Записи в разделе 'Духовная работа'
Группа - мой родной дом в мире Бесконечности

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что же это такое - "группа"?

Ответ: Группа - это тот сосуд, та часть Малхут мира Бесконечности, которая пока раскрывается человеку, как место, с которого он может начать свое соединение со всеми душами.

Это те частные души, которые находятся к нему ближе всего. А когда он раскрывает это соединение, то видит, что всё принадлежит одному сосуду, одной душе.

Пока же ему открывается лишь эта часть, чтобы ему было легче присоединиться. Ему даже не обязательно сразу соединяться со всей группой, он может выбрать несколько человек, которых воспринимает ближе к себе.

Мы действуем под управлением информационных генов, решимот. Согласно тому, какие решимот в нас раскрываются, так мы и смотрим на людей вокруг нас и видим, кто нам подходит, а кто нет.

Мы думаем, что это определяется материальными генами и гормонами, но на самом деле, все зависит от внутренних решимот. Даже неосознанно, мы придаем большое значение всем деталям, выбирая по форме, запаху, поведению того, кто нам подходит больше или меньше всего.

Нам кажется, что мы выбираем просто по внешним качествам, но нет - это говорят в нас внутренние решимот. И обычно, мы ищем "комплементарные", дополняющие нас свойства. Так происходит во всем, начиная от обычной, земной любви, друзей, а также в каббалистической группе, где раскрываются более глубокие, богатые решимот. Однако, везде действует тот же принцип.

Так мы приходим в группу. Но когда мы начинаем в ней пытаться соединиться, тут и возникает проблема, потому что эти решимот разбиты. Мы не можем просто так соединиться согласно этим решимот, восполняя друг друга. Тут между нами начинает проявляться именно отсутствие соответствия. С одной стороны, мне вроде бы подходят эти люди - я их понимаю. А с другой стороны, что-то мешает и разделят нас. Над этими помехами нам и нужно работать.

Из урока по статье Рабаша, 21.10.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Группа – это внутренний контакт между душами

Перепады, подводящие к равенству

Без тебя мне не достичь цели

Сила любви удерживает нас на орбите и не дает упасть

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как проверить, есть ли в группе любовь между товарищами?

Ответ: Любовь между товарищами в группе можно проверить по тому, насколько я в течение дня нахожусь в осознании пути. Насколько товарищи, благодаря нашей связи и взаимному поручительству, заботятся, чтобы ни один из нас не упал, поддерживая его в постоянном устремлении к цели, к центру группы.

Внутри такой заботы друг о друге, взаимной помощи - и раскрывается любовь.

Из урока по статье Рабаша, 21.10.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Внутренние перемены: высокочастотный диапазон

Пять секунд жизни в день

Преклонение перед силой любви

Перегрев мозга… (клип)

Раньше существовала система подготовки новых учеников, перед тем как они начнут более интенсивно изучать каббалу. Сейчас же многие новички очень быстро входят в занятия, семинары, конгрессы... Нет ли опасности перегрузить человека?

Почему бросают каббалу? (клип)

Что происходит с людьми, которые уходят из каббалы?

Все пути назад отрезаны

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как преодолеть общее состояние тяжести и усталости, охватившее нас в последнее время и заставляющее засыпать на уроках? Как нам всем проснуться и всем вместе выйти из этого состояния, как одна мировая группа, поддерживая друг друга?!

Ответ: Это и есть та самая точка выхода из Египта, о которой мы столько говорили, точка получения Торы, точка переворота, рождения. Мы знаем, что рождение сопровождается родовыми муками – это опасное состояние. В самый момент рождения мы ощущаем укус змея – раскрытие каменного сердца (лев а-эвен), потому что иначе невозможно родиться.

Бегство из Египта называется духовным рождением. В это время обязано раскрыться наше злое начало – это очень опасные состояния, держащие нас под большим давлением, иначе мы не согласимся бежать из Египта.

Все эти состояния пока не очень ясны человеку. Представьте себе, что это ситуация, из которой мы уже прорываемся в духовный, высший мир – из нее мы рождаемся и поднимаемся выше махсома, границы с высшим миром. Потому, это самое напряженное, рискованное и волнительное состояние, какое только может быть в жизни человека. Ведь это состояние его рождения!

Мы всегда смотрели на роды, как на чудо, и до сих пор не уверены, как они пройдут, при всем современном медицинском оборудовании и знаниях об этом процессе. И все же, никогда нельзя знать, что случится – это очень критическая точка.

Исключительность этой ситуации в том, что человек находится под страшным давлением, в смертельном страхе. Ведь вся его прежняя жизнь кончилась или собирается закончиться. А будущая жизнь еще не видна и не понятно, что она значит, ведь для этого нужно открыть отверстие в новый мир. 

Человек не понимает, за счет чего можно существовать, потому что ему нужно закрыть открытое и открыть закрытое, точно так же, как это происходит при земном рождении.

Если мы мечтаем о духовном рождении, то должны представить себе это состояние в очень реальной форме, как можно ближе к своему пониманию и ощущению. И в этой мере, мы сможем приблизиться к этому состоянию и подготовить себя к нему.

Чем лучше мы подготовим себя к этому состоянию, тем ближе к нему придвинемся. То есть нам необходим сильный разум, физическая сила, хорошая организация всех действий, позволяющая нам пройти через самое тяжелое состояние из всех возможных. Все пути назад отрезаны, а вперед некуда идти! Словно при бегстве из Египта, когда твой путь вдруг преграждает Конечное море, а сзади уже догоняют войска Фараона, и некуда скрыться.

Существуют разные аллегорические описания состояния духовного рождения, и все они очень напряженные, трудные, угрожающие. И нам надо самим идти им навстречу, а не ждать, когда нас кто-то силой потащит или подтолкнет туда. Иначе мы расслабляемся и ищем лишь, как поудобнее устроиться, чтобы протянуть время. Но нам нужно самим ввести себя в эти якобы опасные состояния.

Если я делаю это намеренно и осознанно, то понимаю, что это опасно лишь для моего эгоизма. Это напряженно и неприятно, но я сознательно иду на это и сам пробуждаю муки рождения, ощущение страдания. Получается, что это уже другая боль – сладкая.

Из урока по письму Бааль Сулама, 19.10.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Если мы хотим наконец родиться

Ныряя вниз головой в духовный мир

Родиться в духовном без кесарева сечения

Если мы хотим наконец родиться

каббалист Михаэль ЛайтманСуществует четкая программа, которую нам нужно реализовать шаг за шагом. А мы не очень-то спешим это делать, ведь это трудно и неприятно. Гораздо приятнее думать, будто мы и так продвигаемся, и всё в порядке. Мы немного переживаем, что недостаточно быстро движемся и получаем мало наполнения, но это еще нельзя назвать состоянием духовного рождения.

Нужно понять, что если мы хотим, наконец, родиться, то обязаны отдавать себе отчет, что состояние общей мировой группы и каждого из нас необычайно напряженное, трудное и опасное.

И то же самое можно сказать о состоянии народа Израиля на земле Израиля, как предупреждает Бааль Сулам. Он призывает народ объединиться, чтобы избежать страданий, и это действительно помогает легче пройти сложные состояния. Это  словно роды, проходящие в современной больнице, по сравнению с родами 100-500 лет назад, когда они часто заканчивались смертью и новорожденного, и матери. Тогда роды были очень опасным испытанием, даже несмотря на то, что люди были другими, гораздо ближе к природе, и не было таких больших осложнений, как сегодня.

Но как бы мы ни подслащали народу этот переход, сколько бы с ним ни работали, ему все же придется пройти через трудные состояния, чтобы приблизиться к своему духовному рождению. Ему придется пройти через большое давление. С помощью Ахмадинежада, Обамы и других наших недоброжелателей, которые обобщенно называются Фараоном, мы продвинемся.

Но нашей группе нужно выступать как Моше по отношению к народу, объясняя, что происходит, почему и что с этим надо делать. Нужно разъяснить людям, что удары проходят не по свойству Исраэль в нас, а по скрывающемуся в нас Фараону. Казни спускаются на Египет, существующий в нас, на Фараона. А Исраэль внутри нас продолжает прекрасно жить в земле Гошен, ни в чем не испытывая недостатка. 

Главное понять, что нам придется пройти через очень давящую, опасную и чрезвычайно неприятную точку во время рождения. И через нее же придется пройти народу Израиля и всему миру. Всем придется увидеть себя в очень угрожающем положении, просто между жизнью и смертью. А без этого невозможно родиться! Без такого давления человек не способен отделиться от своего эго и родиться из одного мира в другой.

Эту критическую точку сейчас предстоит пройти всем, все к ней приближаются. Мы словно движемся в трубе, которая становится всё уже и уже, а в самом конце сжимается в точку. Через эту точку тебе и надо пройти, чтобы твой эгоизм остался здесь, на этой стороне. А в той мере насколько ты можешь соединиться с другими, якобы готов на это пойти, ты просачиваешься со своей искрой через эту крохотную дырочку в духовный мир.

К этому труднейшему состоянию нам нужно относиться как к самому прекрасному и желанному. И тут очень важно влияние окружения, которое поможет объяснить каждому из нас и всему миру, что "Нет ничего кроме высшей силы", и все управление приходит из одного источника.

Поэтому нам нужно видеть, как такие недруги Израиля, как Ахмадинежад, Обама, на самом деле, помогают нам. Написано, что "Фараон приблизил сынов Израиля к Творцу". Но это только, если мы отождествляем себя с сынами Израиля, а не с египтянами. И тогда мы начинаем понимать этот процесс и активно работать с ним, видя, что прямо перед нами находятся все средства для работы.

Из урока по письму Бааль Сулама, 19.10.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Все пути назад отрезаны

Ныряя вниз головой в духовный мир

Чудовище за моей спиной

Ныряя вниз головой в духовный мир

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Известно, что перед родами ребенок переворачивается вниз головой. Что это означает в процессе продвижения группы навстречу духовному рождению?

Ответ: Духовный зародыш действительно переворачивается вместо головы вверх – головой вниз, как объясняется в "Учении Десяти Сфирот". Если говорить в общем, то это означает, что он меняет свои убеждения. Все его ценности "ниже знания", "выше знания" – всё в нем переворачивается, и он видит, так называемый, "обратный мир", противоположные ценности. Желание отдачи становится ему важнее, чем желание получать – такой в нем происходит переворот.

А потом, после рождения, он снова переворачивается головой вверх. Это только во время родов он находится в таком положении. Он не может выйти из этого мира без того, чтобы оставить все убеждения, которые есть у него в голове. Именно это и символизирует: голова внизу.

Из урока по письму Бааль Сулама, 19.10.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Все пути назад отрезаны

Если мы хотим наконец родиться

Не бойся перевернуться вниз головой

Чудовище за моей спиной

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В статье "Поручительство" Бааль Сулам описывает исправленное состояние народа Исраэля, который живет по законам отдачи и служит примером для других народов. Однако сегодня события развиваются как будто бы в прямо противоположном направлении: Израиль оказывается в окружении враждебных государств и организаций, отношения с США охлаждаются, и в целом, ситуация ухудшается от месяца к месяцу. Как из этого положения народ сможет выйти на ступень любви к ближнему?

Ответ: Прежде всего, мне совершенно ясно, что мы находимся в Высшей силе, которая очень явственно продвигает нас вперед согласно заранее заданной программе. Мы можем немного изменить эту программу, если перейдем с пути страданий на путь Торы, т.е. ускорим естественное течение процесса. Однако по сути, программа уже существует и действует.

Когда Тора рассказывает нам об этом процессе – например, о том, как сыновья Исраэля скитаются в Синайской пустыне, – она говорит о естественном пути, на котором события происходят в свой срок. В таком случае, на каждом этапе нам назначены беды и страдания, за которыми следуют действия по исправлению.

Ни один каббалистический источник не может рассказать о втором пути, о таких исправлениях, когда, вместо ударов свыше, мы вызываем на себя внутренние удары – подобно мудрецу, который заранее видит новорожденного, подобно согбенному старцу, который загодя ищет то, что обронил. Тора не может рассказать об этом – она повествует лишь о том, что предопределено. Например: "На данном этапе тебе необходимо испытать такое страдание, словно тебе дали десять палочных ударов".

Можно представить себе картинку: эгоистическое желание нависает надо мной, как страшное чудище, и наносит удары большой палкой. Это и есть мое злое начало. 

2012-10-19_rav_bs-aravut_lesson_02

Итак, Тора рассказывает мне о том, какое страдание я должен ощущать каждый раз, чтобы продвигаться со ступени на ступень. И удары эти в точности соответствуют высоте следующей ступени.

И я могу заранее представить себе это ужасное злое начало, заранее возненавидеть свой эгоизм, своего врага. Я могу ощутить его удары благодаря воздействию окружения, которое рассказывает мне о величии цели и о низменности нашего нынешнего состояния, полного бед и страданий. Всё зависит от осознания высоты цели и собственной низости, от того, насколько мы сможем представить себе этот разрыв. Если нам удастся заменить таким образом удары эгоизма, тогда – вперед: мы, словно на эскалаторе, свободно поедем вверх.

Суть в том, чтобы сменить путь страданий на путь Торы. Страдания подчиняют нас власти слепой природы, поскольку Творец скрыт. Пока еще ты поймешь, откуда идут удары, пока еще найдешь, как убежать от них посредством объединения в группе… Такой путь очень долог. Совсем непросто поумнеть под градом ударов – мы видим это на примере современного мира.

Если же ты сразу хочешь продвигаться с помощью группы, то обязан привлекать свет, возвращающий к Источнику. Тогда ты действуешь вместе с товарищами и светом, и все вы поднимаетесь наверх.

А значит, мы должны взяться за ум и понять, что речь идет о процессе развития, что народ Исраэля должен подняться на назначенную ему ступень и показать человечеству методику, которую он берег до подходящего времени.

Ненависть народов к Исраэлю неслучайна: они справедливо подозревают его в утаивании чего-то. Настала пора "отчитаться" перед ними: "Пожалуйста, вот что у нас есть. Вы думаете, что мы правим миром? Так взгляните: вот это средство. Отчасти вы правы: мы действительно особенные, мы действительно избраны для особой роли – передать вам методику исправления. Смотрите, вот вам пример. Объединяйтесь, и мы поможем".

Народы сами почувствуют в этом необходимость, сами захотят этого, сами устремятся за этим. Ведь Исраэль – это части Гальгальты вэ-Эйнаим, которые, благодаря взаимному смешению, действуют во всех. Отсюда и "еврейское влияние" в мире.

Вопрос: Однако народ Израиля еще даже не осознал, что у него есть методика исправления.

Ответ: Верно. И потому в Израиле есть группа, которая знает и понимает это, которая чувствует веление времени. Для нее это не удары, не угрозы, а шанс объединиться и реализовать свое предназначение.

Это мы и должны сделать – дать всем желающим, и в особенности народу Израиля, знание о том, что час пробил: "Мы встаем на путь страданий, но у нас есть возможность перейти на путь Торы, путь света – путь исправления злого начала. Так давайте выберем короткий и приятный путь вместо долгого и ужасного".

Тогда всё будет в порядке, и ни в чем мы не будем испытывать лишений. Только выполняй свое задачу перед миром – и ты увидишь, как он начнет помогать тебе во всем. Скажем, если тебе понадобится большое здание, чтобы обучать людей, – приедет Ахмадинежад и построит его. Тебе дадут всё недостающее – только выполняй свое предназначение.

Если же ты распыляешься на другие вещи, то силы рассеиваются и предназначение исчезает…

Из урока по статье "Поручительство", 19.10.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Когда пророк пройдет по вершинам гор

Народ Исраэля: летопись подъемов и падений

Решающий момент истории

Незаменимые встречи

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Желания и мысли передаются на расстоянии, и каждый может почувствовать тот же эффект. Тогда зачем собираться вместе? Что в этом особенного? В чем отличие?

Ответ: Мы находимся под всеми духовными мирами в особом состоянии, которое называется "наш мир", "этот мир". Он особенен тем, что мы можем контактировать в нем, не будучи в свойстве отдаче, а пребывая в состоянии противоположном ему: в отключении от духовного, в свойстве получения, в нашем маленьком эгоизме. И нет у нас никакого другого метода, средства для коммуникации между собой, я бы даже сказал, для коммутации, а не коммуникации.

Как же нам скоммутироваться в одну систему, уподобиться духовному миру?

Если мы, как дети сыграем более-менее правильно в эту игру, тогда мы начнем в нашей связи ощущать Высшие силы, которые управляют нами в мере нашего желания уподобиться им. Как это можно сделать, если мы не будем физически связаны друг с другом? Мы все-таки должны как-то связаться. Интернет не дает нам полной иллюзии, полной возможности быть в связи. Он хорош в промежутках между такими встречами, но эти встречи пока что незаменимы.

Вполне возможно, что в будущем, когда в мире появится большее количество людей, ощущающих Высший мир и связанных между собой, когда такие "лампочки" загорятся по всему глобусу связи между десятками людей Бней Баруха, тогда будет легче для всех остальных. Но пока еще такой сетки нет, она вот-вот должна появиться.

Из виртуального урока, 14.10.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Основа всех миров

Поменьше нерешительности

Зачем мы едем на конгресс?

Рисковать не стоит

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если здоровье не позволяет, а очень хочется на конгресс – стоит ли рискнуть?

Ответ: Рисковать не стоит. Если здоровье не позволяет, надо оставаться на месте, попытаться освободиться от забот и быть с нами все это время виртуально. Если свыше сделано так, что какие-то обстоятельства препятствуют вашему пребыванию на конгрессе, то все это учитывается Высшей системой и вам это не помешает – можете не волноваться.

Из виртуального урока, 14.10.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Нас не согнешь

Расстояние – не помеха

Я еду на конгресс!

Главная задача конгресса

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Чем все-таки особенен конгресс в Новосибирске? Какие у него задачи?

Ответ: Главная задача конгресса – это, в первую очередь, объединение, потому что именно в объединении между собой мы раскрываем Высший мир.

Раскроем для себя Высший мир – нам будет, что показать миру, с чем идти дальше в широкие круги общества. У нас будет сила, понимание, ощущение. Это будем "Мы". Именно это будет у нас в руках, этим будем владеть, а не просто изучать что-то интересное и рассказывать другим.

Поэтому самое главное – это наше реальное, действенное объединение, которое бы выявило, явно показало бы нам, что такое система связи между людьми, что такое система управления нашим миром, проявляющаяся в этой связи.

Для этого нужен конгресс, для этого необходима связь. Я надеюсь, что люди, которые участвуют в этом, все больше и больше подбираются к ощущению взаимного влияния друг на друга, к ощущению всей природы, ее гармонии, сетки сил, которая пронизывает всю Вселенную, всех нас, управляет нами, и мы включаемся в эту же сетку сил.

Из виртуального урока, 14.10.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Путь мировой группы

Почему Сибирь?

Новое время – новые мы

Приближенные Лайтмана… (клип)

Недавно Вы между делом сказали, что те из ваших учеников, которые пришли к вам 15 лет назад и остались, составляют ваш основной костяк приближенных учеников, и вы им доверяете на 100%.

И нёбо ощутит вкус света

конгресс, группаИз письма Бааль Сулама (№ 47): Но как мне простить вам то, что лестница, спущенная на землю, пуста, и нет никого, кто поднимался бы по ней? Вместо: "Сегодня!", - вы говорите: "Завтра"... И потому я напомню вам еще раз действенность любви товарищей – всегда, в любое время. "От этого зависит наше право на существование, и этим измеряется истинность нашего успеха, близкого к нам".

А потому бросьте все свои надуманные занятия, и думайте только о том, как соединить ваши сердца в одно сердце. Найдите способ, как это сделать, и в вас явно осуществится сказанное: "Возлюби ближнего своего как самого себя". И тогда вы жили бы в любви, которая покрыла бы все недостатки. И поскольку я молю, сделайте это. Начните соединяться в истинной любви, и увидите - "и нёбо ощутит вкус".

Нам так трудно работать над связью между нами, потому что именно в этом месте произошло духовное крушение, разбиение. Человек всеми силами и средствами отталкивается от этого действия благодаря своей природе, эгоистическому началу.

Нужно пройти огромное множество состояний, пока он ни увидит, что ему ничто не помогает, и в итоге вернется к тому простому и самому близкому принципу, находящемуся прямо рядом с ним. И тогда, если у него еще осталось время в этом жизненном круговороте, он может быть успеет правильно связаться с товарищами и понять, что только в соединении с ними достигают духовного мира, исправления и вообще всего.

Поэтому, тут необходимо общее решение, острая потребность и большая совместная работа для того, чтобы постоянно пробуждать ощущение важности соединения. Каждый обязан показывать всем и все каждому, что исправление состоит именно в соединении - именно внутри него раскрывается духовный мир. 

А все другие занятия, которые мы изобретаем себе вместо этого, называются надуманной работой и изгнанием: изгнанием из соединения, из готовности к связи, бегство от приближения к контакту с товарищем, от любви к ближнему, которая уже не ставится целью на каждом сделанном человеком шагу и в любом деле в его жизни.

Цель именно в соединении, которым и измеряется мера нашего успеха, пока оно не превращается в лестницу духовных ступеней, а меры связи становятся парцуфим, сфирот, мирами. В итоге мы сжимаемся так, что превращаемся в одного человека, с одним сердцем, что уже является уровнем Мира Бесконечности, потому что такое соединение абсолютно совершенно и не имеет никаких границ.

А если мы ставим это своей главной, одной и центральной целью - единственным делом, которым нам нужно заниматься и ничем кроме этого, то добиваемся успеха. В противном случае, наше эго с радостью отбросит нас очень далеко от истинной работы, увлекая во всевозможные надуманные занятия.

Как пишет Бааль Сулам: "Начните соединяться в истинной любви, и нёбо ощутит вкус" - то есть вкус раскрывающегося нам внутреннего света.

Из подготовки к уроку, 19.10.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

В поисках реального вкуса отдачи

Божественный вкус отдачи

Вкус наслаждения

"Инопланетяне" из Древнего Вавилона

каббалист Михаэль ЛайтманЧеловечество является собранием частей получающего желания, которое существует в реальности. В целом, эти части подразделяются на "70 народов мира".

Кроме того, есть дающее желание, находящееся вне рамок нашей реальности, – часть Творца свыше, свойство отдачи. Сначала оно раскрылось как "точка в сердце" у Адама, затем – в двадцати поколениях, живших от Адама до Авраама.

В Аврааме желание это поднялось на более высокую ступень, и он начал распространять методику исправления эгоистического желания посредством "точки в сердце". Тогда в Древнем Вавилоне внезапно обнаружились еще тысячи людей с этим позывом. Когда Авраам собрал их, они отделились от среды вавилонян и перешли в землю Ханаана. Задача этого перехода состояла в том, чтобы объединиться как один человек с одним сердцем. Именно этого требовала от каждого его "точка в сердце".

Так возникла группа, ведомая искрой, действующая согласно свойству отдачи и не относящаяся к нашему миру, который целиком погружен в получение. Последователи Авраама, хотя и выглядели обычными людьми, принадлежали миру духовному. Они были как "инопланетяне": их качества, их отношения – всё между ними было проникнуто взаимной отдачей, сообразно свойствам высшего мира.

Вот почему народ Исраэля не причисляется ко всем остальным "народам" – к семидесяти получающим желаниям разных видов. Он представляет собой особое желание, обращенное на отдачу. 

Далее, чтобы увеличить это устремление к отдаче, сыновья Исраэля получили отягощение получающего желания – "египетское изгнание". В Египте произошло нечто особенное: группа Авраама вошла в этот сосуд, "пропиталась" его желаниями, а затем вышла обратно. Раньше у нее были только Гальгальта вэ-Эйнаим (Г"Э), а теперь она получила АХАП.

Выйдя из "Египта", сыновья Исраэля получили добавку к методике Авраама – Тору от Моше, позволяющую исправлять "египетский" эгоизм. Исправив его, они создали замечательный духовный сосуд – "Первый храм".

Однако затем он разбился из-за контактов с внешними сосудами-желаниями. Ведь "Первый храм", который выстроили сыновья Исраэля, представлял собой лишь их собственный исправленный сосуд, их личный конец исправления. Они обратили в отдачу всё то поручающее желание, которое взяли из "Египта" и вобрали в себя. Это была лишь часть дела, а потому они вновь упали со своей ступени и сблизились с народами мира в "вавилонском изгнании".

Ну а затем сыновья Исраэля окончательно погрузились в сосуд "народов" – в последнее изгнание и смешение, которое протянулось до наших дней.

Как следствие, сегодня в нашем мире всё перемешано: нет ни одной, самой малой части АХАПа без Гальгальты вэ-Эйнаим и ни одной, самой малой части Г"Э без АХАПа. Вклад в это внесли также десять колен, пропавших еще в эпоху Первого храма. Нет больше сосудов Г"Э или АХАПа в чистом виде – если говорить не о внешних, "генных" проявлениях, а о внутренней сути.

Теперь наступает следующий этап: мы должны отделять части Г"Э от АХАПа, выводить их наверх и исправлять. Затем надо исправлять заложенные в них части АХАПа, затем – части Г"Э в АХАПе, и наконец, в преддверии окончательного исправления – настоящий АХАП. Таков процесс.

Гальгальта вэ-Эйнаим – это народ Исраэля, каким мы его видим. На втором этапе его исправление окажет влияние на АХАП в Гальгальте вэ-Эйнаим. Далее настанет черед частей "Исраэля" в "народах мира". А "чистый" АХАП будет исправлен в самом конце.

2012-10-19_rav_bs-aravut_lesson_01

Из урока по статье "Поручительство", 19.10.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Всё смешалось в желаниях человечества

Сила в голове

Народ "не от мира сего"

Что эгоизму тьма, то мне свет

каббалист Михаэль ЛайтманГруппа – это АХАП высшего. Я должен отменить себя, отказаться от своего АХАПа и оставить только Гальгальту вэ-Эйнаим, чтобы слиться с АХАПом группы. Там я ощущаю тьму, и, несмотря на это, должен отрешаться от себя, включаясь в товарищей.

Такова наша работа. Мы и сейчас пребываем в двух парцуфим: высшем и низшем. Я нахожусь под махсомом, а высший намеренно опускает ко мне свой АХАП – группу. И если я хочу соединиться с ним, с товарищами, то должен оставить у себя только Гальгальту вэ-Эйнаим (Г"Э). Другого выхода нет.

Какие же действия для этого требуются?

Прежде всего, отмена моего собственного АХАПа (1). Далее, я как можно больше укрепляю свои Г"Э. Тем самым я отменяю их (↓) – и тогда могу установить связь с высшим (→), увидеть его, принять его.

Высший кажется мне тьмой, и я готов принимать его таким. Это для меня хорошо – ведь он высший, я ценю его. Тьмой он представляется для моего эгоизма, но это хорошо для моей веры выше знания.

Как только я отменяю себя перед высшим и мы становимся одним сосудом, это уже придает мне ощущение величия, единства, расширения. Просто потому, что наши Гальгальта вэ-Эйнаим и АХАП вместе составляют десять сфирот.

И в таком случае это уже не АХАП высшего, а АХАП моего высшего. Так же ребенок говорит: "Это мой папа! Это моя мама!", понимая, что они причастны именно к нему. 

Кстати, у этого высшего есть собственные Г"Э и собственный АХАП – совершенно другой по сравнению с тем, что он мне демонстрирует.

Однако, высший остается в малом состоянии и начинает поднимать наши общие десять сфирот – тот АХАП, к которому я прилепился, и мои Г"Э. Тогда-то я и прохожу махсом.

2012-10-18_rav_kitvey-rb-1984-17-1-hashivut-haverim_lesson_01

Отсюда надо понимать: у нас нет другого АХАПа, у нас нет иного высшего, кроме группы.

Из урока по статье Рабаша, 18.10.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Поле, рождающее жизнь

Ты стоишь рядом с лифтом наверх

Мне бы самому не пришло это в голову…

Страница 1 408 из 1 899« Первая...1 4061 4071 4081 4091 410...Последняя »