Записи в разделе 'Духовная работа'
Содержание
Молитва как системное действие
30.04.2013, 13:55 [#106342]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Каждый раз когда мы говорим о просьбе, обращенной к Творцу, это представляется мне побегом от реальности. Ведь я не вижу Творца, не знаю, что это такое. И если мирозданием управляют непреложные законы, как можно просить у них что-то?

Ответ: Просьба – это не просто слова. Обращаясь с просьбой, ты проявляешь желание, потребность. А ненаполненное желание – это уже сила, "минус", негатив, который тянет к себе наполнение. С ним ты обращаешься к "плюсу", к позитиву – и притягиваешь его, задействуешь его силу.

Отбрось материальную картину с ее телами, деревьями, животными… Удали ее – и за ней ты обнаружишь пространство с двумя силами: положительной и отрицательной. Тогда ты сможешь селективно, избирательно, направленно задействовать отрицательную силу и тем самым неминуемо – положительную силу, которая ей противостоит.

Тебе дали возможность контролировать свой негатив. Другие вращаются в этом пространстве сил без выбора и без понимания, подобно частицам, подверженным влиянию той или иной среды. Ты же, хотя и являешься частицей, получил возможность устремлять свой заряд в определенном направлении. Это и значит задействовать желание, или молитву – иными словами, потребность, просьбу. 

Хотя слова путают нас, надо помнить, что речь идет именно о силах. Сказано, что всё достигается силой молитвы. И мы с вами уже знаем, чтó называется молитвой – работа в сердце, упорядочивающая желания и правильно направляющая их, с тем чтобы изменить текущую карту сил.

Все силы я способен изменить своим желанием, которое направлено определенным образом. Это очень большая работа – подлинная работа нетто в поле сил. Кроме нее, ничего нет. Все прочие "облачения" мнимы.

Так вот, наука каббала объясняет тебе:

  • кто ты есть – желание, сила;
  • как ты можешь придать себе направление, став силой активной, и более того, полезной.

Отсюда ты понимаешь: "Если я ничего не делаю в поле сил, то остаюсь нулем". Но нет, объясняют тебе каббалисты. Если бы ты был просто "животным", то оставался бы ничтожеством. Однако тебе предоставляют возможности, которые ты не используешь, – а значит, ты уже не ноль, ты вредитель. И тебя приходится "встряхивать", чтобы ты понял это.

Так что, повторяю: сотрите в своем воображении картину нашего воображаемого мира и почувствуйте себя в мире двух сил: негативной и позитивной, желания получающего и желания дающего. Нам дали возможность протянуть связь между ними, и эта связь между "плюсом" и "минусом" устанавливается посредством сопротивления.

Сопротивление тоже бывает разное: простой резистор, катушка, конденсатор и т.д. Одни факторы генерируют поля, другие – линейные силы. Вот и духовная система тоже полна разнообразия: часть действий в ней осуществляется окружающими светами, как в катушке, другие светá, подобно конденсатору, сохраняют текущее состояние, не позволяя силе вырываться, третьи снижают силу, четвертые, наоборот, увеличивают ее. Кроме того, силы взаимодействуют между собой в двух линиях, а потом – в трех.

В целом, речь идет о сложнейших системах, регулирующих функционирование всё тех же двух сил. И "молиться" – значит задействовать возможность усиления какой-то моей силы. Тем самым я меняю всю систему, как будто у меня есть дополнительный источник питания. На самом деле нет, но я использую другие источники, подобно солнечной батарее, которая улавливает солнечную энергию и преобразует, перенаправляет ее для выполнения той или иной задачи – скажем, для нагрева воды или производства электричества.

Таким образом, молитва, просьба – это сила, которую я активизирую в системе. Я не просто прошу: "Может быть, Ты дашь мне что-нибудь?" Нет, я точно знаю, какую силу задействую, как именно задействую и что должен получить в ответ. Это по-настоящему активное духовное действие.

Из урока по "Статье в завершение Книги Зоар", 28.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Первое обращение и первый контакт с Творцом

Надо только правильно попросить

Вырасти от капризной просьбы до законного требования

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Заботы эмбриона
29.04.2013, 15:51 [#106271]

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс единства "Следующая ступень". Урок №2

Рабаш, Шлавей Сулам, 1989/90, статья 38, "Чаша благословения должна быть полной": Это тяжелая работа – всегда идти в преодолении, склоняясь перед высшим, чтобы он делал из меня то, что пожелает. И такое состояние максимально возможного самопринижения называется "зародышем".

С одной стороны, это малое, "эмбриональное" состояние (катнýт), меньше которого не бывает, а с другой стороны, состояние взрослое (гадлýт).

Дело здесь в том, на каком уровне я остаюсь зародышем. Ведь эмбриональная стадия охватывает все состояния и ступени. За ней следуют этапы вскармливания (йеника) и большого состояния (мохин), когда я уже практически работаю со своим эгоизмом ради отдачи, продолжая всё тот же вектор самоотмены, заложенный в зародыше. Но тогда я отменяю себя уже не только путем сокращения, ограничения собственного эгоизма, но и посредством его использования на отдачу – в том же направлении, которое взял изначально.

Таким образом, ступень зародыша, как основа всего, очень велика и специфична. Опираясь на нее, человек в дальнейшем продолжает свою эмбриональную стадию, только уже в другом применении. Так или иначе, мы постоянно осуществляем самоотмену перед Творцом, перед высшим светом, чтобы он высвечивал нашу природу и придавал нам силы. 

Отменить себя перед высшим – значит приподняться над собою нынешним и начать принимать его форму. "Зародыш" (убар – עֻבָּר) – это постоянное свойство того, кто переходит (овэр – עוֹבֵר) из состояния в состояние. Причем переходит в гневе, вопреки своим естественным желаниям, каждый раз анализируя и преодолевая себя под давлением.

На первый взгляд, такой путь представляется невероятно тяжелым, нереальным. Разве можно так жить? Разумеется, нельзя, если бы мы должны были действовать сами. Однако Творец организовал для нас разбиение сосудов, и мы можем работать в состоянии зародыша при помощи окружения, а не в одиночку. Мы окружены товарищами и работаем вместе с ними. Таким образом, работа наша подразделяется по усилиям на множество частей, каждая из которых присоединяется к другим. Так, на протяжении времени, среди товарищей мы собираем верные усилия для эмбрионального этапа – и в итоге получаем его.

Отсюда нам должно быть ясно: трудность заключается не в самоотмене, а в объединении с группой. Если я присоединяюсь к товарищам, у меня будут силы, чтобы стать зародышем.

Из 2-го урока конгресса единства "Следующая ступень", 26.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Рождаясь вновь и вновь

Трехдневное испытание на верность

Я – беременный всем миром, а мир – беременный мной

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать

Рождаясь вновь и вновь
29.04.2013, 15:45 [#106266]

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс единства "Следующая ступень". Урок №2

Поднимаясь по 125 духовным ступеням, мы снова и снова возвращаемся в состояние "зародыша", на всё бóльшую глубину и высоту. Это особая лестница: на ней каждая ступень самоотмены принимает свою форму, свои неповторимые черты.

И потому зародыш подвержен постоянным переменам по ходу роста, пока не станет подобным высшему в своей самоотмене, завершив тем самым первую стадию. На этом этапе низший осуществляет лишь первичное самоотрешение: всё, что делает, посылает и говорит ему высший, он принимает как нечто совершенное, хотя ему и кажется, что это против него, противно его разуму и чувству.

А затем, завершив этап зарождения, он начинает отменять себя уже на деле – формируя голову своего парцуфа. Родившись с опущенной вниз головой, т.е. в самоотречении, он начинает поднимать ее – обретать разум высшего вместо своего собственного. Говоря иначе, теперь он активно работает против своего разума и чувства, не просто отменяя себя, а проверяя высшего на каждом шагу.

И пускай он не согласен с высшим, слова которого представляются ему совершенно нелогичными, противоположными, неадекватными, – он все равно принимает их, и это уже практическая самоотмена. Раньше, в состоянии зародыша, он действовал без всяких проверок, а теперь перенимает чувство и разум высшего вопреки своим собственным. 

Так, постепенно, у него формируется голова парцуфа, и он становится подобен высшему по внутренней программе, по сосудам-желаниям. В итоге на определенном этапе он уже способен заменять высшего во всех его делах.

Таков порядок ступеней, и поднимаемся мы по ним на сопротивлении. Бааль Сулам приводит в пример притчу о рабе, которого царь пожелал поставить во главе министров. Для этого он велел одному из них, владеющему искусством шутовства, притворяться предводителем врагов и разбойников, чтобы, сражаясь с ними, человек мог поверять себя: насколько он способен "постоять за царя" – устоять в разуме высшего. Ведь когда помощник царя наряжается в одежды преступника, нелегко это распознать. Наоборот, человеку всегда кажется, что он прав, и ему требуется сильнейшее преодоление в подъеме над знанием, уже не такое, как на первой стадии.

И вот это состояние мы называем "вторым зарождением". Ведь хотя человек и повзрослел, вышел из эмбриональной стадии и младенческого возраста, но и здесь продолжается зарождение – те же действия, только на новой ступени. Теперь он практически отменяет себя, чтобы на деле уподобляться высшему.

Из 2-го урока конгресса единства "Следующая ступень", 26.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Заботы эмбриона

Умный зародыш

Отмени себя – и начни жить

Тема : Духовная работа, Конгрессы, события

Комментировать

Не оказаться в плену у сна
29.04.2013, 14:21 [#106251]

каббалист Михаэль ЛайтманПосле прошедшего, очень сильного мужского конгресса, ощущается тяжесть. Но я думаю, что должно быть наоборот, ведь мы поднялись на новую ступень, получили новые желания, и теперь должны выйти на войну против обывательского мира, в который вернулись. Надо бороться за то, чтобы вся его путаница и ожесточение сердца, который сейчас обрушатся на нас, не смогло остудить нашего вдохновения. Если мы не дадим охладить себя, то все замки превратятся во входы, врата распахнутся.

Если ты чувствуешь тяжесть и безразличие – значит ты сейчас работаешь со своим природным, голым эгоизмом. Таково его действие в своей чистой форме – ощущение темного, погасшего желания, не имеющего ни к чему интереса. Тебе сейчас добавили лишних 10 килограмм или 10 грамм эгоизма, не важно сколько, и ты упал под этой тяжестью.

Нельзя отказываться от нового желания, иначе ты пренебрегаешь возможностью продвинуться, подарком, который дают тебе свыше. Но нужно попросить две вещи: от группы – поддержки и укрепления, ответственности друг за друга, поручительства, а от Творца – исправления, пробуждения, вдохновения, света.

Надо просить, больше ты ничего не можешь сделать! Если ты перестаешь просить, то немедленно падаешь в бессознательное состояние. Поэтому нужно постоянно находиться во внутренней молитве, обращенной к группе и к Творцу, и не оставлять ее. А иначе впадешь в спячку.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 28.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

После конгресса: в "жерновах" Творца

После конгресса начинается новый день

Рука на общем пульсе

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Авраам - праотец каббалистической группы
29.04.2013, 14:15 [#106248]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему Бааль Сулам в своих статьях почти не упоминает о группе?

Ответ: О группе почти незачем говорить, потому что это очевидное условие. Если ты не работаешь над связью с группой, то у тебя не будет духовного сосуда.

Поэтому у Бааль Сулама есть всего несколько статей, говорящих о группе. Каббалистическая группа - понятие, известное со времен Авраама, который был первым каббалистом, нуждавшимся в групповой работе. До него не было такой необходимости, еще не проявилось понятие соединения душ. Души были настолько светлыми, что не нуждались в связи друг с другом для связи с духовным.

Хотя известна история с Каином и Эвелем, но эта связь пока происходит на уровне корней злого начала. И потому только Авраам был первым, кому понадобилась группа, хотя сам он получил духовное постижение самостоятельно.

Он был последним звеном в цепочке 20 душ каббалистов от Адама Ришон до Ноаха и от Ноаха до Авраама (10 сфирот прямого и 10 сфирот отраженного света). И он же был первым, кто начал организовывать группу, а потому считается праотцем народа Израиля. Этот народ - и есть каббалистическая группа. 

С тех пор возникло понятие группы, без которого невозможно духовное раскрытие. И чем дальше мы продвигаемся, тем больше становятся группы. Поначалу группы состояли из учителя и ученика, как сказано: "наименьшее множество - это двое".

В истории были разные периоды, но в итоге всем суждено соединиться в один союз. Во время событий у горы Синай, в то время, когда раскрылось желание насладиться Египта, была необходимость в объединении всей группы, всего народа Израиля как одной группы. Условия стояния у горы Синай - это правила устава каббалистической группы: "стать одним человеком с одним сердцем", "да поможет человек ближнему",  "Не делай товарищу того, что ненавистно тебе самому" и "возлюби ближнего как самого себя", "все Исраэль - товарищи", связанные взаимным поручительством.

Все это условия существования группы, ведь Народ Израиля - это каббалистическая группа.

Из урока по статье из книги "Шамати", 28.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Дом Авраама

Где находится "Группа Авраама"в наши дни

Как перестать думать о себе?

Тема : Древний Вавилон, Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Конь в ожидании всадника
29.04.2013, 14:00 [#106245]

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс единства "Следующая ступень". Урок №1

Когда мы начинаем расследовать свою природу, то главный прорыв в раскрытии истины заключается в том, чтобы перестать концентрироваться на своей животной ступени, с которой мы обычно олицетворяем себя: со своим телом, со всеми его желаниями, мыслями, стремлениями. Это примитивный эгоизм, заложенный во всем роде человеческом, и любой обитатель этого мира чувствует его проявление больше или меньше, во всевозможных видах - каждый согласно своей природе.

Нам нужно рассматривать историю человечества не как жизнь животных тел, а как развитие желания на человеческой ступени. При взгляде на мир, мы видим, как тяжела жизнь людей, как много приходится за нее бороться и прикладывать усилий. Каждый воюет за свое существование - но почему это так устроено? Все для того, чтобы мы поняли бесперспективность своего желания.

Не случайно мы так жалуемся на жизнь и страдаем. Эта жизнь намеренно заставляет нас страдать, чтобы мы решили, что наш эгоизм, наше желание насладиться убивает нас, и захотели подняться из него на следующую ступень. Если мы не будем обращать внимание на тела, а посмотрим на общее желание, то увидим, что оно растет от эпохи к эпохе, и все больше страдает по мере своего роста, все более качественно. 

Хотя человек может иметь все материальные блага, но его желание выросло до более человеческого уровня, и он не чувствует удовлетворения от сытой жизни. Если когда-то люди боролись за кусок хлеба, то сегодня они не умирают с голода, но страдают по другим причинам.

Так развивается и продвигается вперед общее желание, частями которого мы все являемся, в итоге приводя нас к необходимости разрешить эту проблему: невозможно продолжать жить внутри этого эгоизма, который рождается только для того, чтобы страдать. Нечего больше делать, как только решить, что мы желаем подняться над ним - вырасти в другом направлении.

Мы не хотим дальше увеличивать это желание, чтобы вместо ста хотеть двести, и соответственно этим двести удвоить свое страдание, а потом захотеть четыреста и еще больше страдать. Нам нужно использовать свое желание по-другому, чтобы пытаться наполнить не животное тело, а свое истинное тело, находящееся вне этого животного: подняться над животным, над конем на ступень всадника. Такую задачу нужно поставить целью своей жизни.

Человечество раскрывает это и находится сейчас на перепутье. Оно начинает понемногу осознавать, что приведет себя к тотальному разрушению, если не изменит свою природу. И именно мы обладаем знанием и понимаем, что нужно делать. У нас есть методика, которую мы пытаемся реализовать на себе и показать пример всему миру, став светом для всех народов.

Мы хотим вырваться из эгоизма, который заявляет: "Я буду царствовать!" и заставляет нас обслуживать свое животное тело - подняться с его ступени и связаться с человеком в нас. Этот человек в нас пока не существует - есть лишь точка, из которой мы должны развить его. Эта искра, называемая "точкой в сердце", имеется в каждом человеке. Но есть люди, в которых она горит и требует своей реализации. Поэтому вокруг нас по всему миру собрались сейчас люди, которые способны реализовать эту возможность и построить из этой точки всадника, человека,  пока скрытого внутри нее, как в капле семени.

Нужно вживить эту каплю в материнское лоно, которым является группа. И когда мы прилепляемся к группе, словно капля семени к стенке матки, то начинаем получать из этого слияния высшую силу - раскрытие Творца. Тут присутствуют три составляющие: моя капля, моя группа и Творец, который в ней раскрывается. Тогда я начинаю получать через эту группу питание и силы, и таким образом расту.

В сущности, я расту за счет того, что получаю через группу силу Творца, а мое желание насладиться тоже постоянно растет и как будто бы хочет помешать мне. Но за счет того, что я притягиваю к нему свет, возвращающий к источнику, этот сырой, бесформенный материал начинает принимать форму человека, Адама, подобного (домэ) Творцу.

Я не знаю, что значит быть подобным Творцу, и ощущаю всевозможные помехи. Но сами эти помехи указывают мне, в какой форме я должен им сопротивляться, просить слияния с группой, требовать воздействия Творца. За счет этого мое желание начинает обретать человеческие очертания. Подобно тому, как земной зародыш проходит разные стадии своего роста, претерпевает всевозможные изменения, принимает разные формы, пока наконец не становится похожим на человека. Так мы достигаем состояния готовности родиться в духовном мире.

А самый первый этап - это прилепиться внутри матки, то есть группы, и постараться через нее получить питание свыше - свет, возвращающий к источнику.

Из 1-го урока конгресса единства "Следующая ступень", 26.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Расти в лоне группы

Совершенное человечество. Инструкция по сборке

От животного – к Человеку

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Развитие эгоизма

Комментировать

Лекарство от пустоты
28.04.2013, 14:51 [#106179]

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Статья в завершение Книги Зоар": В поколении Машиаха каждый может прийти к слиянию и постижению.

Мы с вами живем в эпоху Машиаха и можем выйти в духовный мир, хотя для этого и придется "попотеть".

За тысячи лет развития получающее желание полностью выявлено на неживом, растительном и животном уровне. Остается только человеческая ступень, которую мы выявляем благодаря раскрытию науки каббала. Вот почему в наши дни она распахивается для всех без исключения. Мы можем постичь все 125 ступеней и прийти к окончательному исправлению.

В прошлом такая возможность была предоставлена только поколению Рашби, группе рабби Шимона, написавшей Книгу Зоар, а сегодня, хотя мы малы, ничтожны, презренны и слабы, тем не менее, наши сосуды-желания по своему "формату" соответствуют Книге Зоар. Так же зародыш, еще не ставший зрелым человеком, все-таки относится к тому же виду, и ему только недостает развития. Аналогичным образом, и мы, в отличие от прошлых поколений, подходим для Книги Зоар, способны с ее помощью привлекать свет, возвращающий к Источнику. И потому она раскрывается нам.

Это стоит понять всем, кто считает, что нельзя изучать науку каббала. Ситуация изменилась, поскольку в человечестве проявляются новые желания, относящиеся к поколению Машиаха. 

"Поколением Машиаха" называется эпоха, когда приходит свет под названием "Машиах" и воздействует на все сосуды. На прошлых уровнях продвижение осуществлялось за счет эгоистического развития, по принципу: "Идите и зарабатывайте друг на друге" – в его эгоистическом применении. Сегодня же начинает развиваться желание четвертого, человеческого уровня, и потому все теперь зависят друг от друга. Ведь "Человек" (Адам) – это тот, кто ощущает свою зависимость, свою вовлеченность в общее целое. И проявляется это состояние в виде кризисных явлений современного мира.

Всё начинается со света, который льется на три первые ступени человеческого рода: неживую, растительную и животную. Ступени эти не пребывают в правильной, интегральной взаимосвязи, не соответствуют высшей системе и свету, который оттуда приходит. Ведь свет несет с собой совершенство полноценных десяти сфирот, а сосуды, наоборот, рассеяны, их сфирот разобщены, не связаны друг с другом – и потому испытывают разбиение, кризис в самых разных формах.

Что же им делать? Приступать к объединению. Но как? Согласно своей логике, они пытаются объединиться и исправить что-то в тех областях, где ощущают кризис: в культуре, в образовании, в промышленности, в технологиях, в финансах, в торговле и т.д. Действительно, почему бы и нет? "Где нам плохо, там и надо исправить положение, чтобы стало хорошо".

Однако в результате это приносит лишь еще бóльшие беды. Ведь проблема кроется не там, где мы ощущаем пустоту, а в средствах наполнения этой пустоты. И потому нет смысла ограничиваться борьбой со следствиями в попытках заделать брешь.

Здесь к человечеству применяется новый фактор давления – необходимость в том, что мы называем "экраном" (масах). Ведь правильно принять высший свет можно только при условии, если ты соединяешься с другими в десять сфирот. Развивая в этом единении взаимную отдачу, вы уподобляетесь свету по свойствам, и тогда он наполняет вас.

Таким образом, сегодня требуется совершенно иной подход. Кризис ощущается как пустота, но решением ему должно быть не просто эгоистическое наполнение, а единство.

Люди, в принципе, понимают, что, объединившись, могли бы наладить жизнь. Однако, пытаясь сплотиться без интегральной методики, они только ухудшают ситуацию. Ведь суть не просто в объединении, а в объединении через Исраэль с Творцом, согласно духовной иерархии.

Но если когда-то сосуды Исраэля были выше народов мира, то затем, при разбиении, они упали вниз, и теперь народы мира превосходят их, выглядят более преуспевающими и, конечно же, не чувствуют нужды в Исраэле для выхода из кризиса. Ведь они действительно выше Исраэля, они не разбиты, а Исраэль разбит, – и потому они присваивают себе полномочия на религию, мир и вообще на всё.

Такое ощущение закономерно в сложившейся ситуации, и исправление должно прийти благодаря пониманию общей картины, которая подведет народы мира к методике объединения. А до тех пор все их попытки будут порождать противоположные результаты, как это случилось в Европе, создавшей общий рынок. Сегодня европейцам необходимо понять, что объединение возможно только согласно интегральной методике, благодаря заложенной в нее силе Исраэля.

Вот почему всевозможные формы объединения в мире пока что "застревают". Всё дело в нас – в тех, кто представляет категорию Исраэль. Мы должны быть готовы донести до людей весть о том, что настоящее исправление можно осуществить лишь нашим посредством. Иначе, если они будут объединяться сами, выйдет только хуже, и в мире сразу же начнутся войны…

Из урока по "Статье в завершение Книги Зоар", 28.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Получайте инструменты и не ждите поблажек

Там, за горизонтом исправлений

"Шаги Машиаха"

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Цепочка, проводящая свет в мир
28.04.2013, 14:38 [#106176]

каббалист Михаэль ЛайтманМы получаем всю духовную информацию свыше через цепочку душ каббалистов. Порядок этих ступеней не меняется, он начинается еще с Адама Ришон – с первого человека, раскрывшего высшую силу. С него начинается вся эта цепочка и начинает распространяться сверху вниз подобно конусу, пока к ней не присоединится все человечество и не раскроет Творца.

Таким путем к нам приходит высший свет, высшая мудрость, свет, возвращающий к источнику, поднимаются молитвы МА"Н и возвращается ответ свыше МА"Д. Все передается только через эту цепочку, ведь мы связаны в одну систему.

Поэтому нам нужно прилепиться к духовному наследию, оставленному великими каббалистами, и почитать их как Творца – в той же мере и даже больше. Самое главное – достичь слияния с книгами и их авторами (авторы – это источники света Хохма, а книги – это те средства связи, которые они оставили нам).

Если человек старается развить в себе ощущение важности, ценности этих первоисточников, то естественно, начнет тянуться к ним, приблизится. Он начнет почитать великих каббалистов и свяжется с их произведениями, а с их помощью достигнет слияния также и с Творцом.

Из урока по статье из книги "Шамати", 28.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Книги с духовным подтекстом

На руках великих каббалистов

Каббалисты – души, оживляющие поколение

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Учитель и ученик

Комментировать

Практический совет из своего опыта
28.04.2013, 14:21 [#106173]

каббалист Михаэль ЛайтманДля того, чтобы никогда не падать в работе, нужно самому выискивать в ней недостатки еще во время подъема. Как сказано мудрецами: "Старец идет согнувшись и всегда смотрит на землю, как будто ищет, заранее опасаясь, как бы что-то не потерять". Но дополнительный совет к этому: заполнить свое время согласно неизменному распорядку дня, связав себя обязательствами: я обязался работать для распространения, переводить, писать статьи, обрабатывать тексты, дежурить на кухне и т.д.

Если человек постоянно завязан с какими-то обязательными работами, неважно с какими именно, то так спасется от падений, потому что будет вынужден заниматься чем-то относящимся к духовному продвижению в любых своих состояниях. Иначе, он будет заниматься этим только пока чувствует подъем.

Но потом приходит падение, которое сначала не ощущаешь, хотя уже начал опускаться. Ведь опускаться очень легко, и человеку кажется, будто он все еще находится на подъеме. Это словно в материальной жизни, когда спускаешься с какого-то холма, что всегда легко. Ты еще ощущаешь себя на высоте, но на самом деле уже начал идти вниз. И когда ты опускаешься, тебе уже не хочется ни открывать книгу, ни читать, ни слушать, ни учиться – на тебя наваливается это состояние безразличия и берет над тобой власть, и тогда уже очень трудно из него вырваться.

Поэтому необходимо установить четкое расписание дня, которое наверняка будет держать человека. А все остальные советы конечно правильные, но на практике их почти невозможно реализовать. Это закон, но для того, чтобы соблюсти его, необходимо организовать себе жесткий распорядок дня, обязав себя все время заниматься духовной работой. Это я советую вам из своего опыта.

Из подготовки к уроку, 28.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Можно ли обойтись без падений в работе

Учимся рулить

"Когда бы знали, из какого сора"

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Под присмотром Творца и каббалистов
28.04.2013, 14:12 [#106169]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему эгоистическое объединение товарищей вызывает действие света, а другие наши эгоистические устремления неспособны его привлечь? В чем тут хитрость?

Ответ: Творец приводит тебя в группу – что называется, кладет твою руку на добрую судьбу и говорит: "Выбери себе это". Что же ты выбираешь? Окружение. Ты надеешься, что оно повлияет на тебя – немножко, в мере того, насколько ты сможешь склониться перед ним.

Здесь возникает вопрос: зачем ты перед ним склоняешься? Между нами говоря, затем, чтобы хорошо заработать. Тебе сказали, что если пригибать голову перед товарищами, можно получить большую награду. Короче говоря, эгоизм в чистом виде.

Далее, группа, перед которой ты склоняешься, ничем не лучше тебя. Все товарищи – такие же эгоисты. Но это неважно, ведь вы хотите пригнуть друг перед другом головы, чтобы через братскую любовь с ее массированным "промоушеном" получить некое наслаждение.

И тогда к вам приходит свет, потому что, как сказано, для выполнения заповедей не нужно намерения. Иными словами, пускай даже твое намерение эгоистично, ты все равно получаешь свет, возвращающий к Источнику. 

"Как это происходит?" – спрашиваешь ты. Я бы поставил вопрос иначе: если бы не было этого механизма, как бы ты вообще смог измениться?

Аллегория повествует об ангелах, которые спросили Творца: "Почему ты дал методику исправления людям, а не нам?" На что Он ответил: "Разве есть у вас злое начало? А у них есть". Следовательно, ты должен пребывать в злом начале и вполне сознательно стремиться к личной выгоде: "Пускай весь мир горит синим пламенем, лишь бы мне было хорошо – даже в одиночку".

Но однажды в тебе пробуждается искра нового желания, устремленного прямо к Творцу. И хотя ты представляешь Его себе как источник эгоистических наслаждений, вечной и совершенной жизни ради себя, этого достаточно, если ты вступаешь в группу таких же, как ты, людей. Ведь именно Творец собрал вас, именно Он дал вам средства, чтобы учиться и объединяться.

Более того, над нами стоят каббалисты и организуют для группы всё необходимое, подобно идеальной воспитательнице. Они заботятся о нас, именно через них к нам приходит свет, и ты еще увидишь это.

Так действует каббалистическая методика: правильные дела не нуждаются в правильном намерении, и благодаря им, еще не имея ничего "за душой", ты можешь достичь первой духовной ступени.

Такой подход верно настраивает человека, удерживает его от самообмана и позволяет наблюдать подлинную обратную связь. Здесь нет лжи, здесь всё базируется на законах, а не на "понятиях", верованиях или обычаях. Мы находимся в реальной системе и со временем сможем описать ее четким, адекватным языком.

Из урока по статье "Поручительство", 25.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

К любви на всех парах эгоизма

На эгоистическом топливе к альтруистической цели

Сто процентная духовная работа в цепях эгоизма

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Египет сделал свое дело, из Египта можно выходить
28.04.2013, 14:05 [#106166]

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Поручительство": Только после исхода из Египта, когда народ Исраэля обрел самостоятельность, каждому было гарантировано обеспечение всех его нужд. А пока хотя бы один в народе занят заботами о себе, весь народ не может даже приступить к выполнению заповеди о любви к ближнему, как к себе.

Отсюда становится понятно, что такое "египетское изгнание". Ведь реализация условия поручительства началась с получения Торы, в мере поступления света, возвращающего к Источнику. До тех пор сыновья Исраэля не были способны принять это условие, однако находились в системе построения поручительства.

Вообще, выйдя из Вавилона и начав путь, мы все время формируем систему поручительства между нами. Поначалу наше эгоистическое желание еще слабо, и мы действительно чувствуем себя одной семьей. Позже начинаются конфликты, затем меж нами вспыхивает ненависть, и мы оказываемся среди египтян, т.е. всевозможных эгоистических помыслов. Здесь нам раскрывается Фараон, и постепенно мы обнаруживаем, что полностью лишены поручительства. 

В итоге мы приходим к диаметральной противоположности отдаче, ступени Бины. Вместо поручительства, силы отдачи, мы обретаем силу получения. Это и есть последний этап перед выходом из Египта: в группе мы раскрываем между нами всё возможное зло – и больше нам в Египте делать нечего.

Теперь мы нуждаемся в Торе, т.е. в методике исправления. И в конечном итоге, после пересечения Конечного моря мы получаем ее у горы своей ненависти (синá) – горы Синай.

Из урока по статье "Поручительство", 25.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сила поручительства: попробуйте и убедитесь

Условие для тех, кто требует жизни

История человечества, как развитие поручительства

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Поручительство

Комментировать

Принципы духовного строительства
28.04.2013, 13:55 [#106163]

каббалист Михаэль ЛайтманНа духовном пути нас постоянно сопровождают проблемы, однако мы принимаем их как подмогу на пути, как проблемы созидательные, а не разрушительные.

Допустим, я достраиваю второй этаж в своем доме. Это значит, что все стройматериалы мне надо перетаскать наверх, и, конечно же, это намного тяжелее, чем при строительстве первого этажа. Что уж говорить о 15-м или о 125-м этаже духовного здания…

Как бы высоко ни поднимался человек, злое начало возвышается над ним, становясь всё более тяжким и жестоким. Однако если мое устремление верно, я вижу в этом отягощении пользу для своего строительства. На зло я смотрю как на благо, потому что вижу, что оно принесет хорошие плоды.

К примеру, мне дают десять килограмм золота. Так неужели же я буду сокрушаться о том, что надо тащить домой такую тяжесть? А вот если тащить придется бетонный блок, я отнесусь к этому иначе. Таким образом, всё зависит от ценности, которую я придаю тем или иным вещам. А ценность зависит от предварительной подготовки.

Из урока по статье "Поручительство", 25.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Зародыш следующей ступени

Сталкивают с пути или подталкивают вперед?

Падение? Ничуть не бывало!

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Левая линия… (клип)
28.04.2013, 12:50 [#106154]

Что значит, у человека есть левая линия? Она есть у каждого? Что дает отсутствие или присутствие левой линии?

Тема : Видео-ответы, Вопросы-ответы, Духовная работа, Клипы, фильмы

Комментировать

Стать достойным Творца
28.04.2013, 12:19 [#106146]

каббалист Михаэль ЛайтманИ вывел Моше народ навстречу Всесильному из стана, и встали у подножия горы [Тора, Исход, Итро, 19:17]

Человек отрывается от всего, что у него есть, и стоит против великого свойства отдачи и любви.

А гора Синай дымилась вся оттого, что сошел на нее Бог в огне [Тора, Исход, Итро, 19:18]

Это внутренняя умозрительная картина проявления свойства отдачи в человеке – нового свойства, к которому ты не знаешь, как приблизиться.

Моше говорил, а Всесильный отвечал ему голосом [Тора, Исход, Итро, 19:19]

Голос – это проявление свойства света хохма в свойстве бины, проявление информации, ведь свойство бины не несет никакую информацию, а просто дает ощущение, что ты находишься, как плод в утробе матери.

Бина, сама по себе, – чистота, пустота, отсутствие каких бы то ни было звуков. А звук – это информация, эмоция, перепады состояний.

То есть человек в процессе своей предварительной работы, пройдя египетское изгнание, выход из него, пересечение моря, пустыни, три дня отторжения от своего эго, – подготовил себя к тому, что может ощутить свое внутреннее состояние, как находящийся в отрыве от эгоизма перед новым свойством. Он уже в состоянии это сделать. 

Тора не перечисляет здесь множество всевозможных проблем, смятений, выяснений – всего того, что происходит в человеке. Но, в итоге, человек все равно приходит к тому, что получает инструкцию. Внутри него начинает проявляться, образовываться определенная схема, соединяющая его с Творцом. Между ними начинает возникать нечто общее. Человек начинает понимать, каким образом может все больше уподобляться Творцу, как он может поставить себя в такую позицию, чтобы Творец мог все больше и больше делать его подобным Себе.

Человек должен быть готов и достоин, чтобы Творец начал его менять. Он должен желать этих изменений, хотя все они – против эгоизма, все они построены над тем, что ты переворачиваешь себя наизнанку. И вся подготовка к этому – и есть инструкции.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 18.02.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Готовность номер один

Нелегкое восхождение

Омыть "одежды свои" светом милосердия

Тема : Духовная работа, Тора

Комментировать

Готовность номер один
28.04.2013, 12:15 [#106143]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему у человека возникает желание быть подобным Творцу?

Ответ: Это называется постепенным приближением к противостоянию горе Синай, когда я подготовил себя к тому, что во мне образуется совершенно новая система ценностей, когда свойство отдачи становится для меня самым ценным, важным, и хотя у меня нет к этому никаких предпосылок, я готов ради него расстаться со всем.

Это желание проникает через точку в сердце, которая изначально есть в каждом человеке. Но если она еще дремлет, потеряна в глубинах его эгоизма, то ничего не сделаешь. Ее надо вытаскивать постепенным взаимодействием с подходящим окружением, которое пробуждало бы ее всевозможными эгоистическими воздействиями, правильно воспринимаемыми человеком, и он бы чувствовал, что ему стоит это делать, ведь общество одобряет это.

Иными словами, мы промываем эти слои, чтобы добраться до точки в сердце и, когда она начинает выходить вперед, то человек готов отдать все, чтобы реализовать ее. 

Ведь вопросы в эгоистическом измерении уже не могут найти ответа. Это является следствием предыдущих ступеней воздействий света на него.

На все вопросы своего эгоизма человек дает только один ответ: "Потому что я так желаю!". Ведь эгоизму больше нечем ответить, он не сможет оправдать этот абсолютно безрассудный с его точки зрения поступок.

Но к нему надо подступать постепенно. Поэтому мы должны понимать, что наше распространение этой методики в мире должно идти в той мере, в которой мир согласен, готов слушать, а с другой стороны, общий кризис действует так, что люди уже могут это слышать.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 18.02.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Стать достойным Творца

Решительно оборвать все путы

Нелегкое восхождение

Тема : Духовная работа, Распространение методики, Тора

Комментировать

Страница 1 321 из 1 901« Первая...1 3191 3201 3211 3221 323...Последняя »

НОВОСТИ

Теилим - псалмы царя Давида (сокращенные для Твиттера)

Мысли в Twitter

"Кто ты, народ Израиля?"