Записи в разделе 'Духовная работа в группе'
Содержание
Два этапа духовного продвижения
30.11.2012, 11:24 [#94375]

каббалист Михаэль ЛайтманЧеловек, который работает над собой и идет вперед, проходит два этапа.

Первый этап – это когда он находится в группе, изучает книги, пытается соединиться с товарищами, чтобы через них научиться, как выходить из себя вовне, и этим привлекает на себя Высший свет во время совместной учебы. При этом свет, воздействующий на него, начинает его постепенно менять. Свет начинает тормошить человека: он ощущает подъемы и падения, всевозможные перепады настроения, отчуждения и привлечения вперед. Он крутится как тряпка в стиральной машине и чувствует, как его бросает из стороны в сторону. Так человек работает над собой.

В таком случае надо просто держаться за коллектив. Надо создать очень серьезную систему обучения, которая бы тебя держала. Никуда не убегать и пытаться создать для себя совершенно четкое условие: я иду вперед, несмотря на то, что делается у меня внутри, – все мои ощущения не имеют никакого значения, я всё равно двигаюсь как поезд по рельсам, и здесь не может быть никаких отклонений.

Первый этап называется подготовительным, ведь человек еще ничего не понимает и не знает, что с ним происходит. Ему очень трудно работать с собой и с окружающими, он ненавидит товарищей или вдруг начинает понимать, что они все равно необходимы и надо как-то идти вперед. Внезапно он ощущает огромные разочарования, и может на некоторое время даже оторваться от учебы, хотя это практически чревато отключением от всего пути.

Когда человек полностью проходит первый путь, и свет постепенно действует на него, изменяет его, накапливает в нем всевозможные впечатления, то вдруг происходит прорыв. Теперь он начинает чувствовать воздействующий на него свет. Он начинает ощущать в себе его изменения: в нем происходят какие-то прояснения, постепенные движения в сторону отдачи и любви. Он неожиданно начинает чувствовать в этом потребность, понимать, что это действительно огромные особые ценности, ради которых стоит жить. Снова падает. Снова поднимается. И так далее. Он все время находится в положительной или отрицательной оценке всех этих духовных свойств.  

Второй этап – это уже ощущение, что называется, потустороннего мира. Под "потусторонним" имеется в виду мир "вне нашего эгоизма": вечный, совершенный, устроенный по принципу абсолютной отдачи и доброты, который полностью противоположен нашему миру.

Тогда у человека начинается совершенно иной путь. Изучая каббалистические книги, он видит, понимает, ощущает все, что в них написано, и идет уже вперед как по четкой инструкции, зная каждый свой шаг. У него уже совсем другая жизнь – жизнь, как захватывающее путешествие, полное наслаждений, впечатлений, открытий. Так продолжается до тех пор, пока он не достигает абсолютно Полного исправления. Это и является нашей целью.

Что значит "Полное исправление"? Это состояние, когда вся природа – и нашего мира, и Высшего мира – полностью раскрывается человеку. Он находится в полном подключении к ней, в полном управлении ею, становится равным Высшей силе, которая создала все и управляет всем, и он находится на таком же уровне, в таком же статусе.

Из виртуального урока, 18.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Огромный подарок за страдания любви

Этапы пути, приводящего к отдаче

Первые этапы духовного продвижения

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе

Комментариев: 1

Огромный подарок за страдания любви
30.11.2012, 11:19 [#94372]

каббалист Михаэль ЛайтманНаш духовный путь делится на две части.

Первая часть – довольно сложная, поскольку мы не видим точно, что делаем. Именно это помогает нам отречься от нашего эгоизма. Если бы мы видели, что делаем, то наш эгоизм, участвуя в этом процессе,  только бы рос, и мы никогда не смогли бы от него отделиться. А поскольку мы можем идти, только закрыв глаза, т.е. отделившись от нашего эгоизма, постепенно отсекая его от себя, переходя к связи с товарищами, выходя из себя в свойства отдачи, то поэтому нам, конечно, трудно.  

Наш путь построен на том, что мы привлекаем Высший свет, который воздействует на нас и исправляет. То есть я сам не могу себя исправить, я не могу приподняться над своим эгоизмом, я ничего не могу с ним сделать, но я могу вызвать на себя Высший свет.

Поэтому усилия в науке каббала очень интересны и отличаются от усилий в нашем мире, где я воздействую непосредственно на тот предмет, на ту область или на те свойства, которые желаю изменить, – здесь не так. Если я желаю что-то изменить, то должен вызвать свет на этот предмет, на этот объем, на эти свойства, чтобы свет их изменил. Таким образом, я всегда обращаюсь только к свету, чтобы он изменил эти свойства.

А как свет знает, на какие свойства воздействовать?

Очень просто. Если я двигаюсь вперед к свойству любви, взаимной отдачи, свойству связи с товарищами, если я пытаюсь с ними соединиться, то обнаруживаю себя огромнейшим эгоистом, который хочет ими злоупотреблять, желает только собственного выигрыша и которому плевать абсолютно на всех. Когда я это в себе обнаруживаю, и это вызывает во мне огромные страдания, тогда я начинаю просить свет исправить меня. Раскрывая свой внутренний эгоизм, я начинаю обращаться к свету и просить его, чтобы он изменил меня. 

То есть я подготовил огромное неисправное желание, раскрыл его в себе, чувствую, насколько оно мне противно, отвратно, насколько я не хочу, чтобы оно существовало во мне, как раковая опухоль, которую я хочу из себя вырезать, – и тогда я обращаюсь к свету, чтобы он произвел надо мной эту операцию.

Таким образом, у нас есть очень четкое движение на нашем пути: я все время двигаюсь к связи с товарищами, к цели творения – к свойству отдачи и любви. Я все время двигаюсь к тому, чтобы вознести эти свойства, эти параметры, эти определения выше себя, сделать их своей высшей ценностью. В итоге я раскрываю, насколько я этому противоположен, насколько я этого не хочу, насколько все это во мне искусственное и т.д. И тогда из этой горечи я взываю к свету.

Поэтому здесь есть большая проблема: люди, которые не в состоянии этого осознать, не в состоянии страдать, этот путь не пройдут. Причем страдания – они качественные. Человек ощущает их при нормальной жизни, при всем том, что у него все хорошо. Это страдания любви, когда я хотел бы соединиться с товарищами, знаю, что это необходимо, но вижу, что не могу. Именно эти страдания имеются в виду – никакие другие!

Не то, что я знаю или не знаю предмет, не то, что я - умник или, допустим, нетерпелив – нет! Единственное, что мне надо выявить – мое отторжение от связи с другими. Только это! Отдача! Когда меня отталкивает от связи с другими, когда я начинаю вдруг презирать, не желать этого, - именно это свойство мне надо ухватить и на него просить исправления. В этом весь секрет каббалы. Ничего другого нет!

Поэтому первая часть нашего пути проходит в постепенно нарастающем в нас раскрытии зла, а затем в один момент оно исправляется. И потому в нашем движении вперед есть два этапа.

Первый этап – это когда мы в течение нескольких лет накапливаем огромные, тяжелые, длительные страдания.

А затем в один момент они исправляются, мы раскрываем глаза и видим вокруг нас совершенно новую картину. Оказывается, все мироздание действует в свойстве отдачи и любви – весь мир так устроен, а мне в моих эгоистических свойствах казалось, что он устроен на свойстве эгоизма, захватничества, насилия, грубости и т.д.

Это похоже на то, как ракета тяжело выходит в безвоздушное пространство, на орбиту, и потом в невесомости, на орбите вдруг наступает покой: всё тихо, двигатели прекращают работать – ты вышел в свободное пространство.

Из виртуального урока, 18.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Два этапа духовного продвижения

Два этапа в работе

Путь к Добру: шаг за шагом

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе

Комментировать

Эликсир, снимающий с глаз пелену
30.11.2012, 11:15 [#94369]

каббалист Михаэль ЛайтманЕсли человек приходит в науку каббала и все время изучает ее ради себя, а не для того, чтобы достичь высшего свойства, тогда она закрывает ему абсолютно все. Он не понимает ничего, что в нем происходит, если не настраивается на связь с группой, если не стремится к исправлению, к изменению себя с помощью Высшего света, если в нем нет настоятельной необходимости изменить себя.

Причем поначалу он осуществляет все действия абсолютно искусственно, и только постепенно под воздействием Высшего света это становится необходимой потребностью. Но если у него нет правильного направления, и он не хочет в этом участвовать даже искусственно, как ребенок в игре, тогда занятие каббалой вместо "эликсира жизни" становится ядом.

Почему? Потому что он становится еще большим эгоистом. С помощью каббалы он желает зарабатывать деньги. Он думает, что уже стал большим, великим и больше ему ничего не надо. Такие люди обычно уходят в сторону или открывают свои группы. Но и это хорошо. Пусть всё в итоге постепенно прояснится.

Из виртуального урока, 18.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Пациент мертв, но чувствует себя хорошо!

Двойное действие – одно предназначение/a>

Соблазнишься маленькой искрой света – потеряешь все

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Изучение каббалы

Комментировать

Высекая искры из отдачи и получения
29.11.2012, 16:13 [#94325]

каббалист Михаэль ЛайтманТворец создал получающее желание, которое необходимо привести к исправлению. Желание это подразделяется на несколько частей, согласно своим уровням. Из четырех стадий распространения прямого света мы знаем, что желание делится на пять ступеней авиюта – т.е. "глубины", "толщи". Свет формирует их, правильно выстраивает их своим воздействием, и в итоге появляется большое желание, которое чувствует, от Кого оно произошло, почему и с какой целью.

По ходу этого процесса каждая следующая ступень больше ощущала свет, его действие, его цель, Источник, который его активизирует, и желание этого Источника. Так, одна за другой, в получающем желании создавались всё более глубокие детали восприятия, пока на завершающем этапе оно не ощутило Дающего – и тогда смогло действовать соответствующим образом.

Итак, многочисленные детали восприятия в желании – это меры его авиюта, т.е. самопонимания, самоощущения, самоотграничения от Дающего, от света, в соответствии с чем оно и реагирует на него. Таков путь: получающее желание решает исправить себя и осуществляет задуманное – согласно природе, от легкого к трудному. При этом уже исправленные ступени помогают исправлять ступени более "грубые".

Далее желание приступает к построению той конструкции, которую надо исправить. Оно принимает форму – иными словами, Малхут мира Бесконечности, посредством воздействия света, обретает свою внутреннюю структуру. Ведь прямой свет на четырех стадиях не просто сформировал желание, но и заложил в нем систему, которая способна обратить желание в подобие свету. Система эта называется "Адам Ришон", или просто "Адам". В ней имеются взаимосвязи светов и сосудов, программа, средства для правильной самореализации и, конечно же, многочисленные части желания, выстроенные по ступеням авиюта или по близости к реализации. Ведь часть их уже устремляется к исправлению, а другая часть еще нет. 

Затем, чтобы перемешать эту систему еще больше и придать ей еще большее осознание разницы между двумя подходами – за и против Дающего, – ее проводят через разбиение. Ведь в ней имеются две подсистемы, противоположные, противоборствующие друг другу и сталкивающиеся между собой. С одной стороны – свойства творения, т.е. желание наслаждений, раскрывающееся во всей своей полноте, а с другой стороны, напротив раскрывается цель творения – привести создания на ступень Творца, к намерению ради отдачи.

Две эти системы связуются между собой в самых разных формах, но не во взаимной поддержке, а во взаимном противостоянии. Когда же они входят друг в друга, наступает разбиение. И напротив, в исправленном состоянии они будут правильно использовать друг друга, чтобы вести творение на ступень Творца, к подобию с Ним по свойствам.

Сегодня системы эти уже столкнулись, соединились, взаимовключились и составляют теперь единую структуру, которая в своих верхних, самых легких пластах начинает немного сознавать сложившуюся ситуацию. А ситуация такова: в системе имеются наиболее легкие сосуды-желания, в которых пробудились искры духовного устремления, а также прочие, более грубые желания, от которых скрыто истинное положение дел.

Самые легкие желания называются "праотцами". Они вышли из Древнего Вавилона и еще тогда приступили к своим исправлениям. После разрушения Храма этот процесс продолжили отдельные каббалисты, а тем временем в мир вступали новые души.

Как бы то ни было, сегодня мы оказались в особенной ситуации и представляем собой первые ростки "последнего поколения", в которых снова загораются те самые искры. Поэтому мы должны быть очень чутки к общему исправлению получающего желания, т.е. общей разбитой души. Ее системы перепутаны, сталкиваются между собой, между ними нет ни одной правильной связки, и мы должны исправлять каждую деталь, каждый элемент.

Осуществляется это только посредством света: он приходит, показывает нам, чтó так и что не так, мы просим его об исправлении, и он исправляет изъяны. Затем мы просим сил на использование исправленного сосуда, получаем их, просим разум и чувство – и правильно задействуем сосуд. Короче говоря, существует целая последовательность действий, чтобы исправлять по очереди деталь за деталью, от легких к более трудным.

Однако у нас есть еще одна проблема: мы очень запутаны, поскольку, с одной стороны, видим и изучаем систему душ, а с другой стороны, видим людей в этом мире. На чем же строить расчет? С кем считаться: с людьми или с душами? Здесь мы должны понять, что этот мир мним, воображаем, и смотреть надо на то, что стоит за этой иллюзией с ее эфемерными образами. Мы принимаем в расчет только желание с искрой в нем и даже в материальных описаниях стараемся разглядеть качество, суть.

Из урока по статье "Изгнание и освобождение ", 29.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Лики Фараона

Праотцы: тогда и сейчас

Пришло время внуков

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира, Общая душа "Адам", Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Лики Фараона
29.11.2012, 16:07 [#94321]

каббалист Михаэль ЛайтманСосуды отдачи, когда-то обособленные, упали в сосуды получения и теперь находятся в них, под их властью. Это состояние называется "изгнанием". Выражается оно в том, что получающие желания используют дающее намерение, чтобы отдавать ради получения.

Таким образом, "изгнание" – это духовное понятие, совсем не простое. Я достигаю его по-настоящему, когда знаю, что моя отдача Творцу призвана к тому, чтобы получать от Него наслаждение. Я – скверна, клипа, и это значит, что я в изгнании – на очень высокой духовной ступени испорченной связи с Творцом. Ведь есть всего две силы: получающая и дающая. И вот я, в качестве получающей силы, поймал дающую силу, держу и использую ее для самонаслаждения.

Однако сегодня я еще не чувствую себя в изгнании и, напротив, ассоциирую себя с получающим желанием. Вот если бы я ассоциировал себя с дающим желанием, то признал бы, что нахожусь в изгнании под властью Фараона, т.е. эгоизма. Каждый раз, желая совершить отдачу, я внезапно чувствовал бы, что действую ради получения.

Можно поделить время пребывания в Египте на периоды – согласно ощущению изгнания. Бааль Сулам пишет об этом в послании 14: "Насколько сыновья Исраэля думали, что египтяне порабощают их и сбивают со служения Творцу, настолько они действительно находились в египетском изгнании". Всё определяется "пользователем" – тем, кто получает, ощущает. К примеру, когда Моше убил египтянина, евреи донесли на него. Они не чувствовали себя в изгнании – напротив, это Моше, а не Фараон, портил им жизнь.

Итак, при разбиении дающие сосуды, или души Исраэля, устремленные прямо к Творцу (яшар-Эль), прямо к отдаче, упали в получающие сосуды, в намерение ради получения. Но само по себе это ни о чем не говорит. Нужен анализ, по итогам которого мы можем ассоциировать себя с теми или другими. Если в Египте я приобщаюсь к получающим сосудам, то расцветаю, подобно Фараону, для которого строят прекрасные города Питом и Раамсес. С другой стороны, для устремленных к отдаче это – нищие и бедные города, несущие угрозу: "А вдруг нам не удастся выйти из-под власти эгоизма, из-под владычества Фараона?" 

И потому мы должны понимать, где находимся. У кого есть точка в сердце, кто уже тянется к науке каббала, к раскрытию Творца, тот должен каждый раз поверять себя: "Что во мне сейчас преобладает: получающее или дающее желание? Если получающее, то я работаю на Фараона, а если дающее, то отношусь к категории "Исраэль в изгнании".

Такова первая деталь восприятия, развивая которую, мы в итоге выходим из изгнания. Как пишет Рабаш в "Шлавей Сулам" (1985/86, статья 6), "изгнание – это сосуд, а избавление – это свет и изобилие". Именно благодаря бедствиям, когда мы чувствуем себя в заточении, начинает формироваться новый сосуд, с которым мы выходим на волю. Готовых сосудов-желаний не бывает, ведь "сосуды" – суть новые детали восприятия, которые мы порождаем работой в Египте, в изгнании, четыре стадии которого создают в итоге полноценное желание. Оно-то и становится для нас избавлением.

В сущности, что такое бегство из Египта? От кого мы бежим? От получающего желания? Нет, оно остается, как остается и дающее желание. Во что же обращается Фараон?

На первом этапе группа Авраама вышла из Вавилона, т.е. из желания использовать Творца себе на пользу. Говоря иначе, дающие сосуды произвели сокращение на свое получающее желание, в то время не поддававшееся исправлению, и отделились от него. Затем это желание возросло – и появился Ицхак, представлявший левую линию и отъединившийся от Эсава. Каждый раз нам добавляют получающее желание, а мы производим анализ и отключаемся, оставляем его на будущее, на то время, когда сможем с ним работать. Мы лишь присоединяем к себе, к дающему намерению, отдельные сосуды, которые способны исправить.

Соответственно, "Фараон" – это очень большое получающее желание, пришедшее после того, как сыновья Исраэля подготовили себя к новому этапу. Прежде всего, они завершили очередную ступень в дающем желании под названием "Яаков". Тогда возникла необходимость расти дальше – что называется, "голод в земле Исраэля" – и они сошли в Египет.

Поначалу Фараон был добр, и им хорошо жилось на новом месте. Они чувствовали, что добавка получающего желания еще не мешает желанию дающему. И потому на первых порах они правили в Египте – управляли своим получающим желанием. А значит, это было еще не изгнание, а "семь сытых лет".

Ну а затем, когда сыновья Исраэля подключились к новому сосуду, он обратился "семью голодными годами". Ведь получающее желание продолжает расти, и в какой-то момент я уже ничего не могу с ним поделать. Постепенно оно "заглатывает" меня, погружает в отдачу ради получения. Фараон отбирает у сыновей Исраэля всё больше, и они бессильны против его власти. Человека, буквально, засасывает в это жерло, и у него не остается ничего от отдачи – а Фараон тем временем тучнеет. В итоге среди кромешного мрака у нас пробуждается точка в сердце – Моше, который выведет нас из Египта.

Таков путь получающего желания, такие детали восприятия ему свойственны. Вся эта история разворачивается в нем. Вырвавшись из египетского рабства, мы приходим к горе Синай – горе ненависти (синá). Это тот же Фараон, только в другом виде. Снова и снова перед нами встает растущий эгоизм, каждый раз в новом облике, и это позволяет нам продолжать исправления.

Из урока по статье "Изгнание и освобождение ", 29.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Высекая искры из отдачи и получения

Отрезать от себя Фараона

Египетское рабство: без права на отдачу

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Бесценные мгновения истины
29.11.2012, 15:37 [#94316]

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи Бааль Сулама "Предисловие к ТЭС", п.42: Единственная причина, ставшая источником всех страданий и мучений, которые мы терпим, и всех наших преступлений и ошибок – это полное непонимание Высшего управления.

Если бы мы поняли Высшее управление, то есть раскрыли Высшую силу и узнали, что она хочет от нас, выяснив все отношения между нами и Творцом, мы бы "тотчас же избавились от всякого горя и страдания и сразу же удостоились слияния с Творцом всем сердцем и душою".

Но мы узнаем не самого Творца, как ошибочно полагает человек. Любое познание возможно лишь за счет уравнивания наших свойств, а потому познание Творца означает подобие Ему по своим свойствам. Только относительно себя я могу проверить, измерить, почувствовать Его.

Если я хочу раскрыть Творца, мне необходимо походить на Него своими свойствами, иначе я не смогу Его почувствовать. Но как только я приближусь к Нему свойствами и начну Его различать, то естественно, что с этого момента и далее, я буду меньше ошибаться, и непроизвольно буду все больше изменяться.

Даже для того, чтобы продвинуться к самому первому раскрытию, к первому ощущению Творца, мне необходимо измениться. Поэтому весь мой путь разделяется на этапы, первый из которых проходит "в темноте", когда я действую, выполняя советы каббалистов, веря что таким образом приближусь к Творцу. Я верю тому, что написано в книгах и включаюсь в группу, беру пример с товарищей, и в итоге начинаю понемногу ощущать высшую силу.

Во мне появляется некое внутреннее ощущение Творца, а потом оно развивается все больше и больше. И тогда я уже начинаю понимать, о чем говорится в книгах и что подразумевают каббалисты. До этого я может десять лет просто читал, но только теперь каждое слово обретает для меня вкус.

Этот текст становится близким ко мне, будто часть меня самого. Я понимаю, что он говорит о том, что происходит внутри меня.

К таким мгновениям, таким состояниям нам нужно стремиться для того, чтобы уже не ошибаться и понять, чего же хочет от нас Высшая сила.

Из урока по "Предисловию к ТЭС", 29.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Рост по ступеням духовной лестницы

Не безымянный – а носящий имя Высшего

Работа в бесплодной пустыне

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Окружение сегодня – это я завтра
29.11.2012, 14:52 [#94293]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если я полностью завишу от окружения,  то как я могу воздействовать на него?

Ответ: Если ты присмотришься и убедишься, что действительно все, что ты будешь представлять собой в будущем, полностью определяется окружением, то есть что ты – глина в руках создателя/окружения, ведь высший свет приходит в абстрактной форме, и окружение формирует тебя тем, что этот свет проходит через него и воздействует на тебя, то ты можешь как-то представить окружение: какого типа оно должно быть. Ведь это твое будущее. Согласно этому ты захочешь отыскать в окружении это будущее состояние и так относиться к нему.

И вдруг ты начнешь обнаруживать, что есть в нем твои будущие свойства и вообще всего мира, поскольку частное и общее равны. И даже в отдельном человеке, если ты углубишься в него, ты увидишь весь мир до полного исправления (Гмар Тикун).

Поэтому, когда ты всматриваешься так в окружение, ищешь и ставишь себя в зависимость от него, ты начинаешь раскрывать, что во всех этих товарищах есть все будущие исправленные состояния, хотя сами они в себе этого не распознают. Так большой каббалист рабби Йоси Бен Кисма учился от своих начинающих учеников, как сказано: "От каждого своего ученика я учился".

Именно так ты должен относиться к окружению, ведь это та оболочка, которая воздействует на тебя. И насколько ты представляешь ее в более исправленной форме, настолько она влияет на тебя. Нет у нее своей собственной формы, все зависит от того, как ты сам видишь ее. 

Можно спросить: почему же сказано, что счастлив человек, не сидевший в обществе грешников, и тем более счастлив тот, кто находится среди праведников?

Разумеется, речь идет о грешниках и праведниках в правильном окружении, которое продвигается к духовному. Но дело в том, что человек сам придает форму своему окружению. Тем, как он сегодня относится к нему, он определяет, будет ли это "сборище грешников" или "собрание праведников". И согласно этому он постановляет, как это окружение будет влиять на него.

Ведь мы не знаем, кто такие грешники и праведники. Изначально люди стремятся к духовному – так я в целом раскрываю в своих земных органах восприятия (зрение, слух, вкус, обоняние, осязание). В разуме и в сердце я вижу, что более-менее все они стремятся к духовному. А как я буду воспринимать их с этого момента и далее – зависит от меня. И как я буду наделять их всевозможными свойствами, более высшими и достойными, - так они повлияют на меня.

Я строю свое окружение – оболочку, воздействующую на меня. И тогда она определяет не только это влияние, а также форму Творца. Ведь у Творца нет формы. Отношение между мной и окружением формирует мне образ Творца, у которого нет образа – я просто представляю Его себе в таком виде.

Впоследствии это окружение превращается для меня во внешний сосуд/кли, который удерживает окружающий свет. И так – до полного исправления, пока этот сосуд также ни объединится со мной и станет моим сосудом, всем моим "Я", заполненным внутренним светом.

Из урока по  Книге Зоар, 29.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Скажи мне, какой ты видишь группу, и я скажу, кто ты

Тебе нравится видеть других выше себя?

От чего зависит мое будущее

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Внутреннее сердце мира
29.11.2012, 14:49 [#94308]

сердце - группа Те, в ком есть точка в сердце, полученная еще в древнем Вавилоне и пронесенная до сегодняшнего дня, или просыпающаяся только сейчас – только они и обладают свободой выбора. Ведь в них есть две силы: получения и отдачи. А во всех остальных действует лишь одна сила получения, желание насладиться, которое полностью ими управляет. Искра отдачи пока еще спит в них и не проявляет себя.

Поэтому в них не присутствуют две такие силы, между которыми можно было бы выбирать и склонять себя и весь мир в одну или другую сторону. Если же в людях просыпаются искры отдачи, они способны изменить свою судьбу и судьбу всего мира. А потому такие люди называются относящимися "напрямую к Творцу" (Исра-эль), ведь благодаря полученному от Творца свойству могут сделать выбор и повернуть к исправлению себя и мир.

Они сильно отличаются даже своим земным характером, вследствие действующей в них искры. Только им, обладающим искрой от силы отдачи, предоставлена свобода воли. И потому они являются самой внутренней частью мира, ведь ближе всего к свету, который внутри всего. А через них свет может прийти во всю систему, во все остальные желания, ко всем людям, которых мы видим в этом мире.

Они обязаны сделать исправления и ответственны за состояние мира, за путь, которым идет мир к общему исправлению. Поэтому нам необходимо собрать вместе всех людей, в которых пробудилась точка в сердце, и постараться создать из них сильную, сплоченную организацию. Этот союз и назовется внутренним центром, сердцем мира.

Собираясь вместе и отменяя свой эгоизм, мы благодаря этому приближаемся к Творцу, к свету, к силе отдачи. А с другой стороны, через нас влияние света распространится на весь мир. В этом и заключается наша работа. И все эти усилия лишь для того, чтобы доставить удовольствие Высшей силе. Таким путем мы раскрываем Высшую силу и сравниваемся с Ней, то есть достигаем цели творения.

Самое важное – это соединение между нами ради того, чтобы увеличить силу отдачи и повысить ее важность, стать как можно ближе к свету, к его свойству, и так продвинуться.

Из подготовки к уроку, 29.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Неэмоциональный, системный взгляд на антисемитизм

Точка контакта с духовным миром

Взять в свои руки власть над законом развития

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков

Комментарии к записи Внутреннее сердце мира отключены

"Учитель-товарищ"
28.11.2012, 15:55 [#94238]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что означает нарушение запрета на раскрытие неразрешенных тайн в каббале?

Ответ: Каббалисты предостерегали о том, что нельзя раскрывать неразрешенные вещи, потому что всякое раскрытие должно происходить в свое время и лишь ученику, который готов к этому.

Учителю запрещено раскрывать что-то такое, что может помешать ученику продвигаться. Ведь при этом, учитель затыкает ученику его духовный сосуд перекрывает желание, потребность, молитву.

Чем дальше продвигаются ученики, тем ближе к ним становится учитель, все меньше руководя и проявляя свою власть. Он постепенно превращается в "учителя-товарища", как можно меньше вмешиваясь в их свободный выбор.

Подобно тому, как действует инструктор на курсах интегрального воспитания, сидя вместе с детьми в кругу и стараясь остаться незаметным. Он только время от времени направляет учеников в нужном направлении, но вся его работа скрыта.

И точно так же скрыта работа учителя в каббалистической группе. Группа должна сама построить себя и лишь внутри себя сделать все раскрытия. Чем дальше она продвигается, тем меньше ответов услышит от учителя.

Я помню, как в самом начале моей учебы у Рабаша повез его к врачу и по дороге задал один вопрос. И он сказал: "Я сейчас отвечу тебе, потому что ты все равно еще не поймешь. Но скоро ты начнешь понимать, и тогда я тебе уже не скажу".

Я тогда подумал: "Что это за игры он мне устраивает: скажу/не скажу?! Зачем отвечать именно тогда, когда я не пойму?" Но учитель обязан оберегать желания ученика.

Было много таких случаев, когда каббалисты раскрывали через себя ощущение света ученикам. Такое иногда случается во время учебы в особо исключительных случаях, но нужно этого очень остерегаться. Необходимо так оберегать ученика, чтобы он не рассчитывал на учителя и не цеплялся за такие мгновения, о которых помнит, а все надежды возлагал только на Творца. Чтобы ничего не ждал от учителя.       

Из урока по "Предисловию к ТЭС", 28.11.2012

|

Предыдущие сообщения на эту тему:

Моя незримая группа

От учителя – к Творцу

Задача Учителя

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Учитель и ученик

Комментировать

Либо я займусь проблемами, либо проблемы займутся мной
28.11.2012, 15:10 [#94216]

каббалист Михаэль ЛайтманЧтобы выйти из текущего состояния, мне нужны беды. Без них я не сдвинусь с места.

Беды бывают двух видов:

  • либо я сам бьюсь над проблемой, прикладывая разум и чувство;
  • либо бьют меня.

Первый способ называется "путем Торы": я веду анализ, выясняю ситуацию, упражняюсь, даже играю театральные сценки. Методы не суть важны, главное – я стремлюсь осуществить цель, раскрыть ее всеми доступными средствами, подобно растущему ребенку. И тем самым я вызываю на себя свет, возвращающий к Источнику. В таком случае мои беды называются "страданиями любви" – ведь я страдаю именно от отсутствия любви к товарищам, к ближнему, к Творцу.

Ну а второй способ несет мне материальные беды, не направленные на цель через системы группы и высших миров. Эти беды растягиваются на долгий период и несут с собой тяжелейшие страдания. Очень велика разница между ступенями, и потому материальный путь требует огромной массы "вещества" – огромной боли и колоссального времени, чтобы достичь хотя бы минимальной духовной мощи. Ведь каждая ступень – как крупица по сравнению со ступенью более высокой.

И потому мы всеми силами должны поднимать свою работу на уровень осознанного развития – причем не потому, что бежим от материальных страданий, а потому, что тем самым доставляем удовольствие Творцу, которому желанна как раз более высокая работа.

"Хорошие" беды четко и замечательно направляют человека на цель, позволяя сэкономить множество усилий. Скажем так: тысяча материальных действий, возможно, сравняется с одной духовной секундой в группе. И как следствие – чего мы достигли после тысячелетий развития в этом мире? 

Вопрос: Я сам выбираю тип страданий, или это определяет решимо?

Ответ: В решимо не заложена форма реализации. Именно ты решаешь, какой она будет: духовной или материальной. Твой выбор в следующем:

  • или ты включаешься в группу и реализуешь решимо духовным образом, через страдания любви;
  • или ты не включаешься в группу, и решимо реализуется само собой, материальным образом, посредством бедствий нашего мира.

В группе ты работаешь перед товарищами, хочешь сблизиться, соединиться с ними и постоянно беспокоишься об этом: "Наладим ли мы связь между нами? Как нам приподняться? Когда мы придем к любви?" И тогда внезапно между вами раскрывается ненависть – строго согласно "рецепту". Так и должно быть.

Ну а на втором пути, когда ты не включаешься в группу, даже если посещаешь уроки 10-20-30 лет, – страдания приходят в твою материальную жизнь.

Как пишет Бааль Сулам в статье "Свобода воли", человек может выбрать лишь одно – окружение: "Что будет воздействовать на меня? Как мне усилить это воздействие и точнее направить его на цель творения?" Вот что такое выбор – ты выбираешь фактор, который будет тебя воспитывать и исправлять. Речь идет о системе "учитель-группа-книги", и к ней ты должен подключаться по максимуму. Если ты делаешь это – хороший выбор, а если не делаешь – плохой.

Из урока по статье "Изгнание и освобождение ", 28.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Народ, которому нет покоя

Настоящая свобода познается из неволи

Меняем отчаяние на предвкушение

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Совершенство противоположностей
28.11.2012, 12:51 [#94202]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что происходит при объединении в мировую группу с индивидуальностью каждого? Есть ли Творцу дело до наших свойств, когда Он нас разъединяет, соединяет, требует от нас каких-то усилий? Или это вообще не имеет никакого значения?

Ответ: Представьте, что когда-то было тело, и оно разбилось на кусочки. Как можно сейчас из всех этих кусочков сделать один и тот же фрагмент?

Каждый из нас ответственен за какую-то определенную часть в этом общем теле, называемом "Адам Ришон". Я – кусочек от его печени, ты – от его легких, кто-то другой – от его сердца и т.д.

Так как мы можем менять свою основу? Это невозможно!

Поэтому каждый должен оставаться при своих исконных свойствах. Он остается при своем характере, при всех своих врожденных качествах, это всё – его личное. Именно благодаря этой индивидуальности он и проявляет себя. 

Только вся эта прекрасная картина складывается именно из противоположностей, из различий в том, что каждый из нас совершенно другой, противоположный, иной, чем его товарищ. И поэтому все они могут соединиться между собой, и в этом соединении достичь такой ассамблеи, такого общего тела, которое будет совершенным именно благодаря тому, что каждый дополняет другого. Ни в коем случае они не должны быть одинаковыми.

От человека требуется только одно – соединиться с другими на отдачу всем остальным! Выполняя это условие, каждый индивидуально реализует себя относительно других. От этого и получается огромный единый интегральный совершенный сосуд/кли.

Из виртуального урока, 11.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Разноголосая гармония

Фильтруй всё лишнее

От разрозненных эгоистов к единому целому

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Общая душа "Адам"

Комментировать

На чьих ошибках учиться?
28.11.2012, 12:45 [#94199]

каббалист Михаэль ЛайтманЯ считаю, что группы должны, в первую очередь, советоваться с нами, объяснять свои проблемы нашим кураторам, руководителям.

Они должны понимать, что у нас накоплен огромный опыт. Мы ни в коем случае не считаем их маленькими, новичками или незнайками, но дело в том, что всё-таки "нет более мудрого, чем опытный". Мы все это уже прошли, и не надо ломиться в открытые двери. Не надо портить отношения и отставать от движения вперед только потому, что вы не хотите советоваться!

Наоборот, надо спрашивать как ребенок. Он хочет, чтобы ему показали, объяснили, помогли, и главное, чтобы все было быстро. Учитесь от маленьких детей, учитесь от природы. Природа развивает нас на неживом, растительном и животном уровнях, а на уровне "Человек" мы должны развиваться сами. Но надо учиться от тех низших уровней, где природа, то есть Творец, ясно показывает нам, каким образом действовать. И поэтому я всё время привожу в пример маленьких детей.

Учитесь от них. Ребенку неважно, он сам достанет сверху какую-то игрушку или ты ему достанешь, – главное, чтобы она поскорее оказалась в его руках. Ему неважно, будешь ли ты его за что-то укорять, ругать, – ему хочется, и он всё равно будет лезть, проявляя настойчивость. Главное, идти вперед, главное – результат.

И поэтому я вас очень прошу и настоятельно советую – ни в коем случае не скрывайте ничего, что у вас происходит. Это можно решить очень быстро. Но ваш эгоизм всё время подталкивает вас что-то скрывать, решать самим. Не надо!

В науке каббала и вообще в нашем духовном движении самое главное – это открытость. Вы видите, я ничего не скрываю и ничего не стесняюсь. Наоборот. Человек должен учиться. Пусть учиться от тебя и на твоих ошибках. Он их не сделает - тебе это на пользу.

Из виртуального урока, 11.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Там, где любовь, нет места вопросам!

Группа, самонаводящаяся на цель

Бумеранг всегда вернется обратно к тебе

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе

Комментировать

Там, где любовь, нет места вопросам!
28.11.2012, 12:42 [#94196]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему всё внимание у нас уделяется работе на предприятии? Когда же удостоится внимания самая важная часть – движение в духовной работе?

Ответ: Предприятием надо заниматься, потому что необходимо изучать потребителя: что для него лучше сделать, каким образом ему лучше распространить материал, как его обслужить и т.д. Ты связываешься с внешним миром, поэтому должен утрясать тысячу разных вопросов, касающихся коммуникации и распространения.

Но какие могут быть вопросы в группе, если у нас любовь? Если есть любовь, нет вопросов. Значит, проблема в том, что нет любви! Добейтесь любви, и не будет никаких вопросов!

Ведь все вопросы исходят из эгоизма. "Как нам все устроить: так или иначе? Может  разделиться, а может быть, сойтись? Женщинам тут место или не место?". Когда есть понимание цели, и того, что она достигается совместно, то больше нет никаких вопросов. Поэтому поднимайтесь над своим эгоизмом, и все вопросы сами отпадут.

Вы идете за Творцом или за эгоизмом?! Что вас ведет? Надо отдавать себе в этом отчет, и тогда всё будет просто.

У меня есть много проблем с нашим каббалистическим мировым предприятием: с утра до вечера заседания, совещания, утряски, – всё, что угодно. Но с группой, я считаю, не должно быть никаких вопросов.

Отношения между товарищами должны быть устремлены только к любви. И ни о чем другом, кроме любви между нами и возвеличивании Творца, я не хочу разговаривать с товарищем. В этом он мне и товарищ! А если не в этом, так не о чем говорить.

Попытайтесь быть конкретными. Тогда ваше время и силы не будут уходить на посторонние вещи, всё пойдет вперед, и вы увидите, как вы продвигаетесь.

Из виртуального урока, 11.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

На чьих ошибках учиться?

Склоки или объединение?

Связь между группой и предприятием

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе

Комментировать

Секрет жизни в самом простом толковании
27.11.2012, 16:59 [#94145]

каббалист Михаэль ЛайтманЕдинственное, что нам нужно – это исправить свои отношения с высшей силой, властвующей надо всем и управляющей всей жизнью, как сказано: "Нет никого кроме Него". Существует четыре языка, говорящих об отношениях человека с высшей силой: простое толкование, намек, иносказание, тайна (Тора, Мишна, Талмуд, Каббала).

Они относятся к четырем ступеням желания: неживой, растительной, животной, человеческой, каждая из которых предполагает свой характер выяснения. И в таком случае, получается уже обратное деление, при котором каббала означает как раз не тайну, а простое толкование, при котором все открывается человеку.  А потому нам необходим именно язык каббалы для того, чтобы быть уверенными, что мы правильно продвигаемся.

Это необходимое, но еще не достаточное условие. Ведь и язык каббалы можно воспринять неправильно. Но по крайней мере, человек занимается по правильным первоисточникам, обеспечивающим верный подход к написанному. Хотя бывают люди, которые даже из каббалистических книг пытаются извлечь какие-то тайны, мистику, абстрактное знание или благословения и чудеса.

Но все же очень важно придерживаться каббалистического языка, подхода и условий учебы. Ведь тут существует отличие от обычного обучения наукам. Здесь мы полностью зависим от источника, передающего нам это духовное знание. И если этот источник истинный и преданный, то мы постепенно продвигаемся, в мере своих усилий и благоприятности внешних условий, чтобы в итоге достичь открытия глаз.

Мы изучаем себя и свою природу, понемногу начиная ощущать, что такое отдача – обратная нам сила. И тогда из баланса двух этих сил: получения и отдачи - мы начинаем чувствовать творение. Так по действиям Творца над самими собой, мы познаем Его.

Из урока по "Предисловию к ТЭС", 27.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

От тайны к простому толкованию

Неразбавленный свет в максимальных дозах

Четыре языка каббалы (клип)

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Язык каббалы

Комментировать

Жду вас в Новосибирске!
27.11.2012, 13:09 [#94113]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Подъем, который ощущается на конгрессе, культивируется специально: и на трапезах, и на уроках, и в перерывах. Нужно ли после конгресса организовывать объединение в нашей повседневной жизни?

Ответ: А как же?! Конгресс для того и нужен, чтобы он не прошел зря, чтобы после него мы начали серьезную работу по объединению в этом регионе, чтобы создалась сильнейшая сибирская группа из серьезных ребят, которые действительно сплотились бы в регионе Зауралья, чтобы они по-настоящему почувствовали себя хозяевами и начали хорошую работу между собой.

Они могут сделать усилие, у них там очень неплохая среда – экологически не засоренное духовное пространство. И поэтому я считаю, что они могут сделать большие дела. Это очень удачное место для духовной работы. Надеюсь, что я это почувствую, мы свяжемся с ними, и после этого будем вместе двигаться дальше.

Я желаю вам всего наилучшего! И еще раз прошу: кто только может, приезжайте, я всех вас хочу видеть. Вы не проиграете! От этого может быть только выигрыш! Приезжайте, чтобы потом не жалеть.

Жду вас в Новосибирске!

Из виртуального урока, 25.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

В преддверии сибирского конгресса

Главная задача конгресса

Почему Сибирь?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать

Страница 409 из 691« Первая...407408409410411...Последняя »

НОВОСТИ

Теилим - псалмы царя Давида (сокращенные для Твиттера)

Мысли в Twitter

"Кто ты, народ Израиля?"