Записи в разделе 'Духовная работа'
Содержание
Внизу – разногласия, наверху - любовь
1.02.2013, 11:27 [#99268]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Является ли предприятие по распространению каббалы хорошим окружением для духовного развития?

Ответ: Мы находимся в состоянии работы со всем миром и обязаны привести его к исправлению. Наше предприятие является духовной системой, которую мы выстраиваем между собой, между собой и миром, между собой и Творцом. Поэтому здесь не может быть какого-то кардинального отличия.

Даже если я работаю, допустим, на машиностроительном заводе, я все равно могу соотносить это с моим духовным развитием, в зависимости от того, как я отношусь к людям, к работе, к хозяину – ко всему. Но если мы между собой развиваем предприятие по распространению каббалы, по распространению методики исправления, то как можно не принимать его в расчет внутрь нашей группы?

Единственное, что необходимо на предприятии, это очень строгая отчетность перед собой и перед другими, поскольку, во-первых, мы работаем на маасер/десятину, которая собирается со всего мира. 

Во-вторых, здесь мы сталкиваемся со связью между товарищами и связью между специалистами – одно не должно перекрывать другого. То есть "ты мне друг, но истина дороже". Поэтому, хотя ты мне и товарищ, но я могу быть абсолютно против тебя в каком-то серьезном профессиональном решении. Однако это не значит, что мы с тобой уже не друзья. Решения должны быть принципиальными, очень четко основанными на нашей обязанности строить свою работу максимально плодотворно для мирового исправления. 

У меня лично в течение всех этих лет не возникает никаких вопросов на эту тему. Я могу кричать на ребят, ругать их за то, что они якобы плохо работают, но все равно я их люблю, они – мои дорогие ученики, мои дети. Одно к другому не имеет никакого отношения. Так же как с сыном: с одной стороны, порой отшлепал бы его хорошенько, с другой стороны, ты его любишь, и именно потому, что это твой сын, он тебе не безразличен. Одно другого не отрицает.

То же самое и между товарищами: мы с тобой занимаемся вместе, учимся, сближаемся, мы с тобой одно целое, но в этом ты не прав. "Нет, ты не прав" – "Нет – ты". Вы можете дойти чуть ли не до драки, выясняя, кто прав, но при этом оставаться между собой в любви. Мы должны привыкать к тому, что у нас есть всегда два уровня: внизу могут быть разногласия, а над этим, наверху, все прегрешения покрывает любовь.

Из виртуального урока, 27.01.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Решения – за круглый столом

Быть проводником света, а не сопротивлением

Склоки или объединение?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Распространение методики

Комментировать

Быть проводником света, а не сопротивлением
1.02.2013, 11:11 [#99257]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что делать, если групповая нагрузка и нагрузка на предприятии не позволяют заниматься и тем, и другим? Чему отдать предпочтение: групповым поручениям или обязанности на предприятии?

Ответ: Эта проблема, о которой я слышу везде: и в израильских группах, и за границей. Вы должны сами решить, каким должен быть приоритет.

Если мы не будем заниматься распространением, значит, нам и сверху ничего не дадут, потому что мы существуем, как Гальгальта Эйнаим, как сосуды, которые должны провести свет сверху вниз на народы мира. Поэтому нам дали духовное пробуждение.

Необходимо понять, что сколько мы хотим получить сверху, столько, нужно, как минимум, отдать вниз, чтобы быть проводником света, а не сопротивлением. Поэтому решайте, насколько вы можете это делать.

Есть люди, которые занимаются работой в группе среди товарищей, обслуживанием центра и т.д. Есть люди, которые занимаются больше выходом, работой на сообщество, на мировую группу. Но, в общем, соотношение должно быть такое, что, сколько человек получает, столько он должен стремиться отдать.

Из виртуального урока, 27.01.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Внизу – разногласия, наверху - любовь

На своих желаниях далеко не уедешь

Связь между группой и предприятием

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира, Распространение методики

Комментировать

Два условия, предрешившие все
31.01.2013, 15:14 [#99189]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему указания каббалистов звучат так расплывчато? Почему мы не понимаем, чтó надо делать? Как подключаться к группе, как склонять голову перед товарищами? Всё это остается в тумане, который, очевидно, закономерен. Что же за ним скрыто?

Ответ: Прежде всего, никто не собирается намеренно отравлять вам жизнь. Поймите только: нет другого пути у творения, чтобы стать подобным Творцу. Иначе никак.

Представь, что ты специалист по бифштексам и тебе делают заказ на какой-то особый стейк. В ответ ты объясняешь, что для этого нужно мясо коровы определенной породы, пасшейся на альпийских лугах определенной высоты, не старше определенного возраста, а также приправы, изготовленные из определенных растений, выросших в определенной местности, и т.д. Ты предъявляешь целый список требований, потому что знаешь: иначе выполнить заказ невозможно.

Вот и творение невозможно подготовить к подобию с Творцом на других условиях. Если так можно выразиться, это не зависит даже от Него. Раз уж Он решил, что творение должно уподобиться Ему, два этих условия – творение и подобие – автоматически диктуют всё остальное. 

Сначала Творец соединил творение с Собой – это описывается как "создание света", в котором творение исчезло. А затем Он добавил творению одну точку – "нечто из ничего". Тогда творение начало развиваться в свете, и всё потекло далее уже без всякого вмешательства со стороны Творца.

Здесь, как в двоичной системе, есть две позиции: ноль и нечто большее, чем ноль. Говоря иначе, Творец и нечто слегка выдающееся наружу из Него. Эта в мизерной степени внешняя, противоположная Ему сущность и называется творением, возникшим как "нечто из ничего".

Ну а всё прочее развивается само собой. Потому и сказано: "Конец действия заложен в изначальном замысле". Ведь кроме этих начальных условий, Творцу больше ничего не требуется. Он создал получающее желание, а далее всё вершится противостоянием света и сосуда, получающего и дающего желаний, Творца и творения – т.е. точки, по сути своей, немного отличной от света. Этого достаточно.

"Почему Творец устроил нам такую тяжелую жизнь? – спрашиваешь ты. – Разве не мог Он что-то изменить?" Сам этот вопрос некорректен, ведь мы находимся не на том уровне, который позволил бы нам разглядеть всю картину и оправдать Творца. Но даже те крохи, которые нам известны, показывают, что другой путь невозможен. Если есть природа отдачи, любви, то нечто противоположное ей способно достичь подобия только таким образом. Это относится ко всем временам и ко всем обстоятельствам, какие только могут быть с начала творения и до конца исправления. Потом ты увидишь, насколько всё совершенно, увидишь, что ничего не происходило "просто так".

Но сейчас мы малы, мы зажаты в своей нише и еще не вышли в путь, чтобы почувствовать что-то…

Нам кажется, что наш мир огромен, – и это немного путает. Вся Вселенная, все наши свойства и заботы, всё, что тебя наполняет, – лишь крупица подлинного мира. Пускай мы измеряем ее километрами, килограммами и т.п. – на самом деле ее просто нет при взгляде из истинной реальности. И все же исходя из точки этого мира, из противоположной частички "сущего из ничего" мы можем проделать весь путь. И желательно всеми силами ускоряться, чтобы идти по нему самим.

Итак, две силы, две детали восприятия – Творец и слегка отличное от Него творение – предопределили всё. И потому сегодня ты не можешь получить ничего, кроме того, что получаешь. Сослагательное наклонение к делу не относится. Как только появилось творение, как только "сущее из сущего" породило "сущее из ничего", всё подчинилось непреложному закону, включая все случаи твоего свободного выбора. Всё включено в закон, и только завесы скрытия заслоняют его от нас.

На самом деле, этот туман – иллюзия. Нет ничего неясного. Дымка, окутывающая наше сознание, носит психологический характер и призвана лишь правильно "калибровать" нас.

Из урока по "Статье в завершение книги Зоар", 31.01.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Откликнуться на зов Творца

Соприкосновение с грядущим

Не суди о том, что еще не поспело

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Предоставь себя Творцу
31.01.2013, 15:02 [#99186]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что значит "слиться с Творцом"?

Ответ: Слияние происходит согласно подобию свойств. Творец – это ступень Бины. Так Кетэр демонстрирует себя нам – через Бину, которая вся в отдаче. А значит, чтобы прийти к Творцу, я тоже должен быть дающим.

Каким же образом я совершаю отдачу Творцу? – Я предоставляю свои сосуды-желания для Его отдачи. Здесь с моей стороны необходимо намерение: "Пожалуйста, дай мне Свое благо, потому что тем самым я хочу доставить Тебе удовольствие, радость, хорошее ощущение". Таким образом я отдаю себя в Его распоряжение.

Раньше я хотел получать благо для себя. Теперь же вместо этого я делаю сокращение (Цимцум алеф – Ц"А), ставлю экран, произвожу отраженный свет (ор хозэр – О"Х) и всё это – чтобы заботиться о Нем, о Дающем. После этого у меня уже есть правильное намерение, и тогда я готов получать от Творца всё.

Ведь таково Его желание – чтобы я получал. И потому я хочу получить всё – чтобы Он насладился. А узна́ю я об этом, если раскрываю в Нем радость. Это и есть моя цель – принести Ему радость, так же как Он желает быть для меня Добрым и Творящим добро. 

2013-01-30_rav_bs-maamar-le-sium-zohar_lesson_02 

А значит, от нас требуется лишь одно: предоставить сосуд для водворения, раскрытия Творца. Потому-то мы и стремимся к Его раскрытию.

Вот и спроси себя: зачем ты хочешь раскрыть Творца? Чтобы порадовать Его или себя? В этом суть дела.

Из урока по "Статье в завершение книги Зоар", 30.01.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Связанные навечно

О желании и слиянии

В мечтах – в слиянии с Творцом

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Точка, где сталкиваются желаемое и действительное
31.01.2013, 14:17 [#99183]

каббалист Михаэль ЛайтманСказано, что высший свет пребывает в абсолютном покое, и нам не хватает только сосуда - подходящего желания для того, чтобы его раскрыть. Желание должно точно подходить к одной из пяти ступеней высшего света: Нэфеш, Руах, Нэшама, Хая, Йехида. По мере того, как желание меняется от ступени к ступени, оно раскрывает новое наполнение.

Желание должно соответствовать наполнению и количественно, и качественно - в этом и состоит вся наша работа. В свете же не происходит никаких изменений. В нем нет светов НАРАНХАЙ (Нэфеш, Руах, Нэшама, Хая, Йехида). О свете, еще не облачившемся в желания, вообще ничего нельзя сказать - это абстрактная форма, о которой ничего не известно. Мы можем говорить только о том, что облачается в нас, и даже не о самом облачающемся, а о том, как мы ощущаем Его облачение в себе.

Мы чувствуем Его уже согласно своему желанию, потребности, и это явление называем светом, подобно свету солнца или озарения, какое-то приятное ощущение. Поэтому вся наша работа заключается в достижении желания, которое называется "врата слез". 

Это такое желание, над которым я не властен. Я приложил множество усилий, сделал всё возможное, достиг максимальной величины желания, и вижу, что его наполнение не зависит от меня. Ведь если бы оно зависело от меня, это не называлось бы жаждой - я бы просто продолжал работать. Страстная жажда означает, что я не имею никакой возможности осуществить свое желание.

Я страстно жажду его реализовать - на сто процентов, и на сто процентов знаю, что это не в моих силах. Эта точка, где встречаются желаемое и действительное, называется вратами слез. Человек отчаялся на все сто процентов в своих силах, но не может оставить желанную цель, ведь это единственное, что для него важно в жизни.

Вся наша работа состоит в том, чтобы дойти до этой точки. Разумеется, мы устроены так, что все включают в себя всех. И потому без взаимной работы невозможно достичь такого состояния. Только интенсивная работа в группе, в одном направлении даст результат, и тогда эти врата раскроются. А все остальные желания по форме и качеству не подходят к духовному раскрытию.

Из подготовки к уроку, 30.01.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Не пропусти свой просвет в стене

У врат слез

Поднимаясь в самый корень корня творения

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Наслаждение конгрессом… (клип)
31.01.2013, 13:07 [#99180]

Хорошо ли, когда человек наслаждается конгрессом?

Тема : Видео-ответы, Вопросы-ответы, Духовная работа, Духовная работа в группе, Клипы, фильмы, Конгрессы, события

Комментировать

Книги с духовным подтекстом
30.01.2013, 16:27 [#99122]

каббалист Михаэль ЛайтманМы привыкли к традиционному образу литературы. Бывают книги занимательные, приключенческие, научно-популярные и т.д. В целом, открывая книгу, я хочу почерпнуть от нее какие-либо сведения либо впечатления.

Однако каббалистические книги действуют совершенно иначе. В каббале книга – это средство, соединительный элемент, адаптер, с помощью которого я могу подключиться к автору. Именно так я должен рассматривать труды каббалистов: они помогают мне подключаться к огромной духовной системе, залитой светом Бесконечности, наполненной Творцом.

Система эта состоит из душ, т.е. из исправленных желаний исполинов духа, которые большими усилиями достигли подобия Творцу и удерживают Его раскрытие в своих сосудах – в своих желаниях. А некоторые из них к тому же провели от себя ко мне тоненькую "трубочку" – канал, посредством которого я могу соединяться с ними и получать воодушевление, весточки, исправления, всё то, что сделает меня причастным к этой системе.

Таким образом, чтение каббалистических книг в корне отличается от чтения всей прочей литературы. И потому книги эти, в целом, называются "учением" (Тора) – ведь в них заложен свет (ор), возвращающий к Источнику. Они содержат особую силу, и я могу получить ее, если жду перемен, если хочу стать таким же, как авторы. 

Если же я ищу в этих книгах просто знания и отношусь к ним так же, как к любым другим, то брезгую усилиями каббалистов и, соответственно, терплю от этого большие убытки. В целом, такой подход, разумеется, не несет никакой пользы ни мне, ни кому бы то ни было.

Итак, очень важно подключиться к наследию каббалистов, использовать возможность для единения, которую они мне предоставили. И здесь всё решает правильное намерение. Если в их книгах своим "животным" разумом я ищу разного рода премудрости, чтобы как-то улучшить жизнь в нашем мире, – это совершенно негодный подход, называющийся "смертельным ядом". Лучше уж никак, чем так.

А если подключаться, если браться за эти книги, то лишь видя в них "эликсир жизни", когда я просто распахиваю себя и готов получать то, что они призваны мне дать. Никаких хитростей и отговорок: всё, что дает высший, – к лучшему. Так я и двигаюсь вперед, что называется, "веря мудрецам".

Это непростое, но обязательное условие. Мое намерение определяет разницу между "эликсиром жизни" и "ядом смерти", между "летучей мышью", живущей в ночи, и "петухом", воспевающим рассвет. И если я не сохраняю правильный подход, то могу топтаться на месте или еще хуже – откатываться назад. Пускай даже я посвятил этому всю жизнь – если в главном допущен промах, она пройдет без пользы, а то и наоборот, повергнет меня в силы скверны (клипот), очищение от которых займет, возможно, еще несколько кругооборотов.

И потому человек обязан постоянно проверять себя на духовном пути.

Вопрос: Что мне сделать со своим "материальным" разумом и чувством, чтобы подключиться к этому "адаптеру" – к каббалистической книге?

Ответ: Надо склонять себя перед группой и учителем – таково средство, позволяющее подсоединяться к автору. Отменяя себя перед группой и учителем, который ею руководит, человек словно подключается к "разъему" и налаживает связь с каббалистом, написавшим книгу. Группа играет роль "переходника" между ними.

А вообще, понятие "группы" олицетворяет связующее звено между Творцом и человечеством.

Из урока по "Статье в завершение книги Зоар", 30.01.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Книги, в которых есть свет

Живая вода из первоисточника

Эти особенные книги...

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Изучение каббалы, Отрывки из утренних уроков, Учитель и ученик

Комментировать

Искусство следовать за проводником
30.01.2013, 15:52 [#99119]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как правильно отменять себя перед учителем? Сказано, что "правая рука притягивает, а левая отталкивает". Исходя из этой системы я должен строить свою среднюю линию. Но как именно: принимая что-то по частям или всё полностью?

Ответ: Средняя линия – это соответствие высшему, она означает, что я, в меру своих сил, принимаю всё исходящее от учителя. В целом, "учитель" – это проводник на духовном пути. Услышанное от него я обязан принимать вместо собственного разума. Иначе это уже не учитель.

Ну а он, со своей стороны, с помощью объяснений хочет подготовить меня к самостоятельной жизни.

Однако чтобы получить от него все детали восприятия, всю подготовку, все указания и ориентировки, я обязан склоняться перед его обучением, перед его путем, перед всем, что относится к методике. И реализовывать ее я должен в группе. "Голова", т.е. идея, программа учителя царит в группе, а я вступаю в нее и "растворяюсь" в ней. И вот когда я в группе, все вместе мы продвигаемся курсом учителя, который ведет, "тащит" нас – группу и меня в ней – за собой.

Из урока по "Статье в завершение книги Зоар", 30.01.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Необходим правильный баланс в работе

Учитель – это духовная система

Учитель связывает меня с жизнью

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Учитель и ученик

Комментировать

Чем жестче материал, тем точнее форма
30.01.2013, 15:45 [#99116]

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Статья в завершение Книги Зоар": Подобие по форме между двумя духовными объектами понимается нами как слияние, а различие по форме между ними понимается нами как отдаление.

Вопрос: Что такое "подобие по форме"?

Ответ: Есть две категории: внутреннее и внешнее. К примеру, я вижу разные статуи: мраморную, гипсовую, глиняную, гранитную, пластиковую и т.д. Внешняя форма у них одинакова, но материал разный.

Так и от нас требуют, чтобы мы достигли подобия по форме. Вначале твой материал – кто ты и что ты – проявится, скажем, в виде ваты или пластилина, и из него ты вылепишь высшее подобие. Ведь "материал" – это твои свойства: желания, мысли всё то, что ты есть внутри.

Затем ты создашь форму высшего из более жесткого материала, и хотя он менее податлив, зато ему ты можешь придавать более точные очертания. С каждым разом материал становится жестче, еще и еще – пока ты не достигнешь максимальной жесткости и, соответственно, высочайшей точности своего подобия высшему. Это будет стопроцентная точность – полное подобие по форме, или слияние.

Из урока по "Статье в завершение книги Зоар", 30.01.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Раскрывая в себе полотно мироздания

Нарисовать портрет Творца в Его отсутствие

"И вдохнул в его ноздри дыхание жизни"

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Человеку – главное, животному – насущное
30.01.2013, 15:38 [#99112]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как мне наперед знать, куда идти? Как заранее устремляться к следующей ступени слияния, если она открывается мне уже постфактум?

Ответ: Действительно, на пути мы не знаем ничего и не находим в себе никаких ориентиров, кроме разбитого решимо. Чтобы правильно реализовать его, мне нужен некий мир, некое окружение, некая реальность – иначе говоря, группа. А сама реализация решимо осуществляется светом.

В целом, здесь имеются несколько компонентов: решимо, мое общее желание со всеми его свойствами, группа, в которую я включен, и свет, который над нами работает. Если среди этих элементов я хочу стать преданной, активной частью системы, то должен отменять себя, прилепляться к товарищам, видя в них величайших людей поколения.

Я должен нуждаться в свете, возвращающем к Источнику, – в воздействии Творца, благодаря которому мы объединимся между собой. Но для чего мы объединяемся? Для того чтобы стать Ему опорой, или местом Его раскрытия. Зачем? Чтобы доставить Ему удовольствие.

Таким образом, я должен обработать, выстроить в себе все детали, насколько это в моих силах, – и приступить к работе. 

Но изначально во мне нет ничего духовного – одно лишь "животное" желание. Именно в нем пробуждается точка с более высокой ступени – ступени Человека (Адам), или Творца. Это и есть разбитое решимо, которое я не могу использовать, пока меня не приведут в группу, к книгам и учителю, а в целом, к свету, возвращающему к Источнику. Тогда я отменяю свое получающее желание и выделяю в себе только решимо, желая, чтобы оно включилось в группу.

Я извлекаю эту точку (•) из своего сердца и вношу ее в группу, чтобы она жила там и получала воздействие от всех. Так через товарищей я получаю свет, возвращающий к Источнику, вместе с ними учусь, произвожу различные действия – и постепенно меняюсь.

Ну а в получающем желании я оставляю только насущный минимум (min!) – то, что "не порицается и не восхваляется". Это – мое "животное", животный уровень желания, тогда как в группе развивается человеческий уровень.

2013-01-30_rav_bs-maamar-le-sium-zohar_lesson_01 

Из урока по "Статье в завершение книги Зоар", 30.01.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

То, что эгоизм не должен понимать

Либо я займусь проблемами, либо проблемы займутся мной

Куда вела цепочка генов развития

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Потеря памяти… (клип)
30.01.2013, 14:30 [#99109]

Почему у человека стираются воспоминания о прошлых состояниях?

Тема : Видео-ответы, Вопросы-ответы, Духовная работа, Духовная работа в группе, Клипы, фильмы, Конгрессы, события

Комментировать

Товарищ – зеркало меня
30.01.2013, 14:26 [#99106]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Мы говорим, что в товарище я вижу себя самого. Но какая именно его часть является моим отражением?

Ответ: Если я принимаю человека как товарища, то он действительно становится зеркалом меня. И если я вижу в нем что-либо отрицательное в контексте своего духовного продвижения, то должен понимать: этот негатив находится во мне, а мое восприятие просто искажено.

Что же касается остальных людей, с ними ситуация иная. Разумеется, мне надо помнить, что за ними стоит Творец, однако в их случае Он не представляет мне внешнюю реальность в виде копии с моих внутренних свойств. Нужна серьезная учеба, чтобы правильно относиться к внешним людям, не являющимся членами группы. Это непросто. По мере проявления первой части системы, аналогичной Гальгальте вэ-Эйнаим, мы будем учиться правильному отношению к АХАПу.

Итак, только в товарище я должен видеть свое отражение. Творец словно держит передо мной зеркало под определенным углом и каждый раз показывает какой-то отдельный фрагмент: "Взгляни на себя – вот они, твои изъяны". Он проецирует мои свойства наружу, облекает их в различные образы и демонстрирует мне.

При этом, глядя на товарища, я отношу на свой счет не всё, а лишь то, что относится к духовному пути. Но это уже зависит от степени объединения. 

Ведь любя кого-то, я не вижу в нем изъянов. Я просто люблю. Некоторые считают это привычкой, но нет. На материальном уровне мое эгоистическое желание не хочет страдать, бережет себя, и потому я привыкаю к изъянам окружающих, как бы не замечаю их – чтобы не мучиться постоянно. Но в духовном любовь действительно "покрывает все преступления", и это не привычка, а работа по исправлению.

Что касается текущего этапа: бывает, я завидую товарищу, поскольку вижу в нем нечто лучшее – качества, которыми хотелось бы обладать и самому. Мне больно от этого. Благодарю ли я Творца за эту боль? Ведь это Он показывает мне, что я ниже других. Я начинаю сожалеть, "завожусь", и это подводит меня к вопросу: а почему, собственно, я не люблю товарища, видя, что он лучше меня?

Таким образом, на его примере Творец показывает мне возможность для продвижения. В противном случае я оставался бы "мертвым" на неживом уровне – а теперь, благодаря зависти, страсти, честолюбию и даже ненависти, у меня есть "горючее", "запал", и я уже не могу сидеть на месте.

Конечно, я могу успокоить себя: "Ерунда, показалось". Но могу, наоборот, "удержаться на плаву" и спланировать свой выход из проявившихся дурных свойств, составить настоящий план подъема.

Вопрос: И все-таки, не все плохие черты товарища я должен автоматически переносить на себя?

Ответ: Верно, "животные" качества к делу не относятся. Например, он чересчур тороплив или немного ленив – этим наделила его природа. Кто-то тяжел на подъем, кто-то поднимает много шума – каждый получил от рождения свой набор материальных качеств.

Мы же говорим о тяге к переменам, об огне, который горит в человеке. Это тебе и нужно – повод для зависти. Или ты завидуешь его врожденным способностям, или ты завидуешь его чуткости, устремленности на цель.

Вопрос: Допустим, я вижу, что товарищ спит на уроке, и понимаю, что на самом деле сплю я сам. Но как это использовать? Ведь я не нахожу в себе этого изъяна?

Ответ: Всё просто: если бы ты не спал, он бы тоже не спал. Вбери его в себя и попробуй разбудить в себе его образ. Так ты связуешься с товарищем. И пускай даже он продолжает спать на уроке – через тебя он получает всё.

Из урока по "Предисловию к книге Зоар", 29.01.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Задираю ли я голову, глядя на товарища?

Святая зависть

Кто вы - мои товарищи?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Загорая в лучах света, возвращающего к источнику
30.01.2013, 14:14 [#99100]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как мне понять, какие исправления я прохожу день ото дня? Ведь я вообще не понимаю, что со мной происходит.

Ответ: Понимание приходит в результате выяснения своих желаний. А желание проясняет, исправляет и наполняет свет, а не ты сам. Наша же работа состоит в том, что мы стремимся притянуть к себе свет. Кроме этого ничего нет, в этом и заключается вся Тора, "свет которой возвращает к источнику".

Ты ничего не знаешь и не понимаешь, не чувствуешь духовного мира. Тебя просто ведет какое-то непонятное стремление, но ты не знаешь точно, к чему именно. Это правильное, хорошее состояние, которое существует даже на более высоких духовных ступенях.

Нам нужно лишь представить себе оптимальные условия: в какой ситуации, в каком состоянии, в какой форме я попаду под максимальное воздействие света? Как если бы я поднялся на крышу с целью немного загореть. Ведь я бы не сел в тени – я вынес бы кресло прямо на солнце и поворачивался вслед за ним, чтобы все время подставлять себя под его лучи. Я бы постоянно подстраивал себя на то, чтобы уловить как можно больше лучей. 

Точно так же, нам нужно выяснить, при каких условиях мы сможем притянуть максимальный свет, возвращающий к источнику. И нужно даже не просто подставить себя под его воздействие, но притянуть его к себе. Ведь тут все зависит от того, как сильно я желаю, чтобы свет пришел и повлиял на меня.

Об этом и нужно думать весь день: как я целый день могу удерживаться в нужной мысли и желании: что должно властвовать в моем сердце и разуме, чтобы вызвать воздействие света. При каких условиях свет оказывает на меня наибольшее влияние? Как мне повернуть свой ум и сердце, чтобы подставить их под воздействие света?

А как следствие, придет все остальное. Даже не читая писем Бааль Сулама, ты узнаешь, что там написано. Смысл не в том, чтобы выучить еще несколько листов текста и поумнеть. Но мы должны читать эти тексты, потому что во время учебы мы настраиваем себя на большее воздействие света. То есть чтение каббалистических текстов – это одно из условий правильной настройки на свет. Но мы читаем их не ради простого понимания, а с мыслью о том, чтобы привлечь на себя воздействие света – в этом весь смысл. Поэтому сказано, что "Не умник учится".

Из урока по письму Бааль Сулама, 29.01.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Максимальный загар в окружающем свете

И нет у нас иных забот…

Свет работает без выходных

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Проигрывать себя в других
30.01.2013, 12:16 [#99089]

конгресс, группаВопрос: В процессе интегральных игр отрабатывается новый тип социальных отношений. Что значит "проигрывать себя в других"?

Ответ: Это значит, что я не устремляюсь "войти" в другого человека, а устремляюсь к нашей общей совокупной составляющей. Меня интересует группа как выход из ощущения эгоистического "я" в альтруистическое "мы"  – там, где теряется мой эгоизм как "я"; где я перестаю думать о себе, а думаю о нас; где я решаю вопросы только относительно нас.

Это только тренинг для создания предпосылок во мне таких ощущений, желаний и коллективного разума.

Во время обсуждений я занимаюсь не тем, что контролирую других и анализирую их ответы, а тем, что пытаюсь подняться над своим эгоизмом, над своим понятийным аппаратом и воспринимать всех как "мы", то есть, словно включаясь во всех них. Я таким образом отрабатываю выход из себя.

Меня интересует не их мнение, а именно мой выход из себя, который достигается практикой групповой работы. 

Я слышу мнение каждого в круге из десяти человек, и пытаюсь соединиться с их мнением, воспринять его как свое. И девять ответов, кроме моего, на какой-то вопрос позволяют мне все время быть вне себя. В свою очередь, я даю ответ в соответствии с теми же мнениями, только дополняя их.

В принципе мне неважно, какие ставятся вопросы и даются ответы. Эта техника предназначена для того, чтобы начать ощущать, как человек может приподняться над собой. Я пытаюсь принять каждое мнение как свое, выше моего личного, пытаюсь нивелировать, аннулировать свой аналитический аппарат.

Неважно, к какому выводу мы придем. Важно, чтобы каждый из нас приподнялся над собой.

Из ТВ программы "Интегральный мир", 27.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Центр группы рождается между нами

Увидеть глазами любви

Игра, преображающая человека

Тема : Воспитание, дети, Духовная работа, Духовная работа в группе, Практика объединения

Комментировать

Увидеть глазами любви
30.01.2013, 12:03 [#99082]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы говорили, что, занимаясь по интегральной методике, мы начинаем воспринимать  отрицательные свойства других как положительные. Что это значит?

Ответ: Это значит, что до того, как я приподнимаюсь над своим эгоизмом, я не вижу другого, а вижу только себя. Но если я приподнимаюсь над собой, то вдруг оцениваю другого так, как он оценивает себя. То есть я вижу, что он правильно поступает, правильно действует. Это я был неправ, что оценивал его так со своей бывшей эгоистической точки зрения.

Реплика: Тогда у нас рушится не только субъектное "я", у нас рушится вся этика.

Ответ: Никакой этики в нашем эгоизме нет, кроме как урвать побольше и всех оттолкнуть подальше. Я говорю о нашей природе.

Когда мы смотрим на другого, то стараемся найти в нем изъяны, ощутить его ниже себя, а себя лучше него. Это естественная защитная реакция нашего эгоизма. Именно так мы смотрим на весь мир. 

Я смотрю на своего ребенка и на чужого. Мой ребенок – всегда хоть в чем-то лучше для меня.

Я все время ставлю себя в выигрышную позицию, иначе мне нет смысла существовать. Защитная реакция моего эгоизма направлена на то, чтобы дать мне поддержку, что я имею право на существование, я существую.

А когда я поднимаюсь над собой, то вижу остальных совсем другими глазами.

Из ТВ программы "Интегральный мир", 27.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Проигрывать себя в других

Центр группы рождается между нами

Мои помощники: раздражение и ненависть

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Практика объединения

Комментировать

Страница 1 359 из 1 901« Первая...1 3571 3581 3591 3601 361...Последняя »

НОВОСТИ

Теилим - псалмы царя Давида (сокращенные для Твиттера)

Мысли в Twitter

"Кто ты, народ Израиля?"