Каббала, наука и смысл жизни

Реплика: Мне кажется, наоборот, человек страдает от недостатка получения, а не от того, что он не такой отдающий как Творец.

Ответ: Я говорю сейчас не о тех людях, которые инстинктивно действуют в нашем мире, а о тех, кто слышал, что говорит наука каббала и каким образом нам подобраться к состоянию, когда мы будем выше эгоизма, который все время унижает и ограничивает нас.

Вопрос: Человек – это желание получать. А Творец вызывает в нем страдания тем, что не дает ему получать, создает в нем недостаток, из которого он начинает искать смысл жизни и находит Творца. А может ли человек задуматься о смысле жизни, когда ему хорошо, он наполнен и наслаждается?

Ответ: Нет, не может.

Вопрос: В одном из интервью вас спросили: "Получается, что каббала только для неудачников?" То есть нормальным людям, которые себя нашли, которым есть чем заняться, не нужна каббала?

Ответ: Они ничего не смогут сделать. Они покупаются на хорошую жизнь. А человек, который ощущает страдания… Страдать – это не значит, что ему нечего есть или его тыркают со всех сторон. Имеются в виду такие страдания, когда я хочу знать, для чего я живу. Речь идет о страданиях на уровне "человек", а не на уровне животного в нас.

Ведь страдания ощущаются на разных уровнях: я могу страдать от того, что у меня что-то болит, или от того, что у меня маленькая зарплата.

Вопрос: То есть от страданий на уровне тела человек не приходит к изучению каббалы?

Ответ: Не приходит. И от нехватки средств к существованию тоже. Только от того, что у него нет цели в жизни! То есть у него есть все кроме этого! Даже если взять наше поколение, сегодня люди живут в десятки раз лучше, чем 100 или 1000 лет назад, но человечество чувствует себя несчастным.

Но это могут ощущать только те люди, которые предрасположены к этому, развили в себе такую чувствительность и умеют настроиться на ту же частоту.

Это не мистика и не медитация. Имеются в виду именно те, кто изучает каббалу. Они ощущают и понимают разницу в этих силах.

И наоборот, к тем местам, которые обычные люди считают духовными, каббалисты относятся довольно прозаически, не обращая на них внимания и не относя к ним никакие духовные силы, воздействия, источники.

Надо быть очень внимательными, ведь возможно, что относительно прошлых падений и отягощения сердца, нынешнее состояние будет казаться нормальным, будто нет никакого падения и тяжести. Однако связан ли я с десяткой? Я этого не чувствую – а это и означает падение.

Думаю ли я о слиянии с Творцом или вообще ни о чем не думаю? Вот такой туман в голове и есть падение. Мою чувствительность перевели в новый диапазон, увеличив в десять раз. И теперь я должен распознать большие подъемы и падения по очень тонким параметрам.

Это уже не упадок настроения или полное отупение, как прежде. Вроде у меня нормальное настроение и способность соображать, не то что раньше, когда я видел все в черном цвете и не мог собрать мысли.

Но сейчас в этом новом желании и в новом уме я должен решить, что у меня нет слияния с Творцом, то есть повысить в себе порог чувствительности чувства и разума, чтобы оперировать более тонкими показателями. И это нужно сделать через силу и путем молитвы, просьбы.

Тогда я действительно поднимусь на новую ступень. Ведь я хочу учитывать детали, которых прежде вообще не замечал, думая, что все в порядке. Но это не порядок, если у меня нет слияния, нет мыслей о Творце и о десятке, нет должной остроты чувств. Притупились ощущения, и мне не стало от этого плохо, но плохо то, что в этом состоянии у меня нет слияния с Творцом в чувстве и в мыслях.

Вот этого я должен требовать и просить, и тогда начну различать темноту, падение по более тонким показателям. Творец будто говорит: "Бери, не беспокойся, все в порядке!" Но я не согласен взять и уйти, я требую от Него близости, а потому ощущаю гораздо большую тьму, чем прежде.

Отягощение сердца не означает, что я чувствую тяжесть, темноту и полное непонимание в разуме и сердце. Оно может выражаться в самых незаметных вещах: просто мне не дают стремления свыше и ждут, чтобы я сам обострил свой разум и чувства и нашел точки связи с Творцом. Отягощением сердца считается уже то, что мне не дают такой связи, и я должен просить ее, требовать, завоевывать силой.

Раньше я попадал в такую тьму, когда не мог подняться с постели, или слышал, что мне говорят, и не понимал ни слова. А сегодня такого нет, я понимаю, о чем идет речь и чувствую. Но у меня нет сильного влечения к слиянию с Творцом, былого устремления, и это для меня тьма. Чувства и разум работают, но пропало стремление, желание – вот она темнота.

Я начинаю определять понятие темноты в более высоких параметрах. Я измеряю темноту не по тому, сколько недополучил от Творца, а насколько не стремлюсь к Нему. Меня волнует только это, а не то, сколько я от Него получу. Мне это не важно, потому что я хочу не получать, а отдавать, стремиться. Это означает новый порог чувствительности в работе Творца, в отношении к Нему.

Я хочу, чтобы мой разум и сердце работали только ради удовольствия Творца. Меня не волнует, что будет в моих келим, а лишь то, что я могу дать Ему из них.

Прежде я считал отягощением сердца потерю желания или понимания. Но сейчас этого нет, вроде все в порядке. Так есть у меня отягощение сердца или нет?

Сказано, что каждый миг происходит падение, если мы способны его разглядеть, ведь постоянно раскрываются новые келим. Сейчас я могу неплохо себя чувствовать, но есть ли во мне устремление к Творцу, желание отдавать Ему через группу, любить? Если нет, то это и называется отягощением сердца.

Это отягощение сердца нового типа, каких прежде не было. Раньше я даже не обращал внимания на такие мелочи, а сейчас от меня требуют именно этого.

То есть подъемы и падения сейчас оцениваются относительно страстного желания, устремления, отдачи Творцу. Относительно него я сейчас должен проверять себя, нахожусь на подъеме или в падении: не по тому, что ощущаю в своих келим, а по своим чувствам в отношении Творца.

Я вдруг обнаруживаю, что у меня нет былого желания, мотивации. Ведь прежде меня подталкивало то, что мне не хватало наполнения, а теперь моей мотивацией должно быть то, что не хватает Творцу.

Как же мне найти в себе такие желания и потребности, чтобы тянуться к Нему, стремиться отдавать и любить в то время, когда я не ощущаю в этом надобности? Решение одно: соединение с десяткой и через нее поднятие молитвы к Творцу.  

Раньше Творец пробуждал темноту, а теперь я сам должен пробудить предрассветную тьму. Это гораздо труднее. Я сам должен позаботиться о своем кли, о желании к Творцу. Прежде я обращался к Нему от того, что мне было плохо. А сейчас вовсе не плохо, как же я обращусь к Нему? Вот здесь и есть место для устремления, молитвы и действия. Это более сложная ситуация, качественно новая ступень.

В результате я начинаю все лучше понимать действия Творца и могу поделить их на этапы, на шаги, отследить причины и следствия. Таким образом я нахожу причинную зависимость, а также повышаю качество своих действий.

Выходит, что я уже воспринимаю это не как отягощение сердца, а как язык, на котором Творец говорит со мной. Во всех подъемах и падениях я начинаю ощущать построение келим и их наполнение, наш разговор с Творцом, меня и Его.

Я начинаю чувствовать десятку как музыкальный инструмент, дающий мне все возможности выразить себя и услышать, почувствовать Творца внутри десятки словно в мелодии, сыгранной на десяти клавишах.

Моя совместная работа с Творцом состоит в том, что в каждый миг я стараюсь восполнить состояние, в котором оказался. Я осознаю, что получил это мгновение от Творца: все ощущение и понимание пришло от Него, а я должен дополнить это до "нет никого кроме Него, доброго и творящего добро".

И я делаю это не примитивно один на один, напрямую от меня к Творцу, а через десятку. Я начинаю чувствовать, как мы с товарищами должны соединиться между собой, чтобы обеспечить правильный ответ Творцу.

Вся десятка соединяется в таком взаимном поручительстве, чтобы восполнить наш общий ответ Творцу. Творец изменяет наши состояния, а каждый из нас должен восполнить себя так, чтобы уравновесить десятку, привести всех к одной мысли, одному намерению вместе доставить удовольствие Творцу.

Поэтому каждый хочет чувствовать каждого и всех вместе, чтобы мы почувствовали, что Творец доволен. Таким путем мы начнем все больше сближаться с Творцом и разговаривать с Ним. Это язык общения с Ним: во всех десяти келим мы почувствуем связь, механизм, позволяющий нам говорить друг с другом. Если мы вместе с товарищами, то слышим Творца и беседуем с Ним.

"Да поможет человек ближнему" – через связь с товарищами мы приходим к тому, что можем передать Творцу нашу мысль, желание и услышать Его голос в нашем общем кли.

Это особое ощущение, когда мы ощущаем нас не просто вместе, а как один. При таком соединении уже возникает эффект резонанса: все частные гармоники соединяются вместе, и не просто дают большую мощность, но переходят в новое качество из-за нашего единства.

* * *

Творец раскрывает нам дополнительную часть разбитой души и хочет, чтобы мы не просто ощутили тьму, свое бессилие и беспомощность, а поняли, что это начало новой ступени, пришедшей от Творца.

Но обычно такое осознание успокаивает человека, и он сдается перед новым состоянием, оправдывая свою слабость и неспособность действовать. Он думает, что все пройдет само собой через день-два, не страшно, можно подождать.

Опыт приводит к тому, что человек привыкает к падениям и соглашается с ними, не стараясь из них выйти. Но именно здесь есть возможность приложить усилия. С одной стороны, надо согласиться с пришедшей тьмой и неприятными ощущениями, радуясь тому, что падение пришло от Творца, управляющего всеми состояниями. Но в то же время, именно во тьме, темными ночами, у нас есть возможность добавить свою работу.

Такие состояния, где мы чувствуем свое бессилие, надо постараться выяснить и сделать рабочими состояниями, чтобы как можно быстрее, через все необходимые действия прийти к единственному эффективному средству: к молитве.

И это молитва не о получении большего света и ощущения, а о возможности порадовать Творца через товарищей. Место, где царит тьма и отупение чувств – это как раз та самая зона, которую нам надо оживить. Там и будет главное место нашей работы.

Если мы научимся такому правильному подходу, то каждый раз сможем уточнять его, добавляя все больше деталей, и тогда поймем, что работать и продвигаться надо именно в темноте, и ночная работа самая благословенная.

Мы будем сами искать возможность работы во тьме, чтобы из темноты генерировать свет. Это будет уже не свет, пришедший от Творца, а свет, который мы ощущаем от возможности работать во тьме, свет веры, поднятый нами свет Хасадим.

Тогда мы поймем, что день и ночь могут прийти от Творца, а могут быть вызваны самим человеком. Ведь человек способен осветить ночь и обратить ее в день, сам пробуждая рассвет! Это другой рассвет, вызванный работой человека, а не просто пришедший сверху.

Поэтому надо искать, как в состояниях тьмы не оторваться от Творца, от "нет никого кроме Него", и от десятки, от святости, чтобы стремиться и искать силу отдачи, Хасадим как единственное наполнение.

Вопрос: Что такое стыд? Как привыкнуть благодарить за ощущение стыда?

Ответ: Стыд – это ощущение моего несоответствия Творцу. А все остальное – это просто огорчение за то, что меня поймали, когда я ворую. Настоящий стыд – это несоответствие Творцу.

Вопрос: В одном из писем Бааль Сулам пишет, что он рад раскрывающимся помехам, и если обратить на них внимание, они превратятся в груду костей. Как мы определяем, что это помеха, и что значит "обратить на нее внимание"?

Ответ: Если что-то стоит передо мною и товарищем или между мною и Творцом – это называется помехой. И тогда я обращаю внимание на то, что она мне мешает, потому я непосредственно обращаюсь к молитве, к Творцу, и обращаю это в "груду костей".

В средневековой Европе и в Индии представление о смысле жизни было связано с почитанием предков, следованием религиозным идеалам. Если взять более поздние религиозные подходы и теории, то понятно, что смысл жизни – это познание Бога. Каждый, конечно, понимал по-своему, что такое Бог. Но праведная жизнь, соблюдение заповедей, любовь к Богу составляли для них суть существования.

Согласно учению Будды, смысл и высшая цель жизни состоит в прекращении страданий. Отсутствие страдания – это уже, в принципе, наслаждение. Естественно, прекратить страдать – это значит прекратить использовать свой эгоизм, желание получать.

По Конфуцию главной целью человеческого существования являлось создание идеального общества, в котором человек является "винтиком" и таким образом находится в гармонии.

Согласно опросу современных людей 26% считают, что этот мир лишен смысла, 32% - что смысл жизни в любви, 22% – в познании мира и передаче знания другим, 8% – в обретении полноты общения с Богом.

Вопрос: Чем это отличается от других методик, где тоже проповедуется постижение Творца, любовь к Нему, следование Его заповедям?

Ответ: В каббале имеется в виду абсолютно явное раскрытие Творца во всем, что нас окружает, когда мы постигаем Его так же, как постигаем любую другую, абсолютно явную часть природы.

Вопрос: А где это постигается? Я Его вижу, чувствую, слышу?

Ответ: Это постигается во всем происходящем во мне и вокруг: я начинаю раскрывать высшую управляющую силу, которая находится во всех действиях, во всех свойствах, во всех явлениях. Проявление высшей силы дает мне представление о том, что я пребываю в совершенно новом мире – в мире, в котором существует Управляющий им.

Высшая сила управления проявляется в абсолютно всех свойствах, изменениях, в природе, во мне, в моем разуме и чувствах, во всем, что происходит с каждым из жителей этого мира.

Более того, она проявляется через них и этим раскрывает свою цель: как вести бесчисленное множество творений на разных уровнях – неживом, растительном, животном и человеческом – к абсолютной гармонии, к связи между собой, к полному интегральному взаимодействию.

Это восприятие единой силы, единой цели, единого плана, когда все действия соединяются практически в одно, и все сводится к одному единому состоянию, которого все мы должны достичь по высшему замыслу, называется "Творец".

Мы приходим к состоянию, когда четко видим, ощущаем, воспринимаем, что кроме Творца ничего нет. Существует только эта сила, которая специально создала нас, для того чтобы продемонстрировать нам свое единство, свое величие, свою силу, свою универсальность.

Перед вами раскрывается все, что происходит и может происходить в этом мире. Вы сами выбираете модель своего будущего развития и можете ее реализовывать. Представляете, что вам дается в руки?! Так что – карты в руки, что называется.

Реплика: Человек все равно надеется, что сможет что-то сделать в этом мире, строит пятилетние планы…

Ответ: Самое главное – это просто ударить себя по рукам и перестать пытаться что-то делать, потому что ничего толкового из этого не выйдет. Наоборот, все, что мы делаем в нашем мире, призвано показать, что мы не можем управлять своей судьбой, и нам надо искать другой путь управления ею.

Будем надеяться, что это станет все больше проявляться между нами. 

Но для этого необходимо находиться в группе, в десятке. Только там, в группе устремленных к постижению цели жизни, мы можем собрать модель, которая будет называться жизнью после смерти или Высшим миром. Это можно смоделировать еще будучи в нашем мире, в нашей жизни.

Поэтому если у кого-то есть такое желание, он должен просто прийти в нашу группу и участвовать в практических "лабораторных" занятиях. И тогда он увидит, что всё это – очень действенно и постижимо. Мы вас ждем.