Ари сам не писал свои книги, их написал его ученик, рав Хаим Виталь (Марху). Вся эта история очень напоминает историю книги Зоар, которая тоже пропала, а потом раскрылась очень странным образом. То же самое произошло с произведениями Ари.

Они были написаны, но некому было привести их в порядок. И только внуки Хаима Виталя смогли упорядочить его записи. Они  извлекли их из его могилы в каком-то сундуке, зарытом там. Творец устроил просто приключенческий сюжет с поиском клада.

Вопрос: Почему происходит так много непонятных происшествий и путаницы с рукописями великих каббалистов: с книгой Зоар и произведениями Ари?

Ответ: Так было организовано специально, чтобы привести их в соответствие миру. Мир запутанный, и каббалистические труды запутываются. Если бы мы видели силы, которые управляют миром за счет наших эгоистических реакций,  то поняли бы, что внести духовную силу в наш мир возможно только в такой странной и непонятной форме.

Произведения Ари были закопаны в могиле Хаима Виталя. Потом их выкопали и хранили в сундуке в каком-то доме в Цфате. Только через несколько десятков лет их вытащили из сундука. Если они не смогли раскрыться посредством отца, то раскрываются за счет сына или внука, или одного из их учеников. Далее...

Из урока по "Предисловию к книге "Паним меирот"", 17.03.2014

Ари стартовал процесс исправления

Душа Ари – поворотная точка развития

До Ари врата мудрости для нас были закрыты

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Вопрос: Есть ли люди, которые уже ощутили седьмое, восьмое, девятое и десятое тысячелетие?

Ответ: Есть немало душ, которые достигли этих состояний. Например, исходя из того, что пишет Бааль Сулам, он тоже относится к этим душам.

А мы обязаны достичь этого в массе, поскольку подошли к состоянию, когда начинается абсолютно полное исправление всех частей разбитой души.

Каббалисты прошлого вкрапили себя в нее как элементы, которые закончили свою подготовку и сделали в каждой из основных частей общей души свое исправление. И теперь их надо дополнять, наполняя общую душу более мелкими массовыми исправлениями.

Каббалисты прошлого восстановили основные органы духовного организма, допустим, сердце, почки, печень, легкие. А сейчас, по завершении этой работы, к ним  должен постепенно подсоединяться и оживать весь организм.

Мы и являемся этим организмом, который начинает постепенно возвращаться к жизни.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 10.10.2013

Путь к седьмому тысячелетию

К седьмому тысячелетию

Вклад каббалистов прошлого в общее исправление

Тема : Духовная работа, Общая душа "Адам", Тора

Комментировать

И сказал Моше всему обществу сынов Израиля: "Вот что повелел Бог, сказав:  возьмите у себя приношения для Бога, всякий щедрый сердцем пусть принесет приношение Богу: золото, и серебро, и медь,  и голубую шерсть…" [Тора, "Исход", "Ваякель", 35:04–35:06]

Наше сердце – это эгоизм. Но сердце, в котором проявляется какое-то устремление к отдаче, к связи, к любви, которое понимает, что уже невозможно существовать в эгоистическом ключе, называется щедрым.

В наше время мы уже достаточно осознали через страдания, что надо как-то изменять человечество: нашу природу, общество, все связи между нами, потому что мир уже достаточно развился и настрадался, чтобы разочароваться в дальнейшем пути своего эгоистического развития.

Поэтому слово "щедрый" в духовном понимании означает "отдающий".

"Щедрый сердцем" – это признание нашей эгоистической природы и работа над ней.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 10.10.2013

Оживить разбитое сердце

Кто такие "мудрые сердцем"

Сердце не может без любви

Тема : Духовная работа, Тора

Комментировать

Вопрос: Обязательно ли распространение предполагает наши физические действия или можно только думать внутри себя и этого достаточно?

Ответ: Тот, кто только думает и бездействует, называется нечистым духом. Есть такая сила в духовном мире: всякие духи, бесы - это мысли, не сопровожденные действием.

Если человек уже имеет сокращение, экран, отраженный свет и практически работает с духовными сосудами, то он способен выполнять духовные действия без материальных. И то это зависит от ситуации, ведь мы знаем, что Бааль Сулам ездил в Польшу, чтобы встретиться с рабочими, выходящими на первомайскую  демонстрацию. Он издал газету "Народ" в Израиле, вызвав на себя огонь до конца своей жизни.

Мы живем в мире действия. Если ты реально не совершаешь действий, то лучше и мысленно их себе не представлять. Ведь практическое исполнение является подтверждением твоей мысли, свидетельствуя, что ты на самом деле находишься в этом действии.

Поэтому, если у тебя уже есть экраны, и ты выполняешь с ними действие,  можно обойтись и без материального. Но именно тогда ты попросишь любой возможности соединиться с публикой и внутри нее начать действия исправления. Ведь ты поймешь, что "Творец пребывает среди своего народа", на самой низкой ступени, и оттуда ты можешь начать исправление. Далее...

Из подготовки к уроку, 18.03.2014

Не уклоняться от выхода в народ

Не сиди сложа руки

Борщ с густым намерением

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Мы совершаем духовную, образовательную революцию во всем мире! Это задача, которая нам предстоит, и тут нечего скрывать. Мир нуждается в этом и ждет. Но для этого нам нужно подготовить себя: к образовательной, идеологической, духовной, мировой революции.

Революционеры никогда не боялись выходить в народ и во всевозможных формах распространять свою идею. Даже в одиночку. Здесь все определяется важностью цели.

Революция, которая должна сейчас произойти с миром, затрагивает самые его основы. Так что она потрясет весь мир. Это вам не изменение какого-то одного эгоистического строя на другой: с феодализма на капитализм, а с капитализма на социализм.

Здесь не только человек и его общество меняется, а даже сама природа: неживая, растительная и животная. Мы не представляем, что это значит, что "волк будет жить вместе с ягненком". Это совершенно новый порядок природы. И все это происходит благодаря изменению человека.

Мы не понимаем масштабов изменений. Все изменится, вплоть до ДНК. Невозможно представить, что произойдет внутри самой материи. Поэтому нам предстоит многоплановая революция, не имеющая аналогов в истории. Если мы готовы к ней - замечательно.

Начнем понемногу и будем продвигаться от легкого к все более сложному, пока нам не откроется истинная картина революции, которой суждено тут случиться. Это не просто какое-то улучшение с целью   подсластить мир, которому сейчас плохо, и сделать ему лучше, а глобальный переворот.

Из подготовки к уроку, 18.03.2014

На другой частоте

От "народного объединения" к раскрытию Творца

Задача человечества

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Вопрос: Что значит, что каждый использует себя для того, чтобы выполнить желания товарища?

Ответ: Я могу соединиться с товарищем лишь при условии, что мне известно его желание.  Нет другой возможности присоединиться к желанию насладиться. Мне нужно знать, что ты хочешь, и постараться это тебе обеспечить.

Нет ничего, кроме желания насладиться, и если я хочу быть с тобой связан, то должен принести тебе наполнение. И то же самое ты делаешь по отношению ко мне. Поэтому никто из нас не может наполнить себя выше животной ступени, и каждый способен наполнить другого на духовном уровне.

Для этого мне нужно узнать, что ты хочешь. Получается, что я высший парцуф относительно тебя. Я беру твои желания, включаю их в себя и поднимаю вверх, превращаясь в переходник между тобой и Творцом. В такой форме я тебя наполняю.

Так поступает каждый относительно другого. Представь, что есть миллиарды таких парцуфим, находящихся друг в друге с точки зрения  всевозможных свойств, и каждый просит наполнение для другого.

Таким образом, эти желания и наполнения переходят от одного к другому по цепочке ступеней, пока не достигают света Бесконечности. Так мы раскрываем один общий сосуд, в котором все включаются во всех и соединяются в одно желание, как это было до разбиения. Далее...

Из подготовки к уроку, 24.03.2014

Полная чаша

Получаю – следовательно, даю

Как проникнуть в чужое желание?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Общая душа "Адам", Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как мы можем помочь ближнему своими намерениями?

Ответ: Ничего больше не может помочь человеку, кроме молитвы за него. Сказано, что "заключенный не способен сам освободить себя из тюрьмы". Я ни на йоту не могу помочь самому себе в духовном постижении - только в материальном. А в духовном только другие могут помочь мне.

Все, что я хочу достичь в духовном мире: от нуля и до бесконечности - возможно только при условии, что другие захотят мне это дать, помогут получить и наполнят меня. Как же мне вдохновить их на помощь мне? Они мне помогут, если я буду прикладывать усилия для помощи им.

Поэтому нам нужно думать только о включении в желания ближнего и его исправлении. Лишь в такой форме можно обязать систему позаботиться обо мне, и это желание уже не будет эгоистическим.

Я должен собрать желания ото всех - потому эта работа называется Есод. Мой сосуд - это желания ближних, которые я собираюсь наполнить, воспринимая их ближе, чем свои собственные. Работаю я над желаниями, но поскольку изначально они казались мне чужими, они называются намерениями. Далее...

Из подготовки к уроку, 24.03.2014

Получение ради отдачи

620 вложенных бесконечностей

Как рождается духовная жизнь

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Что такое намерение ради отдачи? Если я работаю с желанием ближнего для того, чтобы наполнить его, вместо того, чтобы наполнять себя - это и называется намерением ради отдачи. Работать с желанием ближнего - это значит стремиться реализовать его. И поскольку желание не мое - это считается работой с намерением. Я считаю это желание еще выше своего собственного, еще дороже, как по отношению к своему младенцу.

Неважно, что желание товарища материальное, но поскольку изначально он был чужим мне, и нас разделял эгоизм, ненависть, поэтому перешагнуть через свой эгоизм и наполнить его желание, называется работой с отдающим намерением. Я получаю для него это наполнение сверху и провожу к нему, то есть получаю ради отдачи.

Реплика: Однако каждый раз, когда я в конце проверяю себя, я обнаруживаю, что работал для того, чтобы выиграть что-то себе!

Ответ: Поэтому ты пока и находишься в этом мире, а не в духовном. Речь идет о том, чтобы действительно проникнуться желанием ближнего, поставив его выше своего эгоизма, который его отталкивает. Я прошу высший свет, чтобы он сделал твое желание моим желанием, и тогда работаю над ним будто оно мое собственное.

То есть я получаю такую возможность свыше: почувствовать твое желание "как свое". Но оно не мое, а "как мое", то есть выше моего эгоизма. Мы не понимаем этой очень важной тонкости.

Получается, что я работаю с твоим желанием и наполняю его, потому что хочу соединиться с тобой и этим доставить радость Творцу. Ведь мы доставляем Ему удовольствие всеми соединениями частей разбитого сосуда.

Из подготовки к уроку, 24.03.2014

Что такое работа с намерением

Тонкости получения ради отдачи

Получаю – следовательно, даю

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

И созвал Моше все общество сынов Израиля, и сказал им: "Вот что повелел Бог сделать: шесть дней может совершаться работа, а седьмой день да будет свят для вас, день полного покоя, посвященного Богу; всякий, кто совершает в этот день работу, будет предан смерти. Не зажигайте огня во всех жилищах ваших в день субботний". [Тора, "Исход", "Ваякель", 35:1-35:3]

Изначально мы имеем дело с эгоистическими желаниями человека или общества.

Тора говорит о том, что все, что мы должны сделать – преодолеть свой эгоизм и собраться над ним вместе в одно единое целое. Потому эта глава называется "И собрал" ("Ваякель").

Речь идет о сборке всех разрозненных, отдаленных, антагонистических частей общей души, которые находятся в каждом из нас, и которые мы должны собрать, как пазл, в одну единую душу.

Соединяя части общей души, мы начинаем выстраивать их под воздействием окружающего света (ор макиф) – свойства отдачи и любви Творца. Если мы постараемся быть подобными Ему, то Он в мере нашего усилия окажет на нас воздействие и поможет собраться в интегральную взаимосвязь.

Тогда мы увидим, как наши взаимные свойства создают нечто цельное, некий цельный образ, который в науке каббала называется "парцуф", то есть блок, строение. Далее...

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 10.10.2013

Духовная суббота

Путь к седьмому тысячелетию

Суббота как итог исправлений

Тема : Духовная работа, Заповеди, Общая душа "Адам", Тора

Комментировать

Вопрос: Внутреннее понимание субботы отличается от религиозного понимания в иудаизме, основанном на материализации заповедей.

Ответ: Те материальные действия, которые религиозные евреи производят в повседневной жизни – это отражение в нашем мире духовных действий, которые призывает делать каббала.

Но она призывает не просто выполнять в нашем мире физические действия и в субботу сидеть, сложив руки, и ничего не делать, а в течение шести дней производить исправления своего эгоизма, своей связи с другими. Когда мы налаживаем явную связь, то понимаем, что в седьмой день не в состоянии самостоятельно соединить людей вместе.

Мы видим, что никакие коммунизмы, социализмы, коммуны, кибуцы ничего не могут сделать. Это возможно только лишь, если мы действуем по схеме, дающей возможность в течение шести дней правильно собрать и объединить все части, в результате чего в седьмой день все наши желания и устремления к сборке настолько накопятся, что склеятся под воздействием той Высшей силы, которая их когда-то разрушила. Поэтому, собирая вместе части общей души, мы даем возможность свету, некогда разбившему их, склеить их заново.

Что при этом мы достигаем? Работая в течение шести дней, мы начинаем понимать, каким образом эти части сходятся, подходят ли люди друг другу, каким образом они должны воздействовать друг на друга, помогать друг другу, отменять себя друг перед другом, соединяться между собой над своим эгоизмом. Далее...

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 10.10.2013

День отдыха чтобы был у вас

Путь к седьмому тысячелетию

Субботнее совершенство

Тема : Духовная работа, Заповеди, Общая душа "Адам", Тора

Комментировать

Согласно науке каббала каждая сфира делится на десять, а каждая из этих десяти сфирот - еще на десять и т.д. Мы действуем в Хэсэд, Гвура, Тифэрэт, Нэцах, Ход, Есод, символизирующих шесть дней недели. Малхут – это последняя сфира, суббота.

Но когда приходит высший свет, он дополняет нас своим свойством, т.е. еще тремя высшими сфирот: Кетэр Хохма, Бина. И выходит, что если сложить их вместе, то поучится десять сфирот – полная система.

Приходящий свет заканчивает ту работу, которую мы проводим в шести первых сфирот: Хэсэд, Гвура, Тифэрэт, Нэцах, Ход, Есод. Это действие как бы закрывает Малхут, и тем самым сосуд наполняется.

Система исправления заключается в том, что высший свет, который называется Тора, выполняет всю работу по сборке общей души после того, как мы даем ему предварительное усилие на всеобщее соединение, и это главное, о чем говорится в Торе.  

А дальше в ней рассказывается, в каких свойствах и как мы должны соединяться, при каких условиях, какие при этом в нас возникают виды эгоизма и по высоте, и по своему проявлению. Все это выливается в очень большой и емкий роман, в то время как сами действия очень простые.

Так же и наша действительность состоит из электронов, позитронов, нейтронов, при взаимном соединении которых возникает огромная и очень сложная картина нашего мира, которая сама по себе всегда всего лишь те же десять сфирот. Далее...

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 10.10.2013

Духовная суббота

День отдыха чтобы был у вас

К седьмому тысячелетию

Тема : Духовная работа, Общая душа "Адам", Тора

Комментировать

Из статьи "Введение в науку каббала", п.25: Пока не закончилось формирование всех пяти келим в парцуфе, пять их светов находятся не на своих местах, более того, они размещаются в обратном порядке.

При отсутствии кли Малхут в парцуфе нет света Ехида, а при отсутствии двух сосудов Малхут и Тиферет нет светов Ехида и Хая. И это потому, что вначале рождаются светлые, чистые сосуды, от Кетэр до Малхут, но в них сначала входят слабые света, начиная с Нефеш.

Обратный порядок светов и желаний очень сильно нас запутывает. Согласно ему, чем дальше мы продвигаемся, тем в более глубокую тьму заходим. Ведь для того, чтобы раскрыть более сильный свет, необходимо более грубое желание. Поэтому мне нужна большая поддержка группы, упорство в учебе, то есть я должен удерживать себя большими силами, чем прежде.

Обычно, чем дальше я продвигаюсь, тем больше понимаю и чувствую, больше открываю. Но вместе с этим, я нахожусь в большей темноте, ведь, как всегда, более сильный свет требует более грубого сосуда.

И каждый новый свет входит обязательно в сосуд Кетэр, потому что любое получение света происходит в самых светлых сосудах. По прибытии нового света в сосуд Кетэр прежний свет, бывший в сосуде Кетэр раньше, спускается в сосуд Хохма. Когда есть экран на сосуд Хохма, в Кетэр входит свет Руах, а свет Нефэш спускается в сосуд Хохма.  Далее...

Из урока по "Введению в науку каббала (Птиха)", 23.03.2014

Тайна тонких натур

Одинаковые и разные

Вселенский закон обратного соответствияь

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что значит, что все изменяется согласно приходящему свету?

Ответ: Благодаря приложенным человеком усилиям, он становится более чувствительным к свойству отдачи и соответственно ему получает новое впечатление от духовного мира, от своего состояния. Ведь ничего не существует кроме мира Бесконечности.

Мы стоим против мира Бесконечности и развиваем свою чувствительность к нему. Я работал, отшлифовывал себя и повысил свою разрешающую способность на один уровень. Таким образом, я уже начинаю видеть внутри этого мира Бесконечности какие-то пространства, различаю свойства согласно приложенным мною усилиям, ощущаю связи.

Вследствие моих усилий пришел свет и вернул меня к источнику, сделал более чувствительным к той системе, где я существую. А сейчас я ее просто не ощущаю. Я чувствителен лишь к информации, которую получаю в пяти животных органах чувств, потому что живу только внутри своего животного тела, и больше ничего не чувствую.

Из урока по "Введению в науку каббала (Птиха)", 23.03.2014

Всё познается в подобии

В горячих объятиях света

Мир на другой частоте

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как правильно обращаться к публике в наше время в современном поколении: через разум или через сердце?

Ответ: Нужно обращаться обоими путями, но больше через сердце.

Большая часть людей "не развиты", то есть их эгоизм затмевает им разум. Мы все так устроены. Эгоизм затмевает человеку голову, и он не может видеть дальше своего эгоизма. Получается, что он несчастный и ограниченный. Он может обладать огромными, замечательными способностями, но останавливает их и не дает проявляться.

Например, ты хочешь власти, и это желание затмевает тебе все остальное. Хотя ты мог бы расцвести, но жажда власти обязывает тебя заниматься только ею. Это пример того, насколько мы ограничены в своей способности работать через разум. Но с помощью сердца мы сможем открыть путь в разум. То есть надо обращаться к сердцу, но это возможно только благодаря взаимному включению с товарищами, а через него и с широкой публикой.

Люди должны так проникнуть в наше сердце, чтобы мы не могли оставить заботу о них. Тогда это будет означать, что мы включили их в себя, как высшая ступень  низшую.

Из урока по "Предисловию к книге "Паним меирот"", 18.03.2014

Внешняя и внутренняя сторона распространения

Чтобы вошло в разум и опустилось в сердце

В долговых цепях у эгоизма

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Вопрос: Есть такие виды распространения, которые требуют всех выйти, как на передовую. Но что делать, если не все люди обладают для этого нужными способностями?

Ответ: Я знаю лишь одно, если я хочу совершить правильное действие, то должен передать себя в руки группе, чтобы она решила, что мне делать. А может быть мне скажут: "Сиди и ничего не делай, потому что ты можешь все испортить". И тогда это будет моим вкладом в распространение.

Я могу быть водителем, организатором, лектором – не важно, что я буду делать. Но желательно, чтобы группа определила это для меня. А я сам ничего не решаю. Это называется быть рабом. Я нахожусь в духовном рабстве.

И тогда я освобожден от всех сомнений: мне сказали – я сделал, как можно лучше, самым наивным образом, не внося туда свою голову. Моя голова нужна лишь для того, чтобы понять, что они хотят и выполнить самым наилучшим образом, без внесения собственной инициативы.

Поэтому необходимо руководство группы, включающее специалистов в распространении, которое решает, что делать, и само участвует в этих действиях, показывая пример всем. И все остальные должны им следовать. А тот, кто не хочет, сверлит дыру в общей лодке, и он не нужен нам в группе. Далее...

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 20.03.2014

Несокрушимая сила единства

Стопроцентное участие в распространении

Две части одной группы

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать