Записи в разделе 'Духовная работа'
Расчистить завалы на путях света

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи Бааль Сулама "Лишь добро и милосердие" (книга "Плоды мудрости"): Лишь добро и милосердие сопровождают меня всю мою жизнь. Все миры – словно слои луковицы один внутри другого. А внутри в самом центре – этот мир как одна точка.

Получается, что все пути и каналы света проходят через эту точку, словно все диаметральные линии в круге пересекаются в его центре. И потому от Исраэль зависит, придет ли свет в мироздание. Ведь все пути света закупорены и обрываются, не доходя до места своей встречи в этом мире, мире эгоистических сил.

А потому свет перестал протекать в миры, проходя от головы мироздания в его конец через этот мир. Праведники своей силой объединяют материал и форму, каждый на своей ступени.

Этим они прочищают каналы и продолжают пути света до их пересечения друг с другом, проводя бесконечный свет и освещая все миры. Поэтому сказано, что добро и милосердие сопровождают человека всю его жизнь, давая ему возможность пройти.

Исраэль находится в центре всех миров и либо закупоривает, либо открывает канал света, выход для всего человечества и всех миров. Если мы не прикладываем усилия, то все потоки света перекрываются, и остается лишь слабая, минимальная искра, необходимая для поддержания жизни, крохотная сила, оживляющая мироздание. А все остальное возможно получить только за счет своих усилий. 

Все человечество обязано исправиться, поменяв свою природу с получения на отдачу. В сущности, мы меняем намерение: с эгоистического на отдающее. И таким образом, мы обретаем свойства Творца, свойства всей реальности. Бааль Сулам описывает реальность как некую систему: прямые каналы, круги.

Все человечество обязано совершить этот переход от эгоизма к отдаче, ведь благодаря этому, оно получает свойство Творца и объединяется, сливаясь со всем мирозданием. В человечестве есть отряд первопроходцев, который называется Исраэль, согласно своему направлению "прямо к Творцу" (яшар-эль), ведущий всех остальных.

Праотец Авраам раскрыл все эти основы еще в древнем Вавилоне и рассказывал, объяснял, обучая этому всех вавилонян. Но лишь небольшая часть откликнулась на этот призыв, пришедший к людям от природы, от Творца. Хотя так и должно быть. Эта сила первопроходцев не большая, но они обязаны очень ответственно выполнять свою миссию, идя в авангарде исправления и пробивая путь всем остальным.

Из подготовки к уроку, 23.07.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Исраэль – не национальность, а устремление вверх

Кран, регулирующий всю нашу жизнь

Удостоившийся – оправдывает весь мир

Невидимая энергия, меняющая людей

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В процессе распространения интегральной методики я столкнулся с интересной вещью. Мы работали со школьными преподавателями, и они сказали нам, что в том, о чем мы говорим, нет ничего нового: объединяться, дружить, правильно воспитывать детей, но мы даем это как-то иначе.  Что это за "иначе"? Откуда оно берется?

Ответ: В ваших словах, в ваших действиях, во всем чувствуется совершенно иная цель. И к этой цели направляют не слова, а внутренняя сила, которая существует в этих словах. Это то, что они ощущают. А самое главное, они ощущают еще и результат: после ваших действий остается такой след, которого нет после других действий.

Вы приходите к внешней публике, вроде бы развлекаете ее, делаете с ней какие-то упражнения, но после этого люди выходят уже другими. Их голова немного поворачивается в иную сторону, они начинают по-другому воспринимать мир, потому что в ваших словах, в ваших действиях существует высшая энергия, которая меняет людей. Меняет! То есть они не могут сказать, в чем дело, но они чувствуют, что что-то меняется.

Из 2-го урока конгресса в Болгарии, 11.07.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Язык чувства

Внешняя и внутренняя сторона распространения

Чтобы вошло в разум и опустилось в сердце

Как победить в нашей войне

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Первоисточники говорят, что Творец ведет все наши войны, сражается за сыновей Израиля, изгоняет их со своей земли и возвращает в нее, дает победы и поражения. Верно ли это для двадцать первого столетия?

Ответ: На самом деле всё не так просто. Ведь мы не знаем, как именно это происходило в древние времена, и потому трудно проводить оттуда аналогии с сегодняшним днем. Прежде всего, следует понять сам термин "войны Израиля".

На самом деле все войны сыновья Израиля ведут с самими собой, со своим "дурным началом", которое мешает им объединиться. Из-за неспособности сплотиться и передать всему миру методику объединения, к внутренним помехам добавляются внешние – и тогда приходится выкладывать силы на них тоже. Так и велись войны. Много войн.

Наш путь из Египта пролег через гору Синай и Синайскую пустыню, где нам не раз выпадало сражаться с Амалейком и другими врагами. Затем начались войны по завоеванию земли Израиля: здесь жили семь народов, и нам пришлось с боем изгонять их отсюда.

Так вот, это были также наши внутренние войны. Семь народов жили и в нас, и в этом мире. Вообще, то, что происходит в душе, проецируется наружу, и наш мир – это копия, проекция внутренних подвижек души. 

Таким образом, в основе своей, все наши войны являются внутренними. Мы должны сражаться со своим эгоизмом, который разделяет нас, отдаляет друг от друга, тогда как, по закону Торы, мы должны быть как один человек с одним сердцем. Каждый раз мы должны воевать за объединение.

Вопрос: Значит, у всех этих войн есть заранее известная цель?

Ответ: Да, одна лишь цель – достичь единства, соответствующего текущей ступени, т.е. текущему периоду.

Картина, которую мы видим вовне, на самом деле, складывается внутри. А значит, все наши ненавистники, все антисемиты, и вообще, народы, человечество, мироздание – всё во мне.

И только для того, чтобы у меня была возможность правильно к этому относиться, я вижу внешнее отображение, позволяющее различать, распознавать происходящее и таким образом воевать. Но воевать в себе – чтобы объединять собственные хорошие свойства и с их помощью продвигаться, поднимаясь над свойствами дурными, эгоистичными.

Так я побеждаю своих врагов – свои изъяны. И тогда снаружи также беру верх над внешними врагами.

Однако победа одерживается только лишь посредством света, возвращающего к Источнику. "Я создал злое начало и создал Тору ему в приправу", – сказал Творец. Имеется в виду разделяющая нас сила эгоизма, а также сила света, который помогает нам объединиться и тем самым победить.

Вопрос: Как действует этот механизм в масштабах воюющей страны? Точнее, в масштабах Израиля, ведущего сейчас войну с Хамасом?

Ответ: Мы не произвели исправления, не объединились друг с другом, не объединились с народами мира и не помогли им объединиться между собой. Мы виновны в их текущем состоянии – ведь только через нас свет приходит в мир, и мы обязаны быть "светом для народов".

А если нет, то у нас война. Те свойства, которые мы не исправили единством, предстают перед нами в виде врагов и ненавистников.

Сможем ли мы их исправить? Сможем ли победить в этой войне? Ведь настоящий герой – тот, кто превращает ненавистника в друга.

Вопрос: Война всегда накаляет в народе страсти: кто-то согласен, кто-то нет, у всех разные мнения. Является ли это симптомом того самого разобщения, которое нам надо исправлять? Стоит ли бередить, пробуждать эту разноголосицу, чтобы затем попытаться соединить все концы воедино?

Ответ: Да. Ведь война призвана именно пробудить нас. Сама по себе она ничего не может исправить. Она способна лишь потоком бед подталкивать нас к вынужденному пониманию ситуации, пока мы не осознаем, что она целиком зависит от нас. Но не от нашей огневой мощи и военной стратегии, а только от единства, поручительства, которого мы достигнем в народе и которое покажем миру в качестве примера правильного объединения, позволяющего совладать с кризисом и всем вместе прийти к гармонии.

Вопрос: Как же нам вести войну, когда она уже разразилась?

Ответ: По безвыходности, мы противостоим внешнему врагу, но абсолютно ясно сознавая, что в действительности воюем с врагом внутренним. Параллельно с военными действиями мы должны крепить, расширять, усиливать единство между нами. Ведь именно здесь ведется главное сражение. Дивизии в Газе, "Железный купол" – всё это нужно лишь затем, чтобы выиграть время для внутренних исправлений.

Вопрос: Дорога каждая секунда, ведь наши ребята погибают на поле боя. Как же нам взяться за ум, тем более что мы погружены в нескончаемый водоворот новостей?

Ответ: Не надо отключаться от новостного потока, хотя многое в нем излагается неверно либо неполно. Но, в принципе, я бы порекомендовал все-таки заниматься объединением. Это значит: посещать семинары, которые мы проводим по всей стране, заходить на наш сайт и учиться тому, что такое объединение между людьми.

Даже мысленное усилие, даже чтение какой-нибудь статьи – это уже большое исправление, и тем самым свет распространяется через нас на весь народ Израиля, а через него – на все народы мира. И так всё успокаивается.

Давайте сделаем это в Израиле всем миром – и мы воочию увидим результаты повсюду. Все внезапно выкажут нам поддержку, включая непримиримых сегодня соседей.

Вопрос: Значит, для прорыва достаточно открыть двери и выйти навстречу друг другу?

Ответ: Да, если это двери сердца.

Именно это и есть "войны Исраэля" – а не битвы с внешними врагами, которые мы всё еще ведем. Подлинная война ведется в сердце, в устремлении прямо к Творцу, когда мы сражаемся за то, чтобы присоединить свое сердце к единому целому, стать как один человек с одним сердцем.

Ведь народ Израиля создан у горы Синай, в противостоянии огромному эгоизму, ненависти (синá), на условии нераздельного сплочения. А земля (эрец – ארץ) Израиля (Исраэль – ישראל) – это желание (рацон – רצון), устремленное прямо к Творцу (яшар-Эль – ישר-אל), желание отдачи, любви к ближнему, как к себе.

Чтобы достичь земли Израиля, надо принять условие поручительства, объединения, стать как один человек с одним сердцем, а потом пройти через сорокалетнее исправление. Однако современный Израиль существует уже 66 лет, и мы ни на миллиметр не сблизились друг с другом. Скорее, наоборот.

Вот и выходит, что нет ни народа Израиля, ни земли Израиля как внутреннего, духовного понятия, в котором мы должны жить.

И нет войн Израиля в подлинном смысле – ведь мы сражаемся не за то, чтобы стать народом Израиля в земле Израиля. Мы – просто собрание изгнанников…

Вопрос: Если война, в принципе, это "комплекс мер" по объединению народа, то как именно Творец ведет дело?

Ответ: Если мы сломаем текущую тенденцию и привлечем высший свет, силу единства, то она будет сражаться за нас.

Из программы "Каббалисты пишут. Войны Исраэля", ч.3, 21.07.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Войны Израиля: так победим

Земля, данная авансом для духовного исправления

Видимая и невидимая война

Передовой отряд, сбившийся с пути

каббалист Михаэль ЛайтманИсраэль должен идти первым, открывая путь и ведя за собой всех остальных. Если же он не выполняет свою миссию, то чувствует давление тех, кто стопорится за его спиной. Всех остальных толкает вперед общая система, и они давят на отряд первопроходцев, который сбился с пути и забыл о своем предназначении.

Такую картину мы сейчас и наблюдаем в нашем мире. Большая часть народа Израиля вообще не имеет представления о своей особой миссии. Хотя об этом написано в наших книгах, но народ не видит и не хочет читать, не понимает, что это относится к нему. И предводители народа тоже не указывают на это.

Получается, что мы опускаемся все ниже и ниже, все дальше отходя от своей миссии. Этим мы все дальше ухудшаем состояние и чувствуем все более негативное отношение к себе со стороны народов мира – той части человечества, которая должна идти за нами по проложенной нами дороге.

Без нас человечество не сможет пробить себе путь. Порядок таков, что Исраэль  обязан идти первым. Будем надеяться, что нам удастся объяснить это и самому передовому отряду, и вообще всем остальным – не только народу Израиля, но и всем народам мира.

Авраам рассказывал еще в древнем Вавилоне обо всем творении и пути, который оно должно пройти, о задаче человека на этом пути, обязанном позаботиться обо всей природе. 

Исправляя себя, Исраэль исправляет народы мира, а через них исправляется вся животная, растительная и неживая природа. Нам нужно позаботиться обо всем. Чем больше мы задерживаемся со своим исправлением, тем больший хаос вызываем в природе, в экологии.

Исраэль обязан ощутить себя отрядом первопроходцев и выполнить свою миссию.

Бааль Сулам пишет: "Лишь добро и милосердие сопровождают меня всю мою жизнь". Давление, которое на нас оказывают со всех сторон, и называется добром и милосердием, сопровождающими нас всю жизнь. Ведь без этого давления, мы непременно забыли бы о той великой миссии, которая возложена на нас.

Из подготовки к уроку, 23.07.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Исраэль – не национальность, а устремление вверх

Духовная иерархия

Саднящая рана на теле человечества

Простая методика

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как ускорить духовное продвижение, объединиться, собрать все воедино и быстрее слиться с Творцом?

Ответ: Как ускорить время исправления? В принципе, этим мы и занимаемся.

Его можно растянуть на десятилетия и даже на столетия, многократно возвращаясь в эту жизнь, пока из нее мы не поднимемся на следующий уровень.

Ускорение можно вызвать только привлечением на нас высшего света – другого пути нет! У нас есть очень простая, очень примитивная рабочая методика, которую нужно взять и использовать. Вы можете перерыть тысячи книг по каббале, но, поверьте мне, ничего другого не найдете.

Ведь что мы изучаем из самой модели творения, из системы управления? Только то, как вызвать высший свет, который постепенно исправит нас своим воздействием. А привлечь его к себе можно лишь подобием ему.

Я часто привожу примеры, как дети играют во взрослых и постепенно умнеют, становятся, как они. Это тоже влияние высшего света.

Все достигается только лишь подобием! Когда ты на своей ступени стремишься уподобиться чему-то, на тебя воздействует следующая ступень, и ты на нее постепенно восходишь. По этому принципу развиваются растения и животные, любые клетки, любые системы. По этому принципу должны развиваться мы и на ментальном, и на духовном уровне.

Из 2-го урока конгресса в Болгарии, 11.07.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Связь со светом

Методика, ведущая к свету

Методика исправления

Как удержать страну от распада?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Правильно ли я понимаю, что в материальном и в духовном мире зависть работает по-разному? Если в материальном мне хочется уничтожить объект моей зависти, то в духовной работе это действует наоборот: я не знаю, что такое духовное, но хочу ощутить и потому стремлюсь заполучить это через объект зависти.

Ответ: Действительно, чем больше ты завидуешь духовному желанию своего товарища, тем больше выигрываешь.

Вопрос: Я – дитя Советского Союза. Выходит, что раньше в нас возбуждали стремление к таким вещам, которые, в принципе, ближе к духовному, чем материальный достаток. Значит, это было правильное направление?

Ответ: В Советском Союзе понимание правильного воспитания исходило из наших эгоистических желаний и эгоистических стремлений сделать страну сильной, чтобы она владела миром, управляла им, показала всем "кузькину мать". Если бы руководство страны действовало верно, то действительно занималось бы воспитанием людей, а не стремилось бы только к тому, чтобы лучше управлять народом.  

Проблема в том, как писал Бааль Сулам, что там все было устроено ради высшей эгоистической, а не альтруистической цели, направленной на Творца. Ведь Творец – это, в принципе, все мы, объединенные в одно общее целое: всё мироздание, всё человечество и вся природа, которые находятся в полной взаимной отдаче. Именно здесь проявляется свойство, называемое Творцом. Вне нас Творца не существует.  

Если бы Советский Союз существовал ради этого, правильно воспитывая народ, а не ради того, чтобы Россия была самой сильной, подавляла других, и все боялись бы и уважали ее, если бы не было огромного эгоизма, который стоял во главе державной политики, тогда, конечно, всё было бы по-другому. А поскольку все это было во имя великого эгоизма, причем даже не столько народа, сколько руководства, то, естественно, все рассыпалось.

И сейчас рассыплется, причем с еще большим шумом, потому что до сих пор все время возвеличивается гордость: "Мы! Мы! Мы!". "Мы всем покажем", "мы идем своим путем", "мы самые умные, самые сильные"… и так далее. Это все очень быстро схлопнется. Государство не может так существовать, оно придет к нацизму. Раздробление Украины – это признак того, что может быть с Россией. И все потому, что они ставят во главу угла огромнейший имперский эгоизм.

Я ни в коем случае не желаю ничего плохого этой стране, я считаю ее в какой-то степени своей родиной, но она взяла совершенно неправильный курс. Ни церковью, ни огромным государственным эгоизмом не удержишь страну от распада.

Это абсолютно противоречит всей перспективе, всему течению природы, всей линии развития и поэтому очень быстро сойдет на нет. Советская власть просуществовала 70 лет и сейчас все очень быстро пройдет.

Из 2-го урока конгресса в Болгарии, 11.07.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сила зависти не ограничена временем и пространством

Россия: путь к процветанию или нацизм?

Почему именно Россия? (клип)

Высший врач

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если все мы соединены в одну интегральную систему, включены друг в друга, то моя болезнь может оказаться вовсе не моей?

Ответ: Конечно, все мы болеем за кого-то, только нам неизвестно за кого, почему и как.

Более того, допустим, у тебя болит нога. Давай отключим ногу от головы, которая является центром ощущения боли. Ты перестанешь чувствовать боль, даже если ногу будут пилить и резать. Все ощущается в голове, а не в других частях тела.

Поэтому ни один человек никогда не болеет за себя. Ему кажется, что он чувствует боль в своем теле, а на самом деле так проявляется в нем ощущение плохой связи между ним и всеми остальными.

Реплика: В Торе сказано, что в этих случаях надо обращаться к коэну. Допустим, у меня язва, я иду не к кожнику, а к коэну.

Ответ: Коэн смотрит: "Что же вы нарушили, батюшка? Да у вас тут что-то не в порядке!"

То есть он видит нарушение равновесия. Это как аллопатия, только не народная медицина, а природная – энергетически замкнутая по своей мысли, по конструкции, по внутренней взаимосвязи, по течению всех сил. Ведь тело человека включает в себя весь космос. 

Настоящий лекарь (коэн) все это понимает. Коэн – это высшая ступень развития человека, и поэтому он может видеть все несоответствия, которые возникают внутри человека, распознать, на каком уровне они находятся и в чем заключается их лечение.

В первую очередь, лечение заключается в изоляции больного от других, потому что невозможно исправить его связь с остальным станом, с остальной группой людей, если он находится в таком поверженном, поврежденном состоянии.

Семь дней – Хэсэд, Гвура, Тифэрэт, Нэцах, Ход, Есод, Малхут – это полный отрыв от людей, в течение которого изолированная область (сила) исправляется экраном. После этого она может снова вернуться в правильное общение с другими. Так устраняется корень болезни, и все проходит.

Только так и надо все лечить до мельчайших проблем, до резюме, что "все от нервов". Ничего другого нет. Исправь взаимоотношения между людьми, и ты увидишь, что исчезнут абсолютно все болезни! Это повторяется на всех уровнях, только часть на уровне нервной системы, часть входит в систему кровообращения, лимфатическую систему и так далее, пока не разрушается весь организм.

Все это отражение, копия внешних взаимоотношений. И наука уже говорит об этом.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 18.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сила равновесия – залог здоровья

Здоровье – духовная необходимость

Баланс между людьми

Точка выбора между жизнью и смертью

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи Рабаша "Душа Израиля" ("Даргот Сулам" №561): Сохраняющий одну душу из Израиля, то есть перевешивающий на чашу заслуг, сохраняет свою душу, ведь "злодеи при жизни называются мертвыми".

А без такого склонения к  оправданию, он становится "половина – на половину", подобно человеку, находящемуся между жизнью и смертью. Если же перевешивает к добру, то относится к категории живых. Получается, что притянутые им света наполняют все общество.

Мы находимся в решающей точке, имея свободу выбора склониться к жизни или к смерти: к добру или к злу. Если мы объединяемся, то согласно природе достигнутого нами свойства уподобляемся свету, и потому свет начинает проходить сквозь нас. Он наполняет нас, а через нас доходит до народов мира и влияет на них.

Так организовано общее строение, состоящее из двух частей. Свет проходит через верхнюю часть (Гальгальта-Эйнаим), Исраэль, в нижнюю часть (АХА"П), к народам мира, если Исраэль склоняет себя на чашу заслуг.

Если же Исраэль не объединяется, а разобщается, отталкивая друг друга и не желая выполнять условие быть одним человеком с одним сердцем, то через него не может пройти свет. И поскольку он является горлышком во всей бутылке, то таким образом затыкает ее, не давая свету пройти из мира Бесконечности ко всем творениям. Получается, что Исраэль склоняет весь мир на чашу вины. 

Хотим мы того или нет, но будучи Исраэль, мы находимся в этой трубке, проводящей свет Бесконечности в мир, и склоняем весь мир либо к добру, либо к страданию.

Вопрос: Что нужно сделать, чтобы от мертвого состояния перейти к жизни?

Ответ: Все зависит от соединения или разобщения. Мы должны стать подобными свету, иначе оказываемся противоположными ему. В духовном мире действует единственный закон соответствия формы творения с Творцом.

Из урока по статье Рабаша, 21.07.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Исраэль – не национальность, а устремление вверх

Хороший или плохой образец для всех народов

Техник, отвечающий за работу мироздания

Исраэль – не национальность, а устремление вверх

каббалист Михаэль ЛайтманИсраэль – это те души, которые получили духовное пробуждение еще с древнего Вавилона. Это те вавилоняне, в которых когда-то возникло стремление уподобиться Творцу, проявившееся в том, что они начали искать смысл жизни.

В таких внешних признаках это стремление выражается и в наше время. Каждый человек, у которого есть стремление "прямо к Творцу" и который хочет раскрыть высшее управление, связать себя с ним и зависеть от него, называется Исраэль. Для него самое важное в жизни – раскрыть ее суть, смысл.

Исраэль – это не национальность, а устремление. Поэтому все люди, всех национальностей, получившие это стремление, объединяются между собой. Первый раз такое объединение возникло за счет Авраама, второй раз – за счет Моше. Оно призвано привести нас к требованию стать одним человеком с одним сердцем.

В такой форме Исраэль становится подобным высшему свету и превращается в трубу, в канал для высшего света, проходящего через Исраэль к остальным народам мира. В этом состоит миссия Израиля.

Если же Исраэль не выполняет свою миссию, то народы мира начинают обвинять его, в разных формах подталкивать его к этому, ненавидеть, что называется антисемитизмом. Они требуют от Исраэль хорошего поведения, ведь от этого зависит вся их жизнь. 

Поэтому они начинают обвинять Исраэль во всем зле, происходящем в мире. Эту зависимость чувствуют даже такие народы, которые вообще не знают Израиль и никогда с ним не сталкивались. Сегодня самый большой антисемитизм проявился в Южной Корее, и это при том, что она никак не связана с Израилем. Но так они чувствуют, и так чувствует любой, кто зависит от Израиля.

Согласно строению мира понятно, что Исраэль – это переходный канал для высшего света ко всему человечеству. Если в народе Израиля царит единство, то этот канал открывается, если же в Израиле разобщение, то канал закупоривается наглухо. Из этого ясно, что Исраэль находится в самой решающей точке, от которой зависит, в каком состоянии окажутся все: в хорошем или в плохом.

У народов мира нет в этом свободы выбора. Они могут лишь прийти к Израилю и обязать его измениться. Нужно объяснить им это строение, которое они и так интуитивно чувствуют. Им надо лишь понять, чего именно нужно требовать от Исраэль: соединения и ничего больше! Ведь простое давление не поможет.

А Исраэль и сам не понимает, чего от него хотят. Поэтому в наше время раскрывается наука каббала, когда уже становится возможным исправить эту систему. Каббалисты еще много поколений назад говорили о наших днях. И в последнее столетие каббалисты тоже указывали на наше время, говоря, что, наконец,  появится возможность реализовать единство.

Каждый человек в мире обязан присоединиться к общему единству. Мы не знаем, кто относится к народам мира, а кто к Исраэль. Всякий человек,  стремящийся к единству для того, чтобы с этой новой природой достичь высшего света, называется Исраэль. Все такие люди должны объединиться и протянуть свет ко всем обитателям этого мира.

Это означает получение высшего света ради отдачи его вниз, творениям. В этом и заключается миссия Израиля.

Из урока по статье Рабаша, 21.07.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Точка выбора между жизнью и смертью

Духовная иерархия

Самая ответственная в мире работа

Благодатное "молоко"

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Можем ли мы прийти к страданиям Шхины из нашего круга?

Ответ: У многих из нас есть домашние животные: собака или кошка.  Они знают, кто их хозяин, целый день ходят за ним по дому. Он выходит во двор и они за ним. Но если хозяин тоскует и плачет, они не чувствуют его слез, поскольку их желания не находятся на этом уровне. Так же и страдания Шхины находятся на другом уровне, и поэтому мы не можем их ощутить.

Более того, если я не страдал от чего-то в жизни, я не могу по-настоящему сочувствовать в этом другим. К примеру, большинство из нас никогда не голодали в жизни. В нашем поколении это естественно. Большая редкость, чтобы в течение нескольких дней у человека не было даже куска хлеба. Бывает, что кто-то не смог вовремя поесть, но ощущение постоянного голода не испытывает никто. Поэтому мы не можем сострадать голодающим.

Мы не понимаем страданий Шхины, потому что это боль от желания отдать все, что у нее есть, и от того, что никто не хочет взять. Хотя подсознательно люди страдают, что не могут существовать на уровне мира Бесконечности, но они не отдают себе в этом отчет. Поэтому нам надо приподняться до этого уровня.

Поскольку "страдания Шхины" – страдания со следующего уровня, это подобно тому, как если бы моя собака научилась плакать от моего душевного расстройства. Допустим, у меня погиб друг, и я плачу, переживаю, – а моя собака не может мне сочувствовать. Она может немного уловить мое плохое настроение, но не более того. 

Поэтому невозможно требовать от нас, чтобы мы были в связи со Шхиной. Если бы не высший свет, который по четырем стадиям развивает желание от первоначального неживого уровня к растительному, духовному и человеческому, мы бы не смогли достичь высшего уровня. Он это делает, а не мы. И если мы хотим подняться с нашего животного желания к желанию "человек" (Адам, подобный Творцу, подобный Шхине), то для этого нам нужен высший свет.  

Но высший свет остановился. Он развил неживую, растительную, животную материю и последнюю ступень животной материи – человека нашего мира, последнюю обезьянью ступень – и всё.

Чтобы подняться на следующую высшую ступень, мы должны сами вызвать на себя этот свет! Тогда он разовьет в нас желания следующей ступени (ведь желание – это весь материал творения), которые и будут желанием Шхины, раскрытия Творца, свойства отдачи. Этого нам надо достичь, и потому вся наша работа заключается в том, чтобы вызвать на себя высший свет. 

Здесь и начинается наука каббала – методика привлечения высшего света, методика саморазвития с помощью постороннего воздействия высшего, но когда именно ты его вызываешь.  

А если мы не станем привлекать свет, то он будет, как корова, которая страдает от избытка молока: она уже не в состоянии удержать его в себе, оно течет из ее сосков, а мы ее не доим.

Однако высший свет все равно изливается, но мы ощущаем его не в наших келим (сосудах), а вокруг них. Мы не можем получать свет в себя по свойству подобия, которого пока не существует. Мы не желаем отдавать и получать ради отдачи, и поэтому высшее "молоко" разливается вокруг, и нам от этого очень плохо. Мы ощущаем, что есть некое изобилие, но оно вокруг нас, а не в нас.

Поэтому сейчас и раскрывается наука каббала. Именно в наше время, а не раньше! Всё, что было до нашего времени, называется праотцами. Это те ступени, которые люди проходили, чтобы подготовить нам методику исправления. Сегодня мы должны начинать применять ее.

Она говорит о том, что нам надо уподобляться высшему свету с помощью ежедневных занятий, строя в связи между собой такие отношения, которые существуют на духовном уровне. Если мы начнем это делать, в этой мере на нас будет воздействовать высший свет.

И тогда постепенно капли "молока", изливающиеся из Шхины, станут просачиваться, проникать в нас, осветлять, исправлять, и мы будем меняться. Вследствие этого воздействия высшего света, мы действительно пожелаем подняться на уровень "Адам", захотим того, чего хочет высший свет, Шхина: получать ради отдачи, быть "бней Эйхала", то есть сынами, составляющими высшее кли (сосуд). 

Это достигается только привлечением на себя воздействия высшего света, которое проявляется именно в подобии ему во всем: во взаимодействии, в распространении, в желании исправить через себя мир.

Из 2-го урока конгресса в Болгарии, 11.07.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Освобождение Шхины из изгнания

Беглые мысли по "Шамати" - Шхина в изгнании

Недостаток от избытка совершенства

Дать место каждому

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как правильно использовать наше эго и как отменить себя так, чтобы реализовывать цель группы?

Ответ: Наше эго – это наш верный помощник. Если бы мы его правильно слушались, если бы мы понимали, как с ним надо работать, мы бы благодарили Творца за то, что Он сделал нас такими. К сожалению, мы неправильно работаем с ним.

Сколько бы людей ни пришло в группу, какими бы они ни были, сколько бы времени они ни пребывали с нами (может быть, они сегодня придут, а завтра уйдут – это не наше дело), мы должны принять каждого человека (если только он не вредит), как недостающего для нашего полного кли (сосуда). Неважно, с какими заморочками он приходит к нам, мы должны воспринимать его как желательного. 

Группа должна думать о том, чтобы дать место каждому, каждого поддержать, но только если он не станет наплевательски относиться к ней, не начнет чересчур возносить себя или вредить занятиям, не будет выражать несогласие с основными положениями группы, которые передали нам в своих трудах великие каббалисты: Рамхаль, Ари, Бааль Сулама, Рабаш.

Мы должны заботиться о товарищах, потому что каждый из них является частичкой моей души. Ведь вся мировая группа, всё человечество, всё неживое, растительное и животное является моей душой. Но пока я воспринимаю только ту часть, которую Творец дает мне, чтобы я начал каким-то образом духовно строить себя.

Из 2-го урока конгресса в Болгарии, 11.07.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

В духовной работе есть место каждому

Без тебя мне не достичь цели

Для совершенства важен каждый

Объединение в стремлении к общему будущему

каббалист Михаэль ЛайтманЕвропа включает множество государств и столько же языков, мнений, течений. Казалось бы, как можно начать объединение в таком эгоистическом, раздробленном состоянии?

Я думаю, что это возможно и даже больше, чем в другом месте мира, потому что благодаря этой раздробленности ощущается, насколько Европа слаба, насколько теряет свою мощь в мире, свою культурную, духовную, этическую основу. Что от нее осталось?! Она сама пожирает себя и к тому же в нее стекаются мигранты со всего света, захватывают по частям.

Сегодня она существует за счет прошлого, за счет нескольких десятков лет развития после Второй мировой войны. Я думаю, что если выявить это состояние, выделить, исследовать и правильно изложить, оно может стать трамплином, чтобы привести европейцев к хорошей встряске.

Я встречался с лидерами объединенной Европы – у них нет никакого плана на будущее, оно для них абсолютно потеряно. Опустошенность, неверие в будущее – это все, что у них осталось, потому что у них в руках нет никакого инструмента для исправления нынешнего состояния Европы.

Европе действительно нужно объединение, только не под одной финансовой крышей – это самое худшее, что можно было придумать, и потому все недовольны, – а объединение в устремлении в общее будущее. 

Сейчас этого объединения нет, но в будущем они должны к этому прийти. Тогда у Европы будет возможность выжить и остаться сильным континентом. Пусть это будут соединенные штаты Европы, говорящие на разных языках, с разной культурой и средой – но это будут объединенные штаты.

К этому можно призывать и даже объяснить, как это сделать. Ведь у нас в каббале существует методика: "все прегрешения покрывает любовь", и ее нам надо дать Европе.

Для этого нужно приподняться над всеми различиями и противоположностями, вплоть до отторжения между нами. Мы знаем, что между соседями часто бывают распри, но при желании можно подняться над ними и достичь согласия, чтобы наш "Конкорд" летел, а не падал.  

Я думаю, что все должно начаться с объединения между группами, с понимания этого процесса как самого важного на континенте. Когда вы начнете заниматься объединением между европейскими группами, у вас появится необходимость объединиться  внутри каждой группы.

И тогда действительно вы начнете работать между собой, проводить встречи, конгрессы, разработаете план действий. А для того чтобы укрепить свою группу в каждой стране, вы должны ее расширять, распространять и так далее.

После того, как почва будет подготовлена, можно провести большой, серьезный, настоящий общеевропейский конгресс. Я считаю это очень важным. Но опять-таки, это должно работать на всех уровнях: каждый – внутри себя, мы – внутри группы, мы – в распространении вокруг групп, мы – в связи между группами, мы – в связи между странами в масштабах континента.

Надо это делать, потому что нам от этого никуда не уйти.

Из 2-го урока конгресса в Болгарии, 11.07.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Объединение групп – исправление мира

Как объединить континент?

Европа – общий дом, общая проблема

Броня любви против ракет

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Допустим, мы достигли сближения сердец в круге – это отведет от нас ракету?

Ответ: После такого опыта, люди поймут и согласятся, что возможно достичь большего результата через соединение, продвинуться. Они почувствуют, что народ Израиля действительно обладает особой силой, с помощью которой можно исправить мир.

Им нужно постепенно прийти к такому выводу: еще один семинар и еще – столько, сколько потребуется. Образование не дается за один раз. Но с каждым разом, порция за порцией, они постепенно начинают раскрывать, что это именно так.

И главное, мы увидим, как сами эти действия вдруг начинают изменять реальность. Это всем станет заметно, ведь такими действиями мы позволяем свету работать внутри всего человеческого желания. Во всем мире произойдут положительные изменения. Мы почувствуем, как все начнет успокаиваться, и все начнут иначе относиться к Израилю.

Вдруг окажется, что ООН уже не настроен против нас. А наши непримиримые враги и ненавистники вдруг согласятся на мирные шаги.

Нет выхода, только Исраэль обладает свободой выбора и самостоятельно действует в мире. Желаем мы того или нет, но все вертится вокруг нас. Мы не можем сказать, что не виноваты, и не понимаем, чего от нас хотят. Мы принадлежим народу Израиля и потому обязаны привести мир к исправлению! Каббалисты писали об этом еще пять тысяч лет назад.

Из программы "Миссия народа Израиля" №2, 08.07.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Зажечь свет по всей земле

Успех гарантирован

Инструмент прямого воздействия на судьбу

Расти не из-под палки

каббалист Михаэль ЛайтманМы имеем дело с системой сил, которая пытается прийти в равновесие и выдает нам интерактивные отклики. Причем существует единая Сила, приводящая в действие всех. Это – Сила равновесия. Она воздействует на все частные силы, на все части – чтобы привести их к всеобщему балансу. И Сила эта называется: "Творец", или "Природа".

Но она не раскрывается нам, потому что иначе мы объединились бы поневоле. Допустим, Творец воочию потребует от нас: "Объединитесь – а не то Я с вами покончу". Разумеется, мы бы Его послушались, за неимением другого выхода.

Однако при этом мы бы не выросли. Ведь наш выбор – стать "хорошим мальчиком" – оставался бы на животном уровне и базировался бы на страхе наказания.

С другой стороны, сегодня, когда нас наказывают, это все же не принуждает нас стать "хорошим мальчиком". Нет ясной связи между тем и другим – нет именно для того, чтобы мы сами восполнили недостающее своим пониманием, чтобы выросли и обрели, постигли всю систему мироздания.

Так же родители, наказывая ребенка, не принуждают его к немедленному повиновению. Ведь они хотят, чтобы он рос, чтобы отличал добро от зла и сам понимал, как действовать правильно. Пускай маленький несмышленыш становится большим человеком, пускай от глупости набирается ума-разума. 

Нельзя просто "бичевать" его, как животное, которое боится тебя и зависит от тебя, а потому выполняет твои желания. Нет, мы не хотим, чтобы ребенок зависел от нас настолько, мы желаем ему осмысления, постижения, самосознания, свободного, правильного выбора.

Вот потому-то и нет прямой связи между бедами и, наоборот, хорошими поступками. Природа устраивает всё таким образом, что этот промежуток между несчастьями и добрыми делами мы должны заполнять осознанием зла.

Вопрос: Как же всё это состыкуется?

Ответ: Каббалисты должны обучать народ Израиля тому, как надо действовать. А когда народ Израиля достигнет ступени понимания и ощущения, он начнет обучать всё человечество. Это и значит – "быть светом для народов". После внутреннего исправления мы увидим, до какой степени они готовы к тому, чтобы воспринять его от нас.

Сегодня у нас есть наука, есть знание о том, чтó надо делать. И мы стараемся выйти в народ.

Из программы "Каббалисты пишут. Войны Исраэля", ч.2, 18.07.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Броня любви против ракет

Война и мир

Сражаются идеологии, а не танки

Хороший или плохой образец для всех народов

каббалист Михаэль ЛайтманВ любой интегральной системе каждый элемент влияет на всех. Ясно, что если в системе существуют всеобщие взаимосвязи, и все зависят от всех, все связаны, то любой самый крохотный фрагмент системы, мельчайшая деталь может нарушить, испортить работу всей системы и послужить плохим примером для всех остальных.

Но духовная интегральная система отличается тем, что в ней тот же самый принцип действует и в хорошую сторону. Один неисправный элемент может испортить всю систему, а один правильно действующий элемент может наполнить ее всю. Это особое добавление, существующее в духовной системе. Каждый вбирает в себя всю систему и потому может исправить всех.

Мы пока не способны это воспринять. Когда за счет света, возвращающего к источнику, мы начнем ощущать строение духовной системы, то поймем, что в ней частное и общее – равны. Пока же, для нас влияет на равенство степень важности каждого, его зависимость.

Но на самом деле, этот духовный принцип: "Общее и частное равны" означает, что нет общего и частного – есть лишь одно: одна душа и один свет.

Для того, чтобы достичь исправления, мы помещены в противоположное ему состояние. Сначала, своими усилиями нам нужно раскрыть свое зло, а потом отстраниться от него и захотеть творить добро. И тогда мы обнаружим отсутствие единства, которого нужно достичь. 

В процессе достижения единства есть разница между двумя частями системы. Одна часть, которая называется Исраэль – "яшар-эль" (прямо к Творцу), имеет связь с высшим светом, высшей силой, и может притягивать ее с целью исправить себя и всю систему. То есть Исраэль обязан исправить себя ради всей системы.

А другая часть системы, называющаяся народами мира, не может сама притягивать свет, возвращающий к источнику, и объединиться, хотя и желает этого. Потому эта часть чувствует себя зависимой от Исраэль в негативной форме, ведь не получает от него питания, наполнения. Исраэль не проявляет единства внутри себя и потому не проецирует это единство также на народы мира. Хотя он должен быть образцом для других и нести народам мира свет.

Это не обычный пример хороших человеческих отношений – он действует не на земном, а на духовном уровне. В тот миг, когда Исраэль объединяется, он превращается в систему, через которую может пройти свет к народам мира. И тогда они тоже соединяются, а их жизнь наполняется светом.

Поэтому все зависит от той части человечества, которая называется Исраэль, и это становится очевидным, если посмотреть на то, как народы мира относятся к нему.

Из урока по статье Рабаша, 21.07.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Кто важнее в аналоговой системе природы?

Техник, отвечающий за работу мироздания

Аналоговая система: "почти" не считается

Страница 1 125 из 1 900« Первая...1 1231 1241 1251 1261 127...Последняя »