Записи в разделе 'Духовная работа в группе'
Содержание
Меж двух владений
11.12.2013, 15:42 [#122770]

каббалист Михаэль ЛайтманБывает так, что физически человек остается в группе, ходит на уроки, участвует в различных мероприятиях, а на самом деле он уже сошел с пути, и сердце его – где-то в другом месте…

Вопрос: Как же уберечься от этого?

Ответ: Только пригибая голову. В каждом горит эгоизм, и потому первое мое действие – склонение перед учителем, учебой, группой. Прежде всего, я вовсе не самый умный среди товарищей – наоборот, я хочу, чтобы они определяли мой жизненный путь. Ведь определяя его сам, я в точности буду выполнять веления эгоизма. И тогда я уже не в группе. Сойдя с ее "поезда", я сразу оказываюсь во власти себялюбия.

Вообще, есть всего два "владения":

  • группа, в которой учитель, товарищи, первоисточники и Творец составляют единое целое;
  • я и окружающий мир.

Вопрос: Я могу внешне "пригибать голову". Но как склоняться внутренне? Что делать со своими мыслями и чувствами? Может ли человек подчинить их группе?

Ответ: Есть две "чаши весов": с одной стороны, группа, привлекающая на себя окружающий свет (ор макиф – О"М), а с другой стороны, эгоизм и внешний мир. Что же для меня важнее? 

 2013-12-10_rav_bs-kabbala-ve-mahuta_lesson_01

Разумеется, я не могу гарантировать свое завтра, однако если использовать все возможности, которые есть в моем распоряжении, то я смогу склонить чаши весов вправо. Иначе никак.

Вопрос: Если я вижу, что моя группа недостаточно соответствует духу Бней Баруха, как мне склонять себя перед товарищами?

Ответ: Старайся "пригибать перед ними голову" во всем, кроме того, что обязан им добавлять.

Родители склоняются перед детьми не потому, что начинают прислушиваться к их мнению. Их склонение – тоже забота. Мать обслуживает маленького ребенка в том, что ему требуется, а не в том, чего он хочет. Он может кричать: "Дай мне!" – но она не даст, и это будет преданным служением с ее стороны.

Из урока по статье "Наука каббала и ее суть", 10.12.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Пенсия – не вариант

В одном снопе

Человек, сбившийся с пути

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Расход горючего
11.12.2013, 15:21 [#122517]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как двигаться вперед, оптимально расходуя горючее? Как свести растраты к минимуму?

Ответ: Говоря иначе, как сократить время? Как добиться максимального эффекта от своих усилий, прилагая их в нужном месте и в нужном виде?

Очень правильный подход. Правда, здесь возникает вопрос: а не вытекает ли он из лености? Хотя, с другой стороны, и это хорошо – ведь так или иначе, наш путь начинается с эгоистического желания.

В духовном мире, прилагая старания и обретая знание, мы учимся как раз тому, как рационализировать свои усилия, чтобы расходовать в точности столько, сколько нужно, и ни граммом больше, а также точно там, где требуется, не отклоняясь ни на миллиметр.

Именно это и объясняют нам каббалисты. Работать надо только в центре группы, говорят они, будучи как один человек с единым сердцем, во взаимном поручительстве. Если вы добьетесь этого – Творец раскроется.

А как только вы достигнете этого, текущая ступень исчезнет, и вместо нее снова возникнет гора Синай – гора ненависти между вами. И снова вы должны будете объединяться вокруг нее, снова точка в сердце каждого будет подключаться к точкам в сердцах других и подниматься над горой, над ненавистью – к единству и взаимной отдаче. Когда ваши старания увенчаются успехом, вы подниметесь на "второй этаж" – и так далее. 

Таким образом, тебе точно определяют место и фокусировку усилий – на работе, во время учебы и собраний товарищей, где и когда угодно. На это единство ты должен постоянно устремлять свои помыслы.

Как? С помощью поддержки окружения. Иначе ты не сможешь об этом думать. Здесь нужна общая забота: ты погружен в нее, живешь в ней, и она оказывает свое воздействие – до такой степени, что тебя начинает трясти от переживания.

Представь какой-нибудь яркий случай жизни: проблемы с полицией, повестка в суд, угроза физической расправы или позора… Несчастен человек, с которым не приключалось ничего подобного. Так вот, точно так же ты должен переживать за свое устремление в центр группы. Тогда ты сэкономишь и время, и усилия.

А если ты не переживаешь за это, то переживай за то, что не переживаешь. Это называется: "молитва перед молитвой".

Ведь чаяния сердца непосредственно ощущаются на более высокой ступени. Ты пока не знаешь, но твое сердце уже там. И как только сердце совпадет, соединится с этой ступенью, как розетка со штепселем, ты начнешь проявлять ее.

А потому надо тщательно следить за тем, что у тебя на сердце. И если сердце "барахлит" – сожалеть об этом. Но только не поддельным, не созерцательным сожалением. Напротив, надо подставить себя под воздействие окружения, чтобы пожалеть по-настоящему. Ведь только окружение способно изменить твои критерии, твои ценности.

Из урока по статье "Наука каббала и ее суть", 06.12.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Утренняя пропажа

Бойся пойти на штрафной круг

Самая последняя крошка

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Утренняя пропажа
11.12.2013, 14:50 [#122513]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: На уроках мы чувствуем мощь, стремимся к объединению, идем вглубь – но потом всё куда-то исчезает. К одиннадцати утра ничего не остается. Где же центр группы? Что делать? Как сохранить импульс?

Ответ: Прежде всего, то, что я даю на уроках, не исчезает, а остается в каждом. В духовном не бывает пустоты.

Пускай человек не слышит, не воспринимает слов, пускай живет в другой стране, пускай даже не знает языка – ничто не исчезает. А впечатление от урока проходит, ослабевает для того, чтобы вы производили обновление со своей стороны, насколько это возможно. И в любом случае, так всё останется, пока я в состоянии давать уроки.

Во время учебы вы находитесь под моим влиянием. Человеку, который хочет этого, с годами предоставляют свободу выбора, и его усилия становятся более качественными. Но так или иначе, это влияние – своего рода вливание, инфузия, которую получает каждый. И вы должны стараться извлекать из нее что-то.

Ведь если ты подобен бездыханному телу, то в него бесполезно впрыскивать "питательный раствор". Нет, вы должны ежедневно показывать, что выросли благодаря очередному "впрыску", продвинулись в верном направлении – к центру группы, к единству, к требованию раскрыть Творца, т.е. Силу взаимной отдачи между вами. 

Да, воодушевление, испытанное на уроке проходит. Но значит ли это, что ты каждый раз приходишь только затем, чтобы заново воодушевляться, а не работать?

Нельзя привыкать к такому. Нельзя превращать урок в стандартный ритуал. Напротив, каждый день надо требовать итога: что я сделал, чего добился?

Что же касается присутствия на утреннем уроке, это сделал не я. Возможно, я прикладывал особые усилия вместе с учителем и товарищами – это другое дело. Но если я пассивно слушал и мечтательно вдохновлялся, чтобы к одиннадцати остаться ни с чем, – выходит, целых пять часов после урока я потратил впустую, ничего не сделав со своим вдохновением. И это плохо.

Мне надо договориться с товарищами: "Ребята, давайте покончим с этой вредной привычкой, давайте начнем делать то, о чем пишут нам каббалисты. Ведь они не желают нам зла, они нам – отцы. Всё верно, мы не в силах, мы не хотим, мы против – но сказано ведь, что если мы выстроим между нами иную систему взаимоотношений, которая и называется группой, то в ней сможем прикладывать усилия. По крайней мере, мы сумеем сами сделать хотя бы маленький шаг вперед".

Так что договорись с товарищами – это просто необходимо.

Из урока по статье "Наука каббала и ее суть", 06.12.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Расход горючего

Аккумулятор высшего света

Вся работа – в выяснениях

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Построение Шхины
11.12.2013, 14:31 [#122436]

каббалист Михаэль ЛайтманДуховный сосуд – это не простая сумма всех сердец, а новая сущность, которую мы должны построить из наших общих стремлений, усилий, работы относительно какого-то нового, прежде не существовавшего качества.

Это то, что мы называем центром группы: сумма всех усилий, место, на которое устремлены все глаза и все намерения, называющееся "Шхина". Это область, которую мы развиваем, увеличиваем, все время заботимся о ней, как о самом для нас дорогом.

Эта особая область – Шхина, не существует до тех пор, пока мы не соединим все наши намерения в одно. Только тогда родится, возникнет такое место, и в нем раскроется Творец. А до тех пор, Шхина будет пребывать в изгнании.

Эти понятия: "Шхина в изгнании" и "Святая Шхина" – две ступени, совершенно не связанные друг с другом. Поэтому в каждом действии мы должны видеть только центр группы – соединение всех наших ожиданий и намерений, чтобы из  них построить святую Шхину. Каждый стремится отдавать другим, и когда все эти намерения собираются вместе, они и выстраивают эту особую область.

Если же у нас нет намерения отдавать другим, а совсем другая цель: использовать их для своего удовольствия, то каждый из нас тонет в любви к самому себе, в эгоистическом намерении. И в таком случае, нет даже Шхины в изгнании – вообще нет Шхины, не существует такого места. Оно начинает образовываться лишь тогда, когда собирается несколько человек, способных думать "из себя наружу". 

Если объединяется много слабых людей, с непрочными намерениями, которые то есть, то нет, или же меньшее количество людей, но зато сильных, с более качественными намерениями, то уже можно говорить о построении Шхины. Мы складываем наши стремления к взаимной отдаче, из которой сможем отдавать Творцу.

Мы готовим место для Его раскрытия не для своего удовольствия, а хотим дать Ему раскрыться, чтобы Он получил от этого наслаждение, согласно принципу: "Исраэль, Тора и Творец – одно целое". От этой взаимной заботы: "Да поможет человек ближнему", мы можем день за днем чувствовать, как выстраиваем этот исправленный сосуд, называющийся Шхина.

Шхина строится из Малхут, исправленной свойствами Бины. Малхут – это желание насладиться, свойства Бины – намерение ради отдачи. Шхина получается, когда мы все взаимно соединяемся поверх своих личных желаний и устремляемся к взаимной отдаче, а через нее – к Творцу, который и был нашей целью, ведь мы соединились лишь ради того, чтобы отдавать Ему.

В группах интегрального образования, мы ставим желанной целью – соединение и только. Но в каббалистической группе мы должны идти до самого конца, как сказано: "Возвратись, Исраэль, к своему Творцу", и с таким намерением продвигаться к цели.

Мы сможем достичь ее лишь при условии, что возвысим ее так, чтобы она  казалось важной и светила нам. Либо мы будем переживать о ней, как о каком-то критическом моменте, решающем нашу судьбу, либо ценить ее настолько, что она будет манить нас впереди. И то, и другое работает на одну цель.

Нужно постоянно проверять, ощущаем ли мы с каждым днем все большую тягу к цели, и по этому оценивать себя. У нас нет других критериев проверки. Заботимся ли мы о своем соединении во взаимной отдаче, ради того, чтобы совместно построить систему отдачи, направленную на Творца, чтобы дать Ему раскрыться и насладиться от наших намерений?

Система нашей отдачи называется Шхиной. В альтруистических намерениях раскрывается высшая сила, называющаяся Творцом, если мы выполняем первое минимальное условие Его раскрытия, то есть достигаем ступени "Нэфеш дэ-Нэфеш  дэ-Нэфеш". Так мы входим на первую духовную ступень: "зародыш" (ибур) и начинаем свое существование в высшем мире.

Из подготовки к уроку, 06.12.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Попасть в центр мироздания как в игольное ушко

Что бы показала кардиограмма сердечных желаний

Беглые мысли по "Шамати" - Шхина в изгнании

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Настройка на интегральное объединение
11.12.2013, 13:19 [#122713]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как осуществлять правильную настройку перед выходом на распространение?

Ответ: Человек – эгоист. Каждый раз эгоизм в нем вспрыгивает вверх, и он должен его каким-то образом синтегрировать.

Это можно сделать только при наличии группы. Если человек выходит на какие-то мероприятия, не подготовившись, т.е. не прочитав наши материалы, не сблизившись с товарищами, то у него ничего не получится. Ведь сам по себе он не пригоден к тому, чтобы проводить в группу интегральную линию. Он может прекрасно сделать всё по методике, но в итоге – это не сработает. 

Поэтому перед выходом на публику мы собираемся и делаем то же самое, что и на собрании товарищей. Разница может быть только в интенсивности, в глубине, в лексиконе, но не более того! Все равно мы стараемся через себя привести весь мир в интегральный вид.

К примеру, можно взять хорошо переработанную статью Рабаша о группе, без всяких "измов", прочитать и обсудить ее, делая несколько контрольных погружений: "я – ниже других", "я – выше других", "я – наравне с другими", "включаюсь с ними в одно общее целое", и "я готов уже к тому, чтобы идти на публику". 

Сначала я принимаю все, что говорят товарищи об интегральности, о связи между нами совершенно серьезно, как неотложную истину, желая почувствовать себя относительно них как ребенок, который слушает, открыв рот. Затем я говорю об интегральности, о связи между нами, и тогда остальные слушают меня, а я как бы наверху. Потом мы все вместе соединяемся, образуя единое поле до тех пор, пока не почувствуем себя как одно общее целое. Как только я прочувствовал это состояние, я уже могу идти работать.

Так мы настраиваем себя, как музыкальный инструмент, и когда выходим в мир, чтобы обучать массы, у нас появляется ощущение, как будто мы идем просить за них. То есть самая лучшая настройка – это понимание, что сделать приятное Творцу можно только правильно настроив людей на интегральное объединение. Тогда Он сможет влиять на это объединение и постепенно готовить их к Своему раскрытию, что является самым большим одолжением Ему и самым большим одолжением массам с нашей стороны. 

Мы обязаны знать: "Я выхожу к широкой публике, потому что это именно та площадка, на которой Творец раскрывается миру".

Я беру с собой Творца для того чтобы создать место для Его раскрытия. Этим я могу дать наслаждение Ему в раскрытии творениям, и дать наслаждение творениям в раскрытии им Творца. Я – всего лишь передаточное звено, организатор этого действа.

Из ТВ программы "Сквозь время" №2, 24.09.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Плохо быть одному

От чего зависит эффективность распространения

Без внутреннего огня нет успеха

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Распространение методики

Комментировать

Наука скромных сердцем
10.12.2013, 16:11 [#122664]

каббалист Михаэль ЛайтманС течением поколений происходили изменения в состоянии тех, кто занимался внутренней частью Торы, работой Творца, постижением духовного. Невозможно достичь постижения в одиночку, за исключением особых случаев, которым свыше даровано такое раскрытие ради специальной цели. Поэтому каббалисты всегда должны были сохранять связь с товарищами, как один человек с одним сердцем, взаимное поручительство.

Но все это делалось "в скромности". Хотя каждый работал над своей связью с другими для их пользы, но внешне не показывал этого. Иногда даже наоборот, они демонстративно выказывали пренебрежение друг к другу и к внутренней работе, как это было среди каббалистов Коцка. Все это для того, чтобы скрыть от других истинные чаяния своего сердца и, таким образом, дать им возможность приложить усилия и продвинуться.

А были другие группы, которые вместе учились, молились, говорили, как, например, ученики Рамхаля. Но все же, они остерегались раскрывать свои сердца друг другу, чтобы не дать другим людям, даже товарищам, ухватиться за внутренние стремления сердца. Ведь их сердца горели таким сильным намерением к цели, что у человека не было сил выразить это внешне словами, а он весь был сосредоточен на своих внутренних ощущениях.

Только по прошествии многих лет, уже ближе к нашему времени, а точнее, со времени Ари и далее, во времена Бааль Шем Това, Магида из Межерич, когда началось движение за использование науки каббала в многочисленных группах (хасидизм), тогда начали понемногу все больше говорить вслух о внутренней работе. 

Так мы приходим к нашему времени, когда уже можно говорить о ней более открыто и просто, и не только между собой, но и объясняя принципы работы широкой публике для того, чтобы пробудить сердца многих людей к духовному.

Но при всем этом, человек должен оберегать себя. Охрана осуществляется за счет намерения: чем больше его сердце настроено на внутреннюю волну, тем больше он будет ей поглощен и не будет стремиться выплеснуть свои скрытые сердечные чаяния наружу.

Из подготовки к уроку, 10.12.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Скромное величие духовного

Не раскрывай тайны сердца своего

Не вызывай огонь на себя

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Обязанность следовать за поводырем
10.12.2013, 15:28 [#122627]

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи Бааль Сулама "Свобода воли": В материальной жизни общества действует правило: "следовать за большинством". Однако, в том, что касается духовного, право большинства превращается в их долг, и действует закон следовать за индивидуумом, то есть за развитой личностью.

Ведь каждому ясно, что развитые и образованные личности составляют очень незначительную часть общества. Это значит, что успехи и достижения всего общества в духовной сфере определяются меньшинством.

Этот закон исходит из первоначальной АВАЯ, о которой сказано: "Я Своего явления АВАЯ не менял", из четырех стадий прямого света, программы развития желания под воздействием света - единственного, что действует в реальности и определяет все ее формы. Все разделяется на четыре стадии и их корень, Кетэр, основу, источник.

Так же и человеческое общество разделяется на уровни: неживой, растительный, животный, человеческий. Человеческий уровень в человечестве, как самый развитый из всех, является самым малочисленным, поскольку в этих четырех стадиях (АВАЯ) количество каждый раз переходит в качество при переходе со ступени на ступень.

Во вселенной существует бесконечная масса неживой материи, относительно которой растительный покров Земного шара кажется каплей в море. Но животный мир немногочисленный относительно растительного, а человеческий - относительно животного. 

Бааль Сулам объясняет, что вся неживая ступень равнозначна одному растению, все растения - одному животному, а все животные - одному человеку. Количество обращается в качество. Необходимо развитие всего неживого уровня для того, чтобы из него, наконец, вышло одно растение, и развитие всех растений, чтобы из них вышло одно животное. А весь животный уровень должен развиться для того, чтобы оттуда вышел один человек.

Если мы хотим продвигаться, значит нам надо подняться на более высокую ступень, а потому мы все обязаны прилепиться к кому-то одному, находящемуся на следующей ступени.

Так это действует относительно человечества, а также относительно каждого человека, который включает в себя весь мир. Человек должен собрать все свои качества неживого, растительного и животного уровней в пирамиду так, чтобы в итоге они прилепились к человеческому уровню в нем и склонились перед ним. Человеческий уровень в человеке - это его стремление к слиянию с Творцом. Если он так организует себя, то не будет разбрасываться в разные стороны, а сэкономит время и перейдет с естественного пути развития на путь света, ускорения времени.

Внутри человека все должно быть организовано в такой форме, и внутри общества маленького или большого должна соблюдаться та же тенденция. Если общество устроено таким образом, то оно сэкономит массу времени и избавит себя от многих страданий. Если мы хотим идти духовным путем, то обязаны присоединиться к развитой личности, которая показывает нам путь. Верой выше знания, имеющегося на нашей низшей ступени, мы обязаны принять его мнение, исходящее с более высокой ступени, и согласно ему действовать.

То есть мы идем вперед с его головой. Бааль Сулам пишет, ссылаясь на слова Рамбама, что если у толпы слепцов есть один поводырь, который знает путь, то все остальные непременно достигнут той же цели, хотя сами не могут видеть ни пути, ни цели. Все это исходит из самой первой АВАЯ, где уже изначально установлены отношения между количеством и качеством.

Из подготовки к уроку, 09.12.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Грядущее все-таки грянуло

Животному – необходимое, человеку – достаточное

Следовать за личностью

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Непослушный внук Фараона
10.12.2013, 14:37 [#122621]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему каждый раз, когда наша группа делает большой шаг вперед в  качественно новое состояние, находятся люди, которые оказались не способны на этот шаг и потому выпадают?

Ответ: Это не значит, что они не способны выполнить этот шаг - но они не смогли оправдать действия высшего управления над ними.

Человека вытаскивают  из всей человеческой массы словно пинцетом и помещают под личное духовное управление. Точно так же, как новорожденного Моше вытащили из Нила в его корзинке и принесли во дворец Фараона. Там начинают  уже направленно развивать его эгоизм: обучают его науке каббала, говорят о том, какой он особенный, избранный из всех.

Он чувствует себя хорошо до тех пор, пока не начинаются всевозможные проблемы. Он неправильно ведет себя относительно своего эгоизма, что называется "убить египтянина" в себе - и с этого начинаются его скитания.

Казалось бы, что страшного: принц убил своего подданного, простого египтянина? Но это знак, что он уже не предан Фараону, и потому ему приходится бежать в пустыню, к Итро, у которого он проводит 40 лет. После того, как человек до 40-ка лет рос и воспитывался в доме Фараона, он еще 40 лет продолжает учиться у Итро, первосвященника в Мидьяне. 

Таков путь развития, и необходимо его пройти, иначе не будешь готов снова вернуться к Фараону и противостоять ему уже на равных. Без этого ты не сможешь выдержать 10 египетских казней и почувствовать, что каждая из них проходит по твоему Фараону, а не по тебе. Моше возвращается от Итро уже полностью отделенным от Фараона. Он уже не член его семьи, а принадлежит народу Израиля и требует: "Отпусти народ мой!" Фараон теперь становится его ненавистником, врагом.

Но этот подход он получает у Итро, главного священника в Мидьяне. Он должен был связаться с этим понятием "Итро", жениться на его дочери, Ципоре, родить детей. Весь этот путь кажется с внешнего взгляда очень запутанным. Казалось бы, зачем такие сложности: берешь эгоистическое начало и Тору, средство для его исправления, сталкиваешь их друг с другом и выходишь в духовный мир. Но не так-то просто.

Здесь описаны процессы, которые обязана пройти каждая разбитая душа для того, чтобы исправиться и очиститься. Поэтому люди поднимаются и опускаются, кто-то падает, а кто-то выскакивает наверх, а мы не понимаем, что происходит. Единственный выход - молчать и терпеть. Кроме терпения ничего не поможет, я говорю это по своему опыту. Я по характеру страшно нетерпеливый, но в этом я готов терпеть, потому что это единственный способ.

Из урока по статье Рабаша, 06.12.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мы все как один пришли в город Царя

"Школа" Итро

Терпение – самое важное свойство

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

В авангарде процесса исправления
10.12.2013, 14:17 [#122616]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Я хочу понять, что такое "Бней Барух"?

Ответ: "Бней Барух" - это особая группа людей, призванная впервые в истории человечества совершить исправление всего мира и достичь слияния с Творцом.

В первый раз это происходит не потому, что Творец выбрал какую-то избранную личность, как прежде выбирал из каждого поколения каббалиста, который должен был продолжать эту цепочку. Здесь же речь идет о подлинном исправлении, о большой массе людей, тянущей за собой все человечество. Это первая волна, которая поднимается и устремляется к Творцу.

Самый передовой отряд, идущий в авангарде исправления - это группа "Бней Барух", которую я возглавляю. Незачем этого стесняться, а следует почувствовать возложенную на нас ответственность и поддержку, которую мы получаем. Не нужно ничего бояться. Мы обязаны научиться стоять между двумя силами и уметь противодействовать своим внутренним врагам и внешним, общемировому Фараону.

Такова наша работа. Невозможно продвигаться иначе, как только между двумя силами. Мы же стоим посередине и организуем их борьбу между собой. Не только весь мир против нас, но и мы сами внутри тоже против!  И все же нам нужно отождествить себя с нашими точками в сердце и соединить их, и тогда мы победим.

По мере нашего продвижения, война будет становиться все шире, ожесточеннее, глубже, более угрожающей. С одной стороны, мир будет понимать, что у него нет выхода, получая удар за ударом, а с другой стороны, он все равно будет сопротивляться. Творец будет все больше ожесточать сердце Фараона. 

Казалось бы, пора уже перестать протестовать, ведь мир падает в пропасть. Но сердце так ожесточено, что человек не понимает и не чувствует опасности. Можно подумать, что после тяжелых ударов люди согласятся, опомнятся и побегут к нам за методикой спасения. Но будет все наоборот.

Нужно понять этот процесс. Это война, которая зависит от нас. Творец не может один воевать против Фараона, если мы не используем Его силу. Моше должен стоять посередине между этими великанами, двумя этими силами: Творца и Фараона. Это Моше своим посохом точно устанавливает, какой будет эта война.

Поэтому нам нужно расти и мужать, чтобы больше понимать и чувствовать. Нечего бояться, нужно просто знать, что идет война за исправление, и наслаждаться этим процессом!  Не эгоистически наслаждаться, а радоваться тому, что начался процесс, в котором мы являемся самой авангардной силой, приближающей всю Малхут мира Бесконечности к исправлению.

Из урока по статье Рабаша, 06.12.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

В точке бифуркации истории

Ключ к 99% мировой души

На переднем фланге

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Есть вещи, которые не проходят через провода
9.12.2013, 15:28 [#122511]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Совсем немного времени осталось до Московского конгресса выпускников МАК. Как помочь нашим товарищам, занимающимся виртуально, осознать преимущества реального контакта на конгрессе?

Ответ: Если человек живет далеко и не встречается время от времени с товарищами по пути, у него нет шансов раскрыть высший мир. Ведь высший мир раскрывается во взаимосвязи между нами.

Одних лишь виртуальных подключений совершенно недостаточно. Их не хватает даже на уровне этого мира. Казалось бы, какие замечательные средства коммуникации есть в наши дни, и тем не менее, ученые ездят на научные симпозиумы по несколько раз в год. Почему им мало бесед по скайпу? Почему так важно пообщаться лично хотя бы раз в несколько месяцев?

Главное на таких симпозиумах – это именно "келейные" разговоры, живое общение. "Погоду" делают не доклады со сцены, а личные контакты, дух события. Дело не столько в информации, сколько в атмосфере. И именно для этого они собираются. Полслова здесь, пара фраз там, беседа с глазу на глаз, даже мимолетная – всё это дорогого стоит.

И тем более у нас: если мы не связуемся между собой подобным образом, жаль тратить время на "заэкранную" учебу. Ничего из нее не выйдет. Нам необходим личный контакт, потому что через него-то и проходит духовный импульс.

Так что 13 декабря мы все встречаемся в Москве. Все наши товарищи со всего мира подключатся к Конгрессу, а некоторые приедут на него. И это меня очень радует – мы всё теснее связуемся, спаиваемся друг с другом. И будем надеяться, что в этой взаимосвязи раскроется Творец.

Из урока по статье "Наука каббала и ее суть", 06.12.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Конгресс на другой планете

Контакт, который ничем не заменишь

Ни с чем не сравнимая сила конгрессов

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Бойся пойти на штрафной круг
9.12.2013, 14:10 [#122533]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как подготовить себя к тому, чтобы работать, не имея на это сил, то есть без горючего?

Ответ: Важность цели нам дают сверху и сверху поддерживают нас. Нет таких героев, которые сами держатся за нее зубами. Каждый живет только по милости высшего. Как только мы получаем небольшое отягощение сердца, тут же начинаем плакать. И так все без исключения, а не потому что ты слабее других!

Но нужно понять, что под "усилием" подразумевается не физическая работа. Если ты напрягаешься и делаешь что-то благодаря физической силе, значит это обман. Ведь для истинного усилия, которое выше человеческих сил, у тебя не может быть сил. Если ты в состоянии прилагать силы и что-то делать, это не засчитывается за "усилия".

"Усилия" - это попытки соединиться с учителем, группой, книгами, впечатлиться от них важностью цели, Творца, важностью действия и работать на их горючем. У тебя самого нет энергии для приложения таких усилий. Но если ты получишь ее через них, то она у тебя будет.

То есть усилия - это не просто какая-то работа. Усилия в том, что ты тянешься к учителю, группе, книгам, чтобы с их помощью пробудиться и получить от них горючее для работы. Только это засчитывается за "усилие" и ничего больше. Если у тебя еще до обращения к группе была энергия, значит это простой эгоизм, а не усилие. Если и после у тебя есть энергия, значит ты получил ее свыше, и это тоже не считается усилием. Усилие только в том, что ты организуешь все так, чтобы вдохновляться через группу. 

Нужно все время видеть эти три средства: учителя, группу, книги - как адаптер, соединяющий тебя с Творцом. Больше тебе неоткуда взять жизненную энергию, это твоя инфузия, кислородный шланг. Если ты не присоединишься к нему, то умрешь. Если товарищи все время помогают тебе, ты никогда не забудешь об этом. Это и называется поручительством, без которого ничего не получится.

А если ты не использовал предоставленный шанс, то тебе снова вернут его, но неизвестно когда: может быть через десять лет, а может в следующем жизненном круговороте. Каждый миг отрезан от предыдущего, и никто не знает, когда этот шанс повторится. Данное мгновение уходит, и возможно ты снова проснешься только через множество жизней. И так может случиться с любым из нас.

Возможно, только через двести лет согласно программе развития ты, наконец, снова получишь пробуждение. Товарищ в чем-то схалтурил, поленился, и ты не получил через него то, что должен был получить, и пошел на следующий круг.

Вопрос: Получается, что я уже приговорен, и от меня ничего не зависит?!

Ответ: Все зависит только от тебя - тебе надо лишь пробудить товарищей. Сверху даруют Тору каждый день. Если вы создали условия снизу - пожалуйста, получайте ее.

Из урока по статье из книги "Шамати", 08.12.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Самая последняя крошка

Усилие выше человеческих сил

Черпая силы из единства

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Линза для Высшего света
8.12.2013, 15:46 [#122430]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что значит стараться соединиться во время чтения книги Зоар?

Ответ: Чтение Зоар – это время, когда ты должен задействовать не разум, а свою душу. Сейчас ты должен думать, как нам соединиться, чтобы стать подобными фокусирующей линзе, которой притягивают солнечные лучи и зажигают под ней какой-то материал.

Как мы можем сконцентрировать себя в такую точку фокуса? Ведь тогда мы почувствуем свет, который пройдет сквозь нас, осветит наше получающее желание и произведет в нем изменение: желание совершит сокращение, обретет экран и начнет работать.

Вся работа происходит за счет этой фокусирующей линзы – все более сильной, более мощной. Вся работа заключается только в том, чтобы все больше сконцентрировать группу по количеству и качеству, чтобы пришел более сильный свет и привел нас к еще более существенному, качественному соединению, и тогда в единении между нами мы раскроем духовное состояние. Это называется духовным миром, который мы раскрываем.

Вопрос: Эту фокусирующую линзу я строю своими собственными усилиями или же она создается из всех наших усилий?

Ответ: Из всех наших усилий. Сама по себе линза не важна, важна ее центральная точка, в которой соединяются все лучи света и сквозь нее проходят вниз. 

Вопрос: Откуда мы знаем, что наши усилия были успешны?

Ответ: По результату – вы получаете желаемое изменение, как сказано: "Прилагал усилия – и нашел". Усилия – в соединении между нами, в одно сердце, во взаимном поручительстве, а находка – в соединении между нами мы раскрываем первое свойство отдачи, что называется первой духовной ступенью.

Вопрос: Что во мне переменится после такого изменения?

Ответ: Ты не только захочешь отдавать, но и сможешь это делать.

Из урока по  Книге Зоар, 08.12.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Секреты чтения Зоар

Центр всех инвестиций и всех надежд

Лучше меньше, но вместе

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

"Окружающее" воздействие группы
8.12.2013, 15:09 [#122290]

каббалист Михаэль ЛайтманЗаповедью называется действие по исправлению желания насладиться, очищению его от эгоистического намерения. Попытки человека подняться над своим эгоизмом и соединиться с товарищами считаются исполнением заповедей, исправлением разбитой души, соединением ее частей.

В этом процессе исправления души мы проходим разные состояния, подстроенные нам окружающим светом. Порой человек ощущает себя на подъеме, в возбуждении, чувствует себя хорошо. Это называется материальным подъемом. Он также может ощущать подъем от того, что вдохновлен духовной целью, ценит отдачу, соединение, Творца. Он вдруг пробуждается и начинает тянуться ко всем этим ценностям. Он судит о своем состоянии не по своему настроению, а по степени важности, которую придает единству и раскрытию Творца. Именно это он считает подъемом.

Вопрос в том, как мы используем все ситуации, которые подстраивает нам в жизни окружающий свет – извлечем ли из них пользу для своего духовного продвижения? Поэтому нужно посмотреть, что более эффективно: то время, когда мы чувствуем себя хорошо или не очень хорошо? Время, когда мы  мучаемся от отчаяния и бессилия или время пробуждения, когда мы рвемся вперед?

В этом вся сложность, ведь следуя разуму, можно решить, что именно когда духовная цель теряет всякую важность, у нас возникает возможность приложить усилия и преодолеть эти помехи. Но и это не совсем так. Есть определенная работа, которую нужно выполнить в приятных состояниях пробуждения и духовного воодушевления, и вообще просто хорошего настроения. А есть работа, которая, наоборот, ведется в таких состояниях, когда духовная цель кажется неважной или даже просто вообще нет настроения ни на что. 

Мы не знаем, какое вознаграждение получаем за выполненные "заповеди", то есть не можем определить, когда стоит прилагать усилия, а когда нет, на чем их сосредоточить. Всякое состояние организовано окружающим светом, в котором мы все живем, все человечество. Свет когда-то вытек из нашего разбитого сосуда и теперь подсвечивает нам снаружи, окружая нас. Как же нам в каждом состоянии использовать его в наилучшей, оптимальной форме?

Для этого нужно вкладывать силы в окружение. Окружение, группа, подобно  окружающему свету, приходящему к нам снаружи и объемлющему нас со всех сторон – тоже находится вокруг нас и поддерживает извне. И тогда всем изменениям, приходящим со стороны окружающего света, мы сможем противопоставить влияние на нас группы.

Группа тоже оказывает "окружающее" воздействие, но оно зависит от нас: от нашего вклада в группу, от поручительства и единства, союза взаимопомощи, который мы заключили друг с другом. Поэтому мы сами изменяем времена и управляем ими, вместо того, чтобы отдать все во власть окружающего света.

Так нарочно устроено, чтобы влияя на свое материальное окружение, через группу, человек оказывал влияние на свою духовную среду. Благодаря этому, мы выходим из-под власти времени и достигаем вечного дня, вечного света. Если группа правильно связана, то в ней всегда одна часть на подъеме, в другая в падении. Упавшая часть добавляет всем глубины желания (авиют), а поднявшаяся может поднять всю группу.

Ведь это происходит не в одном месте, а в разных желаниях. Один находится ниже, а другой выше, и получается будто танец, в котором мы прыгаем. А в итоге, мы продвигаемся, словно колесо, части которого вертятся вперед, а части – назад, но вся машина всегда едет вперед.

Из подготовки к уроку, 04.12.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Полезная инерция движения вперед

Давайте сами определим свою судьбу

Подъем за счет своего принижения

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментариев: 1

Полезная инерция движения вперед
8.12.2013, 14:48 [#122284]

каббалист Михаэль ЛайтманНужно выявить в группе все формы отношений и работы, правильно организовав которые, мы с их помощью можем подняться над временем, местом, любыми внешними и внутренними влияниями. Таким образом, мы выйдем из-под всякого влияния окружающего света, проводящего нас через черные и белые полосы и бросающего из состояния в состояние.

Мы сможем все это преодолеть с помощью окружения, влияние которого будет сильнее, чем воздействие окружающего света. И это будет означать, что "победили Творца Его сыновья!" Так мы поднимемся выше всех перепадов состояний.

Это главное возложенное на нас действие, через которое, мы научимся использовать все времена самым эффективным образом, то есть "дорожить самой простой заповедью как самой тяжелой". Мы всегда сможем исправлять себя, то есть "исполнять заповеди". Мы уже не будем всецело зависеть от света, от его подсветки, приносящей нам разные ощущения. А сможем своими усилиями, правильно соединившись между собой, притягивать свет, который вернет нас к источнику, то есть каждый раз своим воздействием будет все эффективнее продвигать нас к цели.

Это не значит, что мы хотим сбежать от ощущения света и темноты, от отягощения сердца. Нет! Мы понимаем, что без этого невозможно. Но если мы объединимся, то разделим эти воздействия между собой так, что не ощутим никакой тяжести в продвижении. Все проблемы лечатся нашим соединением, которое немедленно передает нам власть над светом. 

Поэтому, если наше соединение хорошее и правильное, то мы уже сами начинаем определять скорость своих подъемов и падений, вызываемых светом. Мы неуклонно продвигаемся вперед "по инерции" и можем сами устанавливать для себя времена и состояния. Это превратится в постоянный подъем и в вечный день, залитый светом.

Ведь состояния не изменяются, они всегда остаются теми же. Но мы, преодолевая их, строим для себя новые ступени. Мы и сейчас уже находимся в окончательно исправленном состоянии (Гмар Тикун) – это не зависит от времени на календаре или наших ощущений. Мы сами выбираем, на какой ступени нам находиться из всей духовной лестницы. Не стоит ждать в надежде, что это придет само. Ничего к нам не придет – мы сами должны прийти к нему (к Нему). И каждый получает такое приглашение из любого состояния достичь конца исправления.

Из подготовки к уроку, 04.12.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Окружающее" воздействие группы

Давайте сами определим свою судьбу

Спортивный забег по световой дорожке

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Давайте сами определим свою судьбу
8.12.2013, 14:18 [#122279]

каббалист Михаэль ЛайтманМы достигли такого этапа, когда окружающий свет начинает влиять уже на все человечество в общем. Теперь все зависит только от человека. Мы уже прошли первую часть развития, которая зависела только от света.

Это называется развитием на неживой, растительной и животной ступенях. Этот период продолжался до времени АРИ, когда у нас не было выбора: мы были вынуждены упасть, чтобы перемешаться своими желаниями.

Но со времени АРИ и далее, начинается подъем, эпоха исправления – до времени Бааль Сулама, который уже окончательно постановляет, что мы должны начать работу по общему исправлению человечества. В наше время, мы обязаны взять на себя эту миссию и понять, что все приготовления сверху уже закончены. Падение и взаимное проникновение желаний под воздействием окружающего света – уже завершилось. Теперь мы можем сами использовать этот окружающий свет, чтобы благодаря своей работе, подниматься над ним и самим устанавливать времена.

Все уже готово к нашему исправлению! Поэтому, не нужно делать расчеты, какая заповедь легкая, какая тяжелая, хорошее время, или не очень. Все зависит только от нас – от организации нашей работы. И тогда мы поднимемся выше понятия времени, движения, пространства, воли случая, и сами определим свою судьбу силой нашего все более мощного соединения. 

Сказано: "Дорожи самой простой заповедью, будто самой тяжелой". То есть мы должны подняться выше всех своих состояний, ведь не знаем за что получаем вознаграждение. Для того, чтобы достичь награды, надо просто объединиться, и тогда мы будем сами определять свои подъемы и падения, скорость продвижения, каждое состояние. Мы начнем воспринимать любые состояния все более полезными и эффективными, все больше оправдывать каждое состояние, и в конце концов, оправдаем ВСЕ!

Так мы достигнем вечного дня, вечного света, сияния мира Бесконечности. И мы раскроем, что всегда находились в нем – нужно было лишь изменить свое восприятие, отношение, исправить свои желания, чтобы это заметить.

Никогда нельзя забывать, что все исправление заключается в нашем постоянно растущем соединении: по своей силе, количеству и качеству.

Из подготовки к уроку, 04.12.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Окружающее" воздействие группы

Полезная инерция движения вперед

Прочистка каналов для окружающего света

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Страница 309 из 692« Первая...307308309310311...Последняя »

НОВОСТИ

Теилим - псалмы царя Давида (сокращенные для Твиттера)

Мысли в Twitter

"Кто ты, народ Израиля?"