Желание не раскрывается до тех пор, пока не пройдет с помощью света все 4 стадии развития, и достигнет осознания, ощущения себя и тогда уже сможет само принимать решения и как-то реагировать на свет.

То есть в любом месте мироздания, где бы ни встретилась "корневая" (нулевая) стадия – она означает отдачу от Творца, который хочет вызвать какую-то реакцию в творении, в "созданном из ничего" (еш ми аин).

Необходимо пройти от этой нулевой стадии, от так называемого "кончика буквы йуд", все четыре стадии АВАЯ (йуд-кей-вав-кей) или стадии 1-2-3-4, и только в 4-й стадии (бхина далет) возникает реакция со стороны желания.

В любом месте творения, во всем мироздании, в какую бы точку мы ни обратились, мы обнаружим там нулевую стадию – отношение Творца к какой-то точке "из ничего" (еш ми аин). А из нее, под влиянием света, уже развивается желание, которое должно пройти 4 стадии, чтобы сформировалось творение, начало ощущать и реагировать на воздействие света.

Итак, все начинается с "кончика буквы йуд", "сущего из сущего" – замысла творения, мысли Творца. Затем она начинает действовать, и рождаются стадии 1-2-3-4 или йуд-кей-вав-кей. Пока мы не доходим до 4-й стадии (далет), которая уже ощущает себя существующей.

Тут есть сила ведущая и сила ведомая, и каждая из них – в потенциале и в действии. Первые 3 стадии (0-1-2 - Кетэр, Хохма, Бина) еще относятся к Творцу, а стадии 3-4 (Зэир Анпин, Малхут) относятся уже к творению. 

Две стороны Замысла творения

Ощутить реальность высшего мира

Четыре стадии развития желания

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Творец

Комментировать

Все начинается с черной точки, "созданной из ничего", на которую воздействует высший свет и развивает творение. Все развитие, кроме этой точки "еш ми аин" (нечто из ничего), приходит от света - силы, действующей в творении, в "ведомой" части.

Откуда же в каждом из нас берутся такие разные свойства? От света! Точка творения "из ничего" – это лишь точка. Но Творец, разделяя свое отношение на миллиарды разных творений, а затем, соединяя их обратно всевозможными видами связей – так, что каждый соединяется с каждый из 7 миллиардов, этим хочет выразить себя в материале "созданном из ничего".

Он не смог бы это выразить никак иначе – а только за счет такого многократного умножения маленьких творений, каждое из которых создано своим особым, уникальным образом, не повторяющемся ни в ком другом.

Каждое творение достигает своего личного исправления, отменив в себе эту часть "еш ми аин" (нечто из ничего) и захотев полностью состоять из свойств "еш ми еш" (сущее из сущего), за счет чего оно может соединиться с остальными. И этим оно увеличивает свое "еш ми еш" от этой маленькой точки, данной Творцом – до Бесконечности, до высоты самого Творца.

Каким образом я, эта маленькая точка, возникшая из ничего, созданная с точечным, практически нулевым отношением к Творцу – прихожу к Его раскрытию? Я соединяюсь со всеми остальными точками (желаниями), отменяя свое "созданное из ничего", и за счет этого вырастает мое "сущее из сущего" до размеров всего мироздания, которое я присоединяю к себе.

То есть за счет этого соединения я создаю из точки целый духовный сосуд, "еш ми аин", наполненный Бесконечным отношением Творца "еш ми еш" ко всем. Это возможно только за счет умножения таких маленьких частей, каждая из которых соединяется со всеми, и все так многоступенчато включаются друг в друга. 

Перехватываем инициативу у света

Взгляд на Творца из точки Творения

Многомерное "лего" Творения

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Творец

Комментировать

Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.

Примечания в скобках – мои.

Любовь к ближнему – средство достижения любви к Творцу

В любви к товарищам человек не может обманывать себя, говоря, что он любит их, в то время как на самом деле он не любит. Ведь в этом он может контролировать себя. А в любви к Творцу человек не в состоянии оценить, действительно ли его намерения "ради Творца" или "ради себя".

Рабаш. Шлавей Сулам. Пойдем к Фараону – 2. Статья 13, 1985-86 гг.

Исправление отношения к ближнему является надежным средством прийти к отдаче Творцу, поскольку отношения к товарищам непостоянны и неопределенны, вопросы о отношении к ним постоянно окружают человека, цель исправления ощущается реальной.

В то время как работа по исправлению отношений с Творцом постоянна и определена, не возникает вопросов об этих отношениях от посторонних, поэтому человек привыкает к какому-то исполнению отношений, а исполняемое по привычке, не способно принести пользу.

Бааль Сулам. Дарование Торы, п.14

Каббалисты – о любви к ближнему и любви к Творцу, ч.3

Каббалисты – о любви к ближнему и любви к Творцу, ч.2

Каббалисты – о любви к ближнему и любви к Творцу, ч.1

Тема : Бааль Сулам, Духовная работа, Духовная работа в группе, Из каб. источников

Комментировать

Чему подобна структура света? Подобно чему происходит его воздействие, если даже не брать аналогии в нашем мире?

Тема : Видео-ответы, Вопросы-ответы, Духовная работа, Клипы, фильмы

Комментировать

Человек, открывающий книгу Зоар, - открывает ее, чтобы раскрыть Творца. Ведь наука каббала, по своему определению, – это методика раскрытия Творца творению в этом мире. Иначе зачем вообще дана Каббала и вся Тора.

Творец раскрывается в желании отдачи, любви в человеке – это желание, подобное Творцу по свойствам, и Творец раскрывается в нем, согласно закону подобия свойств.

Итак, Творец – это свойство отдавать и любить, сила отдачи и любви, "Добрый и Творящий добро". Как же нам достичь желания отдачи и любви, доброго и несущего благо? – Если мы соединяемся между собой, вопреки взаимно отталкивающим эгоистическим силам каждого, и строим сеть доброй связи между нами, над сетью ненависти – сеть, в которой каждый по отношению к другим – добрый и творящий добро, отдающий и любящий.

Как мы это делаем, если каждый из нас – всего лишь маленький эгоист? – Мы читаем книгу Зоар, в которой говорится о наших исправленных состояниях, в которых нас соединяет добрая связь между нами, - и желаем, чтобы это осуществилось в нас.

В таком случае, мы получаем впечатление об этих добрых состояниях, уже существующих в вечности. Это впечатление, воздействие сил из наших исправленных состояний на наше нынешнее состояние называется "окружающим светом" или "светом, возвращающим к источнику добра".

Тогда, по формуле "Я создал злое начало и дал Тору для его исправления, потому что заключенный в ней свет возвращает к источнику", - мы возвращаемся к Источнику - к Доброму и Творящему добро, и раскрываем Творца, Доброго и Несущего благо, – наш корень.

Из урока по  Книге Зоар, 26.05.2011

Докажи, что хочешь стать добрым!

Три шага до Творца

Путь к раскрытию Творца

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Книга Зоар. Глава "Трума", п.24: Малхут, вследствие судов в ней, называется "Афар (прах) и Афарон". Афарон означает "наш прах". И с того времени, как Малхут поднялась в Бину, Бина также называется Афарон.

И тогда Бина делится на две части: на ГАР – высшие Аба ве-Има, и это "самэх (60)", соответствующая шести сфирот ХАБАД ХАГАТ, каждая из которых состоит из десяти. А от хазе и ниже она установилась в виде парцуфа ИШСУТ, включающего четыре сфиры НЕХИМ, и это – "мэм (40)".

Вопрос: Что такое буквы, о которых говорит Зоар?

Ответ: Буква – это символ.  Формы букв символизируют силы, которые соединяются вместе. Ведь нам нужно придать им какую-то форму, чтобы с ее помощью описать эти силы.

В  духовном пространстве нет форм. Но в нашем мире с помощью букв я могу объяснить духовные свойства. Скажем, буква "самэх" (ס) – круглая, что указывает на ее свойство милосердия, отдачи. Ее числовое значение (гематрия) равно 60. 60 – это 6х10 (шесть сфирот, каждая из которых состоит из десяти). Таким образом можно объяснить, что такое 6, что такое 10, что значит "круглая", какое это свойство, которое мы изображаем в виде круглой буквы "самэх".

В духовном же пространстве ничего этого нет. Но чтобы объяснять друг другу, у нас должен быть общий язык. Если бы не язык для общения между нами, не было бы нужды ни в буквах, ни в иных символах.

Ведь в духовном, то есть в моем внутреннем ощущении, мне не нужно рисовать себе никакие формы. В моем внутреннем ощущении нет никаких изображений - есть лишь ощущение в желании, получающем какое-то впечатление.

Но когда я хочу сказать, каково мое желание, насколько оно впечатляется, от чего, от каких противоположных свойств, тогда уже появляются левая и правая сторона, верх и низ, различные цвета. Тогда мне нужны все эти аспекты.

Почему художник рисует картину? Он чувствует, что просто обязан выплеснуть из себя свое внутреннее ощущение, восхищение, воодушевление, передать его другим людям. Но картина - это только внешнее выражение, лишь в какой-то степени отражающее его внутреннее ощущение и желание поделиться с другими. 

Сквозь буквы книги Зоар…

Духовный эталон

Буквы – это свойства

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков, Язык каббалы

Комментировать

В каббале не принято говорить о личных ощущениях. Говорят о любви к товарищам, но только в общем – не говоря о себе и не называя конкретных имен.

Нужно говорить о величии учителя, величии Творца, группы, товарищей, важности цели, потому что без того, чтобы воодушевить друг друга, мы не продвинемся. Это дает нам силы для работы, и именно в этом весь смысл группы. Но все это говорится не от первого лица, не раскрывая свои собственные чувства, желания (келим).

Ведь остальные еще не исправлены до ступени Бины (хафэц хесэд), чтобы "не делать другому того, что ненавистно тебе самому", и могут повредить тебе своими мыслями. Поэтому существует такой запрет.

Ты рассказываешь о том, как велика духовная цель – но не о том, как ты или кто-то другой вдохновлен духовным. Нужно рассказывать о законе, действующем в мироздании, о формуле, существующей в системе сил, а не указывать на кого-то лично.

Вся наша работа – внутренняя и скромная. Я должен видеть группу не как конкретных людей и лица, а как силы, стремящиеся к Творцу, к отдаче, и объединяющиеся, чтобы вместе достичь этой цели. Эта связь между нашими желаниями, эта связующая нас сеть и называется группой.

Поэтому, когда я говорю о группе, я не упоминаю имена людей. В ней как бы нет людей – есть только желания, связанные взаимным поручительством! Если эти желания достигают такой связи, которая становится действительно отдающей согласно первой духовной ступени, то они раскрывают ее и наполняющий ее свет Хасадим, взаимную отдачу.

Из урока по статье Рабаша, 26.05.2011

Не вызывай огонь на себя

Не верь своим глазам

Пусть не будет богатых или не будет бедных?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Существует строгий запрет: нельзя рассказывать о внутренних состояниях, в которых ты находишься. Ведь многие товарищи еще не имеют анти-эгоистического экрана, и могут повредить тебе своей завистью, ненавистью, честолюбием – даже сами того не желая.

Они вроде не хотят нанести тебе вред, но недостаток внутреннего исправления заставляет их делать это, если они видят, что ты выше их, вдохновеннее, добился большей связи и больше приблизился к цели. Тот, кто пока не достиг исправления, не может этого стерпеть – и повредит тебе.

Если ты начинаешь рассказывать о своих личных переживаниях, то вызываешь огонь на себя. Написано, что 99% неудач происходит от "дурного глаза". И это не какие-то мистические суеверия, в которые верят люди – а обычная зависть кого-то другого к тебе.

Дело в том, что мы находимся в системе сил, связанных желаний, и тот, кто завидует другому, как бы уменьшает твою силу – вместо любви и соединения, он передает тебе отрицательную силу.

Если это происходит просто во внешнем мире, тут нечего делать – он еще не исправлен. Но если это происходит с товарищем в группе, а ты, в добавок, еще и виноват в том, что спровоцировал такую его реакцию – получается, что ты повредил и ему, и себе.

Это ты вызвал этот "дурной глаз", а товарищ не виноват – он еще не достиг исправления.

Так заставляют нас действовать законы системы. Силы зависти, ненависти, честолюбия, жажды власти и почета – стоят против положительных сил: любви и отдачи. И для того, чтобы позволить положительным силам действовать в нас, мы должны быть скромными.

Каббалисты объясняют нам, как нужно использовать все эти силы, чтобы служили для эффективного, хорошего, быстрого продвижения.

Из урока по статье Рабаша, 26.05.2011

Не раскрывай тайны сердца своего

Не верь своим глазам

Пусть не будет богатых или не будет бедных?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментариев: 1

В каббале, речь идет о внутренней работе человека – нужно углубиться внутрь себя и там построить образы товарищей, образ группы, себя самого, свой внутренний мир, свое впечатление духовным. И не обращать внимания на внешние впечатления, которые могут быть даже обратными.

Я получаю какие-то впечатления от окружения, которые могут быть и не верными – ведь это лишь мои ощущения вследствие пробуждающихся во мне состояний, "решимот". Но я должен работать, опираясь не на них, а на тот образ, который построил в себе для товарищей, группы, себя самого, Творца и связи между нами.

И я не очень полагаюсь на то, что чувствую сегодня и вижу вокруг себя. Ведь кто это видит? Я сам, который весь в обмане. Так, какая мне разница, что я сейчас вижу – мне нужно построить внутри себя модель будущего мира, где мы все связаны взаимной отдачей и любовью, внутри которой мы раскрываем Творца, словно в Шхине.

Из урока по статье Рабаша, 26.05.2011

Не раскрывай тайны сердца своего

Не вызывай огонь на себя

Пусть не будет богатых или не будет бедных?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе

Комментировать

Вся методика заключается в том, как пробудить себя двигаться как можно быстрее – взять в свои руки силу развития и управлять им.

Поэтому я организую себе окружение из таких же людей, как я, чтобы воздействовало на меня и дало мне дополнительную силу. То есть все зависит от моего впечатления от окружения – в этой мере я и смогу продвинуться.

Но я нахожусь в системе сил и должен знать, как получить от нее самое лучшее, эффективное воздействие, чтобы не нанести вред себе и окружению. Ведь от окружения этот вред вновь вернется ко мне.

В этом воздействии существует такая сила, которая называется "дурной глаз" – еще неисправленный человеческий эгоизм, не скрытый экраном, который человек может задействовать неосознанно. Или возможно, он даже осознает, что делает, но не может сдержаться.

Если человек видит, что кто-то успешнее него – он поневоле начинает завидовать. Это может быть хорошая, продуктивная зависть, толкающая к развитию. То есть "добрый глаз" – когда я завидую другому и стараюсь тоже так продвинуться. А может быть "дурной глаз" – когда я от зависти готов убить его, ведь он больше меня и этим отравляет мне настроение.

Это как в анекдоте: "Вы делаете революцию, чтобы больше не было богатых? А вот мы мечтали, чтобы больше не было бедных". В этом вся разница – какого состояния ты хочешь: чтобы не было бедных или богатых? Каким глазом ты смотришь?

Точно так же в духовной работе: когда ты смотришь на товарища, который выше тебя – хочешь ли ты его опустить или ты хочешь сам подняться?

Из урока по статье Рабаша, 26.05.2011

Не раскрывай тайны сердца своего

Не вызывай огонь на себя

Не верь своим глазам

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментариев: 1

Изначально нужно понимать, что творение представляет собой желание. По сути, желание – это единственное средство, инструмент, имеющийся у творения: орган чувств, чувствительный элемент, нечто, позволяющее ощущать собственное бытие и осмыслять его: "Почему я существую? Откуда? Посредством чего? Что такое бытие? Каково мое наполнение? Куда лежит путь?" Всё это проявляется в желании.

Творец, Высший свет создал лишь бесформенную точку "нечто из ничего", которую мы должны развивать, раз уж по программе Творца творение обязано подняться на Его высоту. Эта точка представляет собой всё творение. Ведь она противоположна свету, и одного этого свойства достаточно – потому она и называется точкой.

На пути развития она должна ощущать различные виды противостояния свету, исходящие от самого света. Он проецирует себя на эту точку и тем самым создает в ней обратные формы.

Таким образом, лишь одна точка произошла как "сущее из ничего", а все прочие свойства в ней возникают как "сущее из сущего" и происходят от света.

Эта точка развивается в свойствах, которые спроецированы светом и противоположны ему. Из своей противоположности она учится мерам подобия Творцу, которых способна или еще неспособна достичь, – и так постигает свет.

Долгое, грандиозное, многогранное, поэтапное развитие идет в этой точке получающего желания. Ведь если Творец – это желание наслаждать, то творение по необходимости представляет собой желание наслаждаться.

Чтобы творение имело возможность выражать себя, ему необходимо лично определять форму своего получающего желания. Как это делать? Путем цикличного развития: каждый раз желание обретает свою форму, затем получает в эту форму наполнение, а затем наполнение уходит, оставляя форму пустой, – и тогда творение решает, как использовать ее.

Раньше свет диктовал ему условия наслаждения, а теперь, наоборот, оно получает наслаждение, чтобы тем самым доставить удовольствие Дающему. Так творение обращает получение в отдачу. 

Правильное обращение со светом: ввод и вывод

Стыд, который не дает повернуть обратно

Возможность сделать следующий шаг

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Творение развивается разносторонним образом и на разных уровнях. В целом, этих уровней пять, но каждый делится еще на пять, а те – еще, и так далее до бесконечности.

Главным во всем этом процессе является простое действие, о котором сказано: "распространение света и его исход делает сосуд достойным своего предназначения".

Если мы хотим породить какое-либо свойство, какую-либо реакцию за или против получения, за или против отдачи, за или против намерения, в какой-либо форме, то мы должны в этой форме, в этих деталях восприятия вызвать развитие и его преткновение – получение света и его исход, открытие и закрытие. Тогда, благодаря двум этим противоположным действиям, мы получим верное впечатление – новое желание.

Говоря иначе, если я хочу подняться от желания №1 к качественно более высокому желанию №2, если хочу измениться именно качественно: стать более разумным, более дающим, более наблюдательным, более чувствительным – то мне нужно вызвать лишь одно действие: пускай свет распространится во мне, а потом уйдет.

Это действие породит качественные перемены в моем желании, благодаря чему я стану больше понимать, больше чувствовать, больше замечать по сравнению с тем, что было раньше.

Все мои действия должны быть очень прицельными, чтобы посылать точно наведенный импульс, вызывающий вход и выход света. Тем самым я определяю темп своего развития. Если я хочу постичь новую деталь на духовных ступенях, взойти по их лестнице, поднять себя по качественной шкале – сделать это можно только путем распространения и исхода света. Так выстраивается сосуд, всё более качественный и высокий, достойный своего нового предназначения.

Отсюда мы видим, что способны постоянно поднимать себя. Разумеется, мы используем внешние факторы: силу света и силу желания, однако сами приводим их в действие.

Из урока по "Введению в науку каббала" (Птиха), 25.05.2011

Перехватываем инициативу у света

На границе света и сосуда

Игра света и сосуда

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Неделю назад, когда мы отмечали 14-летие моей дочери, я спросил ее, хочет ли она расти? В ответ она сказала, что хотела бы остаться маленькой. Желание расти – чье оно? Свет хочет, чтобы росло желание? Или само желание хочет вырасти?

Ответ: В нас пробуждаются решимот. Верно ли мы реализовываем их? Если неверно, и тем более, если мы вообще не желаем обращать на них внимание, то развиваемся, подобно животным, в замедленном темпе оборотов природного двигателя, как это было до сих пор.

Но сегодня наступает новый этап: пришло время переключиться на вторую передачу пятиступенчатой коробки скоростей, подняться на второй уровень. Причем выхода у нас нет, это от нас не зависит. Можно сказать, что речь идет об автоматической коробке.

А на второй передаче мы должны работать в большем единении. Раньше мы были разобщены, а теперь естественные процессы сводят нас друг с другом. Мы и не думали об этом, но скорость повышается, и наша взаимосвязь претерпевает изменения. И вот уже, по безвыходности, нам приходится считаться со всеми, потому что иначе в современном мире не выжить.

От чего это зависит? – спрашиваешь ты. От решимот, пробуждающихся в темпе работы двигателя и коробки передач, сообразно с общим процессом. Но у тебя есть возможность осознанно, осмысленно участвовать в этом процессе – тем самым ты облегчаешь себе жизнь, избегаешь различных проблем, "едешь с комфортом", начинаешь понимать, для чего и почему едешь, как нажимать на педали…

Творец создал вокруг тебя такие условия, в которых ты понимаешь, чтó предпочтительней. Поначалу ты хочешь спастись от бед, но потом обнаруживаешь, что и без принуждения тебе стоит принять программу творения, – ведь она сулит благо этого мира и мира будущего, обещает великие дела. Так, постепенно, ты и продвигаешься.

Но разве можно "всё бросить", не желая расти? И что тогда ты будешь делать? Двигаться, как животное, под ударами бича? 

Встать на сторону развития

125 постижений совершенства

Картина с белыми пятнами

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: В чем разница между Замыслом творения и самим Творцом?

Ответ: Мы говорим только относительно нас. Нам неизвестно ничего, кроме происходящего в нашем желании.

И также, когда мы раскрываем, что есть свет – "нечто из сущего", создавший желание – "нечто из ничего", - мы тоже исходим из желания, которое так раскрывает нам якобы произошедшее до нас. Все наши постижения – исходят из ощущения в нашем желания - материи.

Поэтому, говоря о восприятии, об ощущении внутри желания, мы разделяем все наше восприятие на три составляющих:

1. кто ощущает (я – как ощущающий)
2. что ощущает (что я ощущаю от Творца)
3. от кого ощущает (источник ощущения – Творец).

Изучая, насколько мне дано изменить мое впечатление от Творца, которого я ощущаю, что Он желает в связи со мной, я начинаю вступать с Ним в связь и изменять отношения между нами.

Откуда я знаю, что я меняю? – Из своего ощущения. Откуда мне известно, что Он при этом чувствует, как реагирует? – Тоже из моего ощущения. Все – только из моих ощущений, нет у меня никаких иных свойств восприятия. Все – только лишь внутри желания.

Поэтому мы говорим, что АВАЯ (четырехбуквенное имя Творца – "юд-кей-вав-кей") – это четыре стадии развития желания, а затем уже - раскрытие Творца внутри человека (Творец/"Бо-рэ" означает "Приди и Увидь").

Миры – тоже существуют лишь в нашем восприятии - как скрытия или раскрытия (мир/олам – от слова аалама/сокрытие). Лестница духовных ступеней – также внутри человека. Группа, человечество, вся реальность, мир Бесконечности – все внутри нас.

А что мы постигаем за счет всех наших усилий, желая познать, кто я, что собой представляю, кто такой Творец, что Он от меня желает, в какой связи с Ним я нахожусь? 

Длинный сон творения

Мы есть или нас нет?

Взгляд на Творца из точки творения

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Творец

Комментировать

Вопрос: Если нужно отменить себя перед мнением учителя, то значит правильно, когда некоторые говорят, что готовы выполнять указания только самого учителя и никакого другого руководства?

Ответ: Учитель не должен становиться начальником над каждым. Ему не нужно объяснять каждому, чего он хочет. Он может быть скрыт почти так же, как Творец, и ничего не говорить. Тот, кто захочет, сам должен отменить себя и раскрыть мнение учителя.

Это видно по поведению каббалистов прошлого – на примере Коцка или Бааль Сулама, который давал урок ученикам раз в неделю или даже раз в месяц. Учитель немного приоткрывает свое мнение, а все остальное – это работа ученика.

Если ученик понимает, что нужно искать, как раскрыть мнение учителя, чтобы согласно нему направить себя к цели, то он это сделает. А нет, так нет.

Духовное не выражается словами – разве можно объяснить, как устремить сердце к цели?

Из урока по статье из книги "Шамати", 25.05.2011

"Исходящее из сердца входит в сердце"

Как начать слышать, что говорит учитель

Нет обходного пути наверх

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Учитель и ученик

Комментировать