Записи в разделе 'Духовная работа'
Герои среди героев

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Сочи. Урок №4

Вопрос: Если я вижу в товарище что-то негативное, то лучше не обращать на это внимания, фиксироваться только на позитиве, и тогда это будет духовным подъемом?

Ответ: Рабаш в своих статьях объясняет, что мы не должны замечать в человеке отрицательных качеств, как мать не замечает их в своем ребенке – он для нее идеален. Я смотрю на этого ребенка и не нахожу в нем ничего особенного, а для нее в нем все хорошо, приятно, красиво. Это является основой нашего восприятия мира. Так нам надо смотреть на своих товарищей.  

Во время подъема над эгоизмом есть условия, которые мы должны выполнять, чтобы переделать отрицательные свойства на положительные. В результате этих действий различают два понятия: "гибор" (герой) и "гибор шель гиборим", то есть герой среди героев – следующая ступень, когда ты переделываешь своего ненавистника не в нейтрального человека, а в друга, в любящего. Это самая высшая ступень.    

Иными словами, когда мы приподнимаемся над эгоизмом, мы называемся "герои", а когда преобразуем эгоизм в отдачу и любовь, то становимся "героями из героев". И здесь не надо мудрить – все делает свет. Если мы попытаемся произвести между собой самые простые действия по объединению, все остальное сделает свет.

Из 4-го урока конгресса в Сочи, 14.07.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Честь оказаться в обществе таких великих людей

Оседлать злое начало

Героем – делает группа

Группа – единый организм

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Сочи. Урок №4

Группа представляет собой одно единое целое, и каждый получает только то, что существует во всей группе, ни один не ощущает себя в качестве особой единицы.

В группе не должно быть никаких отличий между мужчинами и женщинами, стариками и новенькими, никаких разногласий, разночтений и перекосов.

В ней нет понятия индивидуума, оторванного от других, потому что один – это рука, второй – нога, третий – туловище и т.д. Все – одно целое, одно тело, которое находится в абсолютном взаимодействии, в абсолютном согласии во всех его органах.  

Для каждого это должно быть самым главным, и исходя из этого, у нас не должно быть ни к кому никаких претензий. Мне дана возможность участвовать в группе, растворяться в ней, и эту возможность у меня никто не отнимает, ведь ее предоставляет мне Творец. Он привел меня сюда, дал мне товарищей, как своих представителей, на которых я должен отрабатывать свое объединение с Ним. В этом я нахожусь.

Главное, что в каждую секунду я могу все больше и больше растворяться в группе, "терять" себя среди них так, чтобы они руководили всеми моими мыслями, чувствами, желаниями, определяли бы все мое поведение, мое мироощущение. Как только я достигну такого состояния, я сразу же начну ощущать следующую духовную ступень, потому что она ощущается в нашем единстве. Если я его достигаю, растворяюсь во всех, то проскакиваю на следующий уровень.

Из 4-го урока конгресса в Сочи, 14.07.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мы все равны, как дети перед матерью

Идеальное состояние равенства

Что такое равенство?

Изоляция во благо общества

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что значит, "тринадцать частей исправления волос" по отношению к эгоизму?

Ответ: Это внешнее проявление желаний, подлежащих исправлению. Их исправляют, как все обычные желания, но они выходят наружу.

Иными словами, по возбуждению, которое проявляется на коже, затрагивая волосы, голову и подбородок, понятно, что надо делать с этим человеком и каким образом изолировать его от общества. Ведь сейчас он не может быть полезен обществу, поскольку находится в болезненном состоянии и служит ему раковым источником. Своим эгоистическим желанием он только заражает общество.

Изолировать человека от общества – значит не просто физически отдалить его, а изолировать контакт с ним. Он не должен быть связан никоим образом ни с кем другим в этом обществе до тех пор, пока отдельно не исправит себя. Обычно это делает время, когда он остается наедине с Творцом.

Причем такие проблемы возникают на самых высоких уровнях и исправляют человека, как в случае с Моше: спрятал руку внутрь, вытащил – проказа, спрятал еще раз, вытащил – чистая. Это выявление очень глубоких эгоистических поражений. 

Вопрос: Допустим, в группе есть люди, которые находятся в падении, спят на уроках, не хотят участвовать в мероприятиях. Их время еще не пришло, их нельзя трогать.

Но есть люди, которые вредят, начинают проводить свою философию. Этих людей надо на время отстранить, а, может быть, даже и навсегда. Это и есть состояние проказы, которая начинает разъедать всех и может подкосить даже цельную группу?

Ответ: Конечно, ведь "прокаженный" человек очень сильный, очень продвинутый, но в данный момент он обнаруживает в своем эгоизме такие проблемы, что должен как-то оккупировать себя, чтобы не влиять на группу.

Он сам делает это, поскольку находится на уровне "Коэн" и может изолировать себя, а излечить – нет. Причем он изолирует себя не физически, а только тем, что постоянно работает над собой, чтобы не влиять на группу. Это называется "выведением его за стан", когда он остерегается не влиять дурно на группу, и этим постепенно вылечивает себя от проказы.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 20.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Процесс самоанализа

Приоткрыть ящик Пандоры

Исправление последнего уровня

Бескорыстная любовь

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Сочи. Урок №4

Вопрос: Должна ли быть между товарищами связь сродни связи матери и ребенка?

Ответ: Да, это особая внутренняя связь между тобой и товарищами, которая затрагивает твои самые глубинные чувства, понимание, отношение к цели.

Реплика: Зачастую выходит так, что даже если я и проявляю о ком-то внутреннюю заботу,  то не получаю от него того же в ответ. Получается какая-то странная связь.

Ответ: Не получаешь, ну и что? Нигде не сказано, что товарищ обязан любить меня. Любовь – это такое чувство, что если я люблю товарища, то я счастлив. А не то, что меня любят и мне хорошо.

Нельзя быть в претензии к товарищам за то, что они, как тебе кажется, тобой пренебрегают. Нельзя. Эти претензии должны быть обращены не к ним, а к Творцу. Ты всегда разговариваешь не с товарищем, а с Творцом. Это проблема, о которой мы забываем.

Из 4-го урока конгресса в Сочи, 14.07.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Любить товарища больше, чем своего сына

Три фактора слаженного механизма

Любовь к товарищам – наше общее богатство

Внутреннее сближение

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Сочи. Урок №4

Вопрос: Что значит, отменять себя относительно друг друга?

Ответ: Отмена друг перед другом и взаимное вхождение друг в друга по принципу "возлюби ближнего, как себя" должны привести нас к связи с Творцом.

При этом я не просто отменяю себя и становлюсь никем – нулем, а выполняю такие действия, которые помогают мне наладить связь с товарищем, чтобы он легко вошел в контакт со мной. Я делаю все, что ему хорошо, отменяя свой эгоизм и позволяя естественным образом установить со мной контакт.

Мне не важно, эгоист он или нет. Я не критикую его, не провожу относительно него никаких выяснений, а просто отменяю себя, позволяя ему контактировать со мной. Если он приходит к такому же состоянию, то я рад, что мои действия по отмене себя перед ним привели нас сближению. И так же – с остальными людьми.

Но когда товарищ входит в контакт со мной, у меня появляется необходимость начать с ним взаимодействовать. Я чувствую, как он приближается ко мне, как он словно включается, входит в контакт и даже немного "одевается" на меня.   

Теперь у меня появляется возможность начать взаимодействовать с ним более активно. И здесь я должен уже включать свой анти эгоизм – не подавлять эго, а задействовать его в обратную сторону: что бы мой товарищ хотел от меня? Не просто чтобы я был абсолютно удобным для контакта, а удобным для использования: пусть он меня использует. И тогда я уже начинаю расти.

Иными словами, я уже действую не просто по принципу "не делай другому того, что не желаешь себе", а работаю на другого так, как он желал бы этого от меня, то есть использую свой эгоизм на отдачу. Я вхожу в контакт с товарищем, работая на его желания и отдавая на их реализацию все свои возможности. Это уже высокий пилотаж.

Из 4-го урока конгресса в Сочи, 14.07.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Растворимся друг в друге

Хочешь облачиться в отдачу? Примерь!

Игра на понижение

Возможность помочь человечеству

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Сочи. Урок №4

Вопрос: Когда я выхожу к внешней публике, мне очень тяжело прочувствовать ее. И хотя широта наших знаний по этому поводу очень велика, может быть, есть более короткий чувственный, психологический путь к этому? Ведь то, что я никак не могу найти сопряжение с этими людьми, сильно наболело во мне.

Ответ: Я понимаю, что ты не можешь опуститься до уровня человека с улицы. Это очень сложно. Подняться иногда легче, чем опуститься. Но этот этап надо пройти.

К примеру, Бааль Сулам поднимался своими силами, а чтобы написать "Учение Десяти Сфирот", он попросил Творца, чтобы Тот его опустил. В статье "Пророчество" Бааль Сулам пишет: "…даже если опущусь со ступени постижения своего, обязан я излить молитву горячую к Творцу, чтобы дал мне знания и язык помочь несчастному человечеству, поднять их к мудрости и наполнению, подобным моей".

Опуститься очень сложно! Это анти духовно, против всего творения даже в нашем мире. Настоящий учитель, который даже на ступени земного мира может опустить себя до уровня ребенка и разговаривать с ним на равных – очень большой, редкий специалист. Обычно это делается механически.

Вы должны на семинарах тренироваться вживаться в простых людей, ощущать их, разговаривать на их уровне. Но одновременно это и опасно. Попробуйте делать это аккуратно, дозировано, играя в таких людей. 

Надо научиться перемещаться между нашим уровнем и любым другим, более низким, и динамически находиться на разных уровнях, в разных состояниях: переоблачаться в мужчину, в женщину, в ребенка, в более или менее образованного человека. Необходимо проигрывать эти роли, причем очень серьезно, возбуждая в себе их реакции, их потребности, их запросы и мнения.

Но вы всегда должны находиться на своем уровне и одновременно облачаться в их образ. Это называется "левуш" (облачение), – и тогда вы будете входить в контакт с ними.

Допустим, ты достиг такого состояния, когда говоришь: "Я нахожусь на этом уровне, а он – на том уровне. Как мне спустить себя до его уровня и войти с ним в контакт?". Это состояние и называется нисхождение, облачение, которое является педагогически-духовным приемом, и учителя им подсознательно пользуются. Но у нас это точно вымерено.

Ты должен сделать на себя отдельный зивуг дэ-акаа (ударное слияние со светом), то есть преобразовать себя в более низкое состояние и в нем войти в контакт с обычным человеком так, чтобы оба ваших состояния вошли в сопряжение. Это очень интересная работа, которую нам придется выполнять. Поэтому мы называемся учителями человечества.

Хорошо, что у нас уже есть запрос к этому. Попробуйте обговаривать эти состояния между собой. Из них состоит практически все "Учение Десяти Сфирот". Вся наша работа только в этом и заключается. А потом, отрабатывая эти состояния между собой, вы прочувствуете их внутри себя.

Это интересно еще и потому, что ты одеваешь на себя всевозможные новые парцуфим и таким образом строишь себя круглым, равным миру Бесконечности, исходя именно из этих состояний. Это и есть контакт между людьми, через который происходит соединение, любовь и полное объединение.

Из 4-го урока конгресса в Сочи, 14.07.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Окунуться в желания человечества

Контакт с публикой

Роли, которые мы выбираем

Формирование облика человека

каббалист Михаэль ЛайтманЧеловек создан двумя силами – силами отдачи и получения, которые находятся в комбинации между собой. Их взаимодействие, взаимное сочетание и комбинаторика  дают нам образы неживой, растительной, животной природы и человека, их наружные и внутренние свойства.

Чем сильнее эгоистические силы, чем они более высокочастотные, тем больше в них информации и выше возможность взаимодействия. В соответствии с этим происходит множество новых явлений. Посмотрите, как мир, разработавший кибернетические и компьютерные системы, может полностью переселиться в виртуальную реальность.

Скоро мы сможем синтезировать любые продукты из элементарных кирпичиков, из атомов. Если только мы захотим правильно это делать, то нам даже не надо добывать их из природы.

Мы сможем подобраться к таким истокам техники, когда сочетание всего лишь плюса и минуса, электрона и позитрона, отрицательной и положительной частичек даст возможность создавать все, что угодно. Другое дело, как мы из этого будем выстраивать наши мысли. Но кроме мыслей, кроме "человека" в нас, все остальное нам будет подвластно.

В природе нет ничего, кроме двух сил: отрицательной и положительной. Все материальные микроэлементы являются их следствием. Всё построено на их правильном сочетании: одна сила поддерживает другую и проявляет ее во взаимном воздействии. Так создано тело и внешний облик человека, впрочем, как внешний облик и свойства всего остального. 

В "Учении Десяти Сфирот" есть часть, которая называется "Тринадцать частей исправления волос". Волосяной покров – это не просто покров, ведь у животных он может быть в виде чешуи рыб, в виде панциря, игл и т.д.

Как правило, существуют внешние силы, которые выходят из нашего тела и формируются снаружи или в виде волос, или в виде открытых участков, свободных от волос, особенно на лице человека. 

Это зависит от выхода света Хохма – света познания, знания, раскрытия, а также света Хасадим – света исправления, даже скрытия. Их взаимное сочетание – раскрытие и скрытие – и строит нашу физиономию, определяя на нем участки роста волос. 

Почему у мужчин на лице растут волосы, а у женщин нет? Почему волосяной покров у мужчин идет в определенном порядке: голова, бакенбарды, усы, раздвоение усов, нижняя часть бороды, верхняя часть бороды и так далее?

Все эти свойства являются следствием взаимодействия двух сил и это очень важно, поскольку голова является местом решения проблем. Это наш микропроцессор. Поэтому в "Учении Десяти Сфирот" рассказывается об этих двух силах: в каких взаимодействиях они работают между собой, в виде каких проблем, описываемых в Торе как проблемы с волосами, затем как проблемы облысения, почему женщины должны скрывать свои волосы, почему мужчинам можно стричь волосы на голове, а бороду – нет. То есть все эти обычаи имеют четкое обоснование.

Вопрос: Почему у мужчины растут борода и усы, а у женщины нет?

Ответ: Потому что мужчина производит исправление. Слово "волосы" ("сэарот") происходит от слова "соэр" – возбужденный, желающий действовать. У мужчины это свойство проявляется в его движении вперед, в раскрытии, в познании, в постижении. Женщины более статичны.

Поэтому волосяной покров вверху есть и у мужчин, и у женщин, а стекающий вниз, только у мужчин. Причем верхняя часть бороды распространяется до уровня груди, а нижняя часть – до уровня пояса.

Обычай не стричь бороду существует во всех религиях, потому что он взят из "Ветхого завета".

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 20.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Желания, влекущие к духовному

Нисхождение света мудрости

Две силы, породившие Вселенную

Выбери добрый путь

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Колумбии. Урок №1

Наука каббала объясняет, что человек в течение жизни в этом мире может раскрыть всю систему, в которой существует. В этом мире мы можем жить как вся неживая, растительная и животная природа, и тогда ничем от них не отличаемся. Мы приходим в этот мир, живем определенное время и уходим. Как пришли – так и ушли, подобно всем животным, ведь мы тоже относимся к роду животных.

Но мы можем постичь высшую ступень, которая властвует над нами, управляет нами в каждый момент нашей жизни. Там, на этой ступени рождаются команды и решения, которые спускаются к нам, в этот мир, и управляют нами.

Вдруг мы получаем мысли, желания, действуем в том или ином направлении. Мы не знаем, что родит нам сегодняшний день. Внезапно мы встречаемся с людьми, сталкиваемся с какими-то событиями, которых сами бы не вызывали. Так происходит каждую минуту.

Каббалисты объясняют, что все это запланировано заранее. Некоторые люди даже предчувствуют будущие события. Но нам ясно, что это не мы их планируем. Хотя это настолько скрыто от нас, что мне кажется, что у меня есть свобода выбора, и я волен делать что заблагорассудится, никто меня не ограничивает. Но даже если никто из окружения меня не ограничивает, то откуда приходят ко мне мысли, откуда пробуждаются во мне желания? Я не знаю. Я просто хочу, я думаю – и все.

Но все это приходит из системы, в которой мы находимся, в ней мы все связаны вместе. Эта система все время производит расчет – как привести нас на более высокую ступень развития, называемую "Творец". Она называется "Творец", поскольку эта высшая ступень находится над нами, и оттуда к нам спускаются все команды, мысли, желания, ситуации. 

На протяжении истории было много людей, которые раскрыли эту высшую ступень и рассказывают нам о том, что происходит. Эта высшая ступень желает, чтобы мы поднялись к ней, чтобы выросли с животного уровня до уровня человека. Человек означает, что у него есть разум, что он не получает свыше или от окружения желания, которые ощущает в своем сердце, и мысли, возникающие в его мозгу, а формирует их сам, из понимания общей системы.

Этого состояния мы должны достичь. И тогда мы выходим в такое состояние, что включаем в себя не только нас самих, а общую природу – неживой, растительный и животный уровень, и должны принимать в расчет все поколения человечества – бывшие и будущие, а также всевозможные состояния выше нашей краткой личной жизни.

А эта краткая жизнь превращается в нечто неважное. Ведь человек, начинающий подниматься и включаться во всю эту огромную систему, видит, что она бесконечна, ей нет границ. Это и есть цель нашего развития, которую мы должны достичь.

Так устроена природа, ведущая нас к такому развитию. И потому мы раскрываем этот процесс, а его раскрытие называется "наука каббала".

Вопрос в том, как нам раскрыть всю систему, в которой существуем, чтобы не получать от нее плохие желания и мысли, толкающие нас в разные стороны, а самим раскрыть добрые мысли и желания, полезные для развития, чтобы развиваться прекрасным, кратким и комфортным путем.

В чем разница между двумя этими формами развития? Разница в том, что на первом пути, получая команды от природы, мы развиваемся под давлением страданий, все время обнаруживая то, чего нам не хватает, и ощущая недостаток наполнения, страдания, вынуждены искать хороший путь. Всегда получается так, что мы ощущаем удар, а затем что-то хорошее, и снова удар, и снова хорошее. Это побег от ударов. Таков путь страданий.

Но если мы продвигаемся с помощью науки каббала, то сами ищем, как продвигаться, мы создаем между собой следующее, лучшее состояние, мы сами выясняем, что хорошо, а что плохо. И тогда нам не надо получать недостаток наполнения за счет ударов, мы выясняем его между нами и продвигаемся без предварительных страданий, быстрым путем. Ведь мы сами раскрываем недостатки и наполнение, и так продвигаемся – прекрасным и добрым путем.

Из 1-го урока конгресса в Колумбии, 25.07.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Каббала – система законов Природы

Наука о силе, управляющей миром

Прекрасный путь к вершине

Сквозь занавес нашего мира

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Колумбии. Урок №1

Чтобы продвигаться по жизни прекрасным и добрым путем, мы должны следовать одному правилу: есть только одна сила в природе, и эта сила – добрая. Ее мы должны раскрыть. Мы не называем эту силу единственной и доброй, а говорим про нее иначе: "Нет никого кроме Него".

Почему вместо того, чтобы сказать: "Одна сила управляет нами", мы говорим: "Нет никого кроме Него, кто управляет нами"?

Поскольку каждый миг нам кажется, что есть гораздо больше факторов – добрых и злых, действующих с разных сторон и управляющих нами. Прежде всего, мне кажется, будто я сам что-то определяю, а также мое окружение, мир, правители мира, природа – все воздействует на меня.

Именно поэтому написано: "Нет никого кроме Него". То есть обрати внимание, сконцентрируй свой фокус только на одном: вопреки тому, что тебе кажется, будто есть множество факторов, вызывающих  твое состояние – в чувствах, мыслях, в материальном мире, в чем угодно – дома, в семье, в окружении, в обществе, на работе, в твоем взгляде на жизнь – вдруг ты думаешь об истории, вдруг о происходящем сегодня, внезапно тебе хочется каких-то наслаждений, в тебе возникают какие-то мысли, кто-то пришел запутать тебя, - за всем этим воздействием на тебя извне и тем, что пробуждается у тебя внутри, - ты должен видеть, что нет никого кроме Него, есть лишь одна причина – Источник, из которого выходят команды ко всем частям творения, у которых нет свободы выбора и нет ничего, они управляются той же высшей силой, и они воздействуют на тебя. 

Это могут быть товарищи, начальник на работе, жена, дети, твое здоровье, политика, происходящее где-то в мире, погода, внутреннее ощущение – все это приходит от той единственной силы, которая через все эти факторы воздействует на тебя.

Если ты сфокусируешь свое сердце и разум, чтобы все время стараться увидеть, что только Он делает это, а не тысячи разных источников, влияющих на тебя, - жена, дети, начальник на работе, погода, твое внутреннее ощущение, все действующее на тебя снаружи, - за всем этим Он стоит, и  ты хочешь постоянно быть замкнут на Него, связан с Ним, - тогда постепенно ты начинаешь ощущать, какая система, окружающая тебя, есть между тобой и Им. Система называется "мир", а эта высшая сила окружает мир.

Тогда ты начинаешь ощущать и понимать Его - именно потому, что всевозможные образы и воздействия, которые ты получаешь от мира, помогают тебе понять Его: почему Он так поступает. Ведь ты должен относиться к Нему так, что Он – Добрый и Творящий добро в любом случае, несомненно Добрый и Творящий добро, идеальным образом.

Если человек старается через все, возникающее в его разуме и сердце и все происходящее с ним, видеть только одну положительную силу, тогда эти помехи как раз раскрывают эту единственную высшую силу – Добрую и Творящую добро. Так он приходит к раскрытию Творца.

В сущности, это и есть наша работа. И нет кроме этого ничего. А наука каббала объясняет нам этапы, которые мы проходим, раскрывая эту высшую силу, как мы должны сорганизоваться между собой, чтобы нам было легче увидеть Ее в каждом раскрывающемся нам состоянии, как мы можем поддерживать других и остерегаться в поддержке извне, чтобы не забыть об этом принципе.

Ведь может быть так, что я концентрирую в себе силу и желание быть сфокусированным на Творца, но вдруг ко мне приходит более мощное воздействие, чем моя сила быть направленным на Него, и она подавляет мою концентрацию на Него, и я забываю, что должен раскрыть Его, что это приходит от Него, что Он – лишь Добрый и Творящий добро.

Я вдруг начинаю думать и относиться ко всем этим ситуациям в жизни, как будто у них есть собственная независимость и они приходят сами по себе, а не согласно общей программе, запущенной Высшей силой, кроме которой никого нет. 

В сущности, это главный принцип нашей работы.

Из 1-го урока конгресса в Колумбии, 25.07.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Увидеть Творца сквозь картину нашего мира

Пока не рассеется тень

Мир, в котором "Нет никого кроме Него"

"Тайны вечной книги", глава "Вэикаэль", ч.2

ТВ программа "Тайны вечной книги". Вэикаэль, ч.2

001 - Тайны вечной Книги

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Предыдущие выпуски программы:

"Тайны вечной книги", глава "Вэикаэль", ч.1

"Тайны вечной книги", глава "Мишпатим", ч.5

"Тайны вечной книги", глава "Мишпатим", ч.4

По "служебной" лестнице в духовный мир

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Сочи. Урок №4

Вопрос:  Как постоянно находиться во внутренней работе, во внутренней молитве, чтобы прийти к единению?

Ответ: Невозможно постоянно находиться во внутренней молитве. Даже самые великие каббалисты проходили большие падения и большие подъемы.

И чем выше человек, тем больше его падение. Так что надо понимать, что это работа до Гмар Тикуна (Окончательного Исправления). 

Мы исправляем общее разбиение кли (сосуда). Естественно, что самые большие разбитые состояния достаются самым сильным. На самом деле, самые сложные разбитые состояния – микроскопические, мы просто поначалу не замечаем этих нестыковок. А затем приходим к тому, что наша чувствительность все время повышается, и мы начинаем заниматься своими состояниями, очень чутко воспринимая их.

У больших каббалистов всевозможные изменения идут с огромной частотой, потому что они постоянно исправляют себя, а микроскопические неточности кажутся им огромными, большими. Это и есть духовная работа. Нам надо на нее направляться, нацеливаться и быть в ней, понимая, что это и есть наше существование. Это и есть работа по исправлению! Это – жизнь. 

Каждый раз вы будете чувствовать, что работаете на следующей ступени, а потом на следующей и т.д. Но проблема не в том, что вы приходите на работу, заняли место, допустим, клерка и начинаете подниматься по служебной лестнице выше и выше. Здесь происходит внутренняя работа с вашим же духовным коллективом, с Творцом. Однако работа над этой связью хотя и дает множество различных впечатлений, но она одна и та же.

Великие каббалисты описали нам ее в своих трудах. На первый взгляд кажется, что в их работах заключен очень обширный материал, но если мы его рассортируем, то ничего особенного там нет. Всё говорится только о желании, свете и связи между ними.

Так что, нам нужна только правильная настройка.

Из 4-го урока конгресса в Сочи, 14.07.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

В едином духовном поле

Духовная мантра

Настоящая работа – внутри

Работа, данная Творцом

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Сочи. Урок №4

Вопрос: Мы формируем между собой единое поле. Однако каждый, так или иначе, погружается в свои мысли. Как определить правильный выбор в сторону группы, в сторону поля единства?

Ответ: Человек изнутри себя ничего не может определить, только если на него направлено воздействие товарищей. А иначе он будет все время в сплошных противоречиях.

Он должен постоянно находиться под воздействием группы, т.е. принимать участие во всех ее мероприятиях. Нам нужно систематически обновлять и усиливать наше воздействие на каждого из членов группы.

Необходимо поставить перед собой задачу: создавать вокруг себя правильное поле, чтобы оно достигало товарищей, правильно возбуждало их, и они ощущали бы доброту, спокойствие, уверенность в нашей работе.

Один упал – остальные помогают ему подняться. Творец будет постоянно регулировать, чтобы каждый из нас приходил на свое место и выполнял свою работу. Забота об этом должна висеть в воздухе.

Когда-то на одном из конгрессов в Израиле мы подбрасывали воздушные шары, и каждый старался, чтобы ни один шарик не упал на землю. Именно так проявляется единство, поручительство, взаимная поддержка, когда ты не только не "сверлишь дырку в лодке", но и все время заботишься, чтобы другие не сделали этого. 

Самое главное – поддерживать воодушевление товарищей. Творец дал нам работу: товарищ – это твоя часть, и пока вы не склеите все части, вы не получите душу – она одна. Ведь ни в ком из нас нет никакой души, а только ее разбитые части.

Поэтому надо понять, что Творец дает нам место для работы. Вот и занимайтесь ею, стремитесь достигнуть соединения с частичками душ товарищей и сделать так, чтобы они вас полюбили.

Из 4-го урока конгресса в Сочи, 14.07.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Раствориться в товарищах

Поле битвы – я сам

Привяжи себя к группе, как корабль к пирсу

Послойное очищение желания

каббалист Михаэль ЛайтманИ если у кого-либо на коже тела будет ожог, а на зажившем ожоге появится пятно… (Тора, "Левит", "Тазриа", 13:24)

Речь идет о том, что вместо полного исправления наблюдается эгоистическое повреждение. Человек вроде бы ведет себя правильно, хорошо, нормально, но еще не может быть полноценным членом общества, которое работает только на отдачу.

Тора говорит о том, как мы постепенно исправляем сообщество, приводя всех к взаимной полной отдаче и любви, в которой затем раскрывается Творец.

Все слои желания должны быть чистыми, а кожа тем более, потому что это самая верхняя, самая тяжелая часть для исправления. Поэтому кожные болезни не излечиваются и в нашем мире.

Эгоизм состоит из пяти частей, которым аллегорически соответствуют мозг, кости, жилы, мясо и кожа. Эти пять частей должны исправляться, изливаясь изнутри наружу. И хотя на каждом уровне этот процесс идет тяжелее, но все лучше и качественнее. 

Вопрос: Я обратил внимание, что внутренние отклонения в работе организма не вызывают у меня ощущения неудобства. А вот различные проявления на коже вызывают чувство смущения. Как это объяснить?

Ответ: Внутренние системы более-менее поддаются излечению. Они находятся в большем взаимодействии друг с другом, их проблемы быстрее обнаруживаются и легче исправляются. Но все внутренние проблемы выводятся организмом наружу в виде шлаков, которые проявляются на коже. Если бы врачи умели диагностировать по коже, они бы только по ней могли определить все внутренние заболевания.

Реплика: Я хотел сказать, что мне неудобно в общении с другими людьми. Если, допустим, у меня на руке какая-то язва, я стесняюсь здороваться с кем-то за руку.

Ответ: Это потому, что ты общаешься с другими именно внешней частью эгоизма. А более внутренние пласты скрыты от посторонних.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 20.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Исправление в обществе и вне его

Очищение светом милосердия

Исправление последнего уровня

Объединение Америки

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Торонто. Урок №2

Вопрос: Какова роль американцев в общем исправлении? И как реализовать эту роль в нынешней серии конгрессов?

Ответ: Роль американцев в общем исправлении очень велика. Согласно высшей программе, Америка выросла и стала страной, наиболее влияющей на весь мир – как негативно, так и, будем надеяться, что когда-нибудь позитивно.

Отсюда мы должны понимать: у всех наших американских товарищей в руках "приглашение" свыше. Приглашение к тому, чтобы продемонстрировать миру хороший пример объединения.

Ведь наш мир очень быстро катится к опаснейшему этапу – в сущности, к всеобщей войне. И потому наши американские группы должны хорошенько задуматься о происходящем и постараться предотвратить угрозу.

Неслучайно Америка противоположна состоянию единства. Она добилась гиперболизированных успехов в возвышении частных интересов и культивировании индивидуализма. Так вот, теперь американцам, наоборот, нужно противопоставить этому подъем на ступень единения. 

А следовательно, всем нашим американским группам необходимо объединиться – внутри каждой и между ними. Они должны стать единой американской группой. И пускай в ней продолжается динамика различных частей, между которыми складываются иногда напряженные отношения, со всеми вытекающими, пускай среди них вспыхивает сила разобщения – над ней они будут готовы задействовать силу единства.

Вместе со всей своей противоположностью единству, дружбе, доброй силе, любви, Америка обязана подавать пример соединения. На американскую часть мирового кли возложена очень важная работа, и все мы надеемся, что наши товарищи в Америке, и прежде всего в США, понимают это. Понимают, что всё наше мировое кли требует этого от них.

Ведь если они будут действовать правильно, то окажут влияние на весь американский народ и через него – на весь мир, придав ему верное направление.

И потому так важен наш конгресс в Америке. Он действительно может изменить судьбы мира, если только наши американские группы поймут, что это зависит от них.

Из 2-го урока конгресса в Торонто, 06.08.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Америка готовится к конгрессу в августе!

Американцам – особое приглашение

Бумеранг "американской мечты"

Туман неведения в начале пути

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Торонто. Урок №2

Вопрос: Как нам проводить замеры и удостоверяться в том, что мы правильно объединяемся?

Ответ: Действительно, духовное скрыто от нас и раскрывается только в нашем правильном соединении, во взаимном поручительстве, когда мы становимся "как один человек с одним сердцем", по принципам, описывающим различные грани единства: "Возлюби ближнего, как себя", "Не делай другому того, что ненавистно тебе", "Весь Исраэль – товарищи" и т.д.

Как же проверить, верно ли мы действуем?

Нам нужно прилагать старания в соответствии с тем, что написали нам каббалисты. Ведь тем самым мы вызываем свет, возвращающий к Источнику.

Да, я не знаю, что такое правильное объединение. Я вообще не знаю, что значит объединяться, – но стремлюсь к этому, как ребенок, который не умеет, но пробует, старается. И пускай он делает всё не так, эти усилия тоже привлекают воздействие света, возвращающего к Источнику, – той силы природы, которая влияет и на нас. Так дети учатся, с полного нуля, без всякого начального понимания. Они просто смотрят на старших и стараются делать то же самое. 

И если мы поступаем так же, если выполняем советы каббалистов, пускай не понимая их, но в надежде на продвижение, тогда возвращающий к Источнику свет действует и ведет нас к правильному единению. А затем, достигнув его, мы раскрываем и видим воочию – это и есть настоящее единство.

Других вариантов нет. Так пролегает духовный путь – от абсолютного неведения к поэтапному овладению знанием. Невозможно заранее знать то, к чему ты придешь. Такое возможно только в нашем эгоистическом мире, в той единственной картине, которую проявляет перед человеком его эгоизм.

Из 2-го урока конгресса в Торонто, 06.08.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Свет из центра группы

Свет высветит следующий шаг

Соединение между нами из 10 сфирот

Страница 1 121 из 1 900« Первая...1 1191 1201 1211 1221 123...Последняя »