Народ, сплотившийся над эгоизмом

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Поручительство": Тора, по необходимости, была вручена именно народу Исраэля, потомкам Авраама, Ицхака и Яакова. И невозможно было даже представить себе, чтобы кто-нибудь чужой принял в этом участие. Однако, как следствие, народ Исраэля стал подобным проводнику, по которому потекут искры очищения ко всему человеческому роду во всем мире.

Речь идет не просто об одном из народов, которому вдруг была дарована Тора. "Народ Исраэля" – это собрание людей, вышедших из Древнего Вавилона. Они объединились под руководством Авраама, который учил их протягивать узы любви над ненавистью. Разумеется, они не желали этого, подобно всем прочим вавилонянам, однако приняли учение Авраама. Благодаря кроющейся в них искре они поняли, что это, по сути, – методика исправления, что эгоистическая природа, ненависть дана для того, чтобы объединиться над ней и выстроить группу, в которой будут противостоять друг другу два этих полюса: ненависть внизу и любовь наверху. Так они пришли к "горе Синай" – к состоянию, статусу, из которого мы раскрываем Высшую силу.

И тогда, объединившись, они начали работу по дальнейшему сплочению, согласно методике Авраама, затем – Ицхака, а затем – Яакова, т.е. в трех линиях. По ходу этого процесса их сердце всё более отягощалось, и в своей работе они проходили через стадии ХаБаД, ХаГаТ и НеХИ, включая египетское изгнание. Иными словами, они испытывали тяжелые внутренние состояния и преодолевали их, поднимаясь над своим эгоизмом к потребности в сплочении. Эгоизм крайне разобщал их, и все-таки они старались держаться, насколько это было возможно, сохраняя хотя бы устремление к единству.

В итоге среди них создалось нужное напряжение: с одной стороны, эгоизм, вспыхнувший в виде десяти египетских казней и неприступного Фараона внутри, а с другой стороны, осознание необходимости в объединении, которое они формировали над собой, готовые даже уйти в пустыню без всякой награды – лишь бы иметь возможность служить Творцу. Именно этого они требовали у Фараона, когда Моше передавал ему весть Творца: "Отпусти народ Мой, чтобы он служил Мне". 

Так они и достигли состояния, в котором смогли получить Тору, т.е. свет, возвращающий к Источнику. Создалось достаточное напряжение между раскрывшимся эгоизмом и натиском, направленным на объединение. Им было поставлено условие – стать как один человек с одним сердцем, возлюбить ближнего, как себя, – и они приняли его, сказав: "Сделаем и услышим". И тогда начал раскрываться свет, возвращающий к Источнику, – а говоря иначе, они получили Тору.

Тем самым они и стали народом. Ведь теперь у них уже имелась общая платформа – их объединял свет. И наоборот, без света нет единства – а значит, нет и народа. Потому Бааль Сулам и пишет, что Исраэль в изгнании – не народ, а "мешок с орехами"…

Из урока по статье "Поручительство"", 10.06.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Прямой путь – для нас и для всего мира

Праотцы как архитекторы исправления

Где находится "Группа Авраама"в наши дни

Прямой путь – для нас и для всего мира

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что заставило сыновей Исраэля получить Тору у горы Синай?

Ответ: Беды, проблемы и страдания. Что еще может послужить тебе стимулом, если ты пребываешь в эгоистическом желании?

Однако страдания бывают разные: или они приходят к тебе от окружающего мира, или ты сам пробуждаешь их изнутри. Так или иначе, без бед не обойтись, и вопрос лишь в том, посылают ли их тебе извне или ты изнутри вызываешь их посредством учебы, в мыслях, в понимании, в осознании? Сказано: "Мудрый видит то, что должно родиться". Если ты действуешь сам, этого достаточно для того, чтобы развиваться путем ускорения, не дожидаясь бедствий, которые подтолкнут тебя вперед. Они тоже заставляют нас ускоряться, но разница велика.

Если я мудр, то иду прямо к цели. Если же нет, то я медлю, и тогда меня приводят в движение беды. Я бросаюсь от них прочь, а затем все равно устремляюсь на цель. Однако тем самым я удлиняю маршрут – вместо короткого и легкого пути, иду путем долгим и тяжелым.

2012-06-10_rav_bs-aravut_lesson_n8_01

Так или иначе, в итоге я приду к тому же. И для того чтобы сразу выбрать короткий путь, мне надо прислушаться к каббалистам, которые описывают методику исправления. От этого и зависит мой успех: слышу я их или нет. 

Вопрос: Как же нам услышать их самим и передать эту весть народу Исраэля?

Ответ: Необходимо осознание величия группы, учителя и Творца, чтобы возвышать цель в твоих глазах.

Что же касается народа Исраэля, здесь всё зависит от нас. Ведь мы обладаем свободой выбора – мы можем "заострить свой слух" посредством работы в группе и всевозможных усилий, которые обязаны прилагать. Ведь мы знаем, в чем дело, и потому слышим, чтó нам говорят, тогда как остальные неспособны это услышать. Им необходимо получить это от нас. Они смогут пассивно присоединяться к нам, после того как мы проведем распространение.

Вопрос: Как же они разглядят прямой путь – красную линию, обозначенную на чертеже?

Ответ: Они пойдут за нами. Мы с ними будем двигаться вместе, как Гальгальта вэ-Эйнаим (Г"Э) и АХАП. Ведь и сами мы можем продвигаться по красной линии только отдельными шагами – по мере обретения методики. На каждом этапе нам надо реализовывать ее, прежде чем подняться на следующую ступень. И потому невозможно двигаться вперед без сосудов АХАПа. Мы просто не понимаем, насколько зависим от них.

АХАП – это все народы мира, а Исраэль – это всего лишь Гальгальта вэ-Эйнаим, девять первых сфирот, сосуды отдачи, происходящие от Творца: Кетэр (К), Хохма (Х) и три первые сфирот Бины (ГАР дэ-Бина), в целом – сосуды ГАР, часть Творца свыше, хотя и разбитая. В Исраэле ничего нет, он не может продвигаться, не может налаживать связь с Творцом без сосудов получения. Именно их надо исправлять и вести к слиянию. Но сами они на это неспособны, и потому произошло разбиение, вследствие которого сосуды Исраэля и народов включились друг в друга.

2012-06-10_rav_bs-aravut_lesson_n8_02

Теперь наверху есть часть АХАПа, а внизу – часть Гальгальты вэ-Эйнаим. Это позволяет им налаживать взаимосвязь между собой, тогда как иначе связи бы не было.

В первый раз это случилось при крушении Первого храма (уровень мохин дэ-хая), когда десять колен отправились в среду народов и исчезли без следа. Во второй раз связь была протянута при крушении Второго храма (уровень мохин дэ-нэшама), когда рассеялись оставшиеся два колена.

В первом случае мы утратили те части, которые связаны с подлинным АХАПом. Это было падение со ступени Хохмы на ступень Бины.

А во втором случае два колена не исчезли – они только оказались в изгнании.

В итоге, благодаря смешению, была создана связь, взаимовключение Гальгальты вэ-Эйнаим и АХАПа. И теперь мы можем нащупывать эти нити.

Сосуды Гальгальты вэ-Эйнаим, упавшие в АХАП, стали религиями. Так же и в народе Исраэля: АХАП, поднявшийся в Гальгальту вэ-Эйнаим, проявился в иудаизме. Иными словами, вместо духовного, человек представляет себе материальное, вместо любви к ближнему, как к себе, выполняет разнообразные физические действия – не в желании внутри, а в материи снаружи.

Однако в конечном счете, благодаря взаимовключению у нас есть возможность исправляться.

Из урока по статье "Поручительство"", 10.06.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Народ, сплотившийся над эгоизмом

Особая миссия народа Израиля

Внутренний и внешний Исраэль

Как бороться с тяжестью?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как бороться с ощущением тяжести?

Ответ: Когда человек чувствует тяжесть от ощущения темноты, помех, препятствий на пути, страданий - все зависит от того, насколько он сможет пробудиться и увидеть в каждой помехе, приходящей в любой форме, ее духовный смысл, духовные детали, чтобы молиться именно о них.

Нужно представить правильные духовные свойства против тех материальных свойств, которые сейчас раскрываются. Ведь все, что кажется мне злом - это разные проявления зла, раскрывающегося во мне, моего эго, моих желаний. Одного человека я ненавижу, другому завидую, третий меня раздражает - все эти оценки и отрицательные, и положительные, я делаю только относительно самого себя.

Но могу ли я сейчас перевернуть все эти детали и начать собирать из всех них одно противоположное поле отношений, желаний, мыслей? И тогда из их противостояния я пойму, как мне обратиться к Творцу, к свету, чтобы дал мне веру, силу отдачи.

Из урока по статье из книги "Шамати", 10.06.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Помехи бывают разные

Понять язык Творца

Откликнуться просьбой

Познание (клип)

Пользователи высшего света

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Все прикладываемые мной усилия относятся к материальной жизни, а не к духовной. Как мне попросить свет, чтобы исправил это?

Ответ: Наши желания меняются, если мы стремимся к соединению, а через соединение - к отдаче, а через отдачу - к Творцу для того, чтобы этим доставить Ему наслаждение. Ведь это Он желает нам раскрыться, а не мы сами хотели бы раскрыть Его ради любопытства.

Если мы хотим что-то изменить в себе, это возможно лишь тогда, когда приходит свет и меняет нас. Вся работа идет через свет, все изменения в нас совершаются сверху по нашей просьбе.

Но для того, чтобы достать до света, соприкоснуться с ним, передать ему свою просьбу так, чтобы она была принята - нам надо действовать через группу. Ведь для этого наше желание должно быть облачено в намерение отдачи.

Не нужно пытаться силой изменить или ограничить свои желания - ничего не поможет, кроме молитвы, требования к свету, возвращающему к источнику. В эту молитву и надо вложить все свое сердце. Ты не станешь более духовным от того, что перестанешь есть, дышать, наслаждаться жизнью - этим ты не изменишь своих свойств.

Наша задача исправить не механические действия, совершаемые руками и ногами, и не произносить красивые возвышенные слова - а изменить свои внутренние свойства. А их может изменить только свет, который их создал.

Поэтому, нам нужно знать только как потребовать этих изменений! А это возможно только если мы собираемся вместе и строим внутри группы общее желание, через которое мы уже можем обратиться к свету. 

Та просьба, которая возникнет внутри этого общего желания - она и будет принята. Ведь свет находится в абсолютном покое, и в той мере, насколько мы уравниваемся с ним свойствами, мы вызываем его действие. Оно зависит от той силы, с которой мы требуем этого в группе.

Эта сила имеется в изобилии, но все зависит от нас - ее пользователя. Этот пользователь должен включать в себя множество чужих друг другу желаний, товарищей в группе, которых до того ничто не связывало друг с другом. Но они готовы соединиться ради того, чтобы достичь высшего, и поэтому их попытки к соединению воспринимаются как требование к высшему соединить их.

Получается, что вся твоя просьба только о соединении, а благодаря ему исправятся все твои свойства. Ты не можешь сам решить и попросить, что тебе следует быть чуть более щедрым или, наоборот, экономным. Ты не понимаешь, какие свойства тебе нужны. Проси одного: соединиться с товарищами в общее желание, чтобы в связи с этим исправились все твои свойства. Только об этом дано просить и лишь на эту просьбу приходит ответ и исправление.

Из урока по статье Рабаша, 08.06.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Терпеливо и упрямо продолжай путь

Как просить свет?

Свет для всех лежащих во прахе

Множественные круговороты жизней в одном теле

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что называется круговоротом жизни?

Ответ: Я нахожусь в желании насладиться и мне раскрывается разбитое решимо, то есть я ощущаю, что разбита моя связь с окружением  и моя связь с Творцом. И поэтому я прилагаю усилия соединиться с окружением, чтобы стать сосудом, подходящим для Творца, света.

Допустим, я работал, просил, действуя выше своего разбитого эгоистического желания, и добился того, что свет подействовал на меня, исправил мою связь с соседними разбитыми желаниями, и мы соединились и достигли большего подобия свету.

Теперь исправленный мною сосуд наполнился светом Нэфеш. Таким образом, я реализовал открывшееся мне разбитое желание. Это означает, что я прожил одну жизнь, сделал исправление.

Теперь мне раскрывается следующая ступень. Прошлое желание умирает, оно мне уже не нужно. Свет выходит из прежнего духовного парцуфа, и раскрывается следующее, более высокое и продвинутое решимо. То есть оно еще больше разбито! Но я со своим опытом прошлой жизни, уже знаю как его исправить. Поэтому я продолжаю продвигаться и исправляться.

Я должен соединить желания, которые еще больше разбиты и противоречат друг другу. И несмотря на это, мне нужно попросить свет, чтобы соединил нас. Так проходит круговорот жизни за круговоротом, пока я не достигаю полного исправления. Разбитые решимот перестают пробуждаться и раскрываться, потому что я исправил все разбиение, то есть прошел все свои жизненные круговороты.

Эти круговороты никак не связаны с нашим материальным телом, которое живет подобно животному. Но оно лишь похоже на животных, ведь, тем не менее, наша жизнь означает продвижение желания насладиться. 

В противоположность неживой, растительной и животной природе, мы являемся такими уникальными особями, в которых желание насладиться все время развивается и в итоге заходит в тупик, какой мы ощущаем в наши дни. И тогда мы вдруг видим, что это не жизнь, и не понимаем, куда идем. Страдания заставляют нас начать спрашивать о смысле своей жизни, ее цели, корне.

То есть в этом желании, находящемся на неживом, растительном и животном уровнях развития, уже заложен росток какого-то нового стремления, заставляющего начать спрашивать о том, что находится на ступень выше меня.

Из урока по статье Рабаша, 08.06.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Кругооборот – это смена качества

Жизнь – это самосознание

Кругообороты душ – в нашем желании

Терпеливо и упрямо продолжай путь

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что я должен сделать для того, чтобы свет меня услышал - кричать, плакать?

Ответ: Неважно, как будет внешне выражаться твоя просьба - будешь ли ты танцевать или плакать, кричать или молчать. Главное, чтобы просьба проникла как можно глубже в сердце. Существует лишь одна проверка: направлено ли твое желание все точнее и точнее на соединение, ведь только через соединение ты можешь приблизиться к свету.

Если свет не отвечает на твою просьбу, значит у тебя пока нет желания. Желание в сердце - это и есть просьба к свету. Если ты разовьешь в себе желание, то свет начнет на него действовать и исполнит его.

Сказано, что каждый человек постоянно молится - свет воздействует на каждое желание, возникающее в нашем сердце. Ведь свет находится в абсолютном покое, это сила, заполняющая собой все мироздание - информационное силовое поле, в которое все мы погружены словно в океан воды. И в тот момент, когда во мне возникает какое-то желание, оно воздействует на свет.

Но дело в том, что есть желания, которые не идут в одном направлении с ним. И  свет все равно воздействует на них, потому что влияет на все - это непреложный закон, словно в физике. Но поскольку эти желания не соответствуют свету, то он развивает их в отрицательной форме, пока человек не обнаруживает, что ему плохо. Тогда он начинает искать причину, и выясняет, что продвигался в неправильном направлении, и надо изменить свои желания. Это называется путем страданий.

Или же я заранее использую методику, объясняющую, чего стоит просить, чтобы с самого начала соответствовать свету. Для этого я включаюсь в группу, которая стимулирует меня, разжигает во мне желание. Никто из нас не хочет объединяться, но когда мы все говорим о важности соединения, то в итоге каждый его захочет. Ведь это закон природы, что мы впечатляемся от окружения. 

Поэтому я выбираю такое окружение, которое внушает мне правильные мысли и желания, постоянно говоря о преимуществах соединения и великих успехах, возможных за счет него. И тогда я вижу, что нельзя обойтись без связи с другими и начинаю ее желать.

Если каждый так правильно работает по отношению к другим, и мы желаем хоть как-то соединиться вместе, то свет начинает воздействовать на нас, приближая к соединению. А когда он приводит нас к самому первому, самому маленькому соединению наших желаний, то раскрывается в них как свет Нэфеш. Это значит, что мы начали жить - родились в духовном мире. То есть мы соединились вместе, пусть пока и самой слабой первоначальной связью.

Затем мы продолжаем из достигнутого соединения, уже немного ощущая свое состояние и проходимый процесс. Мы снова начинаем просить, теперь уже большего соединения. Свет сильнее воздействует на нас и поднимает нас на ступень Руах - с неживой ступени на растительную. Это значит, что мы уже можем сами перемещаться, чувствуем какое-то движение в наших связях друг с  другом, способность делать что-то самим.

Ступень Руах означает, что мы уже не просто родились в духовном мире, но действуем в нем, живем! Руах (ветер) - это растительная ступень и означает способность движения.

А потом мы продвигаемся еще дальше и достигаем животной ступени, Нэшама (душа). На этом человек заканчивает свои жизненные кругообороты. Есть еще более высокая ступень в конце исправления (Гмар Тикун), когда все будут исправлены и соединятся вместе. Но пока нам нужно подниматься по предыдущим ступеням, и все это продвижение происходит только в группе, в соединении, чтобы раскрыть свет, который наполнит правильную связь между нами.

Иначе говоря, если мы достигнем между собой правильной связи, то ощущение своего соединения называется ощущением света.

Требуй его как можешь, еще и еще раз, и каждый раз ты будешь получать впечатление, выяснять решимот, и в итоге это случится. Главное, продолжать. Ты должен учиться, участвовать во всей жизни группы, стараться сблизиться со всеми - и тогда это придет. Согласно написанному: "Прилагал усилия - и нашел".

А если пока это не произошло, значит пока еще недостаточно - не времени, и не действий, а твоего внутреннего желания, которое должно еще развиться, усовершенствоваться. Еще должны проявиться новые, более продвинутые решимот, которые ты реализуешь благодаря своей работе, и тогда это случится.

Ты можешь плакать и кричать, но это не поможет. Помогает только одно: педантично и с упорством, терпеливо и упрямо продолжать свой путь.

Из урока по статье Рабаша, 08.06.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Пользователи высшего света

Как просить свет?

Он сделает то, что я не смог

Уроки и лекции 10.06.2012

Смотреть/скачать

Нынешний кризис будет гораздо жестче

каббалист Михаэль ЛайтманМнение (Б.Кагарлицкий дир. ИГСО): Правительство не сможет затушить нынешний экономический кризис ассигнациями, как во время депрессии 2008 года, поскольку сегодня этого уже не будут делать США, так как Конгресс сократил возможности администрации США и их ФРС по эмиссии доллара. Если продолжать эмиссию дальше, то деньги обесценятся и возникнут "керенки".

Государства оплатили убытки компаний за счет общества и в результате имеют финансовые трудности, их бюджеты подорваны, а граждане потеряли покупательную способность.
Реплика: Природа построена на сопоставлении свойств света, свойства отдачи, и желания, свойства получения. В этом взаимном воздействии друг на друга, общее желание (неживое, растительное, животное, человек) развивается ко все большему подобию свету. Как мы отреагируем на новые состояния (всплески кризиса, противостояния свет-желание) – старыми эгоистическими принципами, от желания, или устремив желание к подобию свету, сами, – в этом и только наш выбор! Если общество не поймет тенденции своего развития к интегральному сообществу, оно пойдет к той же цели природы путем страданий.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Пузырь пока раздувается…

Без масштабного валютного кризиса не обойтись

Деньги – это всего лишь эквивалент

Грусть новых городов

каббалист Михаэль ЛайтманМнение: Зрительное загрязнение мегаполисов становится уже психиатрической проблемой, оно охватывает уже всю среду современного человека – архитектуру, цветовую гамму зданий, ландшафты, озеленение, рекламу, витрины, улицы, ухудшает условия жизни горожан, отрицательно сказывается на их здоровье.

Агрессивные визуальные поля провоцируют синдром "неосознанной агрессии" – хулиганство, пьянство, сквернословие, а у здоровых людей могут обнаружиться отклонения в психике.

По данным ВОЗ процессы урбанизации ведут к неуклонному росту психических заболеваний. Основные признаки – подавленное состояние, психическая неуравновешенность, агрессивность.

Единообразие, однотипность геометрически правильных застекленных строений – главная причина нашей раздражительности - если в поле зрения попадает более 10 одинаковых элементов, человек уже внутренне готов к раздражению.

Так уж устроен наш глаз, что каждую секунду готов за что-то зацепиться, зафиксировать четко выделяющуюся и различимую деталь. Этой деталью может быть и лепная фигура на фронтоне здания, башенка, арка, даже труба на крыше здания.

К сожалению, на фасадах современных домов не на чем остановиться взгляду. Однообразная, гомогенная и агрессивная визуальная среда приводит к расстройству зрения, влияет на здоровье центральной нервной системы. Обнаружено, что у городских школьников близорукость встречается в два раза чаще, чем у сельских.

Монотонность архитектурного пространства, особенно в районах новостроек, разобщенность людей, оторванных от привычной социально-психологической среды, порождают такое явление, как "грусть новых городов".

Агрессивно и многолюдье в городах, становящееся активным стрессором. Толчея на улицах, в метро воспринимается как пространство, состоящее из большого числа одинаковых видимых объектов. Возникает некий подсознательный, зачастую неконтролируемый протест, желание сменить обстановку. И, как следствие, – пренебрежительное отношение к своему дому, жилищу, к своему двору.

Реплика: Отношение человека к миру проявляется и в его обустройстве своей жизни, внутренне наше отношение отпечатывается на мире, который мы создаем вокруг себя – измените внутренний мир человека, интегральным воспитанием, - и только тогда он сможет создавать иной мир вокруг. Иного пути нет!

Предыдущие сообщения на эту тему:

Анатомия эгоизма

Так будут умирать города…

Уязвимость техносферы – основная угроза современности

Нарциссизм – на подъеме!

каббалист Михаэль ЛайтманИсследование (С. Конрат универ. Мичиган)  показывает, что уровень эмпатии между студентами снижается на протяжении последних 30 лет. Особенно резкое падение сочувствия и скачок роста нарциссизма отмечен за последние 10 лет.

Реплика: Это и есть следствие общего экспоненциального роста эгоизма в наше время – до его достижения максимального значения, которое уже нельзя вынести ни в обществе, ни в общем его противостоянии и нарушении равновесия с окружающей природой.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Эмпатия - в наших клетках!

Дети стали другими…

Отзывчивость, как способ продлить жизнь

Три беды Европы

каббалист Михаэль ЛайтманМнение ("Slate.fr", Франция, Э.Ло, экономист, МТИ): В Европе три беды: мы не знаем, что делать, власть находится в руках очень немногих людей, и они при этом не могут принять необходимых решений.
Споры развернулись между сторонниками жесткой экономии и теми, кто выступает за увеличение государственных расходов для активизации экономического роста. По мере того, как кризис набирает обороты, эти дебаты превращаются в пустую словесную перепалку.
В спектре противоречий нет единой точки зрения о том, как выйти из кризиса. К сожалению, они не ощущают настоятельной потребности сотрудничать.
Природа кризиса касается не только экономики, а власти.
С течением времени власть больше не сосредотачивается исключительно в нескольких странах и больше не принадлежит исключительно политическим лидерам. Финансисты, которые в состоянии перевести значительные капиталы из одной страны в другую, могут выступить против определенных решений или ограничить пространство для маневра государств.
Власть становится слабой, лидеры наталкиваются на ограничения в реализации их полномочий. Руки Меркель связаны мириадами микровластей. Руководство неспособно решительным образом изменить текущие тенденции.

Европейский кризис принял такие масштабы, потому что мы не знаем, что делать, потому что вся полнота власти сосредоточена в руках горстки лидеров, или у тех, кто должен принимать необходимые решения, нет достаточной власти, чтобы сделать это?

Реплика: Кризис принял такие масштабы, потому что ни у кого нет ясного понимания его причины, цели, а потому и его решения. Потому что причина кризиса в том, что эгоизм закончил свое развитие в людях, а связь между людьми стала всеобщей сетью связи, паутиной, интегральной. Но люди остались индивидуалистами и поэтому управлять интегральной сетью не могут – вот и появляется кризис. Его решение – в изменении природы людей – стать, как сеть, интегрально взаимосвязанными, и только из всеобщей связи принимать решения – тогда они будут действенными.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Кризис ЕС грозит миру в Европе и подрыву мировой экономики

Европа застряла в кризисе на десятилетие

Экономический спад углубляет политический кризис Европы

10 человек… (клип)

Полицейские и воры

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Существует общество и общественные институты: полиция, армия, преподаватели школ и т.д. Есть девиантный институт, который не признается, но существует – это криминальный мир, живущий по своим законам.

Предлагаемая интегральная система – это построение нового института?

Ответ: Нет. Мы предлагаем интегральную методику как включение во все эти институты в качестве необходимого элемента, мировоззрения. Пусть все эти институты продолжают существовать, включая криминальный, если он необходим в обществе, и через него общество чистит, защищает или, наоборот, меняет себя. Что бы ни существовало в обществе – для всего есть место. Есть полицейские и воры. Одни без других не могут.

Кстати, в Соединенных Штатах очень успешно идет преподавание интегрального воспитания в тюрьмах. Тюремное начальство радо и довольно этим, пропускает все наши материалы и пишет благодарные письма. Получить от начальника тюрьмы в 5000 человек благодарственное письмо...!

Тюремное руководство видит, как заключенные в камерах постепенно становятся людьми, а не зверьми. Обычно в тюрьмах люди звереют. Там такая обстановка, что любой нормальный человек за несколько недель становится таким же, как все остальные, ведь окружение влияет на каждого. А здесь происходит какое-то чудо, обстановка вдруг становится ровной, удобной, мягкой. Пропадает насилие, всевозможные проблемы.

Поэтому мы хотим войти во все слои общества. Нас не интересует, вор ты или полицейский. Нас интересует, чтобы ты прошел курс интегрального воспитания на себе, и после этого в своем "институте", в своих кругах стал бы другим. Таким образом, все структуры – от правомерных до криминальных – начнут сами по себе меняться.

Мы ни в коем случае не говорим им, каким образом и как. Вся среда будет меняться через изменение человека. Так же, как эгоизм человека создал всевозможные институты, от правовых до криминальных, так и его интегральный эгоизм всё это изменит.

Из беседы об интегральном воспитании, 20.05.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Пройден первый этап. Что дальше?

Массированная атака

Популяризация интегральной методики

Носители идеи

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Предположим, я работаю психотерапевтом, зарабатываю этим себе на жизнь, а в свободное время иду и абсолютно бесплатно занимаюсь распространением интегральной методики. Это один подход. Второй подход, когда я весь день занимаюсь распространением интегрального воспитания и получаю за это деньги. Какой путь более перспективный?

Ответ: Конечно, добровольная помощь, как нагрузка, которую вы берете на себя и таким образом помогаете обществу, не исключается. Но, в принципе, мы должны создать огромную армию воспитателей, преподавателей, лекторов, которые в этом участвуют. И это система!

Когда-то в Советском Союзе была огромная система политпросвещения, армия политработников. И общество это всё выдерживает.

Человек, который прошел интегральные курсы, работает, в общем-то,  за идею, ведь он становится ее носителем. Так что, здесь не говорится о каком-то карьерном росте, хотя он существует, об особых зарплатах, вознаграждениях. В основном это внутреннее вознаграждение – наполнение.

Из беседы об интегральном воспитании, 20.05.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Жизнь в долг

Профессионал или любитель?

Наши ученики – наша надежда

Страница 3 695 из 4 970« Первая...3 6933 6943 6953 6963 697...Последняя »