2.08.2014, 21:39 [#140070]
ТВ программа "Тайны вечной книги". Вэикаэль, ч.1
Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Предыдущие выпуски программы:
"Тайны вечной книги", глава "Мишпатим", ч.5
ТВ программа "Тайны вечной книги". Вэикаэль, ч.1
Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Предыдущие выпуски программы:
"Тайны вечной книги", глава "Мишпатим", ч.5
Конгресс в Сочи. Урок №3
Вопрос: Поднимаясь на следующую ступень, мы должны соединить десять ее частей в одну, чтобы продвинуться еще дальше, т.е. увеличить это различие еще на десять, присоединением дополнительного эгоизма. Как это происходит? Это как-то связано с нашими выходами к внешней публике, с теми желаниями, которые мы от нее получаем?
Ответ: Если ты впечатляешься от страданий человечества, что называется "не отдаляйся от общества", то поневоле включаешь их в себя и поднимаешь к усилиям в группе и к Творцу.
Вопрос: Но я же воспринимаю их страдания эгоистически. Я смотрю на них – им плохо, и думаю: "А что, если бы и мне было так плохо…?"
Ответ: Продолжай. Ничего страшного. Потихоньку твое мнение о них изменится. Твои мысли постепенно пройдут определенную переработку, ты немного размякнешь и не будешь уже столь эгоистичен.
Вопрос: А как это связано с группой? Если я получил впечатление от внешней публики, я должен как-то передать это группе и переварить внутри нее?
Ответ: Допустим, у меня что-то болит. Как я могу измерить это в своей работе в группе? Никак. Это входит в мою работу и все. Что тут непонятного? Простые человеческие свойства.
Если страдания внешней публики стали моими страданиями, если я впечатляюсь от них, то тогда это работает во мне. А если я настолько черств и равнодушен, что они не производят на меня впечатления, то должен плакать об этом и просить, чтобы меня размягчили, чтобы Творец дал мне возможность почувствовать их.
Почему Он не дает мне такую возможность? Чтобы я дополнительно попросил Его, чтобы ощутил потребность еще и в таком виде контакта с Ним.
Конгресс в Сочи. Урок №3
Вопрос: Растет ли эгоизм у внешней публики, с которой мы занимаемся? Ощущают ли они этот рост, или их эгоизм переливается в нас?
Ответ: Самое главное – это то, что получаем мы.
Конечно, эгоизм масс тоже растет, но он видоизменяется, становится более высокого порядка. Возможно, они дойдут до такого состояния, когда в некоторых из них прорежется точка в сердце, поскольку в мире кроме нас есть еще множество людей, в которых точка в сердце работает внутренне и пока не проявляется наружу.
А есть такие, в ком она и не проявится, – они подсоединятся к нам, как наша дополнительная часть, и за один раз получат все, заработанное нами долгим трудом. Таков порядок развития.
Конгресс в Сочи. Урок №3
Вопрос: Все наши мероприятия в течение дня, кроме утреннего урока – смешанные, поскольку проводятся в кругах и для мужчин, и для женщин. У меня такое ощущение, что в этих кругах женщин вообще не чувствуется, они становятся как "божьи одуванчики"…
Ответ: Вы не чувствуете женский эгоизм? А почему он должен проявляться? Нет такой заповеди: быть большим эгоистом. Наоборот, если то, что у тебя есть, уже исправлено, значит, ты духовный человек. А если ты не знаешь, что в тебе надо исправлять, значит, ты не работаешь над собой, поэтому эгоизм в тебе не проявляется.
Реплика: Создается такое впечатление, что между женщинами не хватает внутреннего объединения. Каждая сама по себе.
Ответ: А кто вам мешает? Вы жалуетесь на то, что в вас не проявляется эгоизм. Но его должен проявить высший свет, который воздействует на вас, и от этого вы чувствуете себя большой эгоисткой. То есть эго проявляется тогда, когда вы прикладываете усилия.
Поэтому вы должны пытаться все больше и больше служить другим, работать на объединение, на помощь. Когда вы отработаете эту ступень, вам покажут, что вы на самом деле большая эгоистка и делаете все это ради себя.
Мы ни в коем случае не производим отрицательные действия и не возбуждаем в себе негативные мысли или желания. Мы движемся только вверх и вперед, но никогда – не вниз и назад. Никогда. И после того, как человек отработал данный уровень, всегда возникает следующий уровень эгоизма.
А если вы даже не чувствуете в себе эгоизма, то остаетесь на прежнем уровне. Значит, вы вложили мало усилий, чтобы превратить всю группу в своих глазах в одно единое целое.
Вопрос: Что я должен изменять в своих желаниях? Как я их углубляю?
Ответ: Есть очень простая методика выхода из себя: из своих маленьких желаний в большие, правильно сориентированные желания. При этом выход из себя осуществляется относительно других.
Поэтому человек создан не один, а внутри социума или даже маленькой группы, которая занимается именно тем, что развивает в себе желания, правильно анализирует их и исправляет.
Взаимно помогая каждому выйти из себя в других, мы начинаем понимать, что другие – это не другие, а просто кажутся нам такими, чтобы помочь нам развить себя. То есть нам специально дана иллюзия, что мы существуем в огромном мире и видим его снаружи, для того чтобы смогли изучить себя внутри.
А если бы это было в нас, мы бы не смогли исследовать себя. Поэтому в каббалистической методике объясняется, как мы должны настроиться, чтобы правильно относиться к другим и слиться с ними.
Слиться – значит достичь любви. Любовь – это слияние, подобие, соединение (двекут). При этом те желания, которые якобы существуют вне меня, вдруг все оказываются моими, и между ними нет никакого различия.
Этим я достигаю своего истинного состояния, когда все желания, которые находятся вокруг, чувственно, явно становятся моими. И тогда исчезает вся картина окружающего мира, которая теперь ощущается мной как огромное поле моих желаний.
Получается, что продвигаясь, я все больше и больше помещаю всех в себя. Эти желания и называются "одежда", "дом", "двор" и т.д. Их надо исправлять, т.е. промывать светом хасадим (светом отдачи). Одеяния – это самые близкие к нам желания.
Сказано в Торе: "Пусть омоет человек этот одежды свои и будет чист". Если коэн определяет, что человек чистый, и у него болезнь, а не проказа, значит, его желания находятся на стадии, когда их можно вылечить, исправить на отдачу и любовь к другим. А для этого надо промыть одежды (желания) светом хасадим (милосердия), и тогда все будет нормально.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 20.02.2014
Конгресс в Сочи. Урок №3
Каббалистическая группа не формируется случайным собранием людей – ее собирают свыше. Глобальная Природа, обустраивающая все вокруг нас и внутри нас, обустраивает, в том числе, и группу.
Я должен смотреть на нее, как на общность людей нашего мира, собранных под воздействием высшей силы, которая создает нам особые условия, чтобы мы попытались соединиться между собой сетью высших отношений. Мне надо относиться к группе как к предложению Творца ввести меня в высшее общество, и никогда не забывать об этом.
Исходя из этого, я должен принимать всех приходящих в группу, как желательные элементы, все время культивировать это отношение, делать его более острым, более значимым.
У меня нет другого метода общения с высшей силой, как только через группу. Если я хочу разговаривать с высшей ступенью, я должен обращаться к группе, как к той модели, которую она мне предлагает для коммуникации со мной. Только через нее я могу объясняться с высшей ступенью, называемой "Творец", которая создала меня, всех нас, весь мир.
Такое отношение к группе очень важно! Необходимо понять, что через нее я разговариваю с Творцом. Отсюда исходят все наши обязанности молиться за всех, через всех обращаться к Творцу, относиться к другим с любовью. Чтобы настроиться на следующую ступень, на Творца, между нами должны быть равные взаимоотношения, хотя все мы разные.
Если мы пытаемся создать из себя одно общее целое, где не существует никаких личных желаний и намерений, устремлений, связей, а всё сливается в одну общую каплю настолько, что в ней мы теряем себя и обретаем разум следующей высшей ступени, ее желания, ее мысли, – там мы обращаемся в одно единое целое.
По закону: "десять превращается в один". Затем это разлагается снова на десять (увеличивающийся эгоизм) и снова складывается в один. И так на всех 125 ступенях, по которым мы поднимаемся.
То есть на каждой ступени нам дана матрица, и если мы ее правильно отрабатываем, то через нее общаемся с Творцом, только не так, как мы это делаем, допустим, по телефону или компьютеру, а чувственно поднимаясь к этому уровню и включаясь в непосредственную связь с этой ступенью. Тогда Творец, т.е. следующая ступень, начинает жить в нас.
Разница только в том, что если на нашей ступени, находясь в скрытии, мы Его не ощущаем, то на следующей ступени мы ощущаем Творца и себя как одно единое целое, вмещающее весь вселенский разум, набор правил общения, программу мироздания. Такое состояние называется слиянием с Творцом. А затем следуют остальные 125 ступеней всё более увеличивающегося слияния с Ним.
Чтобы реально воплотить эту возможность, данную нам в этом кругообороте жизни, мы должны серьезно относиться к группе и настраиваться на то, чтобы постоянно реализовывать свои отношения к другим. Ведь все остальные наши действия гораздо менее эффективны для подъема на следующий уровень, чем то, что мы можем сделать в группе.
Даже наши выходы на внешнюю публику с различными мероприятиями нужны лишь для того, чтобы между нами возникла еще бо́льшая потребность в соединении. Выходы ко всему человечеству могут осуществляться через различные методы связи, коммуникации, средства массовой информации.
Все это только вспомогательные средства помощи, потому что, в первую очередь, мне важна четкая, непосредственная, правильная связь между теми товарищами, которых собрала высшая сила, и с которыми мне поневоле приходится работать. Ведь будь на то моя воля, я бы никогда их не выбрал. Я не знаю, что мне надо для высшей ступени, поэтому мне и дают группу, в которой я должен правильно настраивать себя, приводить себя в порядок.
При этом я должен понимать, что все другие настроены абсолютно верно, а я всего лишь одна струна из 100 струн, которую нужно настроить в унисон с остальными. Однако вначале я ощущаю, что настроен идеально, и хотя на самом деле издаю противный звук, но он мне кажется приятным.
Как мать смотрит на своего младенца, и он ей кажется самым красивым, а все остальное в мире ничего не стоит по сравнению с ним, – так и я отношусь к себе любимому. Все же остальные мне кажутся настолько неверно настроенными, что должны подстраиваться под меня.
В действительности наша настройка должна быть совершенно противоположной. Я должен воспринимать всех и каждого как идеально настроенный инструмент или собрание абсолютно правильных качеств. Лишь я один неисправный даже не только в группе, а во всем мире, во всей Вселенной. Только меня одного и надо исправлять. Поэтому все создано для меня. Когда человек так относится к миру, он может сказать: "Для меня создан весь мир!"
Такое отношение в группе сразу же поставит нас в правильное положение – я благодарю высшую силу за то, что она меня привела в нее. Я благодарю, что она показывает мне, как я всех критикую, отталкиваю, ненавижу. К некоторым я все-таки отношусь терпимо, ведь мне надо с кем-то общаться, от кого-то получать, чтобы лучше чувствовать себя.
И постепенно настраивая струну: еще немного и еще немного, – я подвожу ее до идеального звучания относительно камертона. А камертон – это общее движение группы, в котором отчасти уже чувствуется высшее звучание. Когда общее движение входит в гармонию, в ней проявляется высший смысл.
Из 3-го урока конгресса в Сочи, 14.07.2014
Конгресс в Сочи. Урок №3
Вопрос: Человечество, развиваясь и пытаясь форсировать события, наломало немало дров. Если я, участвуя в группе и стараясь выполнять каббалистическую методику, тоже пока еще не осознаю конкретных законов природы и не могу взвесить, во что это воплотится, насколько будут правильны мои действия, то не сделаю ли я только хуже?
Ответ: Все намного проще. Если это для пользы группы, твои движения принимаются в расчет положительно. Если нет, твои движения принимаются как отрицательные и потому нуждаются в коррекции. Значит надо "дать тебе по шее", чтобы ты осознал, что действовал неправильно, пока не научишься действовать в соответствии с группой.
Все остальное человечество просто управляется свыше, у него нет свободы воли. Твоя же свобода воли только в том, чтобы осознанно направить свои действия на пользу группе.
Поэтому в каждый момент времени у нас должен быть четкий внутренний анализ, чтобы не прозевать ни секунду жизни и все время точно настраивать себя: "я – или туда, или сюда", – понимая, что свобода воли дана только для этого и так реализуется. Если ты реализуешь ее – значит, ты живешь. Если нет – значит, существуешь.
Из 3-го урока конгресса в Сочи, 14.07.2014
В материальном мире существуют объекты, соответствующие духовным категориям "тело", "одеяния", "дом", "двор" и все, что выходит за его пределы: окружающий мир, Вселенная. Все это включается в наши желания, потому что именно в них мы постигаем мир.
Если бы у меня не было желаний, то я не видел бы того, что происходит вокруг. В нашем мире есть множество объектов, сил, свойств, которые я не ощущаю, потому что в моих желаниях их нет.
Сегодня физики говорят, что существует серая материя, темная материя и т.д., но мы их не видим, не ощущаем. Мы просто альтернативно начинаем раскрывать, что это явление существует, потому что оно влияет на тяготение между звездами и между планетами. То есть это каким-то образом проявляется, но не явно, а опосредовано.
Мы ощущаем только следствия воздействия сил, объектов, и даже точно не знаем, что это: объекты или просто силы. Ведь наши желания еще не разработаны, полностью не раскрыты, как у ребенка, который поначалу ничего не знает и не понимает. Постепенно его желания развиваются, он начинает видеть, понимать, ощущать. А иначе нельзя ничего требовать от него. В этом заключается воспитание.
Иными словами, воспитание – это расширение и углубление желаний. По мере их углубления я начинаю видеть, понимать, осознавать, как надо что-то делать. В противном случае всё голословно: мне говорят что-то, а я не понимаю, потому что, как маленький ребенок, не могу найти в себе адекватные ощущения, определения.
В каждом из нас есть все желания до бесконечности, мы даже не представляем какие! Поэтому мы должны развивать их в себе. В соответствии с этим мы поймем, ощутим мир и увидим, каким образом надо изменять его дальше.
Изменять мир – это значит, изменять свои желания до тех пор, пока мы не ощутим в них истинное мироздание, и пока это мироздание не сольется в один белый свет.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 20.02.2014
Конгресс в Сочи. Урок №1
Вопрос: Мы очень много времени тратим на репетиции номеров для отдыхающих. Должен ли быть во время подготовки какой-то баланс между отработкой художественного мастерства и нашего внутреннего объединения?
Ответ: Я считаю, что это не обязательно. Вы своей самодеятельностью все равно не переплюнете специалистов-профессионалов. У вас есть только лишь внутренняя энергия, тепло, непосредственность – они привлекают и доброжелательно настраивают к вам людей. Если у вас это есть, тогда методика работает. А если нет, то, конечно, вы провалитесь.
Ведь вы проводите духовную акцию, а в ней самое главное – это подготовка.
Вопрос: Где больше находится Творец во время самого мероприятия: в аудитории или в наших товарищах? На что я должен быть направлен: на аудиторию или на реакцию своих товарищей?
Ответ: Я должен быть вместе со своими товарищами, как одно общее целое, которое сейчас передает посыл внешней публике. Даже если я выхожу к ним один, как представитель своей группы, я чувствую, что все равно нахожусь с группой и беру от нее духовную силу, которую ввожу в них. Я должен ощущать себя ответственным представителем своей команды, переходником высшего света.
Из 1-го урока конгресса в Сочи, 13.07.2014
Конгресс в Сочи. Урок №1
Вопрос: Что значит внутренний контакт с публикой?
Ответ: Установить внутренний контакт – значит, чувствовать публику так же естественно, как мать чувствует своего ребенка. Отец чувствует его через голову, а мать через пуповину. Эта связь остается.
В духовном мире внутриутробное развитие плода приводит к рождению, но рождение – это не выход из высшего парцуфа, а еще большая связь с ним.
В нашем мире мы отрываемся от родителей, от матери, начинаем развиваться самостоятельно, отдаляемся от нее, а в духовном мире нет! Мы еще больше сближаемся, одеваемся на высший парцуф: на НЭХИ, на ХАГАТ, на ХАБАД.
То есть в духовном мире происходит еще большее углубление в высший парцуф – не рождение наружу, а еще большее вхождение в него.
Из 1-го урока конгресса в Сочи, 13.07.2014
Конгресс в Сочи. Урок №1
Вопрос: Когда наши ребята выходят к внешней публике, чтобы провести семинар, что нам – тем, кто не находится с ними – можно добавить к их намерению, к их посылу?
Ответ: Мы должны внутренне собраться вместе и думать о них. Это значит, что мы молимся за их успех, потому что в результате этого успеха они привезут нам "добычу", то есть желания всех тех людей, которые хотят почувствовать себя немного лучше, счастливей, удачливей в этой жизни. Неважно, что эти желания эгоистические, мы их схватываем.
Воспринимая их, мы начинаем ощущать, что хотим дать людям все, что они желают: счастье, соединение между собой и все прочее. Их желания начинают работать в нас, и это значит, что у нас есть, что поднять к Творцу, иначе мы к Нему не поднимаемся.
Как пишет Бааль Сулам в статье "Не время собирать стадо", мы ни в коем случае не можем просить за себя. Даже если я хочу попросить: "Дай мне возможность отдавать Тебе. Дай мне возможность наполнять других. Дай мне возможность…", – я не могу говорить "мне", потому что этим я противопоставляю себя всей системе. Я в нее не вхожу, как шестеренка.
Я должен говорить "Дай им" или "нам", – но ни в коем случае не "мне". То есть если я молюсь за что-то, я должен молиться за других, чтобы им было хорошо, тогда я правильно в этом участвую.
Поэтому если сейчас мы будем думать, чтобы наши товарищи преуспели в выходе к публике, соединились с ней, чтобы публика почувствовала от них тепло, а ее внутреннее желание раскрылось бы товарищам (даже если они этого явно не почувствуют), и они принесли бы его нам, то оно обратится в молитву к Творцу.
И тогда мы будем молить Творца о духовном, хотя публика просит о чем-то абсолютно материальном. Именно на такую просьбу приходит высший свет.
Вопрос: Что при этом нам лучше сделать: прочесть отрывок, помолчать 30 секунд или, может быть, спеть песню? Что сделать, чтобы все мы хотя бы одну секунду думали о них? Что значит молиться?
Ответ: Молитвой называется твое желание, чтобы товарищи преуспели сделать такое действие, которое доставит наслаждение Творцу. Это желание – и есть молитва. Мы открываем не рот, а сердце.
Я не понимаю, что вы представляете себе как молитву, как духовное действие? Это что, когда ты своей мыслью разгоняешь облака, или зажигаешь свечки, или падаешь на колени?
Духовное действие – это когда ты чего-то очень желаешь сообща с остальными. И в этом действии, кроме тебя и группы, участвует еще и Творец.
Из 1-го урока конгресса в Сочи, 13.07.2014
Вопрос: Вы говорите, что проказа – это вышедший наружу эгоизм, который невозможно исправить. Может ли он заразить других?
Ответ: Да. Его необходимо оккупировать, изолировав до тех пор, пока у человека не появятся силы для его исправления.
Когда я духовно поднимаюсь на уровень коэна, я могу проверить, правильные ли мои желания или нет. Это непросто. Во-первых, я должен быть объективным, то есть выйти из себя. Во-вторых, обладать свойствами сокращения, то есть подняться над собой и начинать изучать, насколько объективно я могу приоткрыть свою суть.
Это – ящик Пандоры, и когда я открываю его, оттуда вылетают самые страшные, низкие, жуткие желания, миазмы. А бывает, что они кажутся светлыми и правильными, но если я копну глубже, то увижу, что под ними обязательно скрывается намерение, направленное в ущерб другим.
Реплика: Это всегда было для меня удивительно и больно…
Ответ: Смотря, как ты это делаешь. Надо готовиться к тому, чтобы потом исследовать все в радости, ведь это ведет тебя к светлому будущему, т.е. к такой операции, которая освободит тебя от всякой боли.
Поэтому главное – сначала ощутить, что ты болен. Это зависит от того, в каком окружении ты находишься. Если ты войдешь в соответствующее общество, то оно повлияет на тебя так, что ты начнешь чувствовать, что что-то с тобой не в порядке. Анализируя себя относительно цели, описанной в каббалистических книгах, ты почувствуешь, как в тебе возникают первые ощущения: "В чем я неправ? Почему я не живу в соответствии с высшим предназначением?".
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 20.02.2014
Если я прикладываю усилия на духовном пути, то хочу видеть, как, несмотря на все трудности, перехожу от скрытия к раскрытию.
Сейчас я запутан, однако благодаря группе, учебе, в силу тех или иных заслуг, я сознаю, что текущее состояние послано Творцом.
И этого кончика нити достаточно мне, чтобы "загрузить" правильную картину: всё приходит от Него, и я хочу через состояния, которые сейчас преодолеваю, с которыми работаю, познать Его, ощутить Его, раскрыть Его. Он действует через все эти завесы, а я через них же связуюсь с Ним. Сокрытия становятся той "толщей" в которой мы встречаемся, – и я понимаю Его.
В таком случае для меня это – продуктивная работа, приносящая замечательные плоды. День ото дня, под канонаду ракет и прочих помех, я иду вперед, через все жизненные перипетии всё больше укрепляя свою связь с Творцом.
И пока вся Малхут мира Бесконечности не предстанет передо мной в скрытии, я не раскрою Его полностью, не постигну Его подход, Его разум, Его отношение. Всё это проявляется именно в "толще", в проблемах, которые ко мне приходят. В этих "пластах" я изучаю Творца, чувствую Его, нащупываю Его.
И другой возможности у меня нет. Именно в этом – мой личный успех. А далее, надо подумать, как это связано с группой и со всем миром.
Так или иначе, такова должна быть моя цель – каждое мгновение, когда я раскрываю помехи, но не аннулирую их, а поднимаюсь над ними. Именно к ним относится начальный принцип "Если не я себе, то кто мне" и конечный принцип "Нет никого, кроме Него". Но не только начало и конец, логика моего поиска и формула его успеха – тоже дело Его рук.
Из урока по статье "Мир", 24.07.2014
Конгресс в Сочи. Урок №1
Вопрос: Мы, ветераны, имеем счастье наблюдать в наших рядах молодых людей, которые взяли на себя львиную долю забот (внутренних и внешних) о распространении интегральной методики. Они вызывают восхищение.
Но вместе с тем остается горький осадок за людей, которые давно занимаются и привыкли к другому типу занятий, к другим взаимоотношениям. Они никак не могут найти свое место в этой системе. Поэтому в группе получается некое противопоставление. Как его воспринимать?
Ответ: Я вас прекрасно понимаю, потому что сам из таких людей. Мне очень трудно далось осознание, что Творца можно постичь только в практическом объединении с себе подобными людьми.
Я вырос в науке, являюсь ее почитателем, поэтому думал, что все надо делать через разум. Изучая "Учение Десяти Сфирот" и другие первоисточники, я "глотал" их, и постоянно переваривал внутри себя со всеми соками.
Мне казалось, что это мне поможет, что только таким образом я постигну эту мудрость. Так продолжалось в течение нескольких лет. Поэтому я очень хорошо понимаю таких людей. Но что делать? И мне было трудно перестроить себя, потому что я создан другим: замкнутым, удаленным от других, этаким "книжным червем".
Вопрос: Стоит ли незаметно подталкивать их к участию в распространении или лучше оставить в покое?
Ответ: Нельзя оставлять их в покое. Они должны почувствовать и черной, и белой завистью, что у вас есть то, чего нет у них, и, что вы постигнете высший мир именно благодаря тому, что делаете, а они нет.
Надо им в этом помочь, но не тыкать нарочито в лоб, а очень деликатно показывать, что они должны физически участвовать в этом, если не действиями, то своими желаниями, пусть даже противоположными: не хочу, но все равно участвую. Потому и сказано, что в духовной работе человека двигает зависть.
Из 1-го урока конгресса в Сочи, 13.07.2014
Вопрос: Сказано, что войны за нас ведет Высшая сила. Как именно она действует?
Ответ: Высшая сила – это сила объединения, сила любви, отдачи. Она действует в той мере, в какой мы позволяем ей это, сравниваясь с ней по свойствам. Насколько мы устремлены наружу, к другим, в той же степени она действует через нас.
Если же мы не объединены с другими, не намереваемся жить в любви и отдаче, то через нас она не может распространяться, мы преграждаем ей путь. И тогда народы мира обвиняют нас в своих бедах.
Вопрос: Выходит так, что, в конечном счете, все хотят объединиться в любви?
Ответ: Да, только народ Израиля не дает им этого сделать. Необходимо позволить этой силе распространиться, раскрыться в нас, объединить нас. Так Творец раскрывается творению. Сказано об этом: "Творящий мир в высотах Своих даст мир и нам". И тогда в том же устремлении мы откроемся навстречу народам. Ведь Творец заинтересован в том, чтобы все познали Его, от мала до велика.
Вопрос: Может ли война стать шансом для этого?
Ответ: Война предназначена только для одного – заставить нас задуматься о том, что же с нами не так. Ведь и соседи, и мир в целом всё явственнее выступают против нас. Дружелюбнее они не станут – напротив, со временем они будут лишь ужесточать свое отношение.
Да, раньше нам симпатизировали, поскольку, разрешив евреям вернуться на свою землю, народы безотчетно надеялись на то, что мы выполним свое предназначение. Так сработали через них законы Природы.
Но сегодня, 66 лет спустя, всем уже ясно, что мы не ставим себе такую задачу. Наоборот, день ото дня мы всё больше преграждаем "канал изобилия", которое через нас должно было поступать ко всем. И потому множатся претензии народов, потому они поворачиваются к нам спиной, поддерживая наших врагов. Тенденция эта будет только усиливаться – настолько, что в мире не останется никого, кто бы нас поддерживал, включая евреев, живущих за рубежом.
Вопрос: Итак, все симптомы указывают на то, что мы давно должны были дать миру изобилие, но не сделали этого. Почему?
Ответ: Потому что мы не соединены. Соединенные, мы создаем нечто вроде "трубы", прямого канала, по которому свет проходит к народам мира.
Вопрос: Когда перед человеком встает сложная проблема, он изо всех сил пытается решить ее по-своему либо переключается на поиск нового средства. Как психологически подойти к этой работе над объединением?
Ответ: Высший свет, или свет Бесконечности, должен пройти по каналу Исраэля к народам мира. Но мы закупориваем свой канал – перекрываем вход света сверху и его выход вниз. Как следствие, наша "труба", вместо связующего звена, превращается в изолирующий элемент между светом Бесконечности и народами.
Хотя они не знают об этом, но подсознательно чувствуют, включая даже тех, кто никогда не имел с нами дела. И отсюда – претензии, которые они нам предъявляют. Действительно, в отсутствие высшего света они испытывают беды – и винят в них нас.
По сути, они говорят нам, что мы очень важны для мира, важнее, чем они сами, поскольку они зависят от нас. Но мы перекрываем им изобилие, перекрываем жизнь. Как же еще можно относиться к такому народу?
Однако народ Израиля не желает это признавать. Он даже не знает, что мешает себе самому. Если бы он это знал, то уже поступал бы иначе. Он обязан жить в единстве, в поручительстве – тогда открывается канал изобилия, и высший свет проходит из мира Бесконечности к народам мира, наполняя их всех. Как сказано у пророка, так весь мир приходит к покою и умиротворению.
Вопрос: Как при этом мы должны относиться сегодня к внешнему врагу?
Ответ: Мы должны понимать, что надо убить зло в себе. Но пока что, по безвыходности, за неимением сил и времени, нам надо также избавляться от внешнего врага. Но только потому, что внутри нам еще не удалось произвести верные действия.
Из программы "Каббалисты пишут. Войны Исраэля", ч.3, 21.07.2014
