В этом и состоит работа, все 125 ступеней. Она раскрывается во всевозможных формах, представляющихся нам картинами этого мира. Этот мир - внешняя обертка, в которой мы должны использовать каждую деталь, каждое действие, каждую сцену этого спектакля, чтобы прилепить все к Творцу и соединиться с Ним.

Поможет в этом только окружение, о котором пишет Рабаш. Мы находимся с вами в такой большой и сильной группе. Находясь в поездке, далеко от центральной группы, я вижу, насколько помогает расстояние. С одной стороны, физическое удаление очень отдаляет человека от Творца и отрывает от Него. Но при этом, каждое мгновение дает возможность вернуться к центру группы и оттуда черпать все больше и больше сил.

Поэтому только через наше соединение, где каждый постарается постоянно держаться в той же мысли, мы добьемся успеха. Вы потом убедитесь, что вся Тора говорит только о том, как нейтрализовать картину этого мира, чтобы начать ощущать внутри нее высшую силу. До такой степени, что мы начнем видеть Ее действия: то, как эта сила жизни движет, управляет и вертит всеми атомами, всеми людьми. Мы увидим, что они сами - лишь послушные тени, следующие за той высшей силой. Все эти образы предстают перед нами не для того, чтобы мы смотрели на них самих: на  людей или природу, а через них раскрыли силу жизни.

Только товарищи, только группа, в которой все прикладывают усилия, сможет поддержать нас и вернуть к правильному намерению тех, кто его потерял. Нужно постоянно об этом говорить и все больше прояснять эту связь, чтобы исходя из этой связи, обращаться к внешней публике. И тогда вы увидите, как окрепнете. Ведь главное, это чтобы именно мы набрали силу. Выход для внешнего распространения нужен не для того, чтобы выплеснуть себя в людей и перейти в них, а чтобы приблизить их к нам и к Творцу. То есть тенденция должна быть противоположна нашим физическим действиям.

На физическом уровне, мы выходим к публике, хотим повлиять на нее и наладить для всех лучшую жизнь, для всего человечества, использовать кризис для возможности объединиться. Но при этом, мы должны видеть за всеми этими действиями, что это их соединение будет связано с нами и через нас с высшей силой. То есть все должно преследовать одну цель: вернуть к Шхине ее части, потерянные при разбиении.

И все же эта "обезьяна", способна принять иную форму – форму Человека (Адам), подобного (домэ) Творцу. Если в моем сердце проступила точка, я могу развивать ее собственными усилиями в особом окружении, могу в одном мире выстраивать совсем другой. Посреди нашего мира я создаю "пузырь" и в нем свободно развиваюсь – если только реализую свою свободу воли.

При этом я тоже подчиняюсь, но подчиняюсь уже сам, по желанию, по собственным решениям, склоняясь перед своим новым, уникальным окружением с его уникальными ценностями. Таков единственный путь. В остальном у меня нет ничего своего.

Соответственно, подчиняясь воздействию внешнего окружения, я нахожусь в "изгнании". И наоборот, ставя себя под воздействие особого окружения, я стараюсь выйти из изгнания и в итоге освобождаюсь от влияния внешнего "бюргерского", эгоистического общества.

Отсюда понятно, что изгнание для народа Исраэля означает откат под воздействие внешнего, широкого мира и усвоение внешних нравов, внешних ценностей, подменяющих любовь к ближнему, как к себе. С другой стороны, стараясь выйти из изгнания, мы выстраиваем такое окружение, которое будет проникнуто ценностями отдачи и любви. Это возможно посредством самой науки каббала, либо с помощью интегрального образования. Так или иначе, средство одно – окружение, которое ставит единство превыше всего.

Мы доказываем свою готовность своими стараниями, упражнениями, которые выполняем между собой. И единственное, чего нам не хватает во всей нашей работе – это правильного намерения перед каждым действием, в каждый миг своей жизни. Прежде всего, мы должны направить себя на Творца, на Его раскрытие. И если мы нацелили себя на Него, то уже можем понять, как построить связь между двумя этими точками: самими собой и Творцом.

Эту связь нужно начать строить с Него, а не с себя – с силы отдачи и любви. Надо выяснить, как строить системы, подходящие для раскрытия этой силы отдачи, каким должен быть мой внутренний сосуд для того, чтобы суметь раскрыть это свойство. Для того, чтобы настроить его, я начинаю связываться с другими, соединяю с собой всю мировую душу: неживое, растительное, животных, людей, которые объединяются за счет меня. Таким образом я создаю место, где Творец и я могут быть вместе, получают возможность раскрыться друг другу.

Относительно товарища, ты находишься на равном уровне, и единственным действием между вами может быть только соединение. Ведь такое взаимодействие не может быть с высшим или с низшим, поскольку слияние, соединение может быть только с равным. То есть формы желаний, намерений товарищей дополняют друг друга как в пазле.

И третий уровень – когда ты преподаешь. Тогда свет нисходит на тебя, потому что перед тобой группа учеников (кли/сосуд), они как птенцы раскрывают рот – и ты обязан их кормить.

В этом случае ты вызываешь на себя окружающий свет (даже не столько ты, сколько они). Поэтому сказано, что "еще большему научился от учеников". Почему еще большему? – Потому что в первом случае ты получаешь окружающий свет (ор макиф), во втором случае ты дополняешь один другого, т.е. Хасадим плюс Хохма – маленький свет дополнения.

А в третьем случае ты действительно получаешь огромный свет, который ученики притягивают своими неосознанными, неправильными, неважно какими желаниями, и он проходит к ним через тебя.

Если бы мы хорошо это поняли и рванули в мир распространять, то получили бы большой эффект. И неважно, что распространять: интегральное воспитание или каббалу. Какая разница? Главное, ты всё равно должен обучать их тому, чего они хотят, если только они действительно хотят этого. А на каком уровне объяснять им это, с каким лексиконом – не имеет значения. Так что, если мы преподаем, распространяем, обслуживаем, приводим их к объединению – к тому, к чему стремимся сами, то получаем положительный результат.

А в чем еще заключается наука каббала? Раскрыть Творца в объединении. Поэтому они делают всё то же самое. Ведь сказано, что все люди, которые не ощущают Творца, поднимут на плечи тех, у кого есть "точка в сердце", и приведут их на гору Творца, т.е. возвысят их. Они будут подталкивать, вынуждать нас, может быть жестко, может быть мягко, чтобы мы поднимались и обеспечивали их теми знаниями, наполнениями, в которых они ощущают потребность.

А благодаря им, мы сами поднимемся. Иначе у нас, называющихся Бней Барух и Исраэль, нет никаких шансов выйти наверх. Ради чего мы будем выходить и как, если наше решимо находится внутри общего желания? Но за счет того, что мы заботимся об этом общем желании, мы сами тоже поднимаемся к своему корню в Ацилут. Поэтому сказано, что Исраэль ушел в изгнание только для того, чтобы вытянуть оттуда народы мира.

Бааль Сулам писал, что распространение науки каббала среди народов мира должно предшествовать освобождению народа Израиля из изгнания, а не наоборот. Хотя логически рассуждая, казалось бы, мы должны сначала сами выйти, а потом уже вытащить всех остальных. Но нет, решимо не может выйти одно - оно обязано разбудить желание и, работая с желанием, подготовить его к освобождению. Так, чтобы это желание начало считать духовный мир  освобождением для себя. Только тогда, это будет означать, что мы выходим из изгнания.

Поэтому работа по распространению сейчас - это сама настоящая  духовная работа. Независимо от того, в какие бы самые низкие состояния ты ни попадал, работая для распространения. Бааль Сулам, например ездил в Польшу на празднование 1 Мая, в надежде пробудить рабочих к соединению, то есть к духовной работе. Он хотел исправить социалистическое движение в Польше, придав ему духовную форму, чтобы оно не основывалось на насилии и подавлении одних другими, а служило соединению и духовному подъему, выходу из эгоизма.

Из этого ничего не вышло, но отсюда видно, насколько этот великий каббалист чувствовал необходимость, актуальность такой работы.

Если же я не ощутил в своем эгоизме пустоты, разочарования, бед, чтобы уже над ними потянуться к отдаче, к заботе о Творце, значит, по-прежнему пребываю в своем эгоистическом желании. В нем я работаю и, хотя продвигаюсь к альтруистическому намерению, но пока что остаюсь в себялюбии. Конечно, я стараюсь вести отдачу, но все мои усилия подпитываются от эгоистического генератора. Иными словами, если бы я не получал наслаждений для себя, то у меня не было бы никакой мотивации, никаких сил, никакого позыва к продолжению пути.

Средний возраст групп - 25 лет, уровень предыдущего образования варьировался от средней школы до аспирантуры. География включала: 30% - Азия (Китай, Корея, Япония), 40% - Латинская и Южная Америки, 5% Средний Восток (Сирия, Иран, Арабские Эмираты), 2% - Африка, 3% - Гаити, 20% - Европа, Северная Америка, Россия.

Продвинутый уровень языка и образованность студентов позволили выстроить программу на основании тренингов по интегральному воспитанию и бесед Михаэля Лайтмана "Новая жизнь" о жизни и будущем мира. Поскольку студенты встречались в классе с учителем и друг другом по 3 часа в день 5 дней в неделю в течение 3-х месяцев, именно это и дало преподавателю большую свободу использовать язык как инструмент подачи нашего материала и передать им ощущение взаимосвязи, желание взаимовключения, понимания нового мира, и их роли и потенциала в достижении счастья, хорошего будущего вместе.

Студентам были предоставлены материалы из контента тренингов по распространению ИО, статьи и видео для обсуждения. Студенты с удовольствием играли в игры, постоянно работали в группах и сделали 5 групповых проектов с визуальными презентациями - передать свое понимание и восприятие того, что они прошли, и поделиться ощущениями и впечатлениями с классом.

Курс содержал более 10 тем, среди которых были: разница между лидерством и властью; какая дорога к успеху лучше; полезно ли соревнование детям; как уравновесить нас с природой; что такое взрослый человек; и другие. Чем больше они работали все вместе, тем ближе становились друг другу, глубже чувствовали, как они похожи несмотря на различие в этнической принадлежности, какие у них общие надежды на будущее.

Две недели назад, директор программы пришел посмотреть работу в классе в течение 1,5 часов и случайно увидел презентацию группы на тему успеха. Студенты исследовали успех разных известных людей и обнаружили, что он зависит от общего вклада людей, связанных одной целью, видением, и преданными делу как одна семья.

Что удивило директора, а также и преподавателя, - это то, что некоторые участники презентации завершили свою часть словами, что школы учат их многому, но никто не обучает их жизни и любви, и что они хотели бы продолжить это изучать. Позже, директор программы сказал, что он был впечатлен тем, что студенты научились хорошо и слаженно работать вместе над сложными проблемами.

Сессия завершилась показом фильма "Перекресток", обсуждениями группами в кругах, обменом впечатлений и играми. Фильм "Crossroads"  был использован как визуальное, академическое пособие и очень понравился студентам. После кофе, просмотра фильма, и мероприятий, студентам было предложено поделиться выводами о том, что же нам надо, чтобы выжить в мире и построить хорошее будущее.  

Практически все ответили "изменить себя и начать взаимовключаться с другими людьми". Хотя, весь семестр они были погружены в темы ИВИО, с просмотром фильма, они нашли более точные формулы, как изменить мир через себя - начав с маленьких действий с окружением, в классе, дома, в кругу друзей, на работе, и в своей стране, куда они возможно скоро вернутся.

Хочется надеяться, что несколько месяцев обучения ИО и хорошего окружения дали возможность этим молодым, но уже не таким наивным представителям народов мира, полезную жизненную информацию и ощущения, которые помогут им определить, что они хотят от своего будущего и что нужно делать, чтобы перестать бояться его.

Сейчас несколько преподавателей колледжей собираются вместе чтобы в короткие сроки построить официальный и возможно кредитный курс ИО, запустить его в колледжах, и тогда пойти с предложением в Министерство Просвещения Нью-Йорка и других штатов США с тем, чтобы помочь начать реформу системы образования и воспитания.

На фотографиях: групповая презентация "Как прийти к равновесию между человеком и природой" и просмотр фильма "Перекресток", мероприятия до и после просмотра фильма.

Это великий дар свыше, ведь наука каббала - это методика раскрытия Творца именно в этом мире. То есть Творец раскрывается внутри отношений между людьми: мы обязаны раскрыть абсолютную любовь Творца, доброе отношение ко всем в плоскости этого мира. И когда мы раскроем это отношение, это будет означать, что мы добавляем к картине этого мира высший мир. Это и означает подъем по ступеням высших миров - раскрытие сети связей между всеми.

Творец находится там внутри и управляет всеми, всем этим материалом желания силой добра, кроме которой ничего нет. Это называется истинной реальностью, в которой мы оказываемся и получаем ответы на все вопросы. Мир обращается в свою противоположность: мы понимаем, почему ощущаем тела, которые рождаются, живут и умирают.

Нет другой реальности, нет никакого другого места, куда бы человек перемещался после смерти. Когда мы приближаем к себе высшее управление и вносим в этот мир Творца, связь между нами, когда высшая сила становится нам понятной и пребывает между нами, нам раскрываются все миры, все мироздание, вопрос жизни и смерти, все прямые и обратные формы, которые мы сейчас видим перед собой. Все это раскрывается прямо здесь - изменяется лишь наше восприятие, меняемся мы сами, а не мир вокруг нас.

Поэтому сегодняшняя практическая работа - самое эффективное средства для построения правильного отношения к реальности. Мы хотим найти спасение здесь, между всеми людьми - то есть раскрыть Творца творениям в этом мире. Ради этого мы действуем. Это самая практическая каббала, и нет более важной работы.

Мы будем меняться согласно этим требованиям, и мир будет казаться нам иным. Я вижу это по тому, насколько много я могу сказать в последнее время, какие вдруг открылись возможности для раскрытия и объяснения. По мере нашего изменения будет изменяться наше предприятие и весь наш подход к науке каббала, становясь более конкретным. То есть нам надо выяснить, где мы практически раскрываем Творца, в каких связях между нами и наших связях с миром?

Как нам привлечь высшее управление в этот мир, как исправить человека, как устранить охвативший нас кризис? И взамен - мы раскроем мир Бесконечности, обнаружим, что все находимся в доброй власти раскрывшегося высшего управления, во власти любви. Таким образом, мы реализуем все, о чем написано в каббалистических книгах.

Если мы продолжим так далее, то вы увидите, что именно эта работа поможет нам раскрыть высшую силу.

Проанализируйте все помехи и проявления ненависти и решите, как реагировать на каждый конкретный случай. Но главное исправление в том, чтобы по возможности промолчать и только еще сильнее соединиться с мировой группой, вместе с Творцом, как с местом общего спасения.

И тогда мы увидим, что все ненавистники вдруг превратятся в друзей. Как будто ты стучишь в чужую дверь, и сначала тебе не хотят открывать, не хотят с тобой говорить, пренебрегают тобой. А потом ты видишь, что можешь улучшить свои отношения с ними, и на этом учишься, как с таким же терпением относиться ко всему миру.

Надо увидеть, что за каждым человеком, за каждой запертой дверью, прячется Творец и играет тобой. Относись к нему, как к посланнику Творца. Творец желает, чтобы ты сейчас проявил участие, поговорил. Если ты приходишь с высшей силой внутри тебя и видишь перед собой человека, как посланника Творца, как "помощь с противоположной стороны", то у тебя все получится. Так мы добьемся успеха во всем мире.

Эта работа необычайно важна, ведь она строит нас. В итоге, мы сможем обращаться ко все более широкой публике, к другим народам и странам. Мы начали эту работу с Израиля, и здесь это будет труднее всего, ведь народ Израиля самый упрямый. А если мы научимся работать с ними, то потом методика, сила исправления "выплеснется из народа Израиля и прольется на все остальные народы". Если мы создадим внутри народа Израиля источник исправления, то он омоет своими водами весь мир. Остальных даже не придется  уговаривать, они инстинктивно потянутся к этому и присоединятся.

Мы достигли состояния зародыша, а с него и далее начнется развитие и рост нового мира. Прошлая форма потеряна и скоро начнет вырисовываться новая форма. Мир этого пока не знает. Но мы, занимающиеся наукой каббала, являемся тем самым информационным геном нового состояния, решимо, относительно всего мира, которое переводит мир из старого состояния в новое. Ведь миру необходимо получить направление роста в этом состоянии, и мы должны выполнить эту функцию решимо - раскрыть миру, как дальше продвигаться и расти.

Во всех других состояниях в природе это проявлялось само собой, как естественная закономерность. Растению и животному инстинктивно понятно, что надо делать и как расти. Однако на человеческом уровне, этот рост должен происходить в осознанной форме и за счет собственных усилий. В этом отличие человека от животного.

Наше тело - животное, но разум должен быть человеческим, как у Адама, то есть "подобного" (домэ) Творцу. Поэтому мы обязаны продвигаться к новому состоянию с пониманием, осознанием, собственными силами. И тут на нас лежит обязанность пробудить людей, организовать их, показать им направление. Поэтому Исраэль называется "Мне голова" ("ли-рош", как получается из перестановки букв). Весь рост возможен только благодаря пониманию, осознанию и собственной работе, и постепенно мы входим в нее. И мы растем, приближаясь к выполнению этой роли, и мир все больше отчаивается и становится готов к тому, чтобы его подняли. Очень скоро это произойдет.

После разбиения остаются лишь решимо, духовные искры, "точки в сердце", упавшие внутрь разбитого желания. Искра и разбитое желание работают вместе тысячи лет и в итоге начинают раскрывать, что желание пустое, разбитое. У него нет никаких шансов получить какое-то наполнение, ведь у него нет ни экрана, ни сокращения, ни отраженного света.

Лишь одно решимо, горящее внутри этого желания, способно привести это желание в новое состояние, потому что решимо, искра связана со светом. Есть света, искры и сосуды. Света находятся наверху, в мире Ацилут. Разбитые сосуды, желания упали вниз. А искра света, точка в сердце, находится внутри желания.

Свет воздействует на искру, и за счет этого поднимает весь сосуд вверх - иначе он не может подняться.  Поэтому именно наше время так благоприятно для исправления, ведь эта искра очень сильно заметна из-за того, что желание, сосуд чувствует себя разбитым, пустым, не ощущая никакой надежды на будущее. Поэтому возникает связь между светами, искрами и сосудами - искра связывает желание со светом, и сейчас это реализуется в мире.