Вопрос: Почему это так принципиально, чтобы не было никакой связи между моими действиями и вознаграждением?

Ответ: А иначе ты не сможешь достичь отдачи и выйти из своей природы! Ты должен требовать вознаграждение выше своей природы, над ней, и строить себя в отдаче ради отдачи (хафец хэсед), не требуя никакой компенсации для своего эгоизма.

Необходимо оставаться в бескорыстной отдаче, в чистой Бине, поверх всех действий. Хотя внутри них и внутри материала, в котором ты их выполняешь, ты все еще ожидаешь вознаграждения. Ведь это совершенно невозможно, совершать какие-то действия и не ждать за них никакой награды, оставаясь выше эгоистического расчета.

И поэтому за счет окружения и использования всех условий, мы достигаем состояния, когда требуем от Творца, чтобы Он дал нам такую способность – не требовать для себя награды. Я не знаю, как Он это сделает, и что это такое! Мне неизвестно, как я потом буду выполнять эти действия отдачи – но я хочу!

Мы все время развиваем в себе эту просьбу: от нулевого уровня и до последнего, четвертого - на каждом этапе, при каждой проверке. Так мы продвигаемся вперед, пока не достигаем истинного требования, которое, наконец, раскрывает в нас это свойство. И с этого момента, мы начинаем понимать, что такое быть в отдаче – что есть настоящее чудо…

Из урока по статье из книги "Шамати", 27.07.2011

Самое сложное – это попросить

Награда за мою работу

Подарок для разбитого сердца

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.

Примечания в скобках – мои.

Постижение величия Творца с помощью окружения

Мы должны работать в одном направлении - возвеличить духовное.

Рабаш. Шлавей Сулам. "Порядок собрания". Статья 17. 1986 г.

"Сделай себе Рава и купи себе друга" – т.е. создай себе окружение, которое помогло бы тебе оценить величие своего Рава, чтобы отдача Раву обратилась получением и дала энергию действиям ради Творца. А один человек ничего не может сделать.

Бааль Сулам. Статья к завершению Книги Зоар

Получать наслаждение от отдачи возможно только в мере ценности отдачи. Поэтому только величие Творца даст силу совершать отдачу. Поэтому надо объединяться с ищущими увеличить важность Творца, чтобы получить поддержку, прийти к действиям отдачи и ощутить Творца.

Рабаш. Шлавей Сулам. "Порядок собрания". Статья 17. 1986 г.

Каббалисты – о духовной работе в группе, ч.3

Каббалисты – о духовной работе в группе, ч.2

Каббалисты – о духовной работе в группе, ч.1

Тема : Духовная работа в группе, Из каб. источников, Рабаш

комментария 2

Бааль Сулам, "Поручительство": "Святой народ" – это финальная форма награды за слияние с Творцом, включающая всё вознаграждение, которое только можно описать.

В человечестве есть часть, которая получает духовное пробуждение, – группа (ББ). Эти люди обязаны сами осуществить в себе исправление, обрести силу поручительства и, благодаря этой силе, приступить к отдаче всем остальным.

Кроме того, они должны соблюдать закон, о котором сказано: "Вы будете Мне царством священнослужителей". Говоря иначе, речь идет о состоянии хафэц хэсэд (Х"Х): у священнослужителей нет своего владения, они, подобно Бине, устремлены лишь на отдачу. Такое свойство должны обрести и мы.

Что же касается свойства "святой народ" – это уже получающее желание, которое мы используем и поднимаем на ступень святости. Таким образом, оно обретает намерение ради отдачи и приходит к слиянию.

Это единство, эта сила, это состояние должно царить в группе. Здесь нет никаких вариантов, речь идет о законах природы. Не захотим выполнять их по-хорошему, нас заставят по-плохому – страданиями. Компромиссов тут нет, а есть реализующаяся программа с одним лишь параметром свободного выбора: ты можешь ускорить свое развитие, до того как тебя обяжет к этому специальная системная сила. 

Из урока по статье "Поручительство", 26.07.2011

Особое средство

Как черенок яблока

Подготовка к получению света

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Поручительство

Комментировать

Вопрос: Как наша работа над поручительством связана с остальным миром?

Ответ: У людей в мире есть потребность в поручительстве, проистекающая из разбиения, из дурного состояния, из ощущения кризиса.

А у нас – нет. Нам хорошо, мы подслащаем себе эгоизм учебными материалами – и тем самым "закупориваем" его. Даже желания внешнего мира проходят мимо нас, мы их не ощущаем. Людям недостает еды, секса, семейных отношений, денег, почестей, власти, знаний – а у нас порядок, ведь нам обещано нечто намного большее. Правда, пока что мы этого не достигли, но уже "витаем" над материальными желаниями.

Вот и выходит, что потребность внешнего мира в поручительстве, в объединении намного больше, чем у нас. Люди с утра до ночи мыкаются, не зная, как быть, не имея решения, – а у нас порядок, нам всё ясно, мы почти что праведники.

Так ктó хуже, кто дальше от цели творения по своим желаниям: они или ты? Ты хуже. И вот, чтобы заставить тебя помочь им, исправить их, они обращают на тебя свою ненависть. К этому толкают их силы, действующие в общей системе.

Свет воздействует на людей, чтобы они, в свою очередь, оказывали воздействие на тебя. Ведь их желание больше твоего. Вот они и подступают к тебе с ненавистью, последствия которой окажутся очень тяжелы, если ты по-прежнему будешь медлить. 

Из урока по статье "Поручительство", 26.07.2011

Проблема есть, решения не видно

Согласиться на поручительство

Основной акцент поручительства

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Поручительство

Комментариев: 1

Вопрос: Как должна проявляться моя потребность в поручительстве?

Ответ: Она проявляется в том, что я тормошу, бужу других – внутри себя, а не на словах. Слова, наоборот, выхолащивают смысл. Вся наша работа ведется не снаружи, а внутри. Важно то, в какой степени я стараюсь расшевелить товарищей в себе, чтобы вместе мы шли к поручительству.

Мы не достигаем его собственными силами, а требуем раскрытия Творца. Ведь поручительство – это сила Творца, которая связывает нас между собой. Сами мы не можем протягивать нити связи и совершать отдачу друг другу. Если между нами не раскроется свет – ничего не выйдет.

Сегодня мы связаны лишь ненавистью. Но если между нами воцарится свет, мы объедимся в любви и отдаче. Взаимная отдача, когда Творец заполняет пространство наших взаимоотношений, – и есть поручительство.

Мы должны стремиться к нему, хотя и не можем сами достичь этого. Всё и проступит из темноты, если мы действительно захотим раскрыть поручительство ради Творца. А "ради Творца" – значит ради свойства абсолютной отдачи.

Из урока по статье "Поручительство", 26.07.2011

Творец – гарант нашего поручительства

С чего начинается группа?

Мы все поручились друг за друга!

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Поручительство

Комментариев: 1

Дорогие друзья! Прошу вас задавать вопросы по теме этих цитат великих каббалистов.

Примечания в скобках – мои.

Цель группы

У всех членов группы есть лишь одна цель – (в своем единении) добиться того, чтобы Шхина (раскрытие Творца, свойства отдачи и любви) находилась среди них.

Рабаш. Шлавей Сулам. "Цель группы – 1". 1984 г.

Нужно всегда помнить, что целью создания группы является осуществление заповеди "Возлюби ближнего", а она, в свою очередь, является основой для выполнения заповеди "Возлюби Творца".

Рабаш. Шлавей Сулам. "О любви к товарищам". 1984 г.

Каббалисты – о духовной работе в группе, ч.2

Каббалисты – о духовной работе в группе, ч.1

Советы в достижении единства

Тема : Духовная работа в группе, Из каб. источников, Рабаш

комментария 4

Вопрос: Как объяснить людям различие между "особым средством" (сгула) и мистикой?

Ответ: Под "особым средством" подразумеваются четко направленные, очень ясные действия. Сгула – это формула, в которой есть один непонятный мне коэффициент, однако я знаю, при каких условиях он действует.

Итоговая функция складывается из всевозможных переменных, которые сопряжены различными связями. В этой формуле мне понятно всё, кроме одного икса. Однако он обязательно должен присутствовать, и я принимаю его в расчет. Я знаю, что, при соблюдении прочих условий, он также реализуется и даст результат.

Я не связан с этим иксом, не чувствую его, как все остальные элементы. Но после того как я выполняю свою часть, он пробуждается и реализуется. Он словно скрыт за ширмой, но я знаю, как его активизировать. Мне дали группу и методику, я учусь и организую все условия – и если я работаю правильно, то привожу в действие это неизвестное.

Никаких сомнений у меня нет, оно не может не сработать, если уж я инициирую его запуск. Это безотказный механизм: нажав на правильную кнопку, я активизирую его. С его стороны не будет никаких задержек, сбоев – он в моих руках, при условии, что и все остальные элементы я тоже взял в свои руки.

Этот икс ничего не добавляет, кроме штампа о приемке: "Ты всё сделал верно, ты установил правильную связь с другими". Его печать – гарантия того, что в налаженной связи я раскрою Высшую силу. Таким образом, икс в моей формуле – это финальная проверка, доказательство того, что я сформировал духовный сосуд.

Из урока по статье "Поручительство", 25.07.2011

Особое средство

И хотя мои глаза не видят...

Скрытый закон света

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Внутри нашего желания насладиться есть разные уровни – такие желания, которые еще окончательно не оформились для эгоистического получения на последней, 4-й стадии,  и находятся на ступенях: 0-1-2-3. В них мы чувствуем разные возможности чем-то насладиться – это наши эгоистические "9 первых сфирот". А затем, последняя стадия – это я сам, желающий насладиться через них – Малхут.

Но в желании отдавать, передо мной уже предстают другие возможности – для отдачи, а не получения. Если я делаю сокращение на свое желание насладиться, и начинаю думать, как можно отдать ближнему, то вижу перед собой разные возможные варианты отдачи, относительно сокращенного мной эгоистического желания.

И поэтому я чувствую, что построен из "9 первых сфирот" и Малхут, и начинаю практически работать, чтобы реализовать себя через открывшиеся мне возможности отдачи. Это означает, что Малхут работает с 9-ю первыми сфирот.

Если рассматривать связь между нами, то каждый из нас – это Малхут, а "9 первых сфирот" – это то, что связывает меня с остальными. Расстояние между мной и товарищем, раскрывается мне как "9 первых сфирот", если я хочу отдавать ему. И насколько я смогу реализовать их внутри себя, чтобы придать этим 9-ти сфирот силу отдачи, насколько присоединяю к ним свою Малхут – этим я обращаю  расстояние между нами из "головы" ("рош парцуфа" – из расчета) в его внутреннюю часть ("тох", где раскрывается свет).

Это определяется тем, насколько я смог поднять свое желание и присоединить к связи между нами, чтобы практически реализовать эти первые 9 сфирот. И теперь между нами образуется "внутреннее тело" моего духовного парцуфа. А его "окончание" – это мои желания, остающиеся под сокращением, которые я пока не могу использовать.

А затем условия меняются, и я снова работаю тем же образом – и так я прохожу 125 ступеней, пока не использую все свое желание на всю глубину. Основной принцип тут в том, что работает – только мое желание. А "9 первых сфирот" изменяются соответственно ему.

Из урока по "Введению в науку каббала" (Птиха), 25.07.2011

Души – это связи между желаниями

Между нами – пять миров

Я и мои девять сфирот со светом Творца

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вся группа и вообще все человечество, сначала строит "прямые формы" (ёшер). Я сокращаю свое желание насладиться, создаю экран, и с частью этого желания работаю выше экрана – верой выше знания, в отдаче, в связи с другими.

А в части желаний я не способен работать на отдачу ближнему, и могу использовать их только для себя самого – а потому, я их просто сокращаю. Я весь хочу быть собран в "линию" и устремлен в одном направлении, на отдачу.

Так я строю "линии связи" между мной и другими – правильную систему связи. И если после всей моей работы, мне удается обратить все свое желание насладиться на отдачу, и я все его перевожу из самого себя – наружу, и использую ради других, то получается, что я построил из себя подлинный образ дающего. И тогда я сам обращаюсь в "круг".

Я больше не зажат в линии, а во всех своих желаниях, всех направлениях, при всех возможностях направлен на пользу всех остальных, и не делаю для них никакого различия: кому больше, кому меньше.

И на самом деле, есть множество различий и проверок, но я проверяю не свои возможности, потому что сам уже не ограничен и являюсь "кругом". Но они относительно меня, пока еще не круг, и поэтому я могу отдавать им по разному – все больше и больше. И так, до самого конца общего исправления, когда все объединяется в слиянии, называемом "зивуг Рав паалим у-мекабциэль", и превращается в круги (игулим).

То есть, "кругом" называется состояние младенца, который еще не развит и находится на руках матери. А потому к нему не предъявляется никаких требований, кроме отмены самого себя. Так Малхут мира Бесконечности отменяла себя перед высшей силой, высшим светом, наполняющим ее – и потому имела форму "круга". Там даже существовало слияние – но только благодаря силе высшего.

Но в самом конце, в состоянии "3", когда мы снова возвращаемся в Бесконечность, мы уже сами строим этот "круг". Поэтому мы делаем сокращение на первоначальное состояние, создаем себе место работы, и в нем строим совершенное состояние – сами, вместо Творца. Об этом сказано: "Победили Меня, Мои сыновья".

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 25.07.2011

Круг из бесконечного числа прямых линий

Что такое "круглое" желание?

Группа – это круг с Творцом в центре

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Главное для нас – это игра. Поэтому, читая Зоар, мы должны играть в великих каббалистов, представляя себе, что находимся в том же состоянии, что и авторы книги Зоар, которые вначале раскрывают отторжение друг от друга, доходящее до ненависти, а затем соединяются между собой.

Сначала они ненавидят друг друга, и потому не ощущают ничего, кроме животного состояния – этого мира. Из такого большого падения они начинают подниматься на духовный уровень, во взаимной отдаче и поручительстве, - и тогда связь между ними становится настолько сильной, что они раскрывают то, что описывают в Зоар.

Поэтому мы тоже должны стараться из отсутствия связи между нами достичь столь сильного единения, что раскроем написанное в Зоар, - достигнем ступени авторов этой книги. Если они начинают с ненависти, буквально желая убить друг друга, то хотя мы и не достигли столь глубокого осознания зла, но все же, насколько раскроем его и исправим, - достигнем по крайней мере частичного понимания того, что они написали, окажемся на той же ступени, которую они раскрыли.

Вопрос: Как связана игра с привлечением окружающего света?

Ответ: Игра – это все. Это единственное действие, которое мы совершаем. Игра означает, что я стремлюсь к тому, чего желаю достичь. В чем разница между игрой и каким-то созидательным действием в нашем мире, ведь при этом мы тоже хотим чего-то достичь? Верно. Но в игре мы не знаем точно, что делать. Есть в ней элемент удачи, свободы воли, есть нечто, что я не могу заранее предугадать. И потому это называется игрой.

В этой игре я завишу от других, мы будто находимся в подлинном состоянии и играем в нечто воображаемое. Но на самом деле это воображаемое оказывается подлинным, когда мы достигаем его. Поэтому игра называется серьезным делом.

Из урока по  Книге Зоар, 25.07.2011

Игра в духовный мир

"Время действовать ради Творца"

Игра – это шаг в неведомое

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Книга Зоар. Глава "Трума", п.759: После того, как украсилась Нуква, т.е. была выстроена парцуфом Аба ве-Има, и вернулись Зеир Анпин и Нуква в состояние "паним бе-паним", тогда этот образ Адама, т.е. Зеир Анпин, входит в своем стремлении к Нукве, и там, в Нукве, получает очертания и формируется Адам Шени (второй) мира Брия, по его образу. О нем сказано: "И породил он в подобии своем по образу своему".

В книге Зоар говорится только о происходящем в сети связи между душами. Вся совокупность этих связей между нами называется "Высший мир", картины которого описывает Зоар: силы, света, различные формы и образы. Больше нам нечего представлять, ведь в этом мы живем.

Каждый из нас отдельно представляет собой желание насладиться, а вне его, в связях между нами, - наполненный светом Высший мир. Поэтому я должен "обернуть" свое желание наслаждаться, прикрыть его, словно тенью, сделать на него сокращение, создать экран и отраженный свет, и пребывать вне его - в своих отношениях с другими.

Именно об этом говорит Зоар – какую форму, какой образ я принимаю относительно других. Если я делаю это, то раскрываю все, что мы читаем в Зоар. В противном случае я нахожусь внутри себя, в своем желании насладиться – и ощущаю только этот мир.

Мы можем ощущать или внутри себя, или над нами, вне нас. "Вне нас" – значит в отношении к ближнему. Ближний – это люди, с которыми мы хотим построить связующую нас сеть, и это называется "группа". А если таким образом я обращаюсь ко всему миру, то группа – это весь мир. 

Из урока по  Книге Зоар, 25.07.2011

В сиянии общей души

Человек – это формула связи

Все раскрывается между нами

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Мы часто говорим, что должны играть в правильные отношения в группе. Что это за игра?

Ответ: Игра – это стимулятор продвижения. Поэтому мы относим игру к детям, ведь они растут и находятся на этапах развития. А те, кто перестают играть – уже не развиваются.

Каждый раз, когда я определяюсь в своем текущем состоянии, проверяю его и рисую перед собой какую-то картину, образ будущего, в которое хотел бы попасть, то переход из одного состояния в другое, называется игрой. Ведь я играю в этот будущий образ и хочу в нем находиться, обрести такую форму.

В игре мы обычно изображаем, как могли бы преуспеть, выиграть, чего-то достичь. Бывает внешняя игра – как достичь каких-то внешних достижений, и игра более внутренняя, когда я достигаю изменений в самом себе. Но и то, и другое – игра.

У всего развивающегося всегда есть желаемое состояние и действительное, представление о будущей цели и стремление к ней. Так происходит и на растительном и животном уровнях, а не только с человеком. В растении идет игра внутри его клеток, животное играет само или с другими животными, и так же действует человек на уровне его физиологии.

А человек, который зовется "Адам" и желает уподобиться Творцу – играет именно в эту игру: как стать Ему подобным. Для этого нужно все время представлять себе эту форму: что значит, быть подобным высшему, равенство Ему, слияние, тождественность свойств – и играть в это в группе.

Это значит, что мы вместе должны представить себе такое состояние, когда в связи между нами мы изображаем образ Творца – внутри нашего общего сосуда. И для этого, в нем должно быть полное равенство, товарищество. Слово "товарищ" (хавер) происходит от слова "соединение" (хибур), а соединение возможно только между равными, при условии взаимной отдачи и любви, поручительства. 

Из урока по статье из книги "Шамати", 25.07.2011

Меня поднимет только свет

Расти играючи

Игра за новую правду

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Почему то острое желание, которое было в самом начале, постепенно пропадает? И ты продолжаешь, переживая то хорошие, то плохие ощущения, но порой чувствуешь полное отсутствие ощущений и безразличие?

Ответ: Это тоже часть "игры" и скрытия. Либо человек сам скрывает свое желание насладиться и действует выше него – либо свыше ему создают скрытие. И тогда это уже не скрытие на его эгоизм – ведь его человек должен сделать сам. А свыше от него скрывают то, от чего ему нужно скрывать себя!

И тогда получается, что он теряет связь с высшим свечением, той небольшой подсветкой, которую давали ему свыше, и чувствует себя совсем оторванным – будто у него ничего нет. Иногда он осознает, что все потерял, а иногда даже этого не чувствует и начинает жить, как простое животное. Отрыв от высшего источника – означает животное существование.

Если есть ощущение, что существует нечто высшее – то это уже пробуждение внутри нас человека. А когда мы начинаем искать нечто высшее - человек внутри нас начинает расти, словно "растение". Когда мы начинаем совершать активные действия – работать в группе, с товарищами, то можем поднять себя на "животный уровень" человеческой ступени. А когда уже реализуем форму взаимной отдачи – значит, мы достигли подлинной человеческой ступени.

От полного отрыва, существовавшего от того, что свыше скрывали от человека высший источник – он доходит до того, что сам начинает скрывать этот высший источник от своего желания насладиться и вырастает, как человек, поверх этого скрытия.

Из урока по статье из книги "Шамати", 25.07.2011

Прячась в тень от самого себя

Мир, вырастающий из скрытия

Тень эгоизма и благословенная тень

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Бааль Сулам, "Поручительство": Принцип любви к ближнему, как к себе, невозможно выполнить в одиночку. Для этого необходимо предварительное согласие целого народа. И потому дело продолжалось до выхода из Египта, когда они стали достойны выполнить этот принцип.

Нужно, чтобы в человеке проявилась полная мера его большого желания и полная мера неприятия других. Величина его желания – это Фараон, степень его отторжения – это гора Синай, мера его стремления прямо к Творцу – это Моше. Так в душе человека очерчивается весь библейский сюжет исхода из Египта.

А до тех пор он не нуждается в каббалистической методике, не нуждается в исправлениях. Он не стремится к реализации, не готов стать вместе со всеми как один человек с одним сердцем, не требует помощи от Творца.

В группе еще не родился этот крик, и мы обязаны прийти к нему. Тогда мы обнаружим, что перед нами действительно методика – средство исправления желания.

Сначала их спросили: согласен ли каждый из народа принять на себя этот принцип? А затем, когда они согласились, им была дана методика.

Что это за вопрос, обращенный к каждому? Ведь спрашивает их Творец. И что это за согласие?

Говоря иначе, в человеке должно проявиться желание, потребность, обращенная именно к исправлению. "Хочешь ли ты исправить свою природу на отдачу или нет? Уверен ли ты в том, что хочешь этого? Готов ли объединиться с товарищами? Ты неспособен на это, но желаешь ли ты единства или нет?"

Здесь необходимо ощущение побега от эгоизма, от Фараона – любой ценой, даже если это требует от нас пересечь Конечное море. Лишь бы убежать – вот что должен чувствовать каждый. Если это так, тогда мы становимся готовы объединиться и получаем силу объединения под названием "свет, возвращающий к Источнику". Это и есть дарование методики – дарование Торы на горе Синай.

Из урока по статье "Поручительство", 24.07.2011

Один принцип - от Авраама и до наших дней

Согласиться на поручительство

Единственное и самое сложное условие

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Поручительство

Комментировать

Вопрос: Мы видим на экране товарищей из Лос-Анджелеса – представителей разных народов. Насколько понятен им наш, библейский, язык?

Ответ: И мы, и они должны интерпретировать этот язык в терминах желаний, трактовать его во внутреннем прочтении.

У меня есть своя внутренняя правда. Допустим, в этом мире я по происхождению еврей, а рядом со мной сидит мой китайский товарищ. Я отделен от своей правды сумбуром первого порядка, а он – сумбуром второго порядка.

Давайте абстрагируемся от этого, материального мира. И у него, и у меня есть определенное эгоистическое желание. Согласно его уровню желания, он зовется "китайцем", а я, согласно моему уровню желания, зовусь "евреем".

Таким образом, и ему, и мне надо проделать определенную работу, чтобы добраться до истины. На это и указывает понятие "70 народов". У каждого из них своя работа, но в удельном размере она абсолютно одинакова для всех.

Нам кажется, что это не так, а в действительности, работа лишь немного разнится по своему внешнему характеру, но полностью идентична по внутренней специфике, по относительной глубине и по этапам пути. У всех нас одна и та же работа. 

Как черенок яблока

Кто такие евреи? (клип)

Порядок исправления общей души

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира, Общая душа "Адам", Отрывки из утренних уроков

Комментировать