* * *

Эгоизм не дает нам обратиться к Творцу через десятку, но не мешает нам обращаться к Нему от себя лично. Весь мир так взывает к Творцу, ведь это клипа, противоположная духовности. Творец может раскрыться только через десятку, а если обращение идет не через десятку, то оно не к Творцу.

Сила обращения к Творцу – это сила Маккавеев, сила десятки. Прежде всего мы должны соединиться и создать одну общую силу, пусть небольшую, но точную, и тогда она принесет успех.

Героем можно стать благодаря количеству и благодаря качеству. Те, кто разобщены, сильны своим количеством. А те, кто объединены словно один человек, обладают качественной силой.

Главное ‒ получить возможность обратиться к Творцу, ведь вся эта война идет за то, чтобы раскрыть Того, Кто стоит перед нами, и достичь подобия Ему. Объединение – это не самоцель, а средство раскрытия высшей силы, которая когда-то создала это единство, а потом разбила.

* * *

В ханукальной песне "Твердыня, оплот моего спасения" поется: "Греки напали на нас в дни хасмонеев, и пробили стену башни…" Это значит, что мы уже должны достичь некоторого соединения, построить башню. И тогда мы почувствуем, как "греки" нападают на нас, прорываясь за стены нашей крепости, то есть эгоизм идет в атаку, стараясь прорваться в наши мысли, желания и разбить нас.

* * *

Если мы хотим, чтобы в нашей десятке величие Творца вошло во все наше естество, впечатлив нас так, будто мы на самом деле видим Его и чувствуем, то притягиваем свет, возвращающий к источнику, который строит в нас это ощущение.

Значит, мы уже находимся за крепостной стеной. И тут появляются греки, желающие прорваться за стены нашей башни, то есть всевозможные посторонние мысли со всех направлений, стремящиеся пробить нашу веру выше знания.

Вера выше знания – потому, что внутри своего знания я ничего не вижу и не чувствую. Я получил подсветку свыше, которая удерживает меня в воздухе, как магнит держит кусок металла. Благодаря этому я нахожусь в башне за стеной. Эта башня и стена построены для меня высшим светом, поэтому я завишу от него.

И для того, чтобы я еще больше зависел от высшего света и еще сильнее просил, Творец раскрывает во мне неисправности, которые называются "греки". А я должен просить Его и требовать, чтобы снова сделал чудо и дал мне выстоять против них. У меня самого конечно же нет сил, и если Творец не сотворит чудо, то я непременно упаду. Поэтому мне не на что надеяться, кроме Творца.

Все работает по одной системе: Творец делает что-то плохое, а я прошу Его исправить это зло, и Он делает добро. И так на каждой ступени, каждый раз та же самая история. Нам надо наконец понять, как это происходит, и что нужно делать сегодня: как обращаться к Творцу, прося силу веры выше знания, чтобы с ней продвинуться.

Творец строит стену, и Он же посылает греков ее разрушить. Со всех сторон действует Творец, а мы – посередине этого поля боя, между силой зла и силой добра, чтобы включить в себя их обеих. И тогда мы как творения, созданные с силой, обратной Творцу, и получившие форму, подобную Творцу, достигаем слияния с Ним.  

* * *

Мы должны просить веру выше знания, ведь это стена, за которой мы можем спрятаться. А башня – это величие Творца, построенное внутри стены – веры выше знания, выше нашего разума и чувства, то есть только за счет просьбы к Творцу и Его действий. Нам нужно лишь закричать всем вместе. Если мы просим вместе, то обязательно преуспеем.

Поэтому нам надо сблизить наши знания, просьбы, стремления, желания, чтобы понять, чего именно мы хотим. Каждый должен максимально отделиться от своего "Я" и позаботиться о башне и стене, то есть о величии Творца, которое находится внутри веры выше знания.

Надо почувствовать, как Творец играет на мне как на скрипке: быть чутким, готовым и приглашать Творца. Мир – это обращение Творца к творению в различных формах, через звуки, образы, цвета – это язык Творца. Если человек понимает это, он соединяется с творением и Творцом.

Надо радоваться плохому как хорошему, ведь только хорошим не построишь мощное кли. Давайте же повзрослеем и начнем правильно выстраивать себя.

Надо радоваться вспыхнувшему конфликту – творчески относиться, что Творец делает с нами. Прекрасно, что Он пробуждает вражду. Вся ненависть исходит из разбиения, из ямы, кишащей змеями, только раскрывается постепенно, чтобы поверх нее мы могли построить еще один пласт соединения.

Мы оставляем все наши ссоры и разногласия и поверх этого начинаем соединяться в прямо противоположной форме. То, что ненавидел, – я люблю, то, что отталкивал, – присоединяю, на кого не хотел смотреть – с того не свожу глаз. Я совершаю такое преодоление, возводя один этаж над другим. 

Мы должны учиться жить сразу на двух этажах – между ненавистью и любовью, которые поддерживают друг друга. Ненависть – это жар, огонь, распаляющий любовь, от которого она загорается все больше и больше. Плюс не бывает без минуса. Нужно понять, как совместить эти противоположности.

Оба этажа:

1. Эгоизм – против объединения
2. Объединение поверх эгоизма,

должны остаться в нас. С нижнего этажа приходит сила желания (авиют), с верхнего этажа – сила намерения (закут), из них мы выстраиваем духовный сосуд (кли) для раскрытия Творца.

Если в 10ке вы способны построить отношения, когда на нижнем этаже вы готовы "поубивать друг друга", а поверх этого приходите к любви к товарищам – это называется десяткой, если не можете – десятки пока нет. Простое условие, всего два этажа: все преступления покроет любовь.

Сила связи внутри 10ки измеряется тем, над какими помехами мы способны соединиться. Раскрывается эгоизм, разделяющий нас и рождающий ненависть друг к другу, а мы поверх него начинаем объединяться. Но взаимное неприятие остается внутри, и мы работаем с двумя этими состояниями.

Это и называется "прорвать махсом". Творец стоит на границе духовного мира, и нам нужно убедить Его впустить нас. Он нам не враг, а лишь настаивает на этом условии: объединении, единстве, взаимной помощи. Нужно все время прикладывать к этому усилия, пробиваясь к ответу, постоянно бить в одну точку.

* * *

Никто не готов к этой работе, и чем больше человек, тем больше его эгоизм. Но несмотря на свое разочарование, нужно помогать друг другу и снова подниматься. Надо думать не о собственных неудачах, а о том, как пробудить сердце товарищей. И тогда не будет проблем. Если я забочусь о больных товарищах, то забуду о собственной болезни, как мать, ухаживающая за больным младенцем. Так я быстро выздоровею.

* * *

Творец не слышит одного человека, как минимум двух и то при особых условиях. Но десятку Он услышит обязательно, если она обращается к нему как один человек. В духовном мире один – это десять, соединенные как один.

* * *

Мы все говорим разные слова, даже на разных языках, но суть нашей просьбы одна: мы просим Творца об одном – об объединении. Прежде всего мы хотим соединиться, а из единства уже поймем, что нам нужно. И что же мы тогда захотим? Еще большего и сильного объединения! И так каждый раз, все больше и больше – ничего, кроме этого. И все это должен сделать Творец: "творящий мир на небесах установит мир между нами".

* * *

Обратиться к Творцу – это значит представить, что находишься под сферой, которая покрывает тебя и все определяет. И тогда я обращаюсь к этому желанию, к силе этой сферы, которая все организует и управляет всей нашей жизнью до последней мельчайшей детали, до самой крохотной молекулы в моем теле. Я прошу у этой силы привести мою жизнь в соответствие этой сфере, чтобы существовать в гармонии с ней.

Цель творения – достижение подобия Творцу. Когда я, вопреки всем помехам, которые Он ставит между собой и нами, раскрываю Его как единственно существующего, как наполняющего все мироздание, то в этом состоянии сливаюсь с Ним. Но единственность Творца при этом не нарушается.

А то, что Он создал такое замечательное свойство нашего отрыва от Него, дано только для того, чтобы мы могли как бы снаружи, как бы издали понять Его, ощутить, раскрыть.

Вопрос: Ханука олицетворяет историческое событие, которое происходило во II-ом веке до нашей эры: идеологическое столкновение между Маккавеями и греками. Согласно каббале, греки олицетворяют наши эгоистические желания, а Маккавеи – альтруистические.

И самое интересное – это чудо, которое произошло в Хануку. В чем оно заключается?

Ответ: Маккавеи нашли маленький кувшинчик с печатью главного коэна, в котором было масло, используемое обычно в Храме. От этого масла они зажгли светильник, и он горел все семь дней Хануки.

Это считается чудом Хануки и олицетворяет собой то, что если человек снизу правильно подготавливает себя, и готов быть и маслом, и свечой, то тогда Творец полностью исправляет его, и он достигает своего полного исправления в высшем свете Бины – поднимается на уровень полной отдачи.

Вопрос: То есть свеча, фитиль, масло символизируют определенные действия, которые каббалист делает со своими желаниями?

Ответ: Да. А сама Ханука – это "Хану-кан", остановка, когда человек заканчивает исправлять себя в свойстве отдачи и переходит на следующий уровень к исправлению в свойстве получения ради отдачи.

В итоге он отчаивается, не знает, что делать, и именно благодаря отрицательной помощи Творца, который изматывает его, бросает из стороны в сторону – будто бы есть другие свойства, силы, проблемы, болезни человека, – все, что угодно, только не Творец, – он доходит до такого состояния, чтобы вопреки всем этим действиям все-таки подняться над ними и уцепиться за Творца.

Лишь правильным преодолением всех препятствий человек может справиться с этими помехами. Но он видит, что всегда у него все-таки больше помех. Редко, когда мы в нашей жизни ощущаем, что все исходит от Творца, и что мы направлены на Него.

Обычно такие мысли занимают всего лишь несколько минут в день, и то, если мы думаем об этом. А если не думаем, то в таком состоянии могут проходить дни, недели, а может быть даже годы или вся жизнь.

Но если человек постоянно пытается создать вокруг себя такое сообщество, такие условия, такое окружение, которое будет поневоле толкать его к Творцу, тогда он действительно сможет ухватиться за Него и не отпускать, умоляя, чтобы Творец держал его, и через все события в жизни он мог быть направленным на Творца.

Все зависит от того, насколько он может упросить Творца раскрыть ему глаза и сердце, чтобы он ощутил в своем сердце и увидел воочию, что у него есть связь только с Творцом, и только Творец его направляет, крутит, вертит.

В общем, все, что происходит с нами, делает только одна сила. Она ни хорошая и ни плохая. В первую очередь, это просто одна сила. А когда человек начинает понимать замысел творения, он уже оценивает эту силу как положительную.

Ему становится ясно, что все отталкивания были нужны только для того, чтобы он не удовлетворился малой связью с Творцом, а действительно достиг таких состояний, когда ничего другого в мире для него не остается – или смерть, или слияние с Творцом.

И тогда у него появляется очень четкое обращение к Творцу, чтобы тот действительно помог ему и дал силы, которые соединили бы его с Творцом навеки.

Теперь он понимает, что все помехи, казавшиеся ему непреодолимыми и ненавидимые им, посылались самим Творцом, и возникали в нем только для того, чтобы оттолкнуть его и в то же время по-настоящему приблизить к Творцу. Ведь именно благодаря помехам он обязан был идти против них и таким образом соединяться с Творцом все больше и больше, пока не слился полностью.

А Творец очень четко отмерял помехи, даваемые Им человеку. Зная природу человека, Он посылал ему индивидуально абсолютно правильные, четкие помехи – такие, что человек, отталкиваясь от них, заново приближался к Творцу.

Это было сделано с той целью, чтобы человек осознал, что все осуществляется только одной положительной силой, и нет никакой другой силы в мире, кроме Творца. Иными словами, в мире нет отрицательных сил.

Отрицательная сила – это сам человек, его эгоизм, а вокруг – только Творец, который наводит на нас лишь положительную силу. И если мы это правильно оцениваем, тогда у нас не возникает никаких проблем, мы идем вперед только лишь по пути приближения к Творцу.

В каббале в отличие от всех остальных философий, методик и наук есть еще одна особенность, когда человек начинает понимать, что у него вообще нет никакой свободы воли. В нем поднимаются всевозможные мысли в голове и желания в сердце. И над ними у него нет никакой власти, это все управляется Творцом. То есть Творец находится внутри человека и управляет его разумом и сердцем, мыслями и желаниями.

А мы ничего с этим сделать не можем. Из всех событий, которые происходят с нами, мы должны только установить, что есть лишь один их источник – одна, единственная, единая высшая сила.

И как бы мы ни поступали, правильно или неправильно, мы должны понять, что Творец таким образом проводит нас через всевозможные действия. Поэтому нет в мире ни преступлений, ни наказаний. Есть только одно – все создано для того, чтобы раскрыть единственность Творца. До этого состояния мы должны дойти.

А все наши переживания о том, что если все исходит от Творца, то что же зависит от нас – неверные. Мы должны остерегаться, чтобы не переживать за себя, чтобы быть отделенным от своего "я" и ощущать себя выше себя. Только тогда мы сможем, правильно отдаляясь от себя, осознать единственность управления Творца.

Вопрос: Требуются ли от нас какие-то действия после того, как у нас появляется желание определить, что все исходит от Творца?

Ответ: Да, требуются. Если мы действительно пытаемся определить, что все исходит от Творца, то должны постепенно действовать так, чтобы быть связанными с товарищами, в группе, в мире и т.д.

Вопрос: Творцу от меня нужна активная сопричастность к процессу управления творением или достаточно согласиться и быть благодарным наблюдателем Его работы?

Ответ: Нет, необходима активность, когда я пытаюсь во всех своих действиях, мыслях, чувствах, в чем бы то ни было раскрыть, что это исходит от Творца, и Он направляет меня на то, чтобы я был связан с Ним.

Вопрос: Чем осознание, что управляет только Творец, поможет мне обрести свойство отдачи?

Ответ: Дело в том, что когда ты привлекаешь на себя силу Творца, то она воздействует на тебя и придает тебе свойство отдачи.

Вопрос: Глядя на важность устремления других людей, должен ли я желать того же, чему они придают важность?

Ответ: Если вы хотите быстро выйти из своего состояния, то должны предпочесть все, что делается вашими товарищами, как самое главное.

Вопрос: Что мы, женщины, должны сделать, чтобы все в женской группе раскрыли, что все исходит от Творца, и забыли о себе?

Ответ: Побольше изучайте статьи из книги "Шамати" ("Услышанное"), будьте с нами на уроках и заботьтесь не только о женщинах, но и о мужчинах своей группы.

Вопрос: Какая связь между человеком, Творцом и сатаной?

Ответ: Сатана – это сила, находящаяся в каждом человеке, которая не желает раскрывать Творца. Никаких внешних образов у нее нет.

* * *

Мы сохраняем ненависть, а над ней строим покрытие любви. Нам необходимы они обе, как сказано: "Все преступления покроет любовь". Именно "покроет", а не уничтожит ненависть и не превратит ее в нечто другое. Разница между ненавистью и любовью обязана остаться, и тогда она будет поддерживать их обеих, словно масло, фитиль и огонь.

* * *

Наши разногласия с товарищем должны сохраниться – каждый остается при своем. Но при этом главное для нас – это достичь соединения, и мы радуемся, что нам это удалось и что Творец дал нам возможность быть вместе. Между нами двумя мы ищем свойство Творца, включающего в себя нас обоих: две противоположности в одном целом.   

Из урока к празднику "Ханука"

Многие думают, что главное – это отказаться от эгоизма и не касаться его, быть таким святым, который мухи не обидит, словно ангел, порхающий в воздухе. Но это большая ошибка считать, что таким образом мы делаем исправление. Мы только отделяемся от зла, но не исправляем его, а значит, не реализуем цель творения.

А потому Ханука – это только середина пути: "остановились здесь" (хану-ко). Еще предстоит война, большая и особая, но сейчас, достигнув отдающих желаний, мы получаем передышку.

Этот перерыв означает, что мы меняем методику на продолжение войны. Сначала шла война за завоевание желаний отдачи, веру выше знания. А потом мы уже начинаем работать с получающими желаниями ради отдачи. Это совершенно другая форма.

Поэтому не надо думать, что простой отрыв от эгоизма – это уже конец исправления. На самом деле это лишь подготовка к исправлению, которое еще даже не начиналось.

* * *

Почему после Хануки нельзя продолжать по-старому, а нужны новые силы? Потому что приходит совершенно другой свет. До Хануки мы растем в отдающих желаниях, в малом состоянии, гальгальта-эйнаим. Мы еще не воюем со своим эгоизмом, а просто поднимаемся над ним. Мы не превращаем злое начало в доброе, не используем эгоизм для того, чтобы превратить его в святость.

Превращая потом ангела смерти в святого ангела, мы этим строим образ Творца. Все зло, которое Творец вложил в нас, мы обращаем в Его образ.

Реплика: Но у нас и так "испорчено зрение", мы и так видим все недостатки в любом человеке, а тут еще и намеренно!

Ответ: Этого недостаточно. Здесь должно быть все утрированно, чтобы ученики смогли над этим подняться.

Вопрос: То есть этим учитель дает свободу воли своему ученику?

Ответ: Да. Кроме того, с одной стороны, учителю очень важно, чтобы ученики поднялись. Но с другой стороны, он за себя не беспокоится, это ведь не просто профессор в университете, который ведет счет посещаемости его лекций.

Я не думаю о том, приведет Творец ко мне учеников или нет. Я должен делать все, что нужно, но не стану играть на их количество.

Дело в том, что я должен показывать им все проблемы моей жизни.

В свое время я был личным помощником моего учителя последние 12 лет его жизни. Он ничего не скрывал от меня, я знал все его слабости, все его внутренние ощущения. В моих глазах это было очень большое поле деятельности, для того чтобы себя приподнять и раствориться.