. Это дело группы. 

В группе, прежде всего, должен быть график, расписание. Необходимо устанавливать для самих себя какие-либо изменения в функционировании, должностях, работе – во всяких видах деятельности.

Если, допустим, дважды в неделю проводится какая-то трапеза, раз в неделю еще какое-то мероприятие, которое встряхивает всех, – это помогает изменить состояние товарища в том случае, когда невозможно подойти к нему лично, но видно, что он упал.

Из урока по статье Рабаша, 11.04.2026

Уподоблять падения подъемам

Помочь товарищу

Тысячу раз упадешь и встанешь

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Какая ссора существует внутри человека?

Ответ: Постоянная, потому что человек создан из двух желаний: эгоистического и альтруистического. Но по-настоящему человек – в котором постоянно существует внутренняя борьба между добром и злом, который специально настраивает свое добро на зло.

Зло постоянно поднимается-поднимается, желает всё себе и всё прочее. А человек, если он хочет себя самовоспитать, все время развивает в себе добро и постоянно находится в этой внутренней борьбе.

Вопрос: То есть зло во мне, эгоизм, есть все время, это моя природа?

Ответ: Да. А ты просишь Творца, чтобы Он дал тебе еще и добрую природу. Для того чтобы эти две природы в тебе ты мог уравновесить! Ты можешь сказать: "Прошу Творца, чтобы вычеркнул из меня эту злую природу". Нет! Нет, неразумно.

Чтобы дал мне добрую природу, и чтобы эти две природы существовали во мне в равновесии. Не одна больше другой, и чтобы положительная не была выше отрицательной.

Средняя линия между ними – это изумительное состояние! И я все время нахожусь на этом равновесии. На двух ногах стою над ними. Вот тогда только я могу полностью – абсолютно полностью! – ощущать и минус, и плюс, и вся природа подо мной.

Вопрос: Значит, человек, включающий в себя свою природу и природу Творца – это гармоничный человек?

Ответ: Конечно! Тогда он называется "Адам" – подобный Творцу, потому что все его внутреннее свойство, противоположное Творцу, тоже становится подобным Творцу.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Закон равновесия добра и зла

Добро и зло приемли равнодушно

Почему добрый Творец создал злого человека?

Тема : Духовная работа, Новости

Комментировать

И потому получается, что когда человек приходит к падению, он не должен отчаиваться и убегать с поля боя, а наоборот, тут-то и наступает настоящее время для вознесения истинной молитвы из глубины сердца. Рабаш, статья 10 "Что означает четыре вида идущих в Дом Учения в духовной работе".

Вопрос: Что это за совет? Если бы я мог дать настоящую молитву из глубины сердца, я бы не называл это падением.

Ответ: Я не знаю, как ты определяешь подъемы и падения. Падением называется твое отдаление от Творца, подъемом – твое приближение к Нему.

Так что же такое падение? Когда ты видишь свое истинное состояние: твои келим стали более грубыми, твои желания ухудшились, настроение – соответствующее. Если ты взвешиваешь все это, ты видишь себя таким. И это время для молитвы.

А когда еще ты можешь просить? Разве ты можешь обращаться к Творцу в состоянии подъема?

Реплика: Когда я в падении, я ничего не могу у Него просить.

Ответ: Почему? Ты ощущаешь себя в падении, но Его ты ощущаешь высоким и мощным.

Вопрос: Но говорят, что когда я падаю, все вокруг опускается вместе со мной?

Ответ: И это тоже разновидность падения. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 11.04.2026

Как распознать духовное падение?

Просить у Творца помощь

Выход из падений

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Рабаш, статья 10 "Что означает четыре вида идущих в Дом Учения в духовной работе": Тот, кто хочет идти дорогой святости, называется "святым".

Человека называют в соответствии с тем, к чему он стремится. Почему? Может, он не придет к этому? – Нет, если он стремится, то непременно придет, потому что Творец действует согласно стремлению человека. Само действие никогда не находится в наших руках, но желание достичь цели – это в наших силах. А реализация уже приходит сверху.

А "святой" – как сказано: "Святыми будьте", что означает: "Будьте отделены от получения ради себя". Поэтому он уже свят. Ведь он намеревается прийти к святости.

И поэтому сказано: "Исраэль – святы; есть такой, кто хочет, и у него нет. А есть такой, у которого есть, но он не хочет. То есть у него есть заповеди и добрые дела "ло лишма", он тоже называется святым, потому что в отношении действия он в полном порядке, и нечего ему добавить в действиях". А затем вместе с делами придут и намерения.

Что это означает? Скажем, я пользуюсь своей группой, и пока у меня нет правильного намерения в сердце. Но я использую группу, книги, учебу, все, что можно, чтобы они привели меня к правильному намерению. Так я называюсь святым? Называюсь ли я "Исраэль" или нет? 

Допустим, я сейчас попал в группу. У меня есть просто желание достичь какой-то цели. Моя цель – не освободиться от желания получать и прийти к отдаче. Наверняка нет. Моя цель прийти к чему-то, получить еще что-то, что-то приобрести. Говорят, что это принесет вечность, совершенство. Я готов, дайте мне это. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 11.04.2026

Множество дорог ведет к Творцу

Реализовать свой потенциал

"Святой" – значит отдающий

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

"Идущие в Дом Учения" – это те, кто продвигаются к духовному, а не люди "с улицы", находящиеся вне пути к цели творения, которые либо автоматически выполняют заповеди, либо вовсе не делают этого.

Идущие в Дом Учения делятся на четыре категории. Каждый из них также находится в своем состоянии. Это может быть "ходьба" (движение), "стояние", "сидение", "лежание", ведь в духовной работе есть множество состояний. Но, как бы то ни было, все они называются "идущие в Дом Учения".

Идущий в Дом Учения – человек, который требует раскрытия Творца, поскольку цель творения заключается в раскрытие Божественности всем созданиям в этом мире.

Из урока по статье Рабаша, 11.04.2026

Изучая Тору

"Если обидел тебя негодяй"

Дом собрания и Дом учения

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

"Да будет небосвод посреди вод", то есть небосвод должен стать четкой границей, через которую ты переводишь все в этом мире, что внутри тебя и снаружи, все относишь к Творцу, пока вообще не исчезнет эта граница, – все станет небом и опустится небо на землю…

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Клипы, фильмы

Комментировать

Вопрос: Будет ли способствовать распространению каббалы наше слияние с Творцом?

Ответ: Когда ты выходишь на улицу распространять каббалу, что ты распространяешь? Просто бумагу, на которой что-то напечатано? Ты распространяешь то, что находится в твоем сердце, то, что ты растишь, возвеличиваешь и развиваешь в обществе. Это, в конечном итоге, ты и распространяешь.

Разумеется, если мы определили, что "нет никого кроме Него", что слияние с Ним, направленность на Него, связь с Ним во всем, что происходит с нами, – это самое важное, а отрыв от Него – это самое большое наказание – то, что бы ты ни делал на улице, даже если ты подаёшь это в иной, намного более легкой форме, приемлемой для масс, все равно ты, в сущности, распространяешь только то, что у тебя в сердце.

Из урока по статье Рабаша, 09.04.2026

Если вы объединитесь…

Внешняя и внутренняя сторона распространения

Правильно ли мы распространяем?

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать