Вопрос: На конгрессах вы постоянно даете нам направление, ведете от урока к уроку…

Ответ: Об этом ничего нельзя сказать заранее. Пока я не увижу вас перед собой на конгрессе, я не знаю, как пойдет дело. В зависимости от своего состояния, вы будете вызывать во мне те или иные формы отношения.

В отдаче всё зависит от получающего, и загодя тут ничего не известно. Я словно блок питания: как ты ко мне подключишься, такую отдачу и получишь.

И потому дело не в темах уроков и семинаров, а в подготовке. Ваша совместная, глубокая подготовка извлечет из меня всё, что необходимо, в правильном порядке. Я слушаю товарищей, чувствую общую атмосферу среди всех, кто к нам подсоединяется, – и это определяет ход семинаров.

Вопрос: Как поднять уровень наших вопросов, чтобы добавить чувства? Ведь перед каждым конгрессом возникают одни и те же вопросы, на которые мы уже не раз слышали ответы.

Ответ: Вопросы могут повторяться, однако мы должны чувствовать в них новую глубину. Словесная формулировка неважна – важна именно глубина. Если же человек поверхностно интересуется, как ему объединиться, то это и не вопрос вовсе.

Нужно быть чуть более серьезными. Ведь мы находимся в процессе анализа, а значит, постоянно подводим итоги того, что собираем на пути. Тогда, на фоне всех выяснений и выводов, мы приходим к новым вопросам. И пускай вопросы эти звучат всё так же, зато они намного более глубоки.

В ваших вопросах не звенит эхо этой глубины, не горит потребность в новом исследовании неизведанных пластов: "Что нам надо сделать сегодня, чтобы прийти к единству, которого мы не достигали ранее? Чего еще нам недостает? Что добавить?" Я должен расслышать в вопросе отголоски этого поиска. 

Из урока на тему "Вопросы о конгрессе", 02.07.2012

Недетское приключение

Готовимся к конгрессу: блиц-вопросы, часть 1

Готовимся к конгрессу: блиц-вопросы, часть 2

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков, Учитель и ученик

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Что происходит на духовном уровне, когда я даю человеку флаер?

Ответ: Вообще, материального мира нет. Есть только духовный мир – мир сил. Желание – это сила. И наполнение желания – это тоже сила. Есть только две силы: плюс-минус, северный и южный полюс и т.д.

Так что же происходит, когда вы даете человеку флаер?

Вы при этом замыкаете его на свое желание, и хочет он того или нет, он уже к вам подключен. Когда вы передаете ему какую-то информацию, то это не просто отпечатанная на листочке информация – этот листочек олицетворяет собой то же желание. И когда человек будет его читать, он будет подключаться к нему своим желанием.

То есть здесь мы имеем не кажущийся нам физический мир, а силовое поле, которое работает именно с нашим физическим участием. Мы видим только внешнюю оболочку, тела, а на самом деле – это не тела, это силы. Так что, даже если я беру человека с улицы, какого-то мальчишку, плачу ему 10 долларов, чтобы он бегал и раздавал наши листовки, – это тоже работает и работает на том же силовом уровне.

Так что, это очень важно. Тем более это важно для людей, которые еще не находятся в духовном, потому что таким образом они выполняют духовную операцию. Это невозможно даже переоценить. Получается, что именно в нашем мире есть возможность выполнять духовные действия, когда ты еще не находишься в духовном постижении. Поэтому этот мир и создан как последняя ступень, с которой мы можем начинать действовать. И всегда человеку кажется, что он находится в материальном мире, а на самом деле – это все духовные силы.

Из беседы на трапезе в Торонто, 19.06.2012

С расчетом на свет

Меньше слов – больше розданных материалов

Вышли на демонстрацию? Вам почта!

Тема : Духовная работа, Распространение методики

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Когда я чувствую, допустим, голод, я должен себя наполнить. Как быть, если я испытываю страх, что не смогу это сделать, - страх отсутствия наполнения?

Ответ: Страх быть голодным, больным, старым, страх смерти – это страх поражения эгоизма. Страх ненаполненности, нереализованности – это уже повыше, но все равно относится к эгоистическому страху. Как с этим бороться, и для чего это нам дано?

От страхов убежать нельзя, начиная с самого примитивного страха смерти и всех прочих страхов, которые затем переходят в трепет. Они даны нам для того, чтобы мы сначала, поневоле убегая от них и видя, что не можем никуда убежать, никак компенсировать себя, вдруг обнаружили: "Если я поднимусь над ними, если буду в системе отдачи и любви, вне себя, тогда я не стану ничего бояться.

А может вообще, выйдя из себя, т.е. из своих желаний и мыслей, я смогу представить себе, как будто я не существую, ведь у меня нет никаких желаний и мыслей о себе. А о чем же есть? Есть мысли о других, обо всем том, что – не я. Хорошо тогда, наверно. Я при этом ни от чего не страдаю. Но если я не страдаю, то я и не чувствую ничего. Тогда, возможно, избавившись от себя, от страхов о себе, мне надо проникнуться страданиями других и жить в этих страхах? Так я получу ощущение, возможность их наполнить".

То есть все эти мысли необходимы, чтобы толкать человека вперед. Ни в коем случае нельзя от них отказываться, не надо их избегать, а наоборот, пытаться только правильно направлять их.

До самого конечного, полного исправления, мы всегда руководствуемся только страхом: или страхом за себя, или страхом за других, в зависимости от того, насколько далеки от меня люди, за которых я боюсь, переживаю, волнуюсь – этим измеряется высота человека. 

Из беседы на трапезе в Торонто, 19.06.2012

Поднимемся – и растворится страх

Страх, который не дает остановиться

Исконный трепет

Тема : Духовная работа

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

У животных есть инстинктивная связь с природой и их ощущение природы происходит по каналам внутренней их связи с природой. Такие каналы связи человеку недоступны, непонятны и пока им не раскрыты.

Когда человек начал в своем развитии постепенно подниматься от уровня животного к уровню человеческому, он потерял каналы внутренней естественной животной связи с природой. Но постепенная потеря этой информации вынуждала его развивать иные связи. Не просто компенсировать прошлые - ощущения, а обретать новые, более качестввенные - знания. Им двигал не голод. На самом деле его развитие шло к большему углублению в природу, которая ему давала достаточно питания, и у него было много свободного времени, для того чтобы уже не животным инстинктом быть связанным с природой, а более глубоко.

И вот даже те орудия, которые он изобретал, он изобретал их именно для того, чтобы все  больше углубляться в природу. Допустим, он изобрел лук. Для чего, в принципе? Поражать животное – хорошо, но и так ему достаточно было того, что он и раньше добывал. Дело в том, что вот такое устройство как лук, когда он целится и стреляет, - главное не прицелиться и выстрелить, а когда он целится, он направляет себя на будущее, на то ощущение, когда он точно знает, что он попадет в цель.

И ему не надо уже даже стрелять, он довел себя до такого состояния. когда он точно соединился с целью и таким образом повысил свою чувственность к природе так, что лук становится средством для того, чтобы он себя утончил, сделал себя настолько тонким, чтобы почувствовать будущее – попадает ли он в цель. Он достигает такого состояния, когда он точно знает, что попадает, то есть достигает связи с целью, достигает связи с будущим состоянием. На луке он как бы тренируется все время постичь будущее в настоящем, даже не производя при этом никаких действий, не надо ему стрелять.

То же самое – во всех остальных действиях: все эти восточные единоборства, ритуальные танцы, борьба - построены была на принципе, чтобы не дотронуться до противника, а поразить управление его будущим, вы связываетесь в будущем. То есть противник является перед тобой как бы олицетворением твоего зла, и ты на нем отрабатываешь свое зло, чувствуя, что это ты с ним, со своим злом борешься, как будто это с противником, и он так же - с тобой. 

Соприкосновение с грядущим

Свечение из будущего

На "ты" со вселенским разумом

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Что нового несет нам конгресс на севере Израиля, по сравнению с последним конгрессом в пустыне Арава?

Ответ: Мы уже говорили об этом вчера на собрании товарищей, обсуждая, как меняются наши впечатления от семинаров и отношение к ним. Очевидно, что с каждым разом начало дается всё труднее: нам тяжело приходить на семинар – зато и погружение внутрь, в ощущение единства, происходит быстрее, а воодушевление растет и становится более проявленным, более оформленным.

То же относится и к конгрессам. Ведь конгресс – это своего рода семинар, только комплексный, состоящий из нескольких частей. И соответствующим образом мы должны к нему относиться.

Понятно, что к ближайшему конгрессу, к воодушевлению, которое на нем необходимо, сложнее подготовиться, по сравнению с конгрессом в Араве, на котором все мы чувствовали себя так, словно выходим из Египта и приближаемся к горе Синай. Там было что-то от легенды, там жило приключение. А сегодня перед нами рутина: приезжаем на новое место, монтируем всё необходимое, проводим уроки… Нет былого вдохновения, его заменила "стандартная процедура".

И это хорошо – так наша природа очерчивает для нас более зрелое отношение к делу, чтобы мы постарались проникнуть внутрь своего ощущения и воодушевиться от вещей более глубоких.

Скажем так: в Араве мы достигли корневого уровня своего сосуда-желания, в нас горел огонь, и мы чувствовали себя героями, которых ждут приключения в неизведанных землях. Ну а теперь мы перешли к первому или второму уровню: здесь и желание "толще", и отношение должно быть более серьезным. Здесь уже нет места той "воздушной" эйфории, тому детскому энтузиазму – нам надо искать всё это внутри, в глубинах ощущения и понимания, в толще чувства необходимости. Вот что важно.

Сегодня мы обязаны достичь единства в трудных условиях, без изначального воодушевления, в желании большей глубины. И надо быть благодарными за то, что мы получили эту глубину. По-видимому, нам все-таки удалось сделать что-то в прошлом, а теперь мы должны достичь воодушевления намного более сильного, чем раньше, уже не детского, а более зрелого.

Из урока на тему "Вопросы о конгрессе", 02.07.2012

Готовимся к конгрессу: блиц-вопросы, часть 1

Готовимся к конгрессу: блиц-вопросы, часть 2

Шанс всей жизни

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Этот конгресс получился внезапным, и есть опасение, что мы приедем без достаточного воодушевления. Как подготовиться в оставшееся время, чтобы конгресс не превратился в фестиваль?

Ответ: Конгресс не превратится в фестиваль – мы об этом позаботимся. Гуляний не предвидится – скорее уж марш-бросок с матрацами. Так что, можешь не беспокоиться, легко не будет.

Что же касается внезапности: лучшие и важнейшие вещи раскрываются неожиданно. Пример – выход из Египта, который произошел в спешке. И потому жаловаться не на что, всё обстоит с точностью наоборот.

А кроме того, ведь мы говорим о единстве и сплочении. Так неужели нужно особо указывать на это: "Ребята, у нас новость: мы должны объединиться! Давайте-ка подготовимся хорошенько и через полгодика сплотимся между собой…" Разве речь идет о чем-то новом и неслыханном? Разве только сейчас мы должны начать подготовку? Разве вся наша жизнь и каждая ее секунда не должна проходить в готовности к этому?

Почему нам обязательно нужен конгресс? Может быть, уже сегодня мы получим всё, чего хотим достичь, – и тогда конгресс нам больше не нужен, а вместо него понадобятся какие-то другие действия? Прихода Машиаха надо ждать каждый день.

Вопрос: Чего я должен ожидать от конгресса?

Ответ: Того, что в объединении с другими я достигну общей формы отдачи, которая называется "раскрытие Творца", "раскрытие Высшей силы". 

Из урока на тему "Вопросы о конгрессе", 02.07.2012

Недетское приключение

Готовимся к конгрессу: блиц-вопросы, часть 2

С кем пойти в атаку?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков, Учитель и ученик

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Что делать, если я подключаюсь через интернет и на семинаре могу слушать только фокусную группу? Как мне включиться в единство, подобно тем, кто приехал на конгресс?

Ответ: Товарищи, которые проводят семинар по ту сторону экрана, находятся вместе со мной. Я тоже подключен к фокусной группе, слушаю только этих товарищей, соответствующим образом отдаю распоряжения и веду свою речь. Других я не слышу, так что ты находишься в той же ситуации, что и я. И этого достаточно, чтобы быть со мной. Если человек один сидит перед экраном во время семинара и всеми силами распахивает свое сердце – он с нами.

Вопрос: Как группы по всему миру должны готовиться к конгрессу?

Ответ: Так же, как и мы. Ведь расстояния нас не разделяют. Приготовьте матрасы и еду, запаситесь всем необходимым, чтобы постоянно быть с нами, быть как мы. Тогда, без всяких сомнений, вы испытаете те же чувства, те же наполнения, те же состояния.

Вопрос: Нужен ли нам устав на этом конгрессе?

Ответ: Да, такой же устав, как и на семинарах, как и в группе. Согласно ему, человек приезжает на конгресс только для объединения. И отсюда нам ясно, чтó надо делать.

Во время конгресса никто не может уйти на какое-то время, никто не делает ничего вне общих рамок. Короче говоря, все сплочены. Кто был в армии, тому легче – у него остались сходные воспоминания.

Так или иначе, человек идет вслед за ощущением, всё следует за чувством единства, от которого никто не отключается. Ведь как только человек оставляет это ощущение, необходимость в этом, устремление к этому – он падает. И тогда ему необходим устав, чтобы действовать согласно его параграфам. Ну а пока он держится за единство, устав записан у него на сердце. 

Из урока на тему "Вопросы о конгрессе", 02.07.2012

Недетское приключение

Готовимся к конгрессу: блиц-вопросы, часть 1

Советы перед конгрессом

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментариев: 1 Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Если представить Зоар как центр источника силы, то как она распространяется на всю душу?

Ответ: Нет у нас источника, который мог бы сравниться с книгой Зоар, написанной десятью каббалистами, каждый из которых был частью группы, частью интегральности, заложенной в основе природы. Вся природа – круглая, и с помощью Высшей силы собралась группа, представляющая собой общую силу, существующую в природе. И теперь эта группа, постигающая все законы, всю реальность, все управление свыше и нашу работу снизу вверх, строит внутри себя эту систему сил со стороны творения.

Эта группа заложила основу всей системы исправления. До нее этого не было. До нее был период Праотцев – Авраам, Египет, Первый и Второй Храм, все это было развитием сверху вниз. Не было настоящего изгнания, ведь Египет был лишь прообразом, корнем всех последующих изгнаний. Все это было подготовкой к тому, чтобы сформировалась группа, называемая "Исраэль", - в сущности, та самая группа рабби Шимона, и народы мира – те, кто находятся извне. Исраэль "разбиваются" и выходят наружу – во все человечество.

Поэтому нет у нас столь сильного произведения, как книга Зоар, в которой ее авторы выразили в письме все, что постигли, выстраивая свою внутреннюю систему в духовном, строя иерархию во всем, что они сделали и постигли на всех 125 ступенях. Все это – одна система, и неважно, что я будто бы вижу текст своими глазами, существуя в теле. Все это система сил, нет тут тела, которое читает и понимает или нет. Это силы, которые таким образом могут сейчас упорядочиться в интегральную систему, исправиться и привести ее к совершенству.

Поэтому произведение, созданное авторами Зоар, – это не книга, а система, которая сформировалась за счет их работы, а мы хотим соотнести себя с той же системой, чтобы она подействовала на нас. Я хочу войти в поле ее воздействия.

Именно с таким намерением мы стараемся читать книгу Зоар. У нас нет другой возможности начать обретать связь с этой системой, кроме как видя своим земным зрением неживые буквы. Но  из этого, с помощью группы и всевозможных средств, я начинаю развивать свое более внутреннее отношение, входить в систему сил, выясняя силу получения, силу отдачи, намерения, соединение, отвращение, отторжение, ненависть и любовь…

Из урока по  Книге Зоар, 02.07.2012

В одном круге вокруг столпа света

По тропе великих каббалистов

Система связи с Бесконечностью

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Как лучше объединиться с желаниями 99% населения, чтобы достичь успеха в распространении?

Ответ: В наше время общая система человечества раскрывается как одно единое целое. Потому и охвативший нас кризис – глобальный, интегральный. Его нельзя решить никаким эгоистическим, индивидуальным способом. Но и в протекционизм играть невозможно, поскольку он приведет к таким проблемам, из которых мы уже никуда не выберемся: это – прямой путь, к мировой войне. Поэтому все боятся, все понимают, что тут надо что-то делать. А что делать – ни у кого нет никаких решений, возможностей, – мы это видим.

Так что мы должны начать преподавать людям, что значит взаимное поручительство, взаимная связь, взаимная обязанность. Именно это природа навязывает нам сегодня, и никуда от этого не деться. Мы обязаны это делать, поскольку, с одной стороны, нам дали возможность понять эту систему, а с другой стороны, без этого мы сами не будем продвигаться.

Как сказано в статье "Поручительство", вся система построена на том, что люди, получившие особое притяжение к духовному, обязаны выполнять роль посредника между духовной, Высшей силой природы, Творцом, и всем остальным человечеством, которое не в состоянии осознать и понять, где оно находится, для чего и почему.

Наша задача в том, чтобы преподнести массам идею интегральности мира, которая сейчас постепенно раскрывается, и обнаруживается, что мы противоположны интегральной системе и потому ощущаем это как кризис. Мы должны понять, что нам делать в таком состоянии и как объединяться. 

Из беседы на трапезе в Торонто, 19.06.2012

Нужна ли каббала массам?

Оправдать протекцию Творца

1% и все человечество

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Распространение методики

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Нужно ли рассказывать 99% населения о науке каббала? Если да, то каковы будут последствия этого?

Ответ: Мы изучаем науку каббала, потому что она позволяет нам решить нашу проблему – желание быть связанными с Творцом, раскрыть Его в нашем объединении, по законам связи и подобия именно между нами.

А когда мы связываемся с 99% населения, то мы говорим только о земном объединении на том уровне, к которому у них есть желание. К людям всегда надо обращаться в соответствии с их желаниями. Поэтому мы ничего не раскрываем им из науки каббала, к которой у них нет никакой тяги и они не чувствуют в ней потребности – наоборот, это их только отталкивает.

Но постепенно это пройдет. По крайней мере, в Израиле, где сопротивление каббале очень велико, это происходит довольно быстро – люди уже более-менее понимают, что, с одной стороны, это – каббала; с другой стороны – поручительство; а с третьей стороны – круглые столы, – и всё это идет вместе. Сегодня сама публика, вопреки нашим опасениям, способна воспринять интегральную методику, и это их не отталкивает и не пугает.

Поэтому в дальнейшем они будут спокойно реагировать на то, что вы занимаетесь каббалой, но только ради себя. И действительно ради себя. У них этого желания нет, у вас есть. Это первое.

Второе – они поймут, что то, что они хотели бы узнать о нашем мире, о его исправлении, о том, как просто хорошо жить в этом мире, – оказывается, всё это исходит из каббалы. Но к этому времени они уже изнутри себя настолько дозреют, настолько будут ощущать глобальность мира, что почувствуют, что каббала говорит только об этом, и, вообще, это – не религия, и не относится ни к иудаизму, ни к чему другому, а просто учение об общем мироздании. Им будет легко это воспринять. Они не начнут изучать каббалу, но будут рады, что то, чем они занимаются, исходит из такой древней общечеловеческой науки. И всё это сойдется у них вместе в одно общее понятие.

Нам было трудно это понять, потому что мы стремились только к постижению чего-то высшего: Высшего мира, Высшей силы, а им это будет очень просто. Они это быстро осознают.

Из беседы на трапезе в Торонто, 19.06.2012

Люди, ау-у-у…!

Мы нужны миру

Дай человеку то, к чему он готов

Тема : Духовная работа, Конгрессы, события, Распространение методики

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Что представляет собой поручительство для женщин – это поддержка друг друга и возвеличивание цели?

Ответ: С тех пор как в мире начал раскрываться общий кризис, нет никакого отличия между мужчинами и женщинами – в смысле постижения Высшего мира, работы между  собой. Женщины также сидят на семинарах, участвуют в них наравне с мужчинами, и переживают все эти ощущения не меньше, чем мужчины. Так что, я не думаю, что в этом есть что-то отдельное для мужчин и для женщин.

Мне кажется, что это все вообще постепенно пропадает – все бывшие различия перейдут на более внутренние. То есть внутри каждого из нас есть две линии – мужчина и женщина, и мы должны их снова соединить в одну общую линию, в того Адама, который был создан не мужчиной, и не женщиной, а как бы включал в себя оба этих начала. Имеется в виду, что в нем работала и женская, и мужская суть.

Когда Рабаш начал писать статьи, он раздавал их в женской группе, и женщины  читали и обсуждали их. То есть он беспокоился о том, как они будут все это воспринимать.

При нем мы в три раза расширили помещение, где занимались женщины, чтобы они могли присутствовать на наших занятиях и слышать нас с галерки, сделанной специально для них.

Я считаю, что в наше время нет никаких проблем в присутствии женщин, в их поддержке, и в их активном, равном участии с мужчинами. Я просто не вижу особых различий, которые с годами становятся все менее заметными. Однако там где мы, мужчины, объединяемся, обнимаемся – там женщинам не место, но это потому, что такие помехи существуют у нас.

А если мужские и женские "круглые" столы устраиваются рядом, даже в одной комнате, или в двух разных комнатах, то только для того, чтобы это их просто не отвлекало на земном уровне, чтобы не создавало помех. А так, нет никакой разницы. Лично я, внутри не ощущаю, что есть разница. И потом, я слышу отзывы женщин о семинарах, которые мы проводим по воскресеньям, и вижу, насколько они понимают суть, насколько они схватывают всё, что происходит, не хуже мужчин. Так что, не надо вообще заострять на этом внимание.

Мы должны разделять мужчин от женщин только в одном: войти в женские организации и работать в них можно только через женщин. Думаю, что во всем остальном не должно быть разделения.

Из беседы на трапезе в Торонто, 19.06.2012

Путь матери

Единство мира – в гармонии между Мужчиной и Женщиной

Цель – одна для двоих

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Духовность женщины, Конгрессы, события

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Как женщина, изучающая каббалу, должна поддерживать равновесие между материальной и духовной жизнью, и нужно ли это? Или просто отвернуться от всего материального и стремиться только к духовному?

Ответ: Я не понимаю, почему это относится к женщинам? Почему это не относится к любому человеку? Во-первых, не имеет значения – это женщина или мужчина.

Ни в коем случае нельзя отворачиваться от материальной жизни. Каббала никоим образом не за монашество или отшельничество. Нам надо обязательно думать об этом мире, о самом необходимом для проживания – об этом так и говорится в каббале. Человек должен стараться обеспечить себя всем необходимым, а не надеяться на "авось, кто-то поможет". Он должен иметь свой угол, нормальный, разумный достаток. Это необходимо! И об этом надо заботиться в первую очередь, а не падать на руки других, ожидая помощи.

Из беседы на трапезе в Торонто, 19.06.2012

Работа и духовное продвижение

Как приготовить шашлык из желаний

У материального мира свои законы

Тема : Духовная работа, Духовность женщины, Конгрессы, события

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Бааль Сулам, "Предисловие к Книге Зоар", п.16: Если бы не раскрылось третье, финальное состояние, то не могло возникнуть и первое, начальное. Ведь всё его совершенство – как проекция из будущего в настоящее. И если бы исчезло будущее, то не было бы никакой реальности и в настоящем. Таким образом, конечное состояние обязывает первое к существованию.

Без будущей формы не могла существовать вся программа, включая начальную, промежуточную и финальную часть. Сказано: "конец действия заложен в изначальном замысле". Это верно для каждой программы и каждого действия: будущая форма обязательна и сама обязывает к существованию все элементы.

Начало – это всего лишь точка творения, нечто отличное от Творца. А в будущей своей форме творение должно стать как Творец, поднявшись на ступень "Адам" – что значит: "подобный" (домэ). Этим и определяется процесс: чтобы попасть из начала в конец, мы должны начать развитие из конца в начало.

Вот что означает принцип "конец действия заложен в изначальном замысле". "Действие" – это уже конец, законченная во всех деталях форма, исходя из которой, мы знаем, как приступить к делу. Только так и ведется духовная работа.

В нашем мире мы полагаем, что действуем иначе, – но нет. Просто половина наших действий и мыслей скрыта от глаз. Мне кажется, будто происходит что-то новое, будто я осуществляю что-то, – но в действительности мне не видна "подводная часть", где всё организуется и устраивается для меня, где будущая форма определяет текущую, из которой как бы должна родиться.

В итоге мне представляется, что я прохожу через некое развитие и могу влиять на него по собственной воле и собственной программе, либо подчиняться воле окружающих. А между тем, я просто не вижу, что всё предопределено и запрограммировано. 

Из урока по "Предисловию к книге Зоар", 01.07.2012

Каббалист и мир

Этапы большого пути

Не суди о том, что еще не поспело

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Можно ли сказать, что лишь мое отношение отличает нынешнее состояние от следующего?

Ответ: Всё определяется отношением – иными словами, намерением. Изменив намерение, ты меняешь миры в своем восприятии. Различие между этим миром и миром Бесконечности – в намерении. Все состояния разнятся только по твоему отношению, намерению. На самом деле нет ничего, кроме состояния Бесконечности. Всё остальное – картины, которые мы рисуем своим намерением.

Вопрос: Сегодня я не люблю, ненавижу людей, с которыми контактирую в течение дня. С другой стороны, если бы я уважал их, то любая связь с ними доставляла бы мне удовольствие, и я помогал бы им круглые сутки. Это и есть необходимая перемена – добрая взаимосвязь, которой я наслаждаюсь? Или играет роль та Сила, которая при этом раскроется?

Ответ: Она – главное. Дело не в том, чтобы быть "добреньким", – ты должен объединяться с другими потому, что в этом единстве раскрываешь Творца. В каббале это называется "заповедью": ты выполняешь веление Заповедующего.

В целом, все наши действия предназначены для того, чтобы сравняться с Ним, подобно тому, как гость сравнивается с хозяином, – говоря иначе, доставить удовольствие Создателю, так же, как Он – нам. И потому мое правильное отношение к другим должно быть нацелено на то, чтобы достичь хорошего отношения к Творцу. А без этого зачем мне нужны добрые взаимоотношения с окружающими? – Ради собственного блага. Это полностью противоречит тому, что от меня требуется.

Потому-то и сказано: "Конец действия заложен в изначальном замысле", "Исраэль, Тора и Творец едины". Согласно этому принципу мы должны выстраивать всё.

Любой контакт с другими людьми каббалист использует только в целях продвижения. Он выполняет необходимые физические действия, чтобы обеспечивать себя, но расчет всегда делает на то, какие силы, какое внимание от него требуется, чтобы выполнять духовные действия и доставлять тем самым удовольствие Творцу.

Таким образом, каббалист использует мир ради услады Творца. 

Из урока по "Предисловию к книге Зоар", 01.07.2012

Соприкосновение с грядущим

Устоять перед величием

На пике намерения

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: На вчерашнем семинаре я проникся надеждами всех товарищей на предстоящий конгресс, который состоится через пять дней на севере Израиля. Эти пять дней даже пройдут под девизом "Стучимся к Творцу!". А сегодня я чувствую себя в совершенно противоположном состоянии, нет того требования, которое было вчера, будто бы из-под ног вытащили ковер…

Ответ: Я думаю, что такие смены состояний должны быть не ото дня ко дню, а с минуты на минуту. Минуту назад я был настолько слит с целью, с такой силой и энергией стремился к ней, а через минуту совершенно наоборот – будто этого никогда и не было.

И что с того? Чему тут можно удивляться? Насколько наши желания меняются? Нет никакой проблемы -  это творение. В конечном счете, мы подобны экрану телевизора – что показывают на нем, то и видим, а что не показывают – нет. А тот, кто показывает, - это не я. И какой сигнал он посылает, -  не зависит от меня.

Вопрос в том, как мне начать самому совершать это действие, чтобы проецировать фильм, который я хочу, а не тот, который показывают мне? Я не хочу оставаться в этой жизни, в которой прокручивают мне это кино. Я хочу другой фильм!

Вопрос: Но как мне спроецировать этот фильм, как провести правильную подготовку с этого момента и далее?

Ответ: Проблема в том, что я могу изменить свое ощущение, фильм, который спроецируется мне, при условии, что я продвинусь к его истинной форме. Мне постоянно посылаются новые решимот, сигналы, новые картины – из Бесконечности они все время приходят ко мне. С помощью каждой такой картины я приближаюсь к Бесконечности. Это очень длинный путь, а я нахожусь пока на таком этапе, когда реагирую на эти воздействия как животное: стремлюсь к хорошим ощущениям и убегаю от плохих.

Если я хочу продвигаться не "животным" образом, когда кадры, приходящие ко мне, - ощущения, в которых я нахожусь в этом трехмерном пространстве, определяют всю мою жизнь, если я хочу продвигаться хорошо и быстро, то должен отождествить себя с тем же Киномехаником, который проецирует мне этот фильм. Я должен соединиться с Ним, с Его планом, согласиться с процессом, согласиться с тем, что Он посылает мне, и понять: то, что Он посылает, и то, что я вижу, – это две противоположности. 

Из урока по  Книге Зоар, 01.07.2012

Черно-белое кино с заведомо счастливым концом

Сам себе режиссер

Крути свое кино сам!

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать