Записи в разделе 'Духовная работа в группе'
Женский вклад

каббалист Михаэль ЛайтманЕсли у меня есть всё, кроме того, что кажется мне сейчас важным и дорогим, то у меня ничего нет. Это – правильное желание, которое есть у женщины и которого недостает мужчине.

Вообще, если бы не женское желание, мужчина не смог бы продвигаться по духовному пути. А потому работу между женщиной и мужчиной в каждом из нас мы должны уравновешивать с женской и мужской частями человечества в целом.

Мы должны заботиться о женщинах, которые приходят к науке каббала, – чтобы они получали всё, что им полагается, в целях исправления нашей общей души. Без них мы не сможем двигаться вперед. Мужчине не обойтись без желания женщины, без ее давления, без ее требования о том, чтобы он привлек и дал ей свет, возвращающий к Источнику. Ведь сама она на это неспособна.

Именно к женскому желанию мужчины могут привлекать свет. А потому без женской части нет продвижения.

Вопрос: Хотя женское желание сильнее, но на виду, как правило, находятся мужчины: главы правительств, генеральные директора и т.д. Мужчины как будто бы управляют миром. Изучение каббалы тоже строится аналогичным образом?

Ответ: Да, конечно. Женщина не обязана учиться наравне с мужчинами – ведь она неспособна привлекать свет. На мужчину возложена учеба, объединение в группе и намерение на привлечение света, возвращающего к Источнику. А женщина должна более-менее разбираться в общем положении дел, в процессе, которых проходит творение, но не обязана учиться систематически, ежедневно. Ей достаточно общих материалов, статей, моего блога, телеканала.

Главный ее вклад – это внутренняя забота о работе мужчин и всемерная помощь, чтобы они привлекали свет, возвращающий к Источнику. Давление на мужчин с требованием света – вот что должны обеспечивать женщины. Без этого мужчины не смогут привлекать свет и совершать исправления.

Из беседы о женщине, 06.03.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Женское желание и мужское намерение

О равенстве и первенстве

Женщина – место перемен

Женщина – место перемен

каббалист Михаэль ЛайтманЧтобы оказывать на мужчин цельное и сильное воздействие, женщины тоже должны объединяться. Но объединяться, понимая принципы работы и зная, чего именно требовать от мужчин. А для этого они должны знать, что такое свет, который привлекают мужчины, и что он должен породить.

Женщина в духовном – это сила, еще бóльшая, чем мужчина. Мужчина – просто сила, экран, а женщина – то место, в котором происходят всевозможные перемены. Она порождает новую ступень и ухаживает за ней. Зарождение, вскармливание, взрослое состояние – всё это находится в женской части общей или частной души.

Ну а мужчина лишь приносит свет. Сказано, что он "дает белизну", и на этом его роль как будто завершается. После этого он пребывает в матери и через нее поставляет силы для развития душ.

Так что, к отпрыскам всё приходит через мать, через женскую часть. Всё духовное развитие идет через женщину, и именно женская часть порождает дýши. Об этом же говорит и Тора. Например, "Авраам" и "Сара" – это две части души, порождающие следующую душу – свое следующее состояние под названием "Ицхак". От кого же он рождается? Разумеется, от Сары.

Мы должны выполнять то, что заложено в природе. Придя в соответствие с материальной природой, мы пойдем от нее к природе духовной, благодаря чему добьемся успеха и не нанесем себе вреда.

И наоборот, чем больше вреда мы причиним, потакая прихотям своего эгоизма, чем больше будем кричать о "равенстве", которое на деле разрушает семью и общество, тем меньше наши шансы. Какой-нибудь политик, возможно, и заработает на этом, но не общество.

Из беседы о женщине, 06.03.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Женское желание и мужское намерение

О равенстве и первенстве

Женский вклад

Единое желание (клип)

Увидеть мир в свете отдачи

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Читая Зоар, я стараюсь думать о том, что хочу исправиться и учеба исправит меня. Этого достаточно?

Ответ: Да и нет. Молитва во время учебы должна включать связь между всеми, чтобы мы наполнили себя свойством отдачи. Об этом человек должен просить. Невозможно заставить себя, но можно привести себя постепенно к такому желанию.

Значит, во время занятий я должен привести себя к такому желанию, чтобы все соединилось вместе в одно желание, требующее исправления, - раскрытие разбитой души.

Затем, когда с этим разбитым желанием, мы войдем в духовное состояние, то есть в нем начнет властвовать свойство отдачи, тогда именно в этом разбитом кли мы начнем ощущать всевозможные явления связи между нами, отдачи и любви, – сфирот, парцуфим, миры. Мы сможем распознавать ЗО"Н, Аба вэ-Има, АХАПы, Гальгальты Эйнаим, их подъемы и спуски. Тогда наша учеба приобретет форму, о которой сказано: "Душа человека учит его".

Но в любом случае, я должен соединить все воедино. Ведь весь мир – это мое текущее восприятие. Значит, я должен не просто сконцентрироваться на какой-то одной мелкой мысли, а думать о том, что весь я, весь мой мир, все, что я себе представляю, - подлежит сейчас исправлению. Я хочу увидеть всю эту реальность в свете отдачи.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 06.03.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Настроиться на волну отдачи

Для кого просить свет?

Представить себя в бесконечности!

Конец ледникового периода души

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что должно случиться с человеком, чтобы он просил ощутить потребность к духовному?

Ответ: Человек не способен самостоятельно начать думать о действиях отдачи, то есть о необходимости духовного. Он обязан включиться в группу и получить от нее духовную потребность.

И в этом вся трудность! Люди бегут, не успев достигнуть результата. Мы видели, что некогда большие группы, все редеют. Человеку спокойнее сидеть дома и спрятаться за экраном компьютера.

Я не говорю о тех, у кого просто нет такой возможности и группы поблизости. Но часто бывает, что у человека есть возможность включиться в физическую группу и работать в ней, чтобы увидеть, насколько он не способен ни с кем соединиться. Мы должны собрать вместе все эти наши "нежелания к соединению" – и из этого нашего общего "не хотим!" закричать к Творцу. Пусть нас исправит!

Но люди сбегают еще до того, как мы объединим это наше нежелание, пренебрежение, отторжение, которое каждый должен добавить от себя в общее, разбитое, огромное желание/сосуд/кли, требующее исправления, и потребуем нас исправить. Каждый держит при себе свою разбитую часть, вдали от других, ведь ему неприятно соединяться в такой разбитый сосуд. И получается, что люди расходятся.

Но согласно программе творения их необходимо соединить. И поэтому, приходится посылать им злые силы, страдания, которые будут толкать их обратно. Силе страдания приходится стать больше, чем сила отторжения, которая была между товарищами. Это простая механика – одно против другого: сила разделения и сила единства.

Сила объединения создается за счет страданий, как всегда объединяют людей войны и общие несчастья. Так и им пошлют большие страдания, чтобы захотели сблизиться и соединиться – тогда они сделают шаг вперед.

А после этого им дадут еще немного времени на раздумье, чтобы понять свои намерения, желания, требующие исправления – в надежде, что вдруг на этот раз получится. И так снова и снова, и если нет – так страдания будут все нарастать. 

Нет выбора, так работают силы природы. Бааль Сулам пишет, что когда формировался наш Земной шар, он проходил периоды по 30 млн. лет нагревания и расширения, а потом, охлаждения и сжатия. И так продолжалось до тех пор, пока на нем не образовалась земная кора и возникла жизнь.

Вот то же самое с человеческой душой – ее разогревают и охлаждают, пока она наконец не оживет…

Поэтому, если мы обнаруживаем свое бессилие – надо радоваться, что мы это раскрыли! Теперь необходима только атака - нельзя бежать с поля боя. Я советую всем группам собрать все оставшиеся обломки и хорошенько задуматься о своем будущем.

Ведь именно на месте отчаяния – нам дается хорошая возможность соединиться, объединить наши недостатки – в один большой, общий, огромный недостаток, разбитое желание – и закричать. Это и будет "общественной молитвой", на которую всегда приходит ответ.

Из урока по статье Рабаша, 06.03.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Из чего строится переход в высший мир

Все попытки впрок

Система взаимной заботы – ключ к успеху

Прорваться в антимир

каббалист Михаэль ЛайтманНаш мир действует согласно желанию насладиться, то есть каждая часть творения инстинктивно делает внутренней расчет на то, что для него выгоднее всего, соответственно его пониманию, внутреннему устройству, полученному от рождения, воспитанию, влиянию окружения. Иначе мы не в состоянии ничего сделать.

Мы даже не отдаем себе отчет в том, насколько каждый из нас зациклен на таком эгоистическом расчете каждое мгновение. И даже если мы совершаем какое-то милосердное действие, то только ради того, чтобы выиграть за его счет, иначе у нас не было бы никакой мотивации так поступить. Так действует вся природа – от мельчайшей частицы атома, до самого высокообразованного и развитого человека.

Но существует другое намерение – ради отдачи, не для собственной выгоды, а на благо ближнему. Это антимир, антиматерия, противоположная всему тому, что существует в этом мире.

Там не может быть мысли о самом себе, на нее было сделано сокращение (цимцум) и отсечение. Всем правит и движет лишь забота о благе ближнего.

И как же мы можем приблизиться к такому видению и расчету? Это естественно не в наших силах, ведь в нашем мире не существует такой силы. Надо притянуть ее к себе из той другой, обратной реальности, находящейся по ту сторону от границы духовного мира, которая называется "махсом".

А как вообще возможно, чтобы та сила могла прийти к нам, - ведь все подчиняется закону соответствия свойств, и подобное соединяется с подобным. Однако есть особая сила, которая называется "свет, возвращающий к источнику" или окружающий свет, который может нам светить в мере нашего стремления оказаться в том обратном мире.

Она помогает нам, даже если наше стремление фальшиво, и мы не понимаем того мира и не чувствуем, но имеем хоть какое-то отношение к нему, одну точку контакта с ним – "точку с сердце", искру духовного мира.

Если мы работаем над этой искрой, то в мере приложенных усилий, нам светит духовная сила и обращает наши усилия в "духовную плоть" для этой точки, которая начинает расти. Пока не превращается в целый духовный сосуд, с которым ты прорываешься в тот самый антимир и тогда оказываешься в "обратной реальности". 

Просьба о силе, приносящей изменения, о свете, возвращающем к источнику, исправляющему наши намерения с эгоистических на отдачу ближнему – называется молитвой. И в мере нашего стремления, требования, настойчивости на нас действует эта чудесная сила и совершает в нас изменения.

Из урока по статье Рабаша, 06.03.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Дети солнца

Наградой – любовь

Из чего строится переход в высший мир

Дети солнца

каббалист Михаэль ЛайтманСказано: "Я создал злое начало и средство для его исправления, в котором скрыт свет, возвращающий к источнику". Из этого понятно, что ничего нельзя добиться самому – а только просьбой, молитвой.

Такое стремление перейти к намерению отдачи, на благо другим, пусть даже не искреннее, а совершенно противоречащее властвующим в нас пока желаниям – называется молитвой или подъемом МА"Н.

Мы получили крохотную искру духовного, и чтобы прорвать границу духовного мира и перейти в эту вторую часть реальности - нам не хватает только желания! Поэтому все наши молитвы только о том, чтобы обрести желание.

Но бывают такие состояния, когда человеку вообще ничего не хочется. И нужно понять, что это тоже состояние, данное нам свыше, а не просто наша лень или равнодушие. Человек – это некий "черный ящик", пробуждаемый сигналами сверху. Свет, действующий на наш материал, на желание наладиться, пробуждает его больше или меньше, или вообще оставляет равнодушным.

И в зависимости от этого, мы просыпаемся и тянемся, словно цветок за солнечным светом или дождем, или увядаем и падаем, не получая жизненных сил. Поэтому, если нет сил и желания к духовной работе, надо понимать, что так же, как когда-то ты получил вдохновение свыше, и рвался, горел и работал – так же сверху и забирают желание.

И это состояние дано намеренно и точно отмерено относительно личных свойств каждого и его подготовки – чтобы создать тебе место для молитвы. А тебе нужно постараться с помощью группы, книг, учителя, окружения, мобилизовать все силы для просьбы.

Молитва рождается из бессилия, нежелания или наоборот, страстной жажды – неважно как, но все это условия, данные свыше. И так же сверху нам организуют окружение: группу, учителя, книги. А нам, с помощью  совместной учебы, группы, нужно найти свет, который вернет нас к источнику.

Когда мы учимся вместе – это самое время для молитвы. Ведь мы находимся в связи с высшей системой, с Малхут и Зеир Анпином мира Ацилут, то есть с Творцом и Его Шхиной, включаемся в них – причем, не каждый по отдельности, а все вместе, то есть рождаем общественную молитву. И этим мы требуем и притягиваем к себе силу изменений.

Из урока по статье Рабаша, 06.03.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Прорваться в антимир

Наградой – любовь

Из чего строится переход в высший мир

Из чего строится переход в высший мир

каббалист Михаэль ЛайтманВсе наши молитвы могут быть только о желании отдачи. Но когда желание долго не осуществляется, то по прошествии какого-то времени, человек отчаивается – ведь пока существует с желаниями насладиться.

Если бы у меня были отдающие желания, я бы не отчаялся – я бы наполнялся своим ожиданием. Но поскольку, мои желания эгоистичные, мое стремление к отдаче не наполняет меня.

Тогда человек падает – как говорится, горе тому, кто не завершив своих усилий, бросает их. И тут должна помочь выстоять группа, чтобы он смог добавить еще самую каплю сверх той границы отчаяния, которой достиг, и как бы больше уже не может. Именно тут, и надо добавить еще чуть-чуть усилия – там, где казалось, что уже полностью разочаровался – и использовать дополнительную силу, полученную от окружения.

Эти добавления – они и строят переход в духовный мир. Ведь они пробуждают нас к дополнительной молитве, на которую приходит свет и превращает наше желание в отдающее.

И тогда мы начинаем наслаждаться отдачей – в которой уже не бывает разочарования! Никакое сокращение не действует в мире отдачи – весь мир перед тобой, наполняйся без всяких границ, бесконечно! Делай все, что хочешь!

Ведь, если твое намерение на отдачу ближнему – для тебя не существует никаких ограничений.

Из урока по статье Рабаша, 06.03.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Конец ледникового периода души

Дети солнца

Наградой – любовь

Главная цель урока

каббалист Михаэль ЛайтманСамый сильный и эффективный контакт с Творцом возникает во время учебы. Поэтому время учебы – это всегда время молитвы.

Каббалисты написали свои книги для того, чтобы мы сначала просто притягивали с их помощью свет, возвращающий к источнику. А когда мы с его помощью уже достигаем духовного мира, то постигаем написанное в книгах чувственно, в духовных ощущениях.

Книга никогда не рассказывает ни о чем "теоретически", что бы требовалось усвоить разумом. Она говорит только о чувствах. Желание – это и есть духовный сосуд, материал. А мозг, разум должен лишь помочь нам работать со своими желаниями.

Мы стремимся достичь ощущения, и разум дан для того, чтобы организовать для этого все средства. Поэтому учеба ведется не ради знания – а чтобы притянуть свет, возвращающий к источнику. Это и называется изучать "Тору".

Но если ты учишься для того, чтобы получить знание, в тот же миг Тора превращается в сухую теорию. И тогда она абсолютна безжизненна, потому что не относится к этому миру, и ты не знаешь, что стоит за ее словами, и не имеешь никакого контакта с написанным.

Ты просто падаешь в пустоту, в вакуум, если оставляешь намерение притянуть окружающий свет.

Поэтому, самая главная молитва – происходит во время учебы, и все организовано вокруг учебы: группа, книги, все время урока и подготовка к нему, намерение, с которым ты на него пришел. Все это для того, чтобы раскрыть в нас чувственные каналы.

Точно так, как мы сначала рождаемся и начинаем ощущать этот мир, а лишь потом учимся понимать то, что чувствуем – так же мы входим и в духовный мир, сначала ощущаем его, а потом учимся понимать свои ощущения. Духовный сосуд – это желание. Поэтому работать надо над важностью цели, которая достигается соединением между нами. 

Нам нужно создать наше общее кли, всем вместе притянуть к нему окружающий свет, на наши общие намерения, соединенные и включенные друг в друга, на эту "общественную молитву", на общую просьбу о соединении, как один человек с одним сердцем, чтобы обрести общую силу отдачи, которая свяжет нас и воцарится между нами как взаимное поручительство – из которого мы желаем отдавать Творцу, общей силе отдачи, раскрывающейся между нами.

Все это мы хотим материализовать, раскрыть в нас, и только об этом просим в течение всего урока – это его единственная цель.

Из урока по статье Рабаша, 06.03.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Бесконечный космос внутри тебя

Свет для "мудрых сердцем"

От слов к реальности чувств

Ни с чем не сравнимая сила конгрессов

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Служат ли конгрессы итогом практической работы, и что вы можете сказать о предстоящем конгрессе в Северной Америке?

Ответ: Я очень положительно отношусь к таким встречам и думаю, что они дают возможность для большого продвижения. Я вижу, что с каждым разом мне удается дать все более простые объяснения, близкие людям. Меня все лучше понимают, и мы все больше приближаемся друг к другу.

Каждая такая встреча – это прыжок наверх. Один раз побывать на таком конгрессе – это словно месяц регулярной учебы. Это дает человеку и внутреннее и внешнее впечатление, множество положительных последствий.

Раз в году мы проводим конгресс в Северной Америке, и постарайтесь не упускать такую возможность. Если она у вас в принципе есть, но кажется, будто не хватает времени или средств – это преграда, которую нарочно ставят человеку свыше.

И нужно честно разобраться с самим собой, понимая, что стоишь перед очень важным решением. Тот, у кого есть такая возможность раз в году, а он не приедет – очень много потеряет, он уже перестает быть привязанным к этому пути.

Конечно бывают объективные причины, по которым совершенно невозможно приехать, будто тебя держат в тюрьме. Но если человек может, но просто ему тяжело – это уже не оправдание. Это проверка свыше, и нужно перепрыгнуть через поставленное тебе препятствие.

Собирается много разных групп и отдельных людей. Это совершенно другая мощность. И мы подсоединяемся оттуда ко всему миру. Я буду стараться передать внутренний заряд людям, находящимся в этот момент передо мной, так близко. И люди потом ощущают это после конгресса, по сравнению с теми, кто мог приехать и не поехал.

Возможно, даже нет большой разницы, как учиться каждый день – в виртуальной группе или в физической. Это зависит от человека и отношений в группе. Но ни физическая, ни виртуальная группа, не может заменить такой общей встречи, как конгресс – где собираются сотни или тысячи людей и соединяются вместе. 

Есть люди, которые оставили группу по каким-то причинам, но конгресс - это нечто другое, и каждый приезжает без всяких расчетов на какие-то отношения в группе и ни на что другое. Он приезжает, чтобы соединиться с мировым кли – и этим подняться на новую духовную ступень.

Из урока по статье Рабаша, 04.03.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

К предстоящему конгрессу в Северной Америке

В назначенный час, в назначенном месте

Оказаться в месте эпицентра в нужное время

И лишь герои войдут в замок Царя…

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, Предисловие к ТЭС: "И лишь герои среди них, чья мера терпения выстояла, победили тех стражников, и, растворив вход, удостоились тотчас узреть лик Царя..."

Вопрос: Что такое "мера терпения"?

Ответ: Человек приходит в науку каббала, горя нетерпением постичь все и сразу, а когда ему это не удается, он начинает сердиться на себя, на Творца и на весь мир. Так проявляет себя его здоровое, сильное эгоистическое желание, которое понимает, что нет у него никакого шанса наполнить себя в силу своей полной противоположности источнику наполнения.

Мера терпения формируется в человеке, когда он начинает понимать, в чем заключается духовный путь, осознает необходимость каждого его этапа, и, словно пинцетом, точечно собирает все свои накопленные впечатления, понимая, что без них он не сможет составить "лего" своей души.

Ведь душа человека включает в себя тысячи различных деталей, каждую из которых необходимо обработать, и потому невозможно перепрыгнуть через какой-то этап.

Бааль Сулам пишет, что именно тот, кто долго идет к исправлениям, выигрывает больше, потому что проводит более глубокие выяснения. Ведь наша общая душа - это не просто двумерный пазл, а сложная структура, которая распростирается в глубину по всем направлениям, потому что каждая душа должна включать в себя все души.

Это многомерное духовное пространство, в котором человек своим телом соединен абсолютно с каждой душой, будто, кроме нее, никого больше нет. И потому человеку нужно сделать очень большие выяснения.

Так вот, мера терпения не означает меру твоей сдержанности или, наоборот, - нетерпения. Творец – это непреложный закон природы, и тебе ничего не поможет. Ведь ты можешь сколько угодно кричать на какую-то машину, которую тебе не удается привести в действие, но ничего не изменится.

Мера терпения – это когда человек с помощью окружения старается обрести правильный подход для своего духовного продвижения. 

Иными словами, пока  мы все вместе не объединимся, - наше кли/желание не будет совершенным, и мы не сможем войти в чертоги Творца. Мы должны достичь некой минимальной меры желания – так называемой "сэа". И для этого нужно терпение.

Ты должен все время обращаться к группе и просить у нее поддержку, учиться терпению у других. Но это только называется терпением, а на самом деле, это взаимное включение в остальных.

Терпение – это когда мне известно, что я не обрету духовное раньше других. Я должен работать вместе с ними, продвигать их, и тогда, последним, я войду в духовный мир.

Именно знание того, что я – последний, и называется мерой терпения. Это очень важное свойство, которое проистекает из того, что нет ничего, кроме единого кли/желания и света, а я только побуждаю их к объединению.

То есть когда все стремятся взобраться на гору, во дворец Царя, - я не бегу впереди всех, а подталкиваю их сзади. Я - последний. И если я к этому готов, значит, у меня есть мера терпения. Если я помогаю всем, то после того, как исправятся они, я тоже буду исправлен.

Никто не может достичь исправления раньше своего окружения. Это называется, что человек не способен поднять себя выше своего круга, - ведь это цельная система, в которой все ее части взаимодействуют друг с другом. Так как же в ней может быть одна часть исправленная, а другая - нет?

Поэтому чем больше человек стремится возвысить свое окружение, тем больше возвышается сам. Только такой подход приводит к успеху.

А еще мера терпения человека измеряется его способностью обратить страдание от необходимости сдерживать себя, - в отдачу и наслаждение. И тогда та мера терпения, которая "выстояла" во время этой работы, превращается в большое кли/желание.

Ведь любое нетерпение – это истинное проявление эго, которое "горит", желая себя наполнить, и ненавидит все то, что мешает ему достичь наполнения. А мера терпения человека как бы обуздывает это эго, исправляет его и является критерием духовного продвижения человека.

В конечном итоге, мера терпения – это те самые неисправленные келим/желания, которые разделяют между мной и Творцом. Ведь именно в них я ощущаю нетерпение.

Из урока по статье "Предисловие к Учению Десяти Сфирот", 25.02.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Для чего нам даются неудачи

Настоящая уверенность приходит от света

Терпение – это упорство

Сотвори в себе Человека

каббалист Михаэль ЛайтманКнига Зоар. Глава "Итро, п.194: Этот человек, когда говорит, натягивает кожу лба, и эти линии становятся менее заметными. Он ходит, нагнув голову.

Правую руку он использует, как левую, а левую – как правую. Он постоянно опечален. Злословит. Считает себя умным во всех своих делах. Испытывает ненависть ко всем, кто занимается Торой.

Зоар говорит о формах связи между нами. Ведь "человеком" во мне называется мое отношение к другим, а не я сам по себе. Сам по себе я – не Человек, а живое существо, как сказано: "Все подобны животным".

Но если я начинаю строить отношения с окружением, со своими товарищами, чтобы подставить себя под их влияние и в связи между нами раскрыть Творца, то место нашей связи называется Шхина, и в ней раскрывается Творец. Мое отношение к товарищам, которое я пробуждаю в себе, чтобы выстроить это место для раскрытия Творца, - называется Человеком во мне.

2011-03-04_rav_zohar-la-am-yitro_lesson_n8

То есть каждый сам по себе – не Человек, ведь Человек означает "подобный Творцу" в отношении к другим, в отдаче и любви (на иврите "человек"/"адам" – от слова "подобный"/"адамэ"),

Зоар говорит именно об этих формах Человека, видах связи между нами – строении/парцуфе души. В этом парцуфе/структуре есть все описанные выше формы/силы – руки, ноги, лица и пр., - 10 сфирот с 613-ю желаниями, которые мы должны исправить с эгоистических в добрые отношения между нами. 

Поэтому, когда Зоар рассказывает о людях с определенными чертами лица, цветом волос, линиями на руке и другими особенностями, - он говорит о связи каждого из нас с другими, о видах этой связи исходя из того или иного типа души – о свойствах Человек в нас.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 04.03.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

От земного экрана – к духовному

Познать тайну Творца

Человек – это формула связи

Душа научит человека

каббалист Михаэль ЛайтманВ материальном мире наши представления о красоте все время меняются, и мы вынуждены следовать за мнением большинства.

Ведь мы живем в человеческом обществе и желаем того или нет, почитаем его ценности – так устроена наша природа. Каждый в итоге будет уважать то, что почитаемо большинством в его окружении.

Мы даже не осознаем, насколько безосновательны все эти ценности. Уже столько раз менялась мода – в воспитании, культуре, промышленности, творчестве, даже в пище. И мы видим, что она приходит и уходит, не имея под собой никакой истинной ценности. Все, что выходит за рамки нашего животного необходимого существования, требуемого телу: простого жилища, семьи, пропитания –  все остальное ценится нами только потому, что это ценит общество.

Но духовное отличается тем, что никто не тянет нас в него за собой. Нам нужно самим построить для себя общество и самим его пробуждать, чтобы оно влекло нас за собой и через себя – к духовному. То есть в духовном развитии нам предоставлена свобода воли, и никто не будет нас тянуть насильно!

Конечно, Творец стимулирует нас и устраивает нам в этом мире нелегкую жизнь и лишает наполнения. Но с другой стороны, жизнь не так сложна, как когда-то в прошлом, и мы не умираем с голода. Но мы ощущаем внутреннюю пустоту, которая толкает нас к развитию. И когда мы обнаруживаем эту пустоту в себе, задумываясь: для чего жить, в чем смысл и тайна жизни – и не можем на это ответить, то выясняется, что никто не может нам это сказать и объяснить, никто не тянет нас за собой.

Мы смотрим вокруг себя и не видим никаких примеров. Во всем остальном в жизни, мы получаем примеры: какую профессию получить, какой построить дом, что купить, как устроить, быть на кого-то похожим. Человеческое общество подает нам пример во всем. И только духовное остается без примеров, как будто ты находишься в пустом вакууме и каждый день, или даже каждое мгновение вновь встаешь перед вопросом, что делать – куда идти, где взять образец, духовные ценности, цель? 

Это большая проблема. Но с другой стороны, нужно понять, что это следствие данной нам свободы! Ведь человек, входя в духовное – сам строит свою душу. Никто не учит его. Есть множество советов и книг, но все это лишь общие объяснения вокруг этой темы, которые лишь немного нас поддерживают.

А в конце концов, все зависит от самого человека. И если он не строит для себя окружение, которое даст ему духовные ценности, направление, такое же основательное, как в нашем мире, показывающем нам столько примеров – то он конечно не будет знать, как продвигаться.

В этом главное отличие духовного продвижения от материального.

Из урока по статье Рабаша, 04.03.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как распорядиться своей свободой

Как я сам воспитал себя

Развиваться – значит меняться

Как распорядиться своей свободой

каббалист Михаэль ЛайтманВ материальном мире кто-то постоянно работает над нашим сознанием: все средства связи, кино, телевидение, газеты. Мы получаем примеры для жизни в школе, дома, от окружающего общества, от друзей, от всего мира.

Мы постоянно находимся под этим влиянием, сами того не осознавая, насколько зависим от него и следуем этим внушенным нам ценностям.

Получается, что в нашем материальном мире я выполняю только чьи-то чужие желания. Но в духовном – во мне остается абсолютно незаполненная пустота, с которой я не знаю, что делать: куда идти и что происходит? И это очень тяжело.

Но с другой стороны, нужно понять, что в нашем мире мы не делаем никаких самостоятельных действий и никогда не исполняем свои собственные желания, не выбирая для себя, как одеваться, что есть, как думать, какую выбрать профессию и спутника жизни. Все вкусы я получаю от окружения и согласно этой программе работаю. Если мода в окружающем мире сменяется, я тут же меняю направление и начинаю гнаться за ней.

Мы уже привыкли так жить, и потому чувствуем себя в таком затруднении, если нам вдруг дается свобода - а мы уже не знаем, что с ней делать?! Это именно то, что происходит с нашим духовным развитием – нам предоставляется в нем полная свобода. И что с ней делать, откуда взять примеры?

Но если дать тебе примеры, ты не разовьешь себя, как свободный человек, обладающий свободой выбора! Ты не найдешь, не раскроешь свою душу. И все-таки, человек останавливается в недоумении и не знает, как продолжать.

Поэтому каббалисты советуют нам учиться у природы, то есть у окружения. Природа, ее общая, высшая сила - это Творец. У Него нам нужно учиться и Его нам требуется раскрыть. Он должен стать нашим окружением, и с Него мы должны брать примеры.

Из урока по статье Рабаша, 04.03.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Душа научит человека

Как я сам воспитал себя

Центральная точка свободы творения

Как я сам воспитал себя

каббалист Михаэль ЛайтманЕсли в этом мире я все время подстраиваю себя под те стандарты, которые внушает мне общество, уговаривая меня что-то купить или сделать – то в духовном мире надо брать образец с Творца.

Но проблема в том, что если бы Он раскрылся, мы бы полностью попали под Его влияние и зависели от него в миллиарды раз больше, чем зависим сегодня от окружения.

Мы бы превратились в полных рабов, просто как неживая, растительная и животная формы жизни, выполняющие приказы природы и точно следующие своим инстинктам. И тогда мы бы даже не чувствовали себя живущими какой-то самостоятельной жизнью.

Но Творец, эта общая сила природы творения, желает, чтобы мы были независимыми и равными Ему – а не роботами, выполняющими Его приказы. Не было бы смысла создавать такое творение, которое автоматически исполняет приказы своей природы, и уже заранее ясно все, что получится.

Творец задумал создать человека свободным, чтобы тот сам выбрал подняться на уровень Творца – узнал своего Творца и захотел стать таким же, как Он! Как каждый человек в этом мире хочет, чтобы его любили таким, как он есть – так и Творец, хочет, чтобы мы познакомились с Ним, познали, и увидели, что Его состояние, свойство, сила – это самое совершенное, что может быть.

И потому Он не может нам раскрыться, чтобы мы не превратились в Его рабов и не начали следовать Его приказам автоматически. Он закладывает в нас желание к развитию и стремление к Нему – но скрывает себя. Но, в таком случае, как же нам стать Ему подобными?

И Он придумывает простое решение. Он создает творение, которое называется Адам, человек – духовную силу, свойство подобное Себе, и разбивает это творение на миллиарды частей! И теперь творение должно само, вместо Творца, собрать для себя окружение словно из кусочков лего – такое, каким оно представляет себе Творца, каким узнает Его.

Человек продвигается  и сам строит для себя окружение, которое бы влияло на него в обратную сторону и развивало его. Выходит, что мы сами строим Творца, потому Он так и называется "Бо-рэ" – "приди и увидь"! Мы строим свое окружение – и этим строим самих себя. 

Я не могу создать самого себя, на себя повлиять. Я уже готовый продукт своего окружения. Но тем, что я все время выстраиваю себе среду, оболочку, которая будет на меня влиять – я косвенно влияю на самого себя. Получается, что я строю систему для своего собственного воспитания.

И тогда я как бы отделен от Творца и строю себя свободно, тем, что создаю себе окружение, согласно тем ценностям, которые хочу себе внушить. Я сам не могу изменить себя – но могу искусственным путем построить общество, чтобы оно внушило мне те ценности, с которыми я сейчас не согласен. Это общество убедит меня, что стоит стремиться к отдаче!

И поскольку я сам построил такое окружение – я словно построил самого себя. То есть я все время выстраиваю внутри себя образ Творца и так продвигаюсь. Пока все эти три формы: я, окружение и Творец настолько сближаемся друг с другом, что становимся как одно целое.

Это действительно свободное развитие, ведь я все сам делаю, все время думаю и решаю, как идти вперед. Я исследую тот мир, который сейчас передо мной раскрывается, и проверяю себя, как правильнее продвигаться.

Из урока по статье Рабаша, 04.03.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Душа научит человека

Как распорядиться своей свободой

Человек ускоряющийся

Страница 584 из 691« Первая...582583584585586...Последняя »