Вопрос: Группа как ядро, которое сохраняет центр и слева, и справа?
Ответ: Группа представляет собой душу. То есть десять человек (миньян), которые объединены вместе общей целью постижения Творца, и называются "душа" (нэшама).
Работая между собой по каббалистической методике, они могут двигаться вперед осознанно, сами выбирая темп на каждом шагу.
Из урока на тему "Нет никого кроме Него"
Вопрос: Как прийти к правильному действию, без намерения?
Ответ: Без намерения нет правильных действий.
Вопрос: Как тогда выходить из состояния, когда злое начало говорит, что нет смысла что-то делать, это все бесполезно и как будто во вред?
Ответ: В таком случае вам нужно оставить свои усилия, примкнуть к десятке и участвовать с ними в их действиях.
Из урока по запискам Рабаша, 08.12.2024
Роль намерения в работе на Творца
с
Рабаш. 375. "И послал Яаков": Человек должен послать посланцев к злому началу, то есть должен сказать злому началу, что человек должен быть в своей работе подобно настоящему ангелу, то есть кли ради небес.
Послать посланцев к злому началу – это значит обратить внимание на свой эгоизм и оценить, насколько он изменился в результате такого отношения к нему: усилился или наоборот, как бы пропал, может быть, даже вообще.
Вопрос: Как понять, что злое начало говорит вам, что не все у вас хорошо?
Ответ: Это может показать тебе только товарищ из десятки.
Вопрос: И что, ждать, пока товарищи тебя встряхнут?
Ответ: Нет, все время устремляться к цели, чтобы каждое мгновение ты мог все сильнее удерживаться за нее.
Из урока по запискам Рабаша, 08.12.2024
Вопрос: Может ли десятка влиять на точность намерения товарищей в работе?
Ответ: Конечно. Это зависит именно от десятки.
Вопрос: Допустим, я хочу изменить свое намерение. От чего зависит результат: от силы моего желания, от силы молитвы товарищей или от милости Творца?
Ответ: Это зависит от многих параметров.
Вопрос: Каким образом десятка меняет намерение товарища? Только молитвой или чем-то еще?
Ответ: Нет, не только молитвой. Чем только может.
Из урока по запискам Рабаша, 08.12.2024
Очищение от намерений "ради себя"
Вопрос: Как человек может проверить, что его действия исходят из любви к ближнему, а не из своей выгоды, даже если он искренне стремится следовать этому пути?
Ответ: Насколько человек обманывает себя, ощущая это или нет, проявится потом.
А пока надо делать все, что можно, чтобы оценивать в себе действия, которые возникают в нашей жизни, в нас, и пытаться соотносить их с группой.
Вопрос: Если человек обнаруживает, что его стремление к любви к ближнему связано с ожиданием вознаграждения, каким должен быть его следующий шаг, чтобы постепенно приблизиться к отдаче?
Ответ: Он должен делать действия отдачи, способствовать группе, чтобы она занималась тем же, и проверять, как это меняет отношение Творца к ним.
Из урока по запискам Рабаша, 08.12.2024
Вопрос: В группе мы учимся направлять все наши намерения и действия на Творца, на благо товарища. Но мы не властны над своим сердцем, и в нас находятся эгоистические намерения. От чего зависит успех единого общего действия группы на отдачу?
Ответ: Общий успех зависит от того, насколько вы будете связаны между собой. Это самое главное!
Я не могу один воздействовать на Творца, и не вы, и никто. А группа в совокупности, если она даже слабенькая группа, может.
Из урока по запискам Рабаша, 08.12.2024
Вопрос: В статье Рабаша "И коснулся его бедренного сустава" написано, что нэцах и ход являются двумя опорами праведности. Опоры – это причины, по которым человек занимается Торой. Что это за опоры нецах и ход для нас?
Ответ: Вся система стоит на двух опорах. Это может быть нецах и ход, а могут быть и какие-то другие свойства.
Поэтому мы должны определить эти свойства в себе и увидеть, как они меняются. Исходя из этого, нам будет лучше понятно, что с ними делать.
Вопрос: Основы работы – это левая и правая линии?
Ответ: Да.
Вопрос: Как мы обретаем опору для изучения Торы в десятке?
Ответ: Мы пытаемся определить вопрос, который поднимаем к Творцу, и выясняем, с какой стороны Творец дает нам ответ.
Из урока по запискам Рабаша, 09.12.2024
Вопрос: Как мы калибруем и проверяем намерение?
Ответ: Сначала мы желаем работать с тем, что у нас есть. А затем мы стремимся притянуть к себе больше света, чтобы увеличить силу намерения на отдачу. Так мы и растем.
Вопрос: Когда есть намерение "ради мира", тогда получается, что все действия в десятке, какие бы они ни были, приводят к хорошему результату?
Ответ: Это непросто. Мир очень разнообразен, и нам надо понять, как его объединять. Постепенно научимся.
Вопрос: Когда Творец крутит нами и путает, что от нас требуется, чтобы Он сразу помог?
Ответ: Я советую отдаться Творцу. Пусть делает с нами все, что хочет.
Вопрос: Как мы можем отличить истинные желания от ложных?
Ответ: Никак.
Вопрос: Можно ли сказать, что сам Творец переодевается в персонажей Торы, чтобы все время пробуждать наше злое начало?
Ответ: Нет, у него достаточно игроков второго плана.
Вопрос: Каждый строит свою индивидуальную Тору и заповеди. Чем отличается Тора одного от Торы другого?
Ответ: Тем, что у каждого иной корень души.
Из урока по запискам Рабаша, 09.12.2024
Вопросы о духовной работе – 214
Вопрос: Вы сказали, что мы с помощью молитвы можем включиться в корень наших душ. Как это сделать?
Ответ: Мы желаем подняться к наивысшей ступени, которую можем себе представить. В таком случае можно постоянно находиться в устремлении к более высоким ступеням.
Это реализуется, когда я очень хочу этого, требую от высшей ступени, прикладывая все свои усилия.
Вопрос: Какая ближайшая ступень нашего соединения в корне наших душ, которую я должен просить для десятки?
Ответ: Начни с общей малхут и тогда очень быстро пойдешь наверх.
Вопрос: Это малхут мира Асия или уже что-то выше?
Ответ: Малхут мира Асия.
Из урока по Предисловию к "Введение в науку каббала (Птиха)", 09.12.2024
Лаваном называется злое начало, утверждающее, что если он хочет заниматься Торой и заповедями, все должно быть белым ("лаван"), без каких-либо пятен или грязи, то есть все должно быть ради небес. А если он не может построить намерение ради небес, не стоит прилагать усилий даром. (Рабаш. 375. "И послал Яаков")
Вопрос: Почему злое начало в образе Лавана использует требование абсолютной чистоты намерения, чтобы остановить человека? Как можно понять, что даже несовершенные действия имеют ценность в духовной работе?
Ответ: Дело в том, что Лаван – это высшая чистота. Поэтому мы можем использовать это свойство для того, чтобы отбеливать свои черные мысли.
Чтобы правильно работать с отбеливанием действий, нужно пытаться хотя бы те действия, которые ты должен делать, проверять, сравнивать с правильными действиями и отбеливать их, включая неправильные действия в правильные.
Вопрос: Когда лучше всего делать выяснение относительно чистоты своего намерения: на уроке, в группе или самостоятельно?
Ответ: Это ваши внутренние действия, которые вы должны, читая статьи, сразу же начинать разделять: это относится к Эсаву, это – к Якову, это – к Творцу, это – к человеку и так далее.
Из урока по запискам Рабаша, 08.12.2024
Очищение от намерений "ради себя"
Вопрос: Критика, исходящая из злого начала, всегда неправильна, содержит в себе изъяны и утягивает в неправильные мысли. Как этому противостоять?
Ответ: Пытаться разделять ее на множество частей: на эгоизм в человеке и на альтруизм в нем, сопоставлять их, соединять и идти с ними дальше.
Правильная критика злого начала определяется в группе, когда я стараюсь предпочесть правильные советы неверным советам и таким образом начинаю чувствовать, где это находится во мне. Это лучший метод.
Вопрос: Зачастую бывают такие вещи, что, может быть, нужно переорганизоваться десяткой, что-то добавить. Здесь есть очень тонкий момент, когда вроде бы я должен что-то сделать, и когда мы как десятка должны переорганизоваться. Где здесь хорошее, а где плохое?
Ответ: Это можно определить только лишь на практике. Постоянно проверять, контролировать, что говорит в тебе, и тогда ты сможешь отделить действие "Эсав" (злое начало) от действия "Яаков" (доброе начало).
Из урока по запискам Рабаша, 08.12.2024
Вопрос: Что такое равновесие между получающими и отдающими силами в десятке? Как прийти к правильному равновесию?
Ответ: Это происходит не сразу, постепенно. Человек должен проверить все свои действия в добром начале и в злом, в эгоизме и в отдаче. И когда он это сделает, он может быть уверен, что правильно разделяет между ними и действует с добрыми желаниями ради Творца или с плохими желаниями, если они еще остались, ради ситра ахра.
В любом случае ваши действия, даже если они неверные, эгоистические, все равно покажут вам, где вы находитесь и что надо делать.
Из урока по запискам Рабаша, 08.12.2024
Вопрос: Если эгоизм – это топливо, то как он может пропасть? Что это за состояние?
Ответ: Творец может нейтрализовать эгоизм частично или даже полностью, поскольку Он создал его для Своих целей. Поэтому, если захочет – возвышает его, не захочет – убирает.
Вопрос: Когда я довольна собой – это всегда злое начало? А когда мной довольна десятка – это результат работы в верном намерении?
Ответ: Обычно так.
Вопрос: Если злое начало все больше раскрывается и градус напряжения растет, то как покрывать любовью такие процессы?
Ответ: Постепенно, не сразу, а по кусочкам, фрагментарно.
Вопрос: Можем ли мы всей группой прийти к состоянию, когда не будет вообще никаких пятен, а только чистое свойство полной отдачи всего, что мы получаем, и весь поток получаемого света полностью направляется на Творца?
Ответ: Это уже Окончательное Исправление.
Вопрос: Вы сказали, что мы можем изменять намерения товарищей, объединяя всех в себе и поднимая МАН. Это лучший вариант?
Ответ: Это единственный способ.
Из урока по запискам Рабаша, 08.12.2024
Вопросы о духовной работе – 213
Мы должны думать о том, как вобрать в себя свойство отдачи и любви, свойство связи, чтобы соединить общую систему "Адам" в единое целое.
Изначально мы были собраны в системе "Адам" без эгоизма, а потом он вошел в нас. Поэтому Творец говорит: "Я создал зло, и создал свет для его исправления". Создание зла означает, что вся система раскололась на мельчайшие частички и между ними проявился эгоизм, как втекает вода в расщелины суши и разделяет ее.
И что же делать? Исправляя себя, мы не уничтожаем эгоизм, а вопреки ему создаем связи между нами. Поэтому наши связи получаются в 620 сильнее, чем раньше. Ведь система "Адам" до разбиения была очень слабенькой. Она существовала, как маленькое животное или как маленький ребенок, в состоянии "катнут" (малом состоянии).
Из урока на тему "Вопросы и ответы"
Если эмоции перегорают и их больше нет, значит, вы не включаетесь в группу, не читаете "Шамати", что-то с вами происходит, отключаетесь.
Иногда человек проходит такие состояния, что он как мертвый и ничего не меняется. Эти состояния нужно каким-то образом сокращать: физически присутствовать в группе, физически что-то делать и самое главное – физически идти на распространение: "Если я больше ничего не могу сделать, пойду, уговорю других людей. Себя уговорить не могу, а других – да".
Используя свой эгоизм, чтобы убедить других, что каббала – это хорошо, вы тем самым убеждаете себя.
И еще: заведите себе учеников, тех, кто готов слушать. Действуйте. Это самый лучший выход из всяких проблем.
Сколько набирают от вас ваши ученики, на этом вы и поднимаетесь, потому что этим вы расширяете свою душу, они оказываются подключенными к вам. Вы увидите, как вокруг себя собираете не чужих людей, а частички своей души. Если они откликнулись на вас, то вы почувствуете, что они самые близкие вам по строению души. И тогда – вперед.
Из урока на тему "Вопросы и ответы"
