Вопрос: Когда мы говорим об объединении народа Исраэля, как широко мы распространяем это понятие?

Ответ: Оно включает всех евреев. Ведь они являются потомками группы Авраама, которая приняла на себя условие быть единым целым, как один человек с одним сердцем. Дело тут не в религии – просто у евреев осталось решимо, духовный ген, поскольку когда-то они уже реализовали поручительство.

Здесь можно сказать, что после изгнания еврейского народа и его смешения с остальными такое решимо заложено во всех. Верно, и все же этот долг по-прежнему возложен на народ Исраэля.

Люди с точкой в сердце, которая влечет их вверх (•), где бы они ни жили, присоединяются к организации Бней Барух (ББ). И есть также часть, называющаяся "Исраэль в этом мире", или "евреи". В них остались пока что "тихие" решимот, еще не пробудившиеся точки в сердцах (•), которые, наоборот, тянут их вниз. Ведь они используют силу отдачи ради успехов в делах этого мира.

И наконец, есть часть "народов мира": у них точка в сердце (•) запрятана еще глубже, она почти не заметна и тянет их вниз еще сильнее.

Итог таков: люди с пробудившимися точками тянутся к исправлению сами, люди из категории "Исраэль" обязаны исправиться, а "народы мира" оказались в незавидном положении – они зависят от верхних пластов, на которые возложено исправление.

  Далее...

Из урока по статье "Изгнание и освобождение ", 03.12.2012

Исправление начинается с тех, кто проснулся

На кого возложено исправление?

От внутреннего к внешнему

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Бааль Сулам, "Изгнание и освобождение": Основа общепринятых идеалов – слава в глазах людей. С другой стороны, духовный идеал зиждется на славе в глазах Творца.

Этот критерий мы все время должны держать перед глазами: кому я хочу понравиться? И наоборот: перед кем боюсь опозориться? Перед обществом, окружающими, близкими или далекими? Или же я веду расчет только с Творцом, хотя расчет этот может оказаться противоположным всему, что происходит со мной в плоскости нашего мира. Обычно именно так нам всё и подстраивают: одно за счет другого.

К примеру, меня опозорят в этом мире и посредством этого приблизят к Творцу. Или же я предпочту отказаться от сближения с Творцом – лишь бы не испытывать стыд в этом мире. Здесь человек всегда поверяет себя: сколько он способен вытерпеть.

Это очень больная точка, основной момент. Ведь стыд лежит в основе нашей природы. И потому мало просто сдержаться или оправдать себя собственной исключительностью, унаследованной поневоле. Нет. Когда мне раскрывается весь стыд, я должен согласиться – чтобы этой уступкой вызвать ничтожную крупицу отдачи Творцу, о которой Он даже не узнает…

Из урока по статье "Изгнание и освобождение ", 03.12.2012

Кому я хочу понравиться?

Энциклопедия стыда

Стыд – это противоположность совершенству

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Каббалисты без всяких разногласий провозглашают главенство принципа любви к ближнему, как к себе. Все они едины в этом. Тогда почему в еврейском народе возникло разобщение?

Ответ: Из-за изгнания. Из-за отрыва от духовной силы, духовного осознания, духовного источника. Народ забыл о главном, и сделано это было намеренно: ему словно перекрыли часть трубок, через которые он получал духовную подпитку.

Человек просто не чувствует, что есть еще целый мир и силы, которые им управляют. Ему оставили только те каналы, которые задействуют его в материальной форме, – и теперь он влачит бренное существование в этом мире, видя, что и у других та же ситуация. Все прочие связующие нити отключены. От всей его системы задействованным остался только нижний пласт – наш мир, который с духовной точки зрения вообще не считается существующим. По сути, его просто нет.

И теперь мы должны объединить наши духовные искры, наши точки в сердцах, не относящиеся к этому миру, чтобы создать тем самым новую духовную реальность. Вот что на нас возложено – не просто сгрудиться потеснее, подобно овцам в стаде. Это ничего не даст. Речь идет только об искрах, которые нам надо поднять и сплотить.

А значит, ты должен думать и заботиться лишь об устремлении товарищей к Творцу, об искрах, которые теплятся в каждом из них. Когда мы соединим их в одно целое, у нас появится сила, достаточная, чтобы раскрыть Творца. В этом вся наша работа.

Из урока по статье "Изгнание и освобождение ", 03.12.2012

Пополняя казну эгоизма

Надо только собрать все искры вместе

Раздуваем искру поручительством

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков, Поручительство

Комментировать

Из статьи Бааль Сулама "Предисловие к ТЭС", п.54: После того, как Творец видит, что человек завершил меру своих усилий и закончил всё, что ему полагалось сделать силой своего выбора и укрепления веры в Творца, тогда помогает ему Творец, и человек удостаивается постижения явного управления, т.е. раскрытия лика.

Сюда входит работа в группе, все обязанности человека согласно  предназначению его души и его эпохе, которые могут сильно отличаться из поколения в поколение, от человека к человеку. Никто точно не знает, какова мера усилий, которую ему необходимо вложить, ведь это очень индивидуально, поскольку каждый исходит из своего корня души. И даже, когда мы исправляем себя и соединяемся между собой, тем не менее находимся в разных состояниях, хотя и соединились в один большой сосуд.

Каждый раз, когда к нам присоединяются новые люди, и мы мгновенно становимся с ними связанными в одну систему, соответственно этому в нас происходят изменения. В человеке нет ни одного изменения, которое бы исходило от него самого. Если бы он жил в мире один, то никогда бы не изменялся.

Все наши изменения вызваны лишь тем, что происходят непрекращающиеся движения в направлении соединения в общем сосуде. И это влияет на каждого лично, каждый раз пробуждая относительно него новое окружение, с которым ему нужно соединиться: либо путем страданий, либо путем света. Так каждый действует в своей жизни.

Большинство людей проходит эти соединения неосознанно, без подготовки, не понимая, что делают и ради чего живут. Так они совершают жизненные круговороты, поколение за поколением, и все их исправление проходит неосознанно. Но об этом сказано: "Идите и зарабатывайте друг у друга" – все влияют на всех, и в результате каждый изменяется согласно информационным генам в общем разбитом желании насладиться. Далее...

Из урока по "Предисловию к ТЭС", 03.12.2012

Освобождение приходит во мгновение ока

Жизнь ради тела или ради души?

Пробуждая зарю

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Исраэль – это высокая ступень. Каждый человек, который отделяется от материального интереса и направляет себя только на слияние с Творцом, с силой отдачи, согласно закону соответствия свойств, и только этому посвящает каждое мгновение – тот называется  "яшар-эль" (прямо к Творцу), Исраэль.

Один из этапов этого пути – это заключение Союза, когда человек включает в себя ближних – других, которые тоже называются Исраэль. Когда-то они уже были соединены, но между ними вклинилось желание насладиться, злое начало и разделило их. А сейчас, несмотря на то, что они раскрывают его, тем не менее, все время работают над своим соединением, для того, чтобы достигнув соединения, предоставить Творцу сосуд для получения наслаждения.

Целью творения было насладить сотворенных. Это действие со стороны Творца, так почему же это поставлено задачей творения? Потому что творение должно привести себя к такому состоянию, чтобы дать Творцу возможность насладить его.

Наша работа и заключается в том, чтобы раскрыть этот сосуд для получения наслаждения. А наслаждение состоит в том, чтобы дать Творцу возможность отдавать.

Как сказано о чуде, случившемся у горы Синай: "Сегодня вы собрались здесь все" – то есть с этого момента и далее, мы получаем способность соединиться и удостоиться того, чтобы в нас облачилась высшая сила. И отныне мы называемся избранным народом, этот общий сосуд называется народом Творца. А Он, наполняющий этот сосуд согласно закону подобия свойств, назовется нашим Творцом. Далее...

Из подготовки к уроку, 03.12.2012

Щит и меч поручительства

Раздуваем искру поручительством

Реализовать свой потенциал

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков, Поручительство

Комментировать

Вопрос: Я пригласил на вечер единства в Иерусалиме четырех человек, которые никогда раньше с нами не контактировали. Как вести себя с ними?

Ответ: Свободно. Пускай просто почувствуют, что им хорошо: никаких искусственных ограничений, хорошее угощение, песни, книги, подарки, теплая атмосфера, радость. Я, со своей стороны, постараюсь не "загружать" их своей лекцией. Этот вечер позволит им пообщаться с людьми, и вообще, хорошо провести время.

В особенности сейчас, после операции в Газе, нам просто необходимо единение, и потому мы организуем эту встречу. Пускай на ней будет как можно больше участников – ведь тем самым мы хотим утвердить новый этап исправления мира.

А также мы хотим, чтобы благодаря нашему исправлению израильтяне поняли: страна продвигается не в том направлении. Это касается и внутренних проблем, и арабских соседей. К каким бы секторам и группам населения люди себя ни причисляли, всем пора понять, что мы идем неправильным, недобрым путем.

Ведь исправление должно осуществляться только Высшей силой, согласно принципу: "все преступления покроет любовь". Мы видим, что этот подход замечательно принимается и в арабских школах, и в среде арабской общественности. Думаю, подход этот обязательно принесет успех – ведь в нем заложена Высшая сила, которая властвует над всеми. И если мы поступаем сообразно с ней, то, конечно же, преуспеем, поскольку она будет действовать в нас. Далее...

Из урока по статье "Изгнание и освобождение ", 02.12.2012

В преддверии сибирского конгресса

В одной связке со всем человечеством

Единство, которое отзовется во всех мирах

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Из статьи Рабаша "Любовь к себе и любовь к Творцу": Есть эгоистическая любовь к себе и есть любовь к Творцу. А переходная стадия между ними – это любовь к ближнему. Через любовь к ближнему приходят к любви к Творцу.

Об этом сказал Рабби Акива: "Возлюби ближнего, как самого себя, так как это великое правило Торы". И как ответил мудрец Гилель человеку, попросившему обучить его всей Торе, стоя на одной ноге: "Мой совет: не делай другому того, что ненавистно самому тебе – а всё остальное додумай сам". Ведь за счет любви к ближнему, достигают любви к Творцу, и тогда вся Тора и вся мудрость раскрывается в твоем сердце.

Человеку очень трудно принять и внутренне согласиться с тем, что путь к Творцу лежит через любовь к ближнему. И на самом деле, это та же самая любовь, только в двух разных сосудах.

Не существует чужих людей – это только представляется нам для того, чтобы мы имели возможность сделать действия для расширения своего сосуда. Но потом выяснится, что кроме самого человека и Творца – больше ничего нет.

Он исправлял, приводил в порядок и присоединял к себе те желания, которые прежде считал чужими, весь огромный, окружающий его мир. И сначала, он начал находить в этом мире все больше связей, видеть его все более соединенным, единым. А в итоге понял, что это один, принадлежащий ему сосуд, и в такой форме он присоединяется к Творцу.

Поэтому "от любви к ближнему – к любви к Творцу" – это не просто красивый лозунг, а реализация желания, в котором ты только и сможешь раскрыть свой высший мир. Далее...

Из подготовки к уроку, 02.12.2012

В любви раскрыть любовь

Когда Творец близок и дорог

Правило Гилеля

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Перед тем, как человек приступает к учебе, он обязательно должен создать в себе определенное намерение, чтобы вся его учеба была направлена на притяжение к себе высшего света, который привел бы его к подъему над своей природой.

Как он может это увидеть? Именно по тому, как каждый день в нем будут происходить спуски и подъемы, серьезнейшие внутренние качественные и количественные изменения. Он будет чувствовать, насколько его все время тормошит, насколько он находится то в состояниях озарения, понимания, подъема и вдруг, наоборот, в состояниях падения, угрюмости, бессилия, депрессии. И снова подъем – и снова все светит и все понятно, радостно. А потом опять наоборот. 

Но чем дальше человек будет проходить такие состояния, тем больше будет к ним привыкать. Он начнет осознавать, что все эти состояния должны быть, что они естественны, желательны. Он начнет от них как бы абстрагироваться. С одной стороны, эти состояния будут в нем проходить. Но при этом, он будет какой-то посторонней точкой наблюдать за ними и понимать, что сейчас он находится в одном состоянии, потом – в другом и т.д.. То есть он не будет полностью погружен в депрессию или в радость как маленький ребенок. Нет, он, как взрослый человек относительно этого маленького ребенка, сможет осознать свое состояние и сделать из него какие-то выводы.

То же самое и в духовном развитии. Человек начинает четко понимать, в каких состояниях он находится, для чего, почему и как. Он уже не поддается переменам настроения, переменам в понимании, осознании.

Но иногда он абсолютно ничего не воспринимает. В общем, он проходит всевозможные состояния! Необходимо определенное время, чтобы к ним привыкнуть.  Далее...

Из виртуального урока, 25.11.2012

Вооружиться намерением

Средняя линия - прямой путь к Творцу

Когда высший поднимает тебя на руки…

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе

Комментировать

Вопрос: Что превращает все наши молитвы в одну? Как нам вместе попросить одного?

Ответ: Для этого надо раз за разом выявлять для себя, что в одиночку взмолиться невозможно. Такая молитва не принимается.

Вся цель в том, чтобы получающее желание собралось в одно целое с единым намерением, как и раньше. Единство царило, пока разбиение не внесло в каждую крупицу получающего желания намерение на отдачу. Теперь намерение это разбито и подчинено власти эгоизма, однако тем самым возникла связь между двумя желаниями: получающим и дающим – их словно перемешали между собой, и они могут быть вместе.

Однако эта связь поднимает вопрос: как надо работать? Как проводить анализ, учитывая, что оба желания находятся в тебе? Ведь ты должен обрабатывать не свой личный "надел". Исправление не в том, чтобы дающее желание воцарилось над получающим, а в том, чтобы после разбиения получающие желания объединились посредством дающих.

У нас есть склонность работать в одиночку: "Я готов выполнить все требования Творца. Он хочет, чтобы я отдавал, – я отдаю. Он хочет, чтобы я слился с Ним, – я сливаюсь. В своих личных желаниях я готов на всё. Только скажите, чтó надо делать". Однако объединиться с другими посредством свойств отдачи, которые ты приобрел при разбиении, – это нет.

А между тем, Творец наслаждается именно твоим действием, направленным на объединение. Ведь тогда ты используешь Его силу и, вместо того чтобы ненавидеть других, любишь их. Тем самым ты развиваешь себя навстречу силе любви, желая уподобиться Творцу, – хотя как будто бы не имеешь с Ним отношений. Ты намереваешься доставить Ему в итоге удовольствие, однако само действие осуществляется между нами. Твое единство с товарищами – и есть удовольствие Творца. Далее...

Из урока по  Книге Зоар, 30.11.2012

Молитва о невозможном

Молитва многих – единая потребность

Молитва за общество

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Подъем Малхут в Бину называется освящением, благословлением луны. Это означает обретение веры, благодаря которой человек должен благословить свою работу выше разума. Он понимает, что нельзя работать со своими получающими желаниями, а вся работа должна вестись в желаниях отдачи.

Но у него пока нет желаний отдачи, он даже не понимает, что это такое. Поэтому Творец указывает ему "пальцем": "Смотри, вот это форма отдачи!" То есть человек постепенно начинает раскрывать форму отдачи и понимает, что именно она желанная.

А до того, он не мог ее ни раскрыть, ни оценить, ни представить себе. Ведь то, что мы называем отдачей в нашем мире – это не отдача, а скрытое получение, лживый альтруизм. Можно не сомневаться, что пока человеком правит его эгоистичное желание, он должен извлекать какое-то наслаждение из своих действий, иначе не сможет даже пошевелиться.

Наполняя ближнего, он обязан чувствовать от этого какую-то выгоду. Либо этот ближний будет ему дороже себя самого, потому что он чувствует к нему природную, естественную любовь, как мать, готовая всё сделать для своего младенца. Либо мы настолько связаны, что польза другого неотделима от моей собственной. Либо мной руководит страх!

Движущим мотивом может быть или выгода, дополнительный выигрыш, или стремление сократить свои страдания. Это тоже ощущается как эгоистический выигрыш, и обычно, даже еще более важный, чем наслаждение.

Я могу чувствовать выигрыш от приобретения, а также от того, что избежал проигрыша, и во втором случае, моя радость гораздо больше. Человек может найти на дороге купюру в 100 долларов, обрадоваться и быстро забыть. Но если он потерял свои 100 долларов, он будет переживать гораздо больше, чем при находке. Ведь это все равно, что оторвать от себя. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 30.11.2012

Работа над целью творения

Огороженный виноградник

Сила высокого идеала отдачи

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как мне проверить, что учеба не служит мне "смертельным ядом"?

Ответ: До состояния, когда учеба становится "смертельным ядом" еще надо дойти. Для этого я должен раскрыть, что нахожусь внутри своего эгоизма и ненавижу всех, включая Творца. Я вижу, что не хочу ни с кем соединяться и никому отдавать. Но я знаю, что такова цель творения, которой я обязан достичь. То есть я уже раскрываю две линии, противоречащие друг другу.

При внутреннем понимании необходимости достичь отдачи, мне одновременно раскрывается, что моя природа противоположна этому. Тогда я и обнаруживаю, что это "смертельный яд". Я должен выяснить, что получение ради себя и использование ближнего - означает для меня смерть.

Я смотрю на лица товарищей, и понимаю, что хочу использовать всех. Я хочу быть умнее всех, красивее всех, сильнее всех, успешнее всех. И если бы я так не подходил к каждому, то вообще бы его не чувствовал и не видел, что он существует в мире. Я не распознал бы его своими органами чувств, потому что за зрением стоит мой эгоизм. И если я не собираюсь использовать человека для какой-то своей пользы, то я его вообще не вижу. Он для меня не существует!

Потому это высокая ступень, если я раскрыл, что нахожусь в состоянии "ло лишма" и хочу использовать всех, но понимаю, что это смертельный яд, то есть противоположно тому, что должно быть. Ведь я хочу правды, а существую в этой лжи. Это следствие большого света, который приходит к человеку и высвечивает ему его истинное испорченное состояние, позволяя его понять.

Из урока по "Предисловию к ТЭС", 28.11.2012

Пациент мертв, но чувствует себя хорошо!

Лекарство для совместного применения

Ступень духовной смерти

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

В начале каждого урока, каждого действия с товарищами в группе, человек должен дать себе четкий ответ на вопрос: для чего он изучает каббалу? Желает ли он действительно притянуть на себя Высший свет, который бы изменил его, перевел бы от эгоистического свойства получения "ради себя" к свойству отдачи, к тому, чтобы он смог доставлять наслаждение другим.

От настроя человека на результат обучения зависит и сам результат. Поэтому сказано, что самое главное, как мы начинаем изучать каббалу: перед занятиями обязательно должно быть намерение.

Я должен заранее очень серьезно подготовиться к утреннему уроку или к любому другому действию. Даже когда я иду к товарищам на трапезу, я должен четко настроить себя: что я делаю во время трапезы. У Рабаша было запрещено разговаривать во время трапез, чтобы не мешать намерению, чтобы человек сосредоточился на том, о чем он должен думать, чтобы он был в большом внутреннем напряжении: для чего я все это делаю.

Сейчас я произвожу с товарищами какое-то действие: это может быть трапеза или любое иное мероприятие, занятие или семинар – неважно что. Любая наша общая работа, сопровождающаяся намерением, имеет огромную эффективность в личном и общем продвижении.

Поэтому прежде, чем приступить к занятиям, человек обязан вооружиться намерением – для чего он это делает, и ни в коем случае не забывать об этом во время занятий. Потому что именно групповые занятия являются самым эффективным способом приближения, притяжения высшего исправляющего света, и нет другого более эффективного момента в нашей жизни, чем групповые занятия. Далее...

Из виртуального урока, 18.11.2012

Какой мир мы увидим за фильтром намерения?

Намерение – это отраженный свет

Намерение не построить в одиночку

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение

Комментировать

Вопрос: В качестве эпиграфа к статье "Мир" Бааль Сулам приводит цитату из пророка Йешайау: "Волк будет жить рядом с ягненком, и тигр будет лежать с козленком, и телец, и молодой лев, и вол будут вместе, и маленький мальчик будет управлять ими". Когда настанет это время, кому будет тяжелее: волку подле ягненка или ягненку подле волка?

Ответ: В каждом из нас есть волк и ягненок – желание получать и желание отдавать. Получающее желание – это волк, а дающее – ягненок. И они не могут жить вместе – по обоюдному несогласию. Волк знает, что способен наесться, наполнить себя только ягненком; а ягненок боится, что волк съест его. Но с другой стороны, волк знает, что ему не прожить без ягненка, а ягненок знает, что он не продвинется без волка – так и останется овцой.

Вот и выходит, что они не могут друг без друга и не могут ужиться вместе. Как же им найти между собой такое равновесие, когда "волк живет с ягненком"? Как два противоположных желания – эгоистическое и альтруистическое – могут жить под одной крышей?

Именно это и объясняет наука каббала – как волк и ягненок получают друг от друга, включаются друг в друга. Когда человек находится не в получающем желании и не в дающем, когда он принимает две эти силы как двух "ангелов" и выстраивает их верное сочетание – тем самым он формирует подобие Творца. Ведь "Творец" (Борэ) – значит "приди и узри" (бо-рэ). Образ этот возникает из силы получения и силы отдачи.

И вот тогда "маленький мальчик будет управлять ими". Говоря иначе, человек во мне, Адам, будет чувствовать себя малым и в то же время будет организовывать всё, постоянно выстраивая себя и мир вокруг путем правильного сочетания двух сил – волка и ягненка. Между двумя линиями – правой и левой – на разных уровнях желания утверждается средняя линия. И управляет этим сочетанием "маленький мальчик".

Из урока по статье "Мир", 30.11.2012

Личное участие обязательно

Моя добавка к царскому угощению

Равновесие между небом и землей

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Бааль Сулам, "Мир": Практическая часть любви к ближнему – это добрая отдача ему.

Вопрос: Что такое "добрая отдача ближнему"?

Ответ: Это отдача, соответствующая ближнему, сообразно с тем, что для него хорошо. Дело не в моих представлениях о его благе и не в его собственных – благо ближнего определяется служением Творцу. Без трех этих точек – "я", "ближний", "Творец" – мы потеряны. Ведь если я буду работать согласно представлениям ближнего, то окажусь в его подчинении, а если буду работать на себя, то стану рабом своего эгоизма. Мне необходимо что-то еще более высокое, чтобы образовалась правильная структура: низший, высший и высший над высшим. Лишь тогда я уверен в том, что держусь верной линии.

Вопрос: Где я нахожусь при отдаче ближнему?

Ответ: В последнем звене цепочки – в Творце. Оттуда я могу правильно относиться к ближнему и к себе.

Вопрос: И где при этом находится мое Я?

Ответ: Вне меня и вне ближнего. В поиске того, что хорошо для ближнего, – ради слияния с Творцом. Я ставлю Его в качестве цели, и тогда слияние с Ним – это единственное благо.

Вопрос: Что если ближний сам не знает, чего он хочет?

Ответ: Младенец тоже не знает, чего хочет. Однако я ухаживаю за ним, понимая, что ему надо расти сильным, здоровым, умным и т.д. Так вот, если я совершаю кому-то отдачу, он для меня – малыш, он меньше меня. В этой ситуации я – дающий, а он принимает мою отдачу. Говоря иначе, у него есть потребность, которую я наполняю. Значит, я должен раскрыть в нем потребность, соответствующую моему наполнению, – ведь я не могу дать ему хлеба, если он хочет молока. А кроме того, я должен раскрыть в нем потребность, идущую ему на пользу – такую, благодаря которой он приблизится к Творцу.

Для этого мне надо подключиться к ближнему и вместе с ним достичь связи с Творцом. Иными словами, я должен инициировать связь ближнего с Творцом – и тогда я смогу его наполнить. Казалось бы, чем? Ведь я не являюсь источником света. Однако если я веду ближнего к слиянию с Творцом, значит, я наполняю его. Вот почему невозможно обойтись без этой трехступенчатой структуры.

Из урока по статье "Мир", 30.11.2012

В устремлении к другим найти себя

Когда так сделает каждый…

Истинный альтруизм и помощь ближнему

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Если бы Высшее управление было нам открыто, все обитатели земли стали бы совершенными праведникам. Они были бы вынуждены исполнять закон отдачи, то есть стали бы праведниками по необходимости, а не по своему свободному выбору.

Так случилось бы, если бы Творец нам раскрылся. Мы все ждем, когда же Он раскроется, но мы немедленно потеряли бы всю свою свободу воли. Мы стали бы такими же, как животные, слепо выполняющими все приказы своей природы. Так же, как сегодня мы вынуждены слушаться своей эгоистической природы, точно так же мы бы выполняли приказы природы отдачи. Если есть закон природы, то я исполняю его, как робот.

Поэтому нечего ждать, чтобы Творец раскрылся до того, как мы получим самостоятельность, независимость, силу экрана. И тогда мы сможем принять Его раскрытие в отраженном свете, отталкивая наслаждение. А до тех пор, раскрытие естественно не пойдет нам на пользу, ведь обяжет нас стать просто святыми животными. А мы должны подняться выше этой ступени, чтобы стать людьми.

Потому Творец раскрывается только в той мере, насколько человек остается независимым. Сейчас мы руководствуемся эгоистическим намерением и подчиняемся своему эго. Потом в нас просыпается точка в сердце, и мы начинаем бороться против этой власти, организуем группу, которая будет выступать со стороны этой новой силы, точки в сердце.

  Далее...

Из урока по "Предисловию к ТЭС", 29.11.2012

Творец скрыт, но открыта группа

Невыносимая тяжесть абсолютной любви

Нарисовать портрет Творца в Его отсутствие

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать