Записи в разделе 'Восприятие реальности'
Точка обзора всего мироздания

каббалист Михаэль ЛайтманПоймите лишь одно: наш успех на все сто процентов зависит от Творца и ни от кого больше. "Не нам заканчивать эту работу - но не вольны мы отказаться от нее". Мы обязаны действовать со всей энергией, будучи уверенными, что результат зависит только от Творца. Хотя все нам уже известно и сто раз проверено, что это проданная игра с заранее известным результатом, и все приходит от Него, устраивающего все с такой божественной хитростью, что мы ничего не можем сделать.

Можно лежать на диване весь день и вечером получишь свою зарплату, как будто весь день работал. Но мы обязаны принять высшее управление и весь день трудиться. И то же самое в работе с внешним распространением. Это две линии, на которых мы учимся тому, как построен духовный мир: из двух противоречивых свойств, несовместимых в нашем разуме. Но это не страшно, потом мы получим новый разум.

Будем надеяться, что с каждым днем мы будем нуждаться в Творце все больше и больше. Но в то же время, нужно опасаться ослабить другую сторону - наш вклад тоже должен расти все больше день ото дня. Ведь без этого вклада, мы не нуждались бы в Творце. Две эти линии не отрицают, не аннулируют друг друга. И тогда мы уже приближаемся к созданию первого духовного сосуда.

Усилия надо прикладывать "словно вол под ярмом и осел под поклажей", то есть все быстрее вертеться, механически вкладывая силы. А относительно намерения - все яснее и отчетливее видеть в каждом действии, что Творец стоит и перед тобой, и за твоей спиной, "сзади и спереди объемлет тебя", и ты работаешь только с Ним. 

А потом ты раскроешь, как Он работает еще и внутри тебя. А где же тогда ты сам? Вот тут ты уже и начинаешь постигать духовную силу, дух, облачающийся во все. Ты понимаешь, что "Нет никого кроме Него" и той одной крохотной точки, из которой ты наблюдаешь и видишь, что кроме Него никого нет.

А в самой этой точке - ничего нет, никакого объема или ширины, ни в какую сторону. Это лишь точка наблюдения за тем, что нет никого кроме Него, "возникшая из ничего" (еш ми аин). В итоге ты постигаешь, что и в свете, и желаниях, во всех состояниях за всю историю, во всем происходящем действовала лишь одна высшая сила: "Творец - был первым, и Он же - последним". И нет раскрытия большего, чем это.

Но когда ты говоришь, что "Нет никого кроме Него" - это не значит, что тебя нет. Ведь для того, чтобы постановить это, тебе необходимо присутствовать в любом месте, в каждом свойстве, в каждом Его действии, и в нем решить с противоположной стороны, что нет никого кроме Него.  Этим ты полностью облачаешься на Него всего, то есть вы достигаете слияния на равных во всех своих действиях, мыслях, программах, связях.

Ты обязан проверить все, что есть в Творце, чтобы решить, что это Он, а никто другой, и сделать вывод, что нет никого кроме Него. У тебя остается лишь одна черная точка, из которой ты смотрел, но из нее тебе было видно все мироздание от края и до края, во всех направлениях, во всех диапазонах, вся Малхут мира Бесконечности.

Из урока на тему "Группа и распространение", 27.08.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Присоединяя весь мир к Творцу

Черный центр бесконечного мироздания

Цель жизни: раскрытие Творца

Переоценка своего состояния

каббалист Михаэль ЛайтманИсследование: Человеческое сознание обладает странной особенностью: мы считаем, что, по сравнению с другими людьми, шансов оказаться жертвой какой-либо угрозы (болезни, аварии) – у нас "ниже среднего". И наоборот, считаем себя, своих детей успешными "выше среднего". Но на самом деле шансов у каждого не может быть меньше или больше, чем "в среднем".

Этот эффект психологи называют "нереальным сопоставительным оптимизмом". Он так силен, что продолжает действовать, даже когда человек оказывается перед реальной угрозой лицом к лицу. Об этом свидетельствуют научные данные. Например, видевшие, как их соседи от торнадо остаются без крова – оценивали свои шансы пострадать от аналогичного стихийного бедствия в будущем "ниже среднего".

Реплика: Мы находимся внутри своего эгоизма и пока из него не выйдем, не сможем объективно оценить ничего. До тех пор мир будет ощущаться сквозь призму эгоистической погрешности.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вы не настолько хороши, как думаете о себе

Реальность без фильтров

Увидеть мир таким, каков он есть

Мир, полный покоя

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В последнее время Вы советуете нам "отпускать вожжи" и не сопротивляться духовному процессу – плыть по течению. Но эгоизм не дает нам это делать, все время сопротивляется, упирается. А как было бы хорошо просто отпустить себя…

Ответ: Это очень нелегко, потому что мы должны не просто ничего не делать, а принимать все, что происходит, абсолютно открыто, с радостью, как исходящее только от Творца, не подпадающее ни под какие наши проверки, анализы, оценки.

Это – очень сложная вещь. Кажется, что особенного – живи свободно, радуйся всему. На самом деле нет ничего труднее. Совсем непросто плыть по течению, потому что при этом ты должен быть в абсолютном слиянии с Творцом. В абсолютном! А Он подкидывает тебе такие обстоятельства, когда ты находишься в противоречии с Ним, в несогласии с этим миром, с этой жизнью, с проблемами, которые постоянно донимают тебя! Ты все время не согласен, не согласен! Тебе всегда в чем-то плохо.  

Свыше это делают специально. Как же можно принять все спокойно и плыть? Только лишь изменив себя! А иначе никак! Это проблема. Таким образом и достигается мир, полный покоя, когда человек полностью себя отменяет и сливается с Творцом.

Однако этот покой – понятие относительное, ведь человек движется на сверхсветовой скорости, проходя бесконечную частоту изменений. В нем ежесекундно происходят миллиарды изменений в соответствии с Высшим управлением, в полном согласии, в полном рациональном мышлении, когда он занимается только тем, что подавляет свой эгоизм, поднимается над ним и таким образом входит в состояние полного покоя. Это обратно тому представлению о покое, которое мы имеем в виду сегодня.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 29.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Не сопротивляйся переменам

Мир, в котором "Нет никого кроме Него"

Как принимать управление Творца?

Все беды мира

каббалист Михаэль ЛайтманПо сути, Творец развертывает передо мной "театральное представление", в котором все – актеры, все – марионетки, кроме меня. И потому, стараясь приблизить их к Нему, я, в сущности, исправляю себя самого. Весь мир – части моей души, разбитые и рассеянные сосуды-желания, разлетевшиеся от меня в разные стороны. И вот теперь я должен сблизить их вновь.

Если бы я был достаточно силен, Творец дал бы мне почувствовать их горести как свои собственные. Однако, чтобы облегчить мою работу, Он посылает мне ощущение "чужих" бед – чтобы я работал над ними. Если же я пренебрегу этой работой, то почувствую, что сам оказался в беде.

Вот почему весь мир я пока что воспринимаю "со стороны" – для того чтобы мне было легче работать. Ведь если бы все несчастья людей, умирающих от голода, войн и прочих катастроф, проявились во мне, если бы я сосредоточил внутри все свои пустые сосуды даже на самой малой ступени нашего мира, то не выдержал бы такого напора.

Чтобы этого не произошло, от меня отдалили эти сосуды и дали мне почувствовать их как чужие, чтобы я постепенно, по мере сил, приближал их к себе. И тогда, по ходу этого сближения, я обнаруживаю, что они вовсе не в беде, что они, наоборот, исправлены и испытывают наслаждения. Бааль Сулам пишет об этом в статье "Скрытие и раскрытие Творца".

Другого пути нет. Я не в силах вобрать в себя все беды мира, хотя речь и идет о моих сосудах-желаниях. 

Мы просто не понимаем, что в разбиении сосудов поистине кроется высшее милосердие. В конечном итоге, благодаря ему я обретаю сосуд, способный охватить всю реальность, весь свет Творца, – однако никогда не ощущаю этот сосуд пустым как есть, поскольку невозможно выдержать такое ощущение. Даже на нашей малой ступени с ее бедами человек едва удерживается на ногах. Что уж говорить о человечестве в целом и обо всей опустошенной Малхут мира Бесконечности? Иногда человеку дают каплю этого состояния – "свечение Малхут", ужасное чувство разверзшейся бездны…

Однако нам в помощь произведено разбиение сосудов, и теперь мы способны проходить череду состояний, постепенно собирая их вместе. И когда я приближаю к себе какую-то внешнюю часть, по ходу дела этот горький "плод" становится сладким, так что в результате я складываю его в свою "корзину", пока она не наполнится всеми плодами Древа познания.

Из урока по статье "Трубный рог Машиаха", 23.08.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Других легко исправлять!

Присоединяя весь мир к Творцу

Кого мы исправляем

Следующая ступень – объективное видение мира

каббалист Михаэль ЛайтманНе суди несправедливо бедняка в тяжбе его [Тора, "Исход", "Мишпатим", 23:6]

Речь идет о том, что я смотрю на всех через свои свойства, и мне кажется, что кто-то несправедлив, или беден, или слаб. Я не вижу объективно, что происходит на самом деле. Нет объективного видения!

Я все вижу из своих настоящих свойств, и поэтому ни в коем случае не могу доверять им. Если я буду исходить из них, то никогда не поднимусь наверх.

Я должен произвести анализ и дойти до такого состояния, когда у меня не будет никакой возможности вершить суд, – только лишь, если я подниму это к следующей высшей ступени, к Творцу. Поэтому здесь даются всевозможные вариации между правой и левой линией и все они, практически, приводят к средней линии.

Потому, занимаясь интегральным воспитанием, мы не опускаемся до проблем человека, а поднимаем его до соединения  с остальными.

Сторонись неправды и не умерщвляй невинного и правого, ибо Я не оправдаю виновного [Тора, "Исход", "Мишпатим", 23:7]

Сторонись неправды, и правды тоже сторонись, потому что всё это – субъективно и нужно для того, чтобы привести человека к правильному анализу. Поэтому здесь нет правды – неправды, справедливых – несправедливых, бедных – богатых.

Это всё тебе только кажется, и ты должен поднять это к равновесию, чтобы увидеть всех равными. Ты должен увидеть, что в таком случае ты не можешь вершить суд, потому что решение всегда находится на следующей ступени. Ведь именно высшая ступень определяет низшую ступень и задает тебе все проблемы. Поэтому подъем на нее и является решением.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 24.05.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Суд справедливости

Не преклонись перед мнением своего эгоизма

Контраст, проявляющий истинную картину мира

Разворот вектора "от себя – вне себя"

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как полюбить всех? Как перевесить то, что дается человеку?

Ответ: Только лишь Высший свет исправляет человека, и никак иначе. Мы не можем исправить сами себя и достичь какой-то связи между собой.

К примеру, я, обычный человек, сейчас сижу перед тобой и все во мне направлено внутрь меня. Ты смотришь на меня, но не видишь моего истинного лица. Я весь направлен внутрь: как слышать себя, как видеть себя, как ощущать себя. Все мироздание, весь этот мир я ощущаю в себе (мы изучаем это в разделе "Постижение мироздания").

Любовь – это когда я в состоянии вывернуть себя наизнанку, но только под воздействием Высшего света, сам я этого сделать не могу.

Это происходит тогда, когда то, что вне меня, ощущается мною более важным, чем то, что во мне. Это и есть раскрытие Высшего мира, находящегося вне меня. Человек вдруг обнаруживает, что же на самом деле есть вокруг него, и видит совсем не то, что сейчас. Ведь сейчас он все воспринимает в себе, а увидит высшее состояние. Такое возможно только под воздействием света.

Разворот вектора "от себя – вне себя" называется интегральным воспитанием. Для этого оно и существует.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 24.05.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Изучая себя в зеркале мира

"Переключатель" восприятия

Отдача, которая роднит со всем миром

Других легко исправлять!

каббалист Михаэль ЛайтманРаботая для распространения, мы исправляем сами себя - приближаем к себе части собственной души и пытаемся их исправить. Нам дали возможность исправить их, как будто они находятся снаружи.

Представь, что ты сейчас находишься в черной точке, которая называется "этот мир". А снаружи, вокруг нее ты ощущаешь большой, внешний мир, который видишь перед собой. Тебе надо исправить этот мир, находящийся вне тебя. Но почему это так сделано? Почему все эти желания вытащили из твоего нутра наружу и разложили перед тобой?

Да для того, чтобы тебе было легче их исправлять! Если бы эти желания находились внутри тебя, ты бы не заметил, что они испорченные, как сейчас не замечаешь своих внутренних недостатков.

Только представь, что все твои недовольные мысли каждым человеком в мире и всеми происходящими событиями были бы направлены внутрь самого себя? Ты никогда не обнаружил бы в себе ничего отрицательного - и как бы ты мог это исправить? Если бы те же свойства находились внутри тебя, ты бы им только радовался. А так ты смотришь вокруг и горишь желанием всех исправить! Ты видишь снаружи плохие качества, которые в действительности находятся в тебе - но можешь их распознать лишь благодаря тому, что воспринимаешь внешними. 

Поэтому, когда мы выходим на распространение и хотим приблизить к себе людей, мы не отдаем себе отчета, что в сущности, исправляем самих себя. В них находятся наши собственные, самые большие желания, АХА"П, ведь они находятся не под властью нашей точки в сердце, а снаружи от нее. И только благодаря этому мы имеем возможность исправить их.

Вот почему, нет другой работы: обеспечить своему животному телу хлеб насущный и приблизить к исправлению весь мир, то есть девять нижних сфирот, добавляющихся к моей точке в сердце. Это благословение, что мы видим этот мир испорченным. Сказано, что Шхина приближает к себе свои потерянные органы - именно этим мы и занимаемся. Мы не понимаем, насколько наше время, с точки зрения возможности распространения, отличается от всего прошлого.

Из урока по статье из книги "Шамати", 04.08.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Раскрытый канал распространения

Кого мы исправляем

Изменяя себя, мы изменяем мир

Почему сегодня нет динозавров

каббалист Михаэль ЛайтманЕсли мы создадим между нами общую связь поверх собственных эгоистичных желаний, и отменим себя в ней ради отдачи Творцу и Его наслаждения, и все это используем для работы с публикой, желая приблизить ее к себе, а через себя к Творцу, чтобы Творец через нас отдавал людям - то раскроем между собой все высшие миры, всю систему. Она не существует вне людей, а только между нами.

И неживую, растительную и животную природу, мы тоже раскроем внутри себя. Вдруг мы обнаружим там жирафов, всех зверей, все растения, всех людей. Все это лишь отпечаток наших свойств.

Раньше у нас были другие свойства, так в мире якобы жили динозавры. А теперь свойства изменились, и динозавры исчезли. В наше время свойства в нас очень быстро изменяются, и потому мы видим, что исчезает множество видов животных и растений. Говорят, что в мире пропадает до 150 разновидностей каждый день, с такой скоростью изменяется, развивается наше желание насладиться.

Нам кажется, что ничего не меняется на неживом и растительном уровне - но каждый день происходят огромные изменения в природе, потому что она вся включается в человека. Она сама - лишь проекция наших внутренних свойств.

Из урока по статье "Тайна зарождения", 21.08.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Археологические раскопки на месте работы Творца

Почему вымерли динозавры

Нас ждет еще много сюрпризов…

Можно остановить мир!

каббалист Михаэль ЛайтманСообщение: Зенон, греческий философ, предположил, что если бы вы смогли разделить время на достаточно мелкие части, то мир бы замер на месте – и он был прав с точки зрения квантовой механики. Квантовый эффект Зенона –  научная теория, основана на "парадоксе стрелы": стрела летит, но в каждый момент является неподвижной.

Если время состоит из последовательных моментов и стрела не двигается в каждом из них, то она не двигается вообще. Ученые обнаружили, что поведение распада атомов можно изменять - атом, за которым не наблюдают, исчезает из поля зрения в состояние суперпозиции. В нём он является распадающимся и не распадающимся одновременно - пока кто-нибудь его не проверит –  проверяйте его много раз каждую секунду, и он вероятнее всего не будет в состоянии распада.

Каждый раз, когда вы его проверяете, он возвращается в своё "исходное" состояние, и отсчёт начинается заново. Правильно выберите время для своих измерений, и вы сможете заставить систему распадаться быстрее, чем без наблюдений.

В данном случае Зенон был абсолютно прав. Если правильно выбрать моменты измерения, вы можете заставить мир замереть на месте. Но также вы можете его и ускорить.

Реплика: Это только подтверждает описываемое в каббале явление раскрытия мира только относительно наблюдателя, а вне нас мира нет, и в каждом из нас он иной. А изменяя свои свойства-параметры, мы меняем этим видимый нами мир – видим его  в наших новых свойствах.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Эта странная реальность

Мир, сотканный из волн света

Квантовая физика и каббала

Присоединяя весь мир к Творцу

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Служанка, наследующая своей госпоже": Миры разделились на две части: внутреннюю и внешнюю. И в каждом мире есть свечения, предназначенные для того, чтобы осуществлять медленное развитие. Они-то и называются "внутренней частью мира".

Система, в которой мы находимся, делится на внутреннее и внешнее. Это разделение относится к светам и сосудам, а также к прямому и обратному порядку между ними – в зависимости от того, идет ли речь об испорченных или об исправленных сосудах.

И соответственно, надо понимать, чтó это означает для нас сегодня, после подготовки, произведенной в высшей системе, и после формирования материальной системы. На самом деле и она тоже духовна, но в нашем восприятии предстает в виде нынешнего воображаемого мира. Я обнаруживаю себя существующим в некоей реальности, окруженный людьми, фауной, флорой и неживой природой. Каждый здесь словно бы живет своей жизнью, сам движется, сам действует и влияет на других.

Так вот, видя всё это, я должен отнести себя вместе со всей обрисовывающейся во мне реальностью к единой причине, к единому Источнику, к единой цели, к простой действительности, в которой нет никого, кроме Него – Доброго и Творящего добро. Во мне остается лишь точка, созданная как "нечто из ничего", – остается затем, чтобы констатировать: всё остальное – это Он.

И всё остальное, что вне этой точки, мы должны присоединять к понятию высшего, к Творцу. Такова наша работа, и участвуют в ней все, кто ощущает в себе точку в сердце, "нечто из ничего", отличие от Дающего. 

Работа эта делится на две части:

1. Усиление точки в сердце путем присоединения таких же точек, которые способны пребывать в единении с ней ради духовной цели. Это – товарищи по группе, соратники на пути. По сути, они – части моей души, потенциалом которой обладает та самая точка в сердце.

2. А кроме того, есть другие части, не связанные напрямую с этой задачей. В их самоощущении не проступает "нечто из ничего" – напротив, они чувствуют себя "сущими из сущего" и не задаются смысловыми вопросами, проистекающими из точки в сердце, из противоположной формы. Они устраивают свою жизнь и не испытывают никаких нужд помимо этого. И их я тоже должен присоединять к своей работе, согласно типу и величине желаний, которые в них проявляются.

В конечном итоге, таким образом, я присоединяю всю свою действительность, всё получающее желание, находящееся передо мной, в моем распоряжении, во мне – неважно, как сказать, – присоединяю его к свойству отдачи и любви, которое и есть Творец. При этом мне кажется, что я исправляю мир, а на самом деле я реализую свое личное, частное исправление. Ведь нет ничего в мире, кроме одного человека и одного Творца. И человек – это та самая точка "нечто из ничего", работающая, чтобы вернуть в "Сущее из сущего" всё, что представляется ей отделенным от Него.

Из урока по статье "Служанка, наследующая своей госпоже", 15.08.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Исправление начинается с центра

Точка, в которой умещается весь путь

От множества к единству

Формула высшего мира

Вкаббалист Михаэль Лайтманопрос: Что меняется в человеке и в мире при раскрытии Творца?

Ответ: По мере приближения раскрытия Творца, начинается понимание того, что все происходящее является его постановкой, и поэтому даже самые неприятные события и самые оцениваемые ранее как ужасные, теряют свое прежнее отрицательно значение и переоцениваются, как необходимые для накопления желания раскрыть Творца.

И понимаешь, что в мире вокруг тебя ничего не должно измениться, а только твое раскрытие управления сделает из этого, низшего мира - высший мир. Только добавление к этому миру явного управления Творца, - является раскрытием высшего мира. Т.е. высший мир – это добавление к нашему миру высшего управления. Так и сказано: "Нет отличия этого мира от высшего, как только изменения царствования" (Эйн бейн олам азе ле олам аба эле шиабуд малхует).

Предыдущие сообщения на эту тему:

Закрытая дверь как повод зайти

Прекрасный путь к вершине

И этот мир растает, как туман

За пеленой слепого рока

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Изгнание и освобождение": Наука каббала и закон естественного развития, и даже слепая судьба идут вместе, рука об руку в чудесном единении.

Хотя в моих глазах жизнью правит слепой рок, на самом деле всё обуславливается ходом и законом естественного развития. Мне кажется, что моя судьба зависит от множества случайностей, но в действительности все события моей жизни заранее предопределены в начале творения.

От меня зависит лишь одно – как я принимаю их. При верной подготовке я могу воспринимать и ощущать их в противоположном виде по сравнению с тем, что ощущаю сегодня. У меня есть особый "приемник", сенсорный аппарат, способный изменять восприятие от края до края, с минус 100% до плюс 100%.

Цепочка состояний неизменна, и я пройду их все. Творец инициирует этот процесс и направляет творение, однако на пути Он предоставляет мне возможность соглашаться с Его действиями, если я в этом заинтересован. А если нет, Он сделает так, чтобы я заинтересовался.

Ведь нет никого, кроме Творца. Всё уже предначертано. Если Он и меняет "буквы" в этой "повести" – иными словами, вносит более подходящие штрихи, – то лишь в моем ощущении, чтобы я мог лучше поработать над собой.

Но, по большому счету, я "плыву" в вечном течении и могу лишь задаваться вопросами о восприятии: "Происходят ли реальные перемены? И если да, то где: во мне или снаружи?"

Зато, что касается моих внутренних откликов – их я могу изменять. Если же я этого не делаю, они станут до такой степени неприятными, что в итоге я все равно постараюсь исправить свой "аппарат восприятия".

Из урока по статье " Изгнание и oсвобождение", 04.08.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Творец властвует любовью

Все царство для тебя!

Когда всё на пользу

Вселенная — это компьютер

каббалист Михаэль ЛайтманМнение (С. Ллойд, проф. МТИ): Вселенная — это компьютер. Вселенная состоит из атомов, все эти элементарные частицы содержат информацию, и, когда они сталкиваются, в ходе этого процесса трансформируются биты информации.

Можно думать о Вселенной как состоящей из атомов - это традиционный взгляд на вещи, но мы также можем смотреть на атомы как содержащие и обрабатывающие информацию, как на компьютер. Как только мы понимаем, что Вселенная ведёт вычисления и обрабатывает информацию, наше мировоззрение сразу меняется.

Если подумать о жизни как об обработке энергии и информации, становится понятно, что Вселенная может рассматриваться как обработка энергии и информации. Жизнь естественно возникает из этих вычислений Вселенной.

Эволюция – есть последовательность технологических революций в обработке информации: появление языка, изобретение письменности, изобретение печатного станка, который позволил огромному количеству людей получить доступ к знаниям,  появление компьютеров и iPhone.

Реплика: Мы находимся в море информации, океане, а воспринимаем ее в иных видах – энергии, материи. Ведь существует только мысль, вернее Замысел Творения. И он включает в себя все остальное, как свои проявления относительно нас, в мере нашего развития, т.е. осознания этого Замысла. Но это уже следующий уровень познания – потому что не знание информации, а познание Творца – источника этой информации.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Физики: Вселенная — гигантский мозг

Эта странная реальность

Наша Вселенная смоделирована

Бойся умников от философии

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Каббала и философия": Философия любит рассуждать о сути Творца, тогда как каббала не занимается этим вовсе. Как можно определять что-либо в том, что вообще не поддается восприятию и постижению?

Каббалисты говорят о свете Творца в реальности, и различают в нем множество деталей. Речь идет обо всех тех светах, в отношении которых они достигли реального постижения – не меньшего, чем материальное восприятие.

Каббалисты постигают абстрактный свет, когда он облачается в сосуды и из абстрактного превращается в ощущаемый, проявляясь как те или иные явления в нас.

Сказано: "руководствоваться можно только тем, что видишь". Мы всё постигаем, исходя из анализа в сосудах получения – они и есть наши "глаза", наше "зрение", видение мира. Только при условии постижения явлений мы можем исследовать их, в меру своей вовлеченности – и так двигаться вперед. Здесь действует четкий принцип: "Из действий Твоих познаем Тебя". И потому мы всегда исходим из восприятия в сосудах-желаниях, внутренние отклики которых – и есть свет.

Точно так же электричество мы распознаём не по сути, а по результатам. Нечто распространяется по проводам и порождает различные явления. Их-то мы и наблюдаем. Бааль Сулам пишет об этом в статье "Суть науки каббала": 

"В материальной действительности, предстающей в наших ощущениях, существуют реальные вещи, суть которых нам не дано постичь даже в воображении – например, электричество и магнетизм. Но кто скажет, что они нереальны, в то время как наши знания об их проявлениях нас абсолютно удовлетворяют, и нам совершенно неважно, что мы не имеем ни малейшего представления об их сути".

Мы всегда изучаем следствия тех или иных сущностных категорий, а не категории как таковые. На что бы я ни смотрел, я не знаю, что это такое, – я знаю, как оно действует. Я поверяю свои ощущения, свои отклики на что бы то ни было: что-то кажется мне черным, что-то – твердым, что-то – длинным, что-то я могу попробовать на вкус, что-то – понюхать и т.д. Картина реальности всегда складывается из моих внутренних реакций на некие воздействия, а не из факторов как таковых. И соответственно, явления, которые я распозна́ю, – это эффекты, произведенные чем-то во мне.

Таким образом, мы постигаем материал и облаченную в него форму, но никогда не знаем, чтó представляет собой абстрактная, разоблаченная форма, и тем более, суть.

Почему же философы не желают это признать? Потому что это обяжет их стать каббалистами и изучать науку каббала, чтобы исследовать духовный мир. Здравый подход сразу обнаруживает, что они ничего не знают, ничего не понимают и сказать им нечего. О чем тут говорить, если ты не живешь в духовном, не поверяешь его в своих сосудах-желаниях?

К каббале нельзя подходить, вооружившись обычным человеческим разумом, не находясь в том измерении, о котором она повествует. Можно представлять, чтó находится внутри Земного шара, воображать жизнь на других планетах – ведь эти сферы хотя бы "краешком", в какой-то мере попадают в наши ощущения. Но духовный мир ни крупицей своей не вмещается в них. Более того, у нас нет с ним никакой связи: материальная реальность, какой она мне представляется, абсолютно оторвана от той картины, которая сложится у меня в духовном ощущении. Как же я могу рассуждать о том, с чем сейчас никак не контактирую?

Это одна из причин, по которым наука каббала была скрыта от человечества на протяжении тысячелетий. Каббалисты опасались умников, желающих пофилософствовать над ее тематикой.

Это относится и к тем философам, которые ценили каббалу, – таким как Ройхлин, Гете, Пико делла Мирандола и др. Даже они ничего не понимали в этой науке и видели только, что из нее проистекают общие, универсальные знания, которых лишены традиционные дисциплины. Их разговоры об этом – по сути, та же философия. Одни философы подвергают каббалу критическому анализу, базирующемуся на субъективных предпосылках, другие придают ей важность, однако ни те, ни другие не разбираются в ней совершенно, и их подход напрочь лишен рационализма, который необходим во всем.

Но истина все-таки раскроется, и мы уже близки к этому…

Из урока по статье "Каббала и философия", 02.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Философия: дом без фундамента

Все пути познания ведут к каббале

Каббала и философия: за кем решающее слово?

Человек чувства и человек веры

каббалист Михаэль ЛайтманВся наша работа заключается во внутренней концентрации, потому что внешняя реальность не изменяется, как бы мы этого ни ждали. Реальность определяется только ее восприятием внутри нас и всецело зависит от свойств человека. Человек меняется и сквозь ту реальность, которую прежде ощущал в своих пяти органах чувств, видит в нашем мире другие связи, новую реальность, присутствие высшей силы. Постепенно эта сила становится огромной,  управляющей всем и поддерживающей всю реальность.

А сейчас мы этого не видим и не замечаем. Это единственное, что изменяется. До такой степени, что эта земная реальность совсем пропадает вместе со смертью тела, и остается только духовная реальность. Все зависит от того, как мы из человека "чувствующего" превращаемся в человека "верящего".

Разница между ними двумя определяется тем, с какими инструментами мы работаем. Если мы воспринимаем реальность в желании насладиться – это называется человеком чувства, а если в желании отдачи, то это называется человеком веры. Но и то, и другое, подразумевает ощущение. Вера – это тоже ощущение, только в отраженном свете, в желании, направленном на отдачу, а не на получение. 

Ощущение своего отдаления от Творца означает, что человек получил более чувствительные инструменты (кли) для измерения его отношения к Творцу. Еще несколько дней назад, на конгрессе, мы чувствовали себя более связанными друг с другом, до такой степени, что человек исчезал внутри ощущения нашей общности. Общая сила и воодушевление удерживали его, позволяя перестать чувствовать самого себя.

Но такое может случиться при любом радостном воодушевлении, когда собирается много людей, объединенных одной идеей, одним мнением, мыслью, целью, поводом, и потому они ощущают свое единство. Чем же наше состояние отличается от других? Именно для того, чтобы оно отличалось от них, нам сейчас дают ощущение падения, отдаления от того светлого состояния. И мы чувствуем, что в этом состоянии чего-то не достает для того, чтобы оно могло удержаться.

Сами мы не способны удержать его – для этого необходимо присутствие некой новой силы, новой реальности, находящейся выше нас. Это ощущение отдаления означает расширение наших желаний, инструментов восприятия, на новую глубину и ширину, повышение их внутренней чувствительности, а также обретение более мощной внешней силы.

И потому мы видим, что не способны с этим совладать. Мы будто погружены в  огромное море ощущений, оставшихся с конгресса, которое постепенно все больше остывает и скоро совсем заледенеет. А мы не можем это остановить. Тенденция ясна, но непонятно, как ей противостоять.

Прежде всего, нужно понять, что эта тенденция закономерная, и постараться от нее защититься, остановить, воевать с этим охлаждением, насколько только возможно! Но только для того, чтобы обострить свои ощущения этого отдаления, всеми силами стараясь сохранить прежнее теплое ощущение.

И несмотря на все свои усилия, мы увидим, что не способны на это. Мы проверим свое состояние, сравнивая, как оно изменяется день ото дня, и поймем, что наше воодушевление постепенно угасает. Иногда приходят какие-то мысли о единстве, но тут же пропадают. И сегодняшнее состояние еще дальше от него, чем было вчера.

Но чувствуя свою отдаленность от великого Царя, человек должен понять, что это не настоящее отдаление, а просто Творец повышает его степень чувствительности к своему состоянию – увеличивает его желания количественно и качественно. И тогда в том же состоянии человек чувствует, как ему чего-то не достает.

В действительности, мы находимся все в том же состоянии, ведь в духовном ничто не исчезает. Но в каждом последующем состоянии нам все больше не хватает нашего сплочения и присутствия в нем Творца.

Из подготовки к уроку, 19.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Главное, что не хватает Творца!

В самом центре зияющей пустоты

В центре равностороннего треугольника

Страница 127 из 223« Первая...125126127128129...Последняя »