Вопрос: В Израиле складывается довольно пугающая ситуация с безопасностью и экономикой…

Ответ: Наше состояние должно набрать мощь, соответствующую следующей ступени. Настало время для духовного рождения – для подъема с уровня этого мира на первую духовную ступень. И здесь необходимо, чтобы в нас раскрылась некая "разность потенциалов".

Раскрыться она может посредством страданий, вызванных либо бедами, либо тем, что желанная цель еще не достигнута. Так или иначе, мне придется пройти через страдание. И вопрос лишь в том, каким средством я воспользуюсь?

Каббалисты объясняют, что невозможно ограничиться одной лишь тягой к добру – т.е. к отдаче, к уступкам, к вере выше знания. Здесь все-таки необходима примесь негатива. Почему? Потому что я пока нахожусь под махсомом. Пускай даже я наберу 99% веры выше знания – все равно останется один процент в знании, в рамках моей нынешней логики.

Таким образом, я продвигаюсь "срединным" путем, между страданиями и светом. Однако надо стараться всеми силами сокращать и подслащать этот путь, устремляясь вперед. Помимо прочего, тем самым я демонстрирую, что действительно хочу этого.

"Срединный" путь не означает, что половину дела я оставляю страданиям. Нет, я делаю всё, что могу, – и тогда беды восполняют недостающее. Я не строю расчет на свою часть работы, чтобы затем согласиться на несчастья, добавленные Творцом. Наоборот, я выкладываюсь на сто процентов и в какой-то мере ускоряю процесс. Пускай даже я ускорился лишь на 30% – изначально моя планка стояла на максимальной высоте. 

Из урока по статье "Поручительство", 19.10.2012

Единство на все сто

Продвижение путем добра

С расчетом на свет

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Вся реальность – это ступени объединения между нами. Какова же наша следующая ступень?

Ответ: Это первая ступень единства. Снизу мы выстраиваем Шхину, объединение (∑) в минимальной степени – ¹/₁₂₅. И тогда в нашем сплочении раскрывается свет свыше. На этой ступени мы, как один человек с одним сердцем, пребываем в стопроцентном единстве.

А затем мы поднимемся на следующий уровень, к объединению в степени ²/₁₂₅. И там у нас тоже будет стопроцентное единство – сообразно с новым злым началом.

Всегда от тебя требуется максимум (max), и ни толикой меньше. Что тебе дают, ты должен реализовать полностью. И пределов нет, ведь каждая ступень – бесконечность.

Из урока по статье "Поручительство", 19.10.2012

Вложись по максимуму – и Творец добавит недостающее

В единстве – к свету!

125 ступеней в Бесконечность

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Бааль Сулам, "Дарование Торы", п.3-4: Нам заповедано "возлюбить ближнего своего, как себя". Выражение "как себя" говорит о том, что ты должен возлюбить другого в той же мере, в какой любишь себя, и ни в коем случае не меньше. Но ведь это совершенно невыполнимо. А если этого мало, могу добавить, что смысл заповеди о любви к ближнему на самом деле еще суровее, ибо нужды другого следует предпочитать своим нуждам. Вот и подумай теперь: выполнима ли эта заповедь?

Нам требуется большая учеба, чтобы обрести две детали восприятия:

• Мы обязаны достичь любви к ближнему в ее подлинном виде. Это значит, что на каждом шагу, в каждом желании, при каждой возможности, каждую секунду я ищу способ принести благо ближнему и вкладываю в это все свои силы без остатка – так же как сейчас денно и нощно работаю на себя, стараясь извлечь максимальную прибыль не допустить убытка. Это "самообслуживание" реализуется во мне естественным образом, инстинктивно, либо сознательно – в осмысленном поиске и целенаправленных усилиях. Но, так или иначе, теперь мне надо действовать с точностью наоборот: осознанно и безотчетно, на всей шкале усилий от нуля до бесконечности я обязан постоянно совершать отдачу всем и каждому.
• Способен ли я на такое? Разве есть что-то более антагонистичное и ненавистное мне? Как можно жить с этой вестью, с этой установкой, о которой повествует нам Тора?

Мы привыкли к красивым словам, мы учим детей быть добрыми – это верно. Если я хочу, чтобы меня уважали, чтобы за меня голосовали, – опять-таки мне надо изъясняться соответствующим образом. Все согласны, что "любовь к ближнему" – это правильно, однако никто не собирается всерьез реализовывать ее. А кроме того, никто не проверял, возможно ли такое в принципе. 

Из урока по статье "Дарование Торы", 22.10.2012

Возлюби ближнего как себя

Это неприемлемо. Как же этого захотеть?

Познай свои пределы

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

комментария 2

Вопрос: Вчера на семинаре мы действительно почувствовали, что очень хотим достичь цели и совершенно неспособны на это. Однако потом остался привкус безысходности: нет счета этим состояниям…

Ответ: Верно. Именно это почувствовали сыновья Исраэля в Египте – угрозу остаться навечно под властью Фараона.

Вопрос: В обычной жизни, если человек хочет достичь чего-то, научиться чему-то, ему необходимо сдать решающий экзамен. И приходит он на этот экзамен в отчаянии, потому что не может знать всё…

Ответ: Наш экзамен – вовсе не на знания. Задача не в том, чтобы ты дал правильные ответы, а в том, чтобы ты попросил.

Представь себе, что я экзаменатор. Не рассказывай мне о своем положительном и отрицательном потенциале, накопленном за время обучения. Не пытайся разжалобить меня своей растерянностью. Здесь надо действовать иначе: если ты действительно видишь, что другого выхода нет, то принеси осознание собственного бессилия и готовность измениться. Не более. Только две эти вещи: "я не в силах" и "я обязан". И обе они должны быть равной мощи.

Пока что ты не обрел у группы ни того, ни другого – ни достаточной потребности, ни достаточного разочарования. А ведь они противостоят друг другу и зависят друг от друга: если ты не жаждешь цели, тебе не раскрывается ее недостижимость. Обоим полюсам пока что недостает мощи. Да, оба они уже проявились благодаря нашим семинарам, однако тут всё дело в том, как вы заполняете время между семинарами.

Вопрос: И все же в нашем мире у экзамена есть дата, которую я знаю заранее…

Ответ: Время духовного экзамена наступает, когда ты способен его сдать. Хочешь сегодня? Пожалуйста. Как только ты будешь готов, ничто тебе не помешает.

Из урока по статье "Дарование Торы", 22.10.2012

Молитва о спасении

Помехи бывают разные

В духовном нет экзаменов

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

комментария 2

Вопрос: Что должно случиться, чтобы я наконец что-то понял в Учении Десяти Сфирот?

Ответ: Для того, чтобы понять, о чем рассказывает "Учение Десяти Сфирот", нужно ощутить эти явления внутри себя. Они не происходят где-то на луне, в далеком космосе. Речь не идет о каких-то внешних системах. Весь мир, вся реальность находится в нас, во мне, и я должен внутри себя ощутить все мироздание.

И если я представляю его себе, то думаю о том, как его воспринять и как я могу его изменить, как ко мне приходит высшая сила, изменяющая меня. Так я разделяю всю реальность на себя и тот источник, который меня создал, сформировал и влияет на меня, то есть Творца.

Во мне есть желание насладиться, а в Нем  - желание отдавать. Его желание воздействует на мое желание, а мое желание может пробудить Его желание в ответ. Так мы начинаем работать вместе, в тандеме, как партнеры.

Нет ничего, кроме этого. И выходит, что товарищи находятся внутри меня. Это самые близкие свойства ко мне, к той части желания, которую я ощущаю как самого себя. Вместе со мной они образуют тот сгусток желания во мне, из которого я могу обратиться к Творцу и управлять своей судьбой.

А все остальные мои желания мне нужно исправить и тоже присоединить к этому сгустку, пока я весь не включусь во взаимную работу с Творцом. 

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 22.10.2012

Нарисуем мир, какой нам хочется!

Знание, которое накапливается в сердце

Что раскрывают каббалисты

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Духовная работа в группе, Изучение каббалы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что значит притягивать свет, возвращающий к источнику?

Ответ: Читая Зоар, я хочу видеть в себе изменения – будто бы в мою внутреннюю систему входит некий поток энергии, света, сил, новых свойств восприятия, новых качеств. Что-то воздействует на меня, и я хочу ощутить, что именно влияет на меня и производит во мне изменения. И чтобы это не было игрой воображения, а я в самом деле ощущал это в своих свойствах – не просто впечатление, я хочу также познать это, ощутить вкусы, увидеть, как происходят во мне перемены, где в себе я могу представить все, о чем читаю в Зоар. Этого я ожидаю – изменений внутри моего желания насладиться.

Надо прикладывать усилия вместе, во взаимной помощи, и тогда свет, возвращающий к источнику, будет во много раз сильнее, чем он мог бы воздействовать на одного человека. И тогда с легкостью можно достичь результата. Но это при условии, что человек действительно идет вместе с другими, в спайке с ними, – ведь этим он приближается к свету, поскольку его желания к свету уже не эгоистические, а в чем-то подобны ему.

Разумеется, это все равно ради себя, но в чем-то ты пытаешься ему уподобиться, как будто уже сравнился с ним. Это называется игрой. Я прошу, разумеется, для себя, но в  какой-то мере это подобно истинному, правильному действию отдачи. В чем подобно? Приходят несколько тысяч эгоистов, все хотят, хотя в глубине души каждый желает для себя, и ему наплевать на всех, но они прикладывают усилия – как будто соединяются, как будто стремятся, как будто к Творцу, к отдаче… Это "как будто" называется "игра". 

Из урока по  Книге Зоар, 22.10.2012

Под капельницей высшего света

Волшебное платье будущего

Игра – это очень серьезно

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Изучение каббалы, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Читая Зоар, мы прежде всего настраиваем себя на свет, возвращающий к источнику. Я думаю только о нем, как будто сейчас прохожу лечебную процедуру, нахожусь под капельницей, и сквозь меня все время протекает высшая сила.

Если я уже думаю об этом, то могу пойти дальше. Написано, что Тора – суть святые имена, то есть действия отдачи, Творца, света, возвращающего к источнику, - приносящего мне всевозможные добрые мысли, желания ради отдачи.

Поэтому я стараюсь распознать их в себе сейчас, во время чтения книги Зоар: "Может, во мне что-то происходит?". Я хочу слиться с теми же действиями, которые совершает свет. Пусть сделает это во мне, я готов быть нуквой – получить все. Пусть он придет, облачится в меня и совершит все действия, какие угодно.

Это называется "раскрывать святые имена", "желать познать изучаемое", "учить Тору" – изучать действия света над моим желанием насладиться: как свет возвращает его к источнику.

Свет воздействует на меня, только я не ощущаю этого. Но я хочу ощутить! Под обычной капельницей человек может лежать даже без сознания, или в сознании – просто видеть, как падают капли.

Но мы хотим ощутить, как капли света исцеляют нас, что добавляет каждая капля. Я хочу почувствовать это, потому что хочу научиться на этом, как я буду действовать сам, как каждая капля изменяет мое желание насладиться – немного тут, немного там, в связи с тем или этим, тем или иным образом. Из этого я изучаю, как могу использовать каждое крохотное изменение осознанно, с пониманием, когда встаю после этой процедуры.

Главное, что я ожидаю увидеть действия Творца, чтобы научиться на них, чтобы из них познать, кто я и как могу уподобиться свету, который сейчас воздействует на меня. Я должен совершать точно такие же действия, как Он, научиться на них, как сказано: "Из действий Твоих познаю Тебя".

Из урока по  Книге Зоар, 22.10.2012

Игра в будущее

Как приблизиться к свету?

Из действий Твоих познаем Тебя

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Изучение каббалы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Из статьи Рабаша "Пойдем к Фараону": Человек не имеет права заявлять, что не годится для того, чтобы Творец приблизил его к Себе. Ведь причиной всему - его лень в работе. Надо же всегда идти на преодоление и не давать проникнуть в мозг мыслям отчаяния. И как сказали мудрецы: "Даже если острый меч приставлен к твоему горлу,  не отчаивайся в высшем милосердии".

То есть если твой эгоизм, называющийся себялюбием, схватил тебя за горло и хочет отделить от святости, показывая, что нет никакой возможности выйти из-под его власти, и тогда надо признать, что это правдивая картина, но не отчаиваться в милосердии Творца. То есть верить, что Творец может сжалиться и дать тебе свойство отдачи.

Если человек чувствует себя беспомощным и бессильным, охваченным отчаянием - все эти состояния посланы Творцом, ведь мы находимся в Его полной власти. С того мгновения, как в человеке просыпается точка в сердце, он попадает под интенсивное и персональное воздействие света, возвращающего к источнику, словно больной в реанимации.

На него действует уже не общее высшее управление, как на все человечество и вообще всю природу - а личное управление. И потому он должен  понять, что все это связано с его точкой в сердце. Если эта точка гаснет, то он попадает под власть народов мира, Фараона, в Египетской рабство, так называемого "великого сброда" или Амалека - все зависит от размеров его эгоистического желания.

А если он увеличивает духовную искру, точку в сердце, то называется Исраэль и выходит из изгнания, из-под власти злого начала, примыкая к личному высшему управлению. 

Из подготовки к уроку, 22.10.2012

Разжигая из искры пламя

Когда свыше берут на измор

Как захотеть главного?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Когда уже можно сказать, что человек работает "в трех линиях"?

Ответ: Мы еще придем к такой работе и тогда будем это подробно изучать. В простой, приближенной, общей форме, можно сказать, что человек способен одновременно находиться и в ощущении величия цели, и собственной ничтожности, осознавая весь свой эгоизм, и в то же время, отменяя его. Все это соединяется вместе, а поверх всех этих состояний он удерживается в слиянии с Творцом, оправдывая Его и благодаря.

Но это пока просто слова, а нужно достичь ощущения. И тут невозможно перескочить через ступени. Невозможно через чужие слова достичь ощущения. Нужно понемногу это пережевывать, чтобы это стало входить в нас, и мы начали впитывать эти состояния, постепенно начав ощущать внутренние движения. И тогда в итоге это раскроется как общее ощущение определенного количества параметров, которые в совокупности назовутся средней линией. Нужно добиться, чтобы это произошло.

Для этого мы обсуждаем эти состояния в группе, чтобы ускорить их приближение. Все зависит от того, насколько эта цель будет постоянно перед нами, "не оставляя нас в покое ни днем ни ночью", насколько мы пробудим друг друга.

Если человек пробуждается один, сам по себе - этого не достаточно. Это значит, что он получил "пробуждение свыше". Но если он получает пробуждение от группы - это уже хорошо, это именно то, что нужно. А когда он пробуждается сам - это просто подарок свыше, который не очень его продвигает.

Из урока по статье Рабаша, 21.10.2012

Средняя линия - прямой путь к Творцу

Основы принципа работы в трех линиях

Третья линия приходит сверху и поднимает наверх

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Бааль Сулам, "Дарование Торы": Заповедь о любви к ближнему, как к себе, является главным законом Торы, а остальные 612 заповедей Торы, со всеми составляющими, – есть не более и не менее, как сумма частностей, составляющих одну эту заповедь и обусловленных ею.

Всего есть 613 "заповедей" – 613 действий по исправлению. Мы исправляем намерение, свойственное получающему желанию, – с эгоистического (ради получения) на альтруистическое (ради отдачи). Сделать это – значит "выполнить заповедь".

Количество заповедей определяется количеством частных получающих желаний в сосуде души. Он делится на две части:

• наверху – Гальгальта вэ-Эйнаим (Г"Э), 248 желаний;
• внизу – АХАП, 365 желаний.

Намерение ради получения называется "злым началом", а намерение ради отдачи называется "добрым началом". Начало остается, а плохое оно или хорошее – это определяется намерением. Таким образом, исправление – суть смена намерения. Если оно устремлено к себе – это злое начало, а если к ближнему – то доброе.

Итак, мы должны исправить 248 и 365 желаний, вместе составляющие 613. Однако на деле речь идет об исправлении 612 желаний, тогда как последняя заповедь о любви остается "проблематичной". Как говорят каббалисты, исправив 612 желаний, мы придем к любви. Иначе говоря, от взаимоотношений между человеком и ближним мы перейдем к взаимоотношениям с Творцом. 

Из урока по статье "Дарование Торы", 21.10.2012

Исправление зла: дойти до конца

Из действий Твоих познаем Тебя

612 составляющих высшей любви

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

"Творец" – это общий, самый всеобъемлющий закон природы. Он называется "Добрым и Творящим добро".

В этом законе имеются различные части неживого, растительного, животного и человеческого уровня. В целом, речь идет о желаниях наслаждаться. И всем им Творец хочет нести добро. Он желает, чтобы они достигли наилучшего ощущения.

Чем же они могут насладиться по-настоящему? – Никак не меньше, чем пребыванием в Его состоянии. Всё, что меньше этого, уже не считается "Добрым и Творящим добро" – ведь тогда ты оставляешь что-то неразрешенным.

И потому цель творения не в том, чтобы оно исчезло, растворилось в Творце. Напротив, оно должно существовать и в то же время быть подобным Творцу. Это и станет для творения наивысшим благом: "Отлично! Ты дал мне лучшее, что может быть – теперь я ни в чем, ни по одному параметру не уступаю Тебе – ни по форме, ни по выражению, ни по действию, ни по состоянию". Вот чего мы должны достичь.

Чтобы привести творение к такому ощущению совершенства, прежде всего нужно, чтобы оно оставалось творением, противоположным Творцу. И в то же время, не отменяя своей самостоятельности, стало как Он.

Для этого творение должно пройти через состояние, обратное Творцу, сохранить это состояние, т.е. сохранить в себе злое начало, противоположные желания, и над ними выстроить доброе отношение. Только так, сохраняя оба полюса, творение, с одной стороны, остается собой, а с другой стороны, уподобляется Творцу.

И реализуем мы этот процесс в группе – в малой части желаний человеческого уровня, которая называется "Исраэль". Именно эта часть должна первой начать процесс, пройти через изъяны и произвести исправления. Затем она должна передать плоды своей работы всей человеческой ступени, а та, исправляясь сама, будет исправлять также животный, растительный и неживой уровень. Такова последовательность действий. 

Из урока по статье "Дарование Торы", 21.10.2012

Внутренние перемены: высокочастотный диапазон

Обязанность человека - творить добро

Преимущества детского восприятия

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Если постоянно упражняться в любви к ближнему, может ли она войти в привычку?

Ответ: Тут всё зависит от определения – что считать заботой о ближнем? Если она хорошо оплачивается, то почему бы и нет? За вознаграждение я готов и поработать. Я могу даже заботиться о ближних добровольно, если получаю от этого выгоду, пускай не в деньгах, а как-то иначе – например, в виде уважения. Срабатывает и самоуважение: пускай о моей "доброте" никому не известно – подобная скромность может вызвать еще бóльшую гордыню.

Надо помнить: подлинный анализ ведется посредством света, возвращающего к Источнику. Если же я начну действовать по своему усмотрению, передо мной откроется тысяча возможностей свернуть с пути.

В свое время Авраам дал некоторым своим ученикам такого рода подарки: "Если хотите – пожалуйста, насаждайте любовь без света, возвращающего к Источнику. Будьте паиньками, относитесь друг к другу хорошо. До свидания". Однако подлинное свойство милосердия (хэсэд) из духовных сфирот может вынести только малая группа, которую Авраам и взял с собой.

Мы должны понимать, что если уж идти вперед, то не самим и не по собственному разумению. Именно свет, возвращающий к Источнику, должен раз за разом проявлять наш путь. Я делаю шаг вперед только после того, как он указал мне дорогу – озарив или, наоборот, затемнив ее. Это уже неважно. Главное – не действовать в одиночку, следуя своей логике.

Вопрос: Может быть, не в одиночку, а вместе, в группе, мы можем "пристраститься" к заботе о товарищах?

Ответ: В правильной группе – никогда. Наоборот, вы увидите, что за каждым подъемом следует еще большее падение. Какая там привычка, на пути тебя ждет такая "болтанка", что из-за текущих передряг ты позабудешь вчерашний день…

Из урока по статье "Дарование Торы", 21.10.2012

Наше упущение

Любовь не может войти в привычку

"Возлюбить ближнего" или "беспокоиться о нем"?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что означает понятие "Один"?

Ответ: "Один" означает, что на основе бесконечного числа внутренних свойств, различных и противоположных друг другу, во всевозможных понятиях, властвует одна форма, связывающая всех вместе, объединяющая и дополняющая всех.

Такое соединение называется "Один", поскольку указывает также на бесконечное число отдельных частей, включенных в него, их форму соединения и уникальность в нем каждого – все это включено в понятие "Один".

"Один" включает в себя всю реальность: как Он был единым, а затем разделился на множество частей, прошел все исправления, и все, что постиг в этих исправлениях – все это называется понятием "Один". То есть он включает в себя абсолютно всех. Он не просто "Один", а наоборот: он Один, поскольку все включено в него.

Из урока по  Книге Зоар, 21.10.2012

Вершина постижения – в Бесконечности

"Единый и Единственный"

Один, в котором объединяются разум и сердце

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Общая душа "Адам", Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Проходит много времени, пока человек, наконец начинает не только слышать, но и ощущать, внутренне откликаться на необходимость поддержки, помощи. И это не такая помощь, к которой он привык в нашем мире, когда он что-то делает, а другие могут ему в этом помочь.

Дело в том, что поддержка и помощь, получаемая человеком в группе, совершенно ему необходима. Ведь он достигает желанной цели не просто с помощью товарищей – а непосредственно внутри них. Это немного отличается от того, как мы это себе представляем.

Группа – это та самая одна душа, которую нам надо внутренне обрести. И тогда мы поймем, почему Творец свел нас всех вместе, каждого с его особыми свойствами – внутренними и внешними. Все это рассчитано и исходит из информационных генов (решимот), которые раскрываются в такой последовательности и связываются вместе, чтобы именно в своем соединении достичь исправления.

Иначе невозможно, исправление состоит именно во взаимном соединении. Поэтому все больше и больше раскрывается та конечная система, которая существовала уже изначально, и мы оказываемся в одной из плоскостей ее раскрытия. И потому нужно принимать товарищей как совершенно необходимые части, без которых невозможно соединение назначенным нам путем. А если нет, то с течением времени выяснится, что кто-то отделяется – каждый согласно своей судьбе.

И пока мне подарена такая возможность, я прошу, ищу братьев и должен с ними соединиться. А когда я начинаю присоединяться к ним, то вижу, насколько это непростая работа. До такой степени, что она раскрывается мне как "египетское изгнание", эгоистическое рабство. Но изгнанием это считается лишь для того, кто желает находиться в соединении с остальными, и тогда он обнаруживает силы, которые сопротивляются этому. 

Из урока по статье Рабаша, 21.10.2012

Каждому предстоит пройти Египетское изгнание

Когда могила становится тесной

Место в сердце для товарищей

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что такое состояние египетского изгнания с точки зрения работы человека в группе?

Ответ: Состояние Египетского изгнания не обязано быть очень длительным по времени, как может показаться из его описания, по которому оно продолжалось 210 лет, а должно было вообще растянуться на 400 лет. Если мы движемся с хорошей скоростью, то можем отработать и выяснить его очень быстро.

Кроме того, человек или группа не обязаны раскрывать все детали этого процесса, описанного в Торе, углубляясь во все подробности этого рассказа. Ведь это невозможно, там заключено целое море разных состояний, которые полностью, от конца к началу, раскроются лишь в самом конце исправления (Гмар Тикун).

То, что мы проходим – это некий достаточный для нас срез этого общего состояния изгнания, описанного применительно ко всем душам. Мы же раскрываем только один его определенный пласт, соответствующий нашим душам.

Поэтому не надо пугаться, читая рассказ о Египетском изгнании, и примеривать к себе каждую описанную в нем казнь. Не думайте, что все это должно обрушиться на одного человека, и каждый обязан пройти это в таком масштабе, как его трактует наш глобальный эгоизм.

По сути, изгнание начинается с того, что мы действительно начинаем хотеть соединиться и чувствуем помехи. Только с этого момента и начинается изгнание. Заканчиваются первые "семь сытых лет" и начинаются "семь лет голода". И мы начинаем их в чем-то ощущать. Но нам нужно лишь приложить какие-то усилия, чтобы раскрыть в этом настоящую потребность, достаточную для того, чтобы получить Тору.

Эгоистическое желание обязано раскрыться, как мешающая нам преграда, "помощник против нас", которого нам надо исправить, очистить. Необходимость работать с правой и левой линиями приводит нас к раскрытию Творца, к дарованию Торы, к средней линии.

Из урока по статье Рабаша, 21.10.2012

Человек, ищущий братьев

Изгнание – это разлука с братьями

Путь к Добру: шаг за шагом

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать