Записи в разделе 'Духовная работа'
Настроить эго на нужную программу

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Сказано, что человек не сможет пошевелить пальцем, если не получит от этого наслаждение. Как мы можем что-то сделать без какого-либо удовольствия?

Ответ: Мы знаем, что человек в любом случае, что бы ни случилось, как бы его ни крутило, не сможет сделать ни малейшего движения, если у него не будет от этого выгоды. Ни наше духовное тело, т.е. желание получать, ни наше животное тело не могут двигаться без питания, без топлива.

Творцу топливо не нужно, потому что его "материал", если его можно так назвать, – это желание отдавать.

Наш материал – желание получать, являющееся нашей основой. Это желание может быть как с намерением ради получения, так и с намерением ради отдачи. Оба намерения – это дополнения, как бы шапка на желании получать, которая определяет, каким способом, в каком стиле, каким образом оно работает, что ведет его, какова его мотивация.

Но чтобы с помощью желания получать сделать какое-то движение, ты должен дать ему силы сделать это действие, то есть энергию, заправочный материал, которым является мотивация, чтобы следующее состояние было лучше, чем настоящее.

Осознание важности последующего состояния по сравнению с настоящим ты можешь запланировать, и эгоизм согласится с этим. Тебе нужно только настроить его на эту программу.

Мы видим, что есть люди, которые с утра до вечера бегают, так как восприняли что-то, как нечто важное. Это может зависеть от воспитания, от рекламы, от страха, от разных вещей, неважно от чего, но главное то, что человека можно запрограммировать, выдрессировать, вложить в него такую внутреннюю программу, по которой он будет работать, поскольку это будет казаться ему самым важным. 

Но если желание получать не почувствует в этом нечто важное, оно не станет ничего делать, как машина без горючего. Таким образом, прежде чем мы начинаем работать с ним, неважно, ради получения или ради отдачи, мы должны определить для него систему ценностей – что важнее чего.

Сейчас, например, мне важнее пойти спать, чем сидеть и читать книгу. Несмотря на то, что еще каких-то полчаса назад книга была мне интересна, но сейчас я решаю, что устал, и мне важнее отдохнуть. Но вдруг посреди сна, когда я так наслаждаюсь им, я вспоминаю о чем-то более важном и вскакиваю.

Человек постоянно выбирает, что предпочтительнее. И только на то, что для него в данный момент важнее, эгоизм дает ему силы подняться.

Когда я сплю, и мне говорят, что надо встать на урок, но я вставал и вчера, и позавчера, и пять лет назад, – у меня просто нет сил, горючего, чтобы встать. Но если я произвожу над собой всякие "операции", убеждаю себя, то вдруг вижу, что там, где у меня не было сил встать, они появляются, и я вдруг с легкостью встаю. То есть я провел "промывку мозгов" и подготовил к этому свой эгоизм.

Из урока по статье Рабаша, 19.04.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Выгода от духовного развития

Желание, ведущее к цели

Обмани меня так, чтобы я не смог не поверить

Практические выяснения

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Какие метаморфозы происходят между падениями и подъемами? Что изменяет переход из одного состояния в другое?

Ответ: Такие переходы можно выполнять только внутри группы.

Ты никак не сможешь проанализировать, воспринять, оценить, измерить этот процесс, если только не относительно группы, в которой вместе с товарищами стараешься собраться воедино, когда все вы аннулируете себя относительно вашей общей связи, внутри которой раскрываете Источник, ту высшую силу, которая может всех вас изменить и привести к этой связи. 

Ведь таким образом вы действительно стараетесь раскрыть ту картину, то состояние, которое существует на самом деле. Только оно и существует! 

А все другие, отключенные от этой реальности измышления: расскажите, покажите, объясните, – это всё философия, оторванная от материи, и всегда будет понята неверно. Более того, она приведет тебя к мысли, что ты сам можешь это сделать. Поэтому невозможно заниматься каббалой, не включаясь в реализацию групповой связи с теми, кто также стремится к этому.

В человеке должно пройти огромное количество ступеней, осознаний, определений, анализов, прежде чем он будет готов к такому виду единения и изменения, чтобы просто перестать ощущать себя, а вместо себя ощущать общность. Тогда он обнаружит, что эта общность и есть его душа.

Вопрос: Но как совместно использовать подъемы и падения? Как настроиться на ту волну, когда все устремлены в одну сторону?

Ответ: Я об этом очень много говорил и сейчас не хочу повторяться. 

Вопрос: Может быть, здесь есть какая-то тонкость, которая все-таки упускается?

Ответ: Ничего не упускается. Всё проговорено тысячу раз. Всё это есть. Будете использовать – найдете правильную модель и себя в ней. Нет – так нет.

Реплика: В принципе, вы уже много раз разжевывали всю эту систему, но все равно ваши ученики постоянно спрашивают об одном и том же. И вы даете какие-то объяснения, находите более тонкие грани.

Ответ: Это зависит от их продвижения. Сейчас мы с тобой этого выяснить не можем. Ты не понимаешь, что каббалист может выяснять только то, что реально ощущает в процессе беседы.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Практическая каббала"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Падения и подъемы на духовном пути

Подпитка духовной энергией

Когда закончатся твои подъемы и падения

Помеха – точка связи с Творцом

каббалист Михаэль ЛайтманРабаш, статья 1, "И пошел Моше": Когда человек стоит на улице, и у него есть мешок с тяжелой ношей, и он просит людей, которые проходят мимо, чтобы они помогли поднять этот мешок и взвалить ему на плечи, каждый из них отвечает, что у него нет времени.

Тогда как, если человек несет на своих плечах мешок с тяжелой ношей, и мешок стал соскальзывать с его плеч и вот-вот совсем упадет на землю, и он просит, чтобы ему помогли поправить мешок, чтобы он не упал, мы видим, никто не скажет: "У меня нет времени, попроси кого-нибудь другого", а первый, кто оказался рядом, сразу же поможет ему.

Вопрос: Что вынуждает любого прохожего броситься на помощь несущему тяжелую ношу?

Ответ: Пример с ношей, который приводит Рабаш, очень понятный для того, кто намеревается идти верой выше знания.

"Выше знания" означает, что я не закрываю глаза на помехи, и даже доволен, что они приходят. Пусть я не ощущаю так, но разумом понимаю, что от этого мне будет хорошо.

Когда Творец посылает помеху, Он показывает мне точно ту точку, где я могу найти связь с Ним. Я должен просто начать работать с этой помехой и, несмотря на нее, постоянно стремиться связываться с Ним.

Вначале я пытаюсь соединиться с Ним своими силами. Потом вижу, что не в силах это сделать, необходимо исправление "хэсэд".

После этого исправления я хочу достичь состояния, когда я связан с Ним, связан с помехой. И не то что помеха уже не мешает мне, не отключает меня от Него, но я уже хочу использовать ее для получения ради отдачи, чтобы она привела к еще большей связи, чем было до того, как она появилась. И тогда я требую от Него помощи. 

Но пока человек не закричит, что его ноша вот-вот упадет и он больше не состоянии сопротивляться помехе, которая отключает его от связи с Высшим, Творец не поможет ему. Ведь у человека нет кли для получения помощи, и он не может правильно использовать помеху.

Состояние, когда он боится, что ноша упадет с его плеча, и кричит, – это очень хорошее состояние. Для этого ему необходимы несколько факторов: ноша должна быть очень тяжелой, и он должен очень бояться, что уронит ее. И хотя его телу все равно, упадет она или нет, но это важно для цели. Он понимает, что если ноша упадет, то он не сможет связаться с Творцом.

То есть прежде всего человек должен вооружиться ощущением величия Творца, это должно быть очень важно для него. Все эти факторы создают состояние, которое называется "стоит посреди улицы и кричит: "Спасите!".

Так из этого, казалось бы, простого состояния (ну и пусть мешок упадет с его плеч, что случится?!), он делает самую важную вещь в жизни. И тогда действительно приходит спасение – ему помогают.

Причем ему дают ощущение, что это не важно, не страшно. А он должен увеличить важность связи с Творцом от нуля до того, что нет ничего важнее этого, и если ноша упадет, то это будет катастрофой. И тогда ноша становится средством, с помощью которого он может дойти до нужного места.

Кому вообще нужна эта ноша? Дело в том, что желание получать создано с той целью, чтобы на его основе выстроить связь, построить над ним экран и ударное взаимодействие со светом.

Из урока по статье Рабаша, 19.04.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Из разряда помех в разряд помощи

Помехи – помощь в достижении цели

Помехи – это язык Творца

МАН всегда совершенен

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: МАН должен быть полным, совершенным?

Ответ: МАН всегда совершенен. Я поднимаю решимо, хотя сам не знаю, что я поднимаю. Кроме того, в соответствии с моим развитием от меня не требуют большего вмешательства, чем то, на которое я способен. Если я ощущаю недостаток, я кричу, и этого достаточно.

На более высоком уровне, кроме ощущения недостатка я должен знать, к кому с этим хисароном я должен обращаться. Еще ступенью выше я должен знать, для чего я это делаю. Еще на ступень выше: что это даст мне. Еще выше: что это даст Дающему мне.

Связь выражается в крике! И нет тут больше ничего. С нашей стороны связь только в крике. А с Его стороны она выражается тысячами способов, которых мы не знаем, поскольку в основном они сокрыты, но могут быть частично раскрыты.

Но даже в том, что раскрыто, все равно есть много скрытого, даже на ступени Окончательного Исправления. Ведь это Окончательное Исправление – только относительно нашего кли, а не той системы, которая создана Творцом. Мы можем говорить только относительно творения.

Из урока по статье Рабаша, 19.04.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

МАН – подъем желаний к Творцу

МАН, в котором есть все

Что такое МАН?

Молитва – законченная просьба

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Связь с Творцом выражается в молитве или в ответе на молитву?

Ответ: Ответ на молитву зависит от самой молитвы. Нет ничего, что бы мы не просили снизу, только форма, в которой приходит ответ, зависит от уровня развития просящего.

Допустим, младенец кричит, он не может попросить у матери: "Я хочу 30 грамм твоего молока, которое ты дашь мне, покормив меня грудью. В молоке есть такие-то и такие-то вещества, которые сделают мне то-то и то-то, благодаря чему я вырасту".

Ребенок не знает все причины и последствия, он даже не знает, что ему нужно получить. Он просто кричит от своего ненаполненного хисарона, а мама ориентируется по этому крику и знает, что ему необходимо дать.

Но если взрослый человек начнет кричать на улице так, как кричит младенец в люльке, никто его не поймет, в то время как крики младенца понятны: или ему что-то мешает, или он голоден.

А у взрослого человека есть тысяча и одна причина кричать. Но он должен выразить свой крик в очень понятной форме: что он точно хочет и почему, что это даст ему, как он может просить у других. Он уже должен как-то организовать связь с другими людьми, поскольку она не является естественной.

Точно так же к нам относятся свыше – в зависимости от уровня развития. Но МАН, молитва, которую мы поднимаем, – это законченная просьба. То есть младенцу достаточно просто кричать, поскольку внутри его крика уже заложена просьба к высшему от начала до конца. И высший понимает это обращение, расшифровывает его.

Сам младенец не знает, почему он кричит, но молитва, которую он поднимает, – это МАН, в котором есть вся информация, как будто бы он знает всё на сто процентов. То же самое и в духовной работе.

Из урока по статье Рабаша, 19.04.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Молитва – это работа в сердце

Как попросить, чтобы исполнилось?

Совершенная молитва не требует ответа

Сила Книги Зоар. От чего я независим? (клип)

Состояние независимости – только оно и есть совершенство. Используя свой эгоизм, поднимаясь над ним и уподобляясь по свойствам Творцу, мы становимся абсолютно независимыми. В чем проявляется наша независимость, и какой третий фактор мы задействуем для ее обретения?

Что дает нам движение "выше знания"

каббалист Михаэль ЛайтманСуществует три способа продвижения в работе, если только все их можно назвать продвижением.

Первый способ – это движение внутри знания, согласно тому, что я понимаю своим разумом, когда исследую что-то и делаю расчет. Так поступает весь мир.

Есть также продвижение внутри знания, которое можно условно назвать духовной работой. Это не то движение, которое совершает весь мир, отключенный от Творца, а то, когда те, кто как будто бы связаны с Творцом, относятся к Нему в соответствии со своим пониманием, своим восприятием. Это называется "идти внутри знания". И среди нас есть такие.

Еще есть люди, которые относятся к Творцу ниже знания, ниже разума. Имеется в виду, что они понимают, что если пойдут в соответствии со своим разумом, то не добьются успеха. Ведь как человек может, используя свой разум, продвигаться духовно?

И тогда он думает, что если принизит разум, отключит его, то сможет соединиться с разумом Творца, будет связан с Ним. Если мой разум посылает мне всякие помехи, так я их отключаю, и что бы ни происходило, я не обращаю на это внимания. Я связан с Творцом и не смотрю на те помехи, которые приходят со стороны моего разума.

Почему это плохо? Потому что, если я рассуждаю, что хочу быть связан с Творцом, что бы ни случилось, то этим я просто стираю все помехи, одну за другой. В этой ситуации я не буду нуждаться в помощи Творца. В сущности, я не буду нуждаться в самом Творце. В таком случае я становлюсь просто фанатиком, и неважно, за какую абстрактную идею, и неважно даже, связано это с Творцом или нет. 

Правильное движение, которое на самом деле может дать человеку возможность прийти к цели, к слиянию с Творцом, возможно только если человек пойдет по пути, который полон помех, включая помехи, возникающие в его разуме. Тогда он поднимается над ними и на основании этого строит связь с Творцом. Это называется верой выше знания.

Поэтому из всех возможностей – ниже знания, внутри знания и выше знания – только движение выше знания приводит к слиянию с Творцом.

Из урока по статье Рабаша, 19.04.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что значит вера ниже знания

Служение Творцу

В чем разница между верой выше знания и ниже знания?

Вооружиться свойством милосердия

каббалист Михаэль ЛайтманРабаш, статья 1, "И пошел Моше": Аарон – это правая рука Исраэля. Следует знать, что "правой рукой" называется свойство хэсэд, являющееся отдающим кли. То есть он желает только оказывать милосердие "хэсэд" и отдавать, а Аарон своей силой привлекал эту силу к народу Исраэля.       

Ступени Авраам, Ицхак, Яков – это сфирот хэсэд, гвура, тиферет. Моше, Аарон, Иосеф, Давид – это нэцах, ход, есод и малхут. В статье говорится о таком состоянии, когда невозможно продвигаться в соответствии с тем, что указывает Аарон (свойство хэсэд, альтруистическое желание в человеке).

Сказано, что Аарон – это хэсэд, милосердие. Но почему? Он же левая линия – то, к чему относится такое понятие, как коэн. Поэтому считается, что у коэнов очень плохой, раздражительный характер. А здесь почему-то говорится о свойстве хэсэд?

Дело в том, что Рабаш хочет объяснить, какой путь должен пройти Моше. Статья так и называется "И пошел Моше". Куда и как он должен пойти? Речь идет о том, чтобы продвигаться верой выше знания, поскольку верой ниже знания идти невозможно.

Что значит вера выше знания? Это значит, что я принимаю знание, поднимаю себя над ним, и на основании этого строю свою связь с Творцом таким образом, что ко всем помехам, которые приходят ко мне со стороны разума, я отношусь так, как будто Творец посылает мне их. Я делаю на них исправление "хэсэд" и прошу Творца, чтобы помог мне использовать их, быть выше них, быть в связи с Ним. Иначе говоря, на их основе построить связь с Ним. 

Получается, что все эти помехи – именно тот материал, с помощью которого я связываю себя с Творцом. Сказано: "Привяжите праздничную жертву вервями (веревками) к рогам жертвенника".

"Жертвенник" – это исправление желания получать на высоком уровне. "Вервями" означает авиютом. А авиют проявляется именно через помехи, которые приходят со стороны желания получать, со стороны разума.

Поэтому тот, кто не отключает свой разум, а поверх него связывается и требует исправления от Творца, тот достигает слияния с Ним.

И конечно, не может быть работы там, где человек наслаждается. Ведь это уже не работа и не усилие. И только когда человек дойдет до ступени хэсэд (милосердие), можно сказать, что он наслаждается от работы, поскольку он сделал исправление "хафец хэсэд", исправление Аарона.

Поэтому Моше всегда говорил Аарону: "Пойдем вместе к Фараону". Конечно же и к Творцу, но прежде всего вместе со своим братом.

Он сделал исправление свойством хасадим, достиг ступени "хэсэд" (милосердие), с помощью исправления помех соединился с Творцом верой выше знания и достиг ступени "фараон", чтобы воевать со своим желанием получать.

Таким образом можно каждый раз продвигаться вперед, используя и побеждая фараона: еще и еще раз приходить к нему, пока не пройдешь все десять ударов и не удостоишься выхода из-под власти фараона.

Если человек не станет устойчивым против помех, вооружившись заранее свойством милосердия, ему не понадобится помощь Творца, чтобы помог справиться с фараоном. А когда у него нет нужды в помощи Творца, то нет и никаких средств для сближения с Творцом.

Из урока по статье Рабаша, 19.04.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Два великих свойства: Моше и Аарон

Моше и Аарон – вера и знание

Праздник Суккот: Аарон

День Независимости от эгоизма

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если человек считает, что у него есть хорошая работа, семья, все нормально в этой жизни, и ему не нужна каббала, то как он придет к духовному?

Ответ: Значит еще не пришло его время. Мы распространяем знание каббалы для всех, и тот, кому оно нужно – им воспользуется.

Но для стремления к духовному, совершенно не нужны земные страдания. Человек раскрывает духовное только при условии, что это единственное, чего ему не хватает.

Слова "изгнание" и "освобождение" отличаются только буквой "алеф", означающей Властителя мира – человеку не хватает только Творца, а все остальное он не принимает в расчет.

У него в этом мире могут быть неограниченные возможности, это совершенно не относится к желанию раскрыть Творца.

Это желание – выше материального мира и не зависит от того, есть у меня в нем благополучие или нет.

Например, у меня никогда не было материальных проблем, но потребность раскрыть духовное съедала меня так, будто у меня вообще ничего нет в этой жизни.

Сказано, что в Египте евреи построили прекрасные города Питом и Рамсес, и в материальном плане у них было все необходимое – но им нечем было оживить свою душу!

И потому возопили они от этой работы, ведь не могли достичь духовного.

Поэтому, инструмент духовного раскрытия – это потребность только в раскрытии Творца, чтобы во мне правило свойство отдачи.

Если единственное, чего не хватает человеку – стать отдающим для всех, то он готов к духовному освобождению.

Освобождение – это когда я смогу не думать о себе и отдавать всем остальным.

Мы приближаемся к празднику Дня Независимости и обязаны это знать. Ведь независимость может быть только от своего эгоизма.

А "свободный народ в своей стране" – это свобода от своего эгоистического желания, в котором будет властвовать свойство отдачи. Тогда мы станем свободными!

Из урока по статье Бааль Сулама "Наследование земли"

Предыдущие сообщения на эту тему:

О наследовании земли Израиля – желания к духовному

Духовный голод

В изгнании – все человечество

Условие независимости государства Израиль

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Бааль Сулам пишет, что условие независимости государства Израиль возможно, если народ станет основой для духовного развития всего человечества. Как вы себе это представляете?

Ответ: Если мы будем стремиться к тому, чтобы быть духовным центром мира, показывать всему миру свойство отдачи, любви, объединения, то тогда получим силы, чтобы держать себя, поддерживать других и достигнем того, что нас будут понимать, любить, уважать.

Из ТВ программы "Духовные состояния"

Предыдущие сообщения на эту тему:

День Независимости 2022

70 лет подготовки закончились – пора действовать

"Независимость" по закону любви

К Дню Независимости

каббалист Михаэль ЛайтманЧеловек рождается и существует в этом мире для того, чтобы достичь независимости от своей природы, оторваться от неживого уровня, от желания насладиться и построить обратную ему форму.

Это и значит стать независимым от прежней ступени. Следующая ступень не существует в готовом виде, чтобы можно было ее увидеть и изучить, взять с нее пример. Нам некому подражать, мы можем лишь стремиться к обратным свойствам и так построим следующую ступень.

Каждый раз желания и мысли меняются, растут, и человек может работать, чтобы выстраивать себя независимым от них. Он все больше развивается на животной ступени: это уже не простое животное, которым он родился, а в нем все больше проявляется эгоизм, злое начало. Но зло создано для того, чтобы над ним построить противоположную, духовную ступень, доброе начало, человека.

Человеческая ступень характерна тем, что требует соединения с остальными, в отличие от животной ступени, где каждый чувствует себя все более обособленным и далеким от других. И при этом на животном уровне ему кажется, что отдаляясь от всех, он достигает независимости.

А для построения себя на человеческой ступени мне надо отменить себя и соединиться со всеми. И спрашивается: где же тут независимость? Наоборот, я пренебрегаю собой ради остальных. Это абсолютно противоположно. 

Нам надо осознать, насколько ничтожна животная независимость, к которой мы стремимся по приказам природы. А независимость на ступени человека – это стремление выполнять указания высшей силы. Мы строим свое подобие высшему в той мере, насколько можем подняться над своей животной природой.

Сказано: "И человека, и животное спасает Творец" – обе эти ступени поднимаются, поддерживая друг друга, и вместе строят независимость от природы, желания насладиться. Так мы достигаем цели творения, ради которой Творец создает все с эгоистическим желанием, чтобы над ним мы построили ступень человека, Адама, подобного Творцу, в слиянии, взаимной поддержке, связи между всеми желаниями.

 

* * *

Все сказанное Бааль Суламом о народе Израиля почти сто лет назад актуально и сегодня – мы действительно словно "орехи в мешке", потому что держимся вместе вынуждено, под воздействием внешних негативных сил. Никому не известна великая миссия этого народа, которая должна еще раскрыться. А потому мы завидуем всем остальным народам, имеющим право существовать на своей земле, которое никто не оспаривает.

Но евреи – такой особый народ, к которому ни один другой народ мира не относится положительно. Это особый феномен. И сам народ Израиля внутри себя не способен объединиться естественным образом и чувствует внутреннее разобщение.

И даже не евреи, в которых проснулась точка в сердце, стремление соединиться с высшей силой, приводящая их к изучению каббалы, тоже раскрывают, насколько они разные и далеки друг от друга. В них нет никакого желания сблизиться с остальными.

Не важно, к какому народу они принадлежат в материальном мире, но как только они объединяются в группу, занимающуюся духовным продвижением, тут же становятся похожими на народ Израиля: такими же разобщенными. Каждая группа – словно мешок орехов, которые скрежещут от трения друг о друга и не хотят соединяться.

Это проявление той же самой природы: и в народе Израиля, и в каббалистических группах по всему миру, желающих приблизиться к Творцу. Из этого видно, что евреи – это не народ, а тоже в прошлом группа каббалистов. Когда-то она находилась на духовной ступени и смогла преодолеть разобщение и объединиться, а потом упала с этой высоты и теперь существует в противоположной форме.

Нужно изучать наше духовное состояние из его противоположности, существующей сегодня. Ведь чем дальше мы развиваемся и пытаемся быть вместе, тем хуже у нас это получается. Но надо радоваться тому, что раскрывается зло – наша истинная природа. Эта природа не обычная – она гораздо хуже, чем у всех остальных народов, поскольку исходит из разбиения.

Все остальные имеют обычную, животную природу, стремящуюся к материальному благополучию для своего тела. Но народ Израиля своими попытками объединиться и изучением каббалы осознанно или неосознанно пробуждает высший свет, возвращающий к источнику, таким образом выявляя разбиение, отсутствие единства, духовности. А потому в нас раскрываются анти-духовные качества, обратные Творцу. 

Нужно выяснить их и понять, и отнестись с большим уважением, ведь именно над этими следствиями разбиения, порчи, отторжения от духовного и объединения, нам надо построить исправленное состояние. Все эти состояния, противоположные единству и исправлению, а также поддерживающие объединение – относятся к человеческой ступени. А потому нужно ценить их и работать над ними.

Исправление относится только к человеческой ступени: оно требует от нас объединения, сближения во мнениях, ощущениях. Хотя никто не отказывается от своего мнения и чувств – соединение происходит поверх них, в одного человека с одним сердцем, как у первого человека Адама Ришон. Таким же будет и последний, окончательно исправленный человек. Раскрытие прошлого разбиения указывает на будущее исправление.

Поэтому сегодня мы – это особая группа, новый народ, народ Творца, который старается возродить себя из праха.

 

* * *

Есть народы, то есть такое желание насладиться, которые объединены на животной ступени. Они чувствуют близость и понимание согласно своим материальным свойствам, а потому им хорошо вместе. Каждый чувствует, что ему стоит относиться к этой группе, к своему народу.

Существует 70 таких народов мира, групп, каждой из которых свойственен свой дух, степень объединения, уровень существования, характер, физические гены. Люди естественным образом ощущают свою принадлежность к одной из групп. Даже если между ними возникает ненависть – она чисто материальная, не относящаяся к духовному.

Но вместе с тем может существовать группа на более высокой ступени, за счет объединения особой целью. Эта цель не естественная, выше материальной природы: соединиться поверх своего эгоизма. Здесь сочетаются две противоположности.

С одной стороны, между ними существует негативная связь, ведь никто не чувствует себя обязанным этой группе и связанным с ней. Но с другой стороны, их объединяет цель, поставленная искусственно.

Общая цель создает для них общее пространство, ведь только объединившись вместе, они могут достичь этой возвышенной, высокой цели. И тогда они назовутся особым народом – не согласно материальным ДНК, а пробуждающимся в них духовным генам (решимот).

Такая группа, достигающая нового типа объединения, в противоположность природному, материальному разобщению, называется народом Израиля (Исра-эль), ведь хочет уподобиться Творцу (яшар-кель), высшей силе. Она уже обладает новой природой, новой сутью.

Из поколения в поколение она пытается постичь высшую силу и создать для этого методику, установить традиции в соответствии с высшей силой, праздники, особые дни, физические заповеди согласно своему духовному постижению.

То есть образуется объединение по духовным законам. В истории появляется группа людей, которая устанавливает для себя законы и традиции согласно высшему источнику.

У каждого народа есть свои традиции, но традиции народа Израиля соответствуют духовным ступеням, либо достигнутым в прошлом, либо обозначенным на будущее, как "знак для сыновей". Эти традиции напоминают человеку о духовных ступенях, которых ему предстоит достичь.

Из утреннего урока

Предыдущие сообщения на эту тему:

Кто пробудит рассвет?

День Памяти и День Независимости Израиля

День Памяти неотделим от Дня Независимости

Стать как Творец

каббалист Михаэль ЛайтманУ нас есть одно единственное кли, именуемое малхут. Это кли не способно получать в форме отдачи. Можно пользоваться им наподобие кли отдачи. Но чтобы действительно обратить кли в получающее ради отдачи, необходимо предварительно проделать огромную работу. Эта предварительная работа называется общим исправлением кли.

Для этого на него выстраивают экран, чтобы все желания, находящиеся внутри малхут, работали в режиме "без получения ради себя". Необходимо, чтобы в каждом из желаний величие Творца, величие цели стали настолько весомыми, чтобы каждое из желаний не захотело пребывать в состоянии, противоположном связи с Творцом.

Когда ты ощутишь во всех желаниях, что ни одно из них не хочет отрываться от Творца, тогда ты чувствуешь в каждом из них, что разрыв заключается в получении ради себя. Как только ты берешь для себя, в тот же миг отрываешься от Творца. Тогда в тебе появляется страх, словно сжигающий огонь, и это называется, что ты уже находишься под силой сокращения.

После того, как ты уже оснащен таким щитом, можно начинать каждому из желаний придавать форму отдачи. Что это значит? – Ты просишь Творца научиться у Него, каким способом Он отдает тебе. Не тому, что Он дает тебе, а именно как, каким образом. И Творец объясняет тебе своими действиями. Это называется: "Из действий Твоих познаем Тебя".

Как поступает младенец? Он только желает получать молоко от матери, не зная, как это происходит, что для этого делают, как его кормят – ему всё равно: "Мне так положено". Затем он начинает узнавать, откуда всё это приходит и каким образом осуществляется. Если ребенок хочет походить на родителей, то прежде выясняет, как именно они поступают, что для этого делают. 

Точно так же ты должен изучить действия Творца. Не просто так ко мне приходит свет от сфиры "есод", ведь до нее есть ещё множество всевозможных действий, посредством которых Творец влияет на меня. И тогда из моего прежнего желания, когда я хотел только получать свет, развивается новое желание использовать своё естественное желание получать для построения такой системы, какой обладает Творец, наслаждая меня.

У Творца есть девять систем, чтобы насладить меня подходящими мне удовольствиями. А моя система – десятая точка, именуемая малхут, получает эти удовольствия и наслаждается. Теперь, исходя из того, что я наслаждаюсь, я хочу построить систему, которая будет работать точно так же, как система Творца.

Таким образом я должен "купить" у Него всю эту систему, только в обратной форме. "Обратной" относительно моего желания получить.

Как малхут, получив одно из многочисленных наслаждений, соответствующее ее определенному желанию и используя его, совершает действие отдачи? Она буквально покупает "девять первых сфирот". Но что значит "покупает"?

Не просто же так присоединяют девять первых сфирот к малхут и работают с ними, как мы обычно рисуем. Все эти "девять первых сфирот" должны внедриться в систему желания получать, которое обязано вобрать эту форму внутрь себя. То есть желание получить перенимает внутреннюю форму системы Творца.

Речь не идет об "ацмуто" (Его сути), речь идет о Творце ("Борэ"), т.е. об Его отношении ко мне. Таким образом, я действительно вбираю в себя все Его системы и, согласно своему желанию получать, обращаю их так, чтобы они работали на отдачу изнутри него, а не изнутри желания отдавать.

Желание отдавать начинается от кетэр дэ-eсод. А я начинаю с малхут и обращаю эти девять первых сфирот в обратные девять сфирот – таким образом теперь есть прямой и отраженный свет. Теперь у меня имеется десять сфирот отраженного света. Это соответствует тому, что малхут обращается в кетэр, а хохма превращается в есод, который влияет на кетэр, ставший для него теперь малхут.

Когда человек проделывает всю эту работу, он действительно становится как Творец не только согласно своему действию, но и согласно своему статусу.

Из урока по статье Рабаша, 17.04.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Десять сфирот – свойства Творца

"Прикупить" свойства Творца

Я и мои девять сфирот со светом Творца

Вдохновение – наше топливо

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В состоянии ли человек постоянно удерживать в себе воодушевление, исходящее свыше?

Ответ: Человек всегда должен удерживать в себе вопрос: "Для чего я нахожусь в том или ином состоянии?" Если он забывается и упускает этот момент, то, согласно его природе, его тут же настигает и подчиняет себе желание получить.

Вопрос: Это вдохновение можно удерживать постоянно для продвижения, или его удерживаешь из-за того, что завершил работу?

Ответ: Этот вопрос не относится к реальности. Пока я не закончил работу, как мне удерживать вдохновение? Вдохновение находится внутри моей работы. Разве я могу совершить какое-либо движение без воодушевления? Это моё топливо.

Из урока по статье Рабаша, 17.04.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Две точки

Когда проходит воодушевление

Когда хочется воодушевлять группу

Извлекать урок из каждого состояния

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как научиться ощущать точку контакта с Творцом и использовать ее во благо, находясь в группе?

Ответ: Использовать точку контакта с Творцом во зло означает, что я начинаю наслаждаться ею. Как только я начинаю наслаждаться ею, мне сразу же дают ощутить: "Как это замечательно, стоит мне работать в духовном. Теперь я стал лучше всех в мире. Мне со всеми хорошо, удобно, ощущения прекрасные!". А затем я опустошаюсь.

Как иначе я могу поступить, выявив эту точку? – Мне необходимо создать на будущее вокруг себя всевозможные системы, которые помогут мне подняться. Сейчас же я должен влить весь свой восторг и воодушевление в продвижение.

Вопрос: Когда я воодушевлен, я передаю свой настрой группе, но когда мне нечего дать, это может навредить ей?

Ответ: Когда тебе есть что дать, ты даешь группе. Так же, когда ты полон вдохновения, тебе стоит больше учиться, и тогда ты лучше поймешь изучаемое, свяжешься с книгами, увидев в них вещи, которых прежде не замечал, у тебя появится своего рода связь с духовным.

Но когда ты в очередной раз упадешь, не удержав связи в точке контакта с Творцом, что на самом пике твоего выбора, и не сумев использовать ее ради отдачи, тогда увидишь, что группа и в самом деле способна поддержать тебя в состоянии опустошения из-за того, что ты неправильно воспользовался пришедшим к тебе восторгом и вдохновением. Бывает и так, и эдак. Однако из каждого состояния мы должны извлекать урок.

Из урока по статье Рабаша, 17.04.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Взаимное влияние в группе

Не отчаивайся в Его милосердии

Первая точка контакта с Творцом

Сила Книги Зоар. Человек в противоположность Творцу (клип)

В Творце существуют 613 положительных свойств, направленных на эманацию, на отдачу и любовь. Но в творении все это отпечаталось в противоположном виде: в получении, в насыщении, в гордости и презрении ко всем…

Страница 72 из 1 898« Первая...7071727374...Последняя »