Записи в разделе 'Духовная работа в группе'
Формула, по которой мы продвигаемся

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как можно восхвалять в группе идею о том, что никто реально не ощущает?

Ответ: Как можно восхвалять абстрактную идею, которая совершенно не ощущается, да еще чтобы она стала для нас фундаментальным камнем и целью для будущего? Именно потому, что она постоянно ускользает, это помогает нам продвигаться к ней.

В этом процессе у нас нет правильных разума и чувств, нет никакого опыта, когда мы обучены, полны каких-то данных и ощущений, накопленных на духовном пути. Поэтому каждое мгновение является для нас новым, и человек чувствует себя, как новорожденный, он просто растерян. К таким состояниям надо привыкнуть, ведь все они необходимы.

Если ты ухватил идею о Творце и Его величии, а все прочее ты начинаешь строить на этом, тогда ты на правильном пути. Ты сам ищешь ту точку, которая полностью связана с Ним, но пока что только на один процент. А Он для тебя как цель, которая представляется 100 процентами. Ты сам, как Исраэль – есть у тебя от Него 1%, а твоя цель заключается в том, чтобы Он был в тебе на 100%. Это называется приблизиться к Творцу.

Сказано: "Исраэль, Творец и Тора – едины". Это девиз, закон, формула, в соответствии с которой мы продвигаемся.

Творец – это стопроцентное свойство отдавать, Исраэль – один промиль, миллионная доля отдачи. То качество во мне, которое называется Исраэль, растет от одной миллионной доли до ста процентов. Это означает, что я внутри себя прохожу ступени и состояния и прихожу к цели. Тогда Творец уже на все сто процентов во мне.

Я прихожу к этому с помощью Торы и заповедей, посредством света, возвращающего к Источнику, группы и других средств. И каждый раз, когда мы выясняем, что такое эти две точки и каково средство их достижения – каждый раз это усилие.

Из урока по статье Рабаша, 07.03.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Прилепиться к мнению группы

Постоянный анализ

Во имя отдачи

Все зависит от отношения к группе

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Где граница выяснений, ведущихся в группе?

Ответ: Нет границы! Ты можешь спросить: "Если я нахожусь на ступени номер десять, а группа находится на ступени номер два, может ли она пробудить меня подняться на одиннадцатую ступень?

Что значит, что она "промывает мне мозги"? Кто они такие по сравнению со мной, чтобы они могли возбудить меня, при такой разнице наших статусов?"

Это не вопрос. Они могут пробудить тебя и способствовать твоему подъему без всякой связи с тем, кто они такие. Поэтому не просто так написано, что "от всех своих учеников я учился".

Ты можешь взять группу начинающих, которые совсем немного понимают духовную идею, и через них получить такой подъем и "промывку мозгов", что поднимешься из мира Ецира в мир Брия. Я говорю совершенно серьезно. Это совсем не относится к тому, что человек представляет из себя, что он чувствует и выясняет. Это имеет отношение только к твоему усилию по отношению к группе.

Если бы ты сейчас вошел в группу учеников рабби Шимона, ты получил бы от них столько же, как ты получаешь здесь в твоей группе. Все в соответствии с тем, что ты требуешь и вкладываешь. Тут важно усилие каждого.

Из урока по статье Рабаша, 07.03.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Прилепиться к мнению группы

Группа вместо Творца

Предать себя группе

Суть духовной дирекции

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как духовная дирекция может заменить Вас, каббалиста, дающего людям ощущение высшего мира?

Ответ: Духовная дирекция занимается выяснением текущих вопросов по рекламе, распространению, учебе, по работе нашей организации, то есть рамками, в которых мы существуем, а не тем духовным наполнением, которое я даю ученикам, не теми знаниями, которые я раскрываю им каждый день.

Духовная дирекция не может заменить меня как мастера, как учителя. Она может заменить и сейчас заменяет меня во всех решениях, касающихся развития предприятия, развития группы, чтобы не было каких-то произвольных материальных решений и отклонений.

Это совершенно обычные люди, то есть те из учеников, которые в состоянии более–менее объективно смотреть на себя и на группу, и принимать решения не затуманенными глазами, а реально приподняться над собой к общему коллективному решению.

Они понимают, что каким бы ни было решение, но если оно коллективное, оно выше любого самого умного, самого гениального решения, поскольку в нем существует Творец, и Он в действительности управляет миром и группой. А в единоличном эгоистическом гениальном решении Творца не существует, и поэтому оно обречено на провал. 

Обычные люди этого не понимают, особенно сейчас, когда в мире начинает проявляться глобальная система и вырисовываться мироздание: сначала через человеческую общность, затем через экологию, а потом через всю огромную вселенную. 

Вселенная начинает вырисовываться как полная цельная система неживой, растительной, животной, человеческой природы, а мы не знаем, что с этим делать, потому что у нас нет на это никаких инструментов, позволяющих работать с ней. В действительности эта система самая важная, потому что она единственно управляющая.

То есть миром управляет общность, как целая система. Обращали ли вы внимание, как рыбы в воде стаей поворачиваются в одну или в другую сторону? Не первая рыбка, а за ней все остальные, а все вместе, целая масса, может быть, в сотни тысяч рыбок. То же самое делают птицы.

На этом примере видно высшее управление, когда не один принимает решение и все остальные идут за ним. Нет! Управляет именно цельность группы. Поэтому я существую не для того, чтобы вести вас вперед, а чтобы вы образовали цельность, и тогда среди вас проявится Творец, и Он поведет вас вперед.

Моисей был хорош тем, что вел за собой народ, но впереди него шел Творец: ночью – как бы в огненном столпе, днем – в столпе облака.

Учитель нужен для того, чтобы собрать всех в общность, чтобы в группе или во всем человечестве проявилась та сила, называемая "Творец", которая держит всех, – общая сила природы.

Она называется силой отдачи и любви, потому что только на этом свойстве можно собраться вместе. И когда она проявится, тогда все одновременно повернутся в одну сторону, чувствуя себя как одно общее тело. Вот тогда все и поймут, как устроено мироздание, и в той мере, в которой смогут объединиться, проявится сила Творца. Поэтому если духовная дирекция станет решать вопросы вместе, то точно добьется успеха, а один какой-то умник – никогда.

Вопрос: Как нам объединиться, чтобы в нас облачилась высшая сила?

Ответ: Предпочесть коллективное мнение своему. Это мнение постепенно выявляется товарищами в обсуждении между собой, в сопоставлении своих целей, планов, возможностей, анализов, с тем, что написано в источниках, а для этого достаточно знать несколько самых простых принципов.

Так может делать вся группа, если она в состоянии. К сожалению, есть много умников, которые прекрасно понимают материал, но к коллективному отношению пока прийти не могут. Поэтому они не входят в духовную дирекцию.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Смысл духовной дирекции"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Поддержка свыше

Духовное руководство группы

Духовный лидер – общая идея

Беседа "Глубина духовного постижения"

О духовном развитии

Во имя отдачи

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как я могу что-то требовать от группы, если могу дать только то, что есть во мне?

Ответ: Очень просто. Группа для этого и служит, чтобы ты требовал от нее величие идеи во имя отдачи, идеи слияния с Творцом.

Но в соответствии с чем ты требуешь? В соответствии с твоим вкладом в группу. Что это значит? В сущности, ты сам вкладываешь эту идею. Только сам себя ты не можешь изменять и воспитывать, а группа может.

Ты выбираешь группу в соответствии с идеей, чтобы потом она возвращала тебе ее.

Но если ты приходишь в группу с каким-то другим требованием, то получается, что ты как бы и не выбрал. Это не называется выбором.

Из урока по статье Рабаша, 07.03.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Группа вместо Творца

Величие цели – начало всех мыслей и дел

Один огонек, зажигающий тысячи свечей

Под воздействием общества

каббалист Михаэль ЛайтманИзвестно, что если человек, у которого есть какое-то желание идти путем Истины, постоянно находится среди людей, не имеющих никакого отношения к этому пути, и которые активно противоборствуют людям, идущим этим путем, то он постепенно соглашается с их мнением, так как мысли людей, которые тесно общаются между собой, как бы "перемешиваются".

Поэтому нет другого пути, кроме как создать свою собственную группу с определенными рамками, в которой бы не было людей с идеями, отличными от идей этой группы.

Кроме того, члены этого коллектива должны каждый раз напоминать себе о цели этой группы, чтобы не плестись вслед за другими людьми. Природа человека такова, что он любит идти за большинством. (Рабаш, "О важности группы")

На духовном пути все происходит не как в других областях человеческой деятельности, поскольку я должен менять себя, то есть вытащить себя из эгоистической природы и ввести в новую.

Получается, что у меня не остается другого выхода, кроме как четко создать вокруг себя соответствующее общество, в котором все духовные цели, идеалы, были бы максимально подняты, развиты и обязательны для каждого. В таком случае я могу учиться от этого общества и воспринимать от него большее влияние, чем от всего человечества, и, главное, от своего собственного эгоизма. И тогда я смогу как-то менять себя. 

Вопрос: Рабаш пишет, что человек, находясь среди людей, не имеющих отношения к духовному пути, постепенно соглашается с их мнением. Разве человек настолько слаб?

Ответ: Он не то, что слаб, он просто материал, над которым работает общество. Поэтому, где он находится, такими и будут его мысли.

Реплика: Каббалистов часто обвиняют в закрытости. Почему-то они вызывают у всех такое ощущение.

Ответ: Они вызывают у всех антагонизм, поскольку каббалистическая методика противоречит природе человека. Это видно по тому, как человечество относится к евреям, чувствуя в них зародыш каббалы, хотя сами евреи не знают об этом.

Поэтому я абсолютно спокоен, что вызываю ненависть у очень многих людей. Что же можно сделать? Придется ждать, пока они не исправятся и не поймут, что другого выхода нет. Я надеюсь, что с сегодняшним развитием это будет быстро.

Из ТВ программы "Последнее поколение"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Под влиянием общества

Посей себя в благодатную почву

Когда семеро сильней семи миллиардов

Владение отдачи

каббалист Михаэль ЛайтманРабаш, Шлавей Сулам, 1984, статья 12, "О важности группы": Человек, изучающий науку каббала, должен отдаляться от людей, не идущих этим путем, и очень следить за этим, чтобы не подпасть под чужое влияние.

У него должны быть только мысли, относящиеся к отдаче, а не мысли большинства, которые, в конечном счете, сводятся к эгоизму. И это два владения: первое – владение Творца, второе – собственное владение.

Всё это понятно, проблема возникает лишь с реализацией. Каждый из нас находится в собственном владении, и мы не понимаем, что это значит – быть во владении кого-то другого. "Выходит, я должен стать рабом? Ведь если есть владение, то есть и владелец?"

На самом деле мы должны пребывать во владении альтруистического желания, вместо эгоистического. Нам очень трудно понять эти вещи. Мы просто не видим, где и как всё это происходит.

Но если с течением времени, благодаря занятиям и участию в жизни группы, человек вызывает на себя воздействие малого света – постепенно он начинает пробуждаться. И вот уже он способен расслышать, что это такое – владение многих и владение Единого, владение Творца и владение творения, свойство отдачи и свойство получения… Детали эти проявляются с большим трудом, однако, разглядев их, человек начинает понимать, чтó перед ним происходит.

"Это долгий путь, – сказали мудрецы. – Но ты можешь сократить его, если послушаешься нескольких советов". 

Советы просты: хочешь ощутить себя на более высокой ступени, в следующем измерении – выстраивай, формируй его. Объединись с теми, кто желает того же, и тогда вместе вызывайте Высшую силу, чтобы между вами, в вашем общем понимании и ощущении она создала сеть, которая и станет следующей ступенью.

Всё происходит в восприятии человека. Творец сам по себе непостижим, мы улавливаем Его лишь во взаимоотношениях всех частей реальности, находящихся в нашем восприятии. Если ты изменишь свое отношение к реальности, само это отношение и станет твоим Творцом (Борэ) – от слов "приди" (бо) и "узри" (рэ). 

Сейчас "Творец" для тебя – эгоистическая сила, царящая во всей действительности, которую ты видишь. В таком виде ты ее воспринимаешь и ощущаешь. Так измени ее посредством света, возвращающего к Источнику. Есть такая сила, которую ты пробуждаешь. Она и есть твоя следующая ступень.

Все ступени уже существуют в том измерении, в том "информационно-силовом канале", откуда ты можешь получать всё. Присоединись – и получай. Хочешь знать, чтó будет завтра – узнаешь, что. Хочешь знать, как осуществлять перемены – узнаешь, как. Только подключись. Это и есть свет, возвращающий к Источнику.

В целом, наш подход таков: объединяться друг с другом и вызывать свет, который правильно реализует это единение. Мы должны проявить готовность, сообразно с состоянием, в котором находимся, – и попросить исправления.

Для реализации это очень-очень просто. Потому и статьи Рабаша о группе столь просты и незамысловаты. Их немного, и все эти материалы могут уложиться на нескольких десятках страниц. В них – вся методика. Всё остальное – лишь добавки, помогающие привлекать свет. А для описания того, как организовать группу, в которую мы его притягиваем, хватит десяти страниц.

Итак, сегодня наша работа, прежде всего, состоит в том, чтобы организоваться в правильную структуру – а затем обратиться с просьбой об исправлении.

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Узкий мост во владения Творца

Приемная мать для моего зародыша отдачи

Любовь к товарищам – наше общее богатство

Постоянный анализ

каббалист Михаэль ЛайтманСлиянием с Творцом называется обретение свойства отдачи. Но твое желание получать никогда не позволит приобрести его. Ты должен пока внутри этого желания представить себе, что ты хочешь достичь отдачи. А представить и пробудить ее, как важную, можно только с помощью группы.

Обычно я чувствую, как на протяжении нескольких фраз, которые я произношу, вы теряете нить мысли, путаетесь и опять – да, и опять – нет. Это называется усилием!

Человек упорно ищет в душе, в разуме и сердце, как соединить эти вещи, чтобы восстановить услышанное на одно мгновение. И опять это исчезает, и пока ты выстроишь эти фразы вновь, могут пройти часы и дни. Необходимо постоянно выстраивать их, чтобы они стали ясными тебе. Это означает, что ты анализируешь кли. 

Эти вещи, противоречащие желанию, очень трудны и требуют огромного внутреннего усилия, сил, энергии, даже дополнительных калорий. И только если группа пробуждает в тебе важность этого поиска – это называется, что ты ищешь Творца внутри себя, эту идею.

Только группа может постоянно давить на тебя, обязывая начать строить кли. Кроме этого человек никогда не найдет в себе силы, разве что только через большие страдания. Ведь лишь когда ты начнешь спрашивать о смысле жизни, ты начнешь поиск.

Обычным путем ты будешь двигаться годы. А группа, которая может обязать тебя, каждое мгновение толкает тебя, влияет на тебя, пробуждает, зажигает. И если ты не воспринимаешь это от группы, как самое важное, когда это кипит в тебе, а иначе – смерть, если ты не получаешь такую промывку мозгов, ты не сможешь с этим справиться.

Из урока по статье Рабаша, 07.03.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Группа должна обязывать

Продвижение через давление

Проверь, что не тратишь усилия без пользы

Прилепиться к мнению группы

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Из-за чего бывает неудача, когда мы пытаемся пробудить духовную идею?

Ответ: Неудачи бывают потому, что мы не можем пробудить группу, когда кричим об этом, так как наш крик тут же исчезает. Тут должна быть работа каждого в требовании ко всем. Каждый должен поймать себя на том, что если он не согласен, что величие Творца должно быть главным в группе, он должен вырвать эту точку несогласия и без раздумий прилепиться к мнению группу.

Это называется, что он идет верой выше разума. И это не будет считаться фанатизмом, поскольку каждый раз человеку будет раскрываться все больший разум. И каждый раз он будет вынужден проводить анализ здравым разумом. Ничего не поможет.

Мнение группы заключается в том, что цель слияния с Творцом – единственное, что у нас есть, и кроме нее в нашей жизни ничего нет.

Таким должно быть общее настроение. Например, как бывает во время Песаха, когда есть общее возбуждение. Может быть, нам бывает не очень понятно, что оно касается величия Творца, и цель не совсем ясна, но есть какое-то ощущение подъема. Все как бы немного витают над землей.

То же самое должно быть в группе, и нельзя давать себе опускаться. Именно это должно определять, что и как я делаю в своей жизни.

Из урока по статье Рабаша, 07.03.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как принять мнение группы?

Согласно мнению группы

Группа – собрание всех наших надежд

Можно ли измерить усилие?

каббалист Михаэль ЛайтманКаждый из нас пытается включиться в группу, и каждый может сказать: "Как я могу определить усилия товарищей? Один, может быть, много вкладывает в группу, но с трудом выдавливает из себя несколько предложений в неделю. А другой кричит и спорит". – Верно. Пока мы находимся в этом мире, мы не способны измерить правильно усилие каждого.

Зачастую мы берем в качестве примера того, кто производит больше шума, ведет, помогает, несмотря на то что, может быть, его внутреннее усилие меньше по сравнению с тем, кто молчит. И с этим мы должны согласиться, у нас нет выбора – пока это так. Ведь пока мы не исправлены и не чувствуем друг друга как части души, нам важно внешне впечатляться друг от друга.

Поэтому тот, кто кричит о правильном, о пробуждении группы, мне важнее, чем тот, кто прикладывает, может быть, большее усилие, но внешнее его проявление – спокойное. Тут ничего не поделаешь, потому что мы все находимся ниже махсома, в скрытии, и таков способ нашей проверки. А когда поднимемся на духовную ступень, станем судить иначе.

Вопрос: Но, может быть, тот, кто меньше шумит, пробуждает меня больше?

Ответ: Каждый впечатляется по-своему, в зависимости от особенностей его характера. Когда я вижу человека, который тихо работает и, хотя никто не обращает на него внимания, но он потихоньку и точно делает свое дело, – он на меня воздействует сильнее, чем тот, кто много шумит. Это глубже меня задевает, я от этого получаю более сильный внутренний удар. И так все, кто улавливают это явление.

Из урока по статье Рабаша, 07.03.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как видеть товарищей равными?

Грузоподъемник

Усилия и продвижение

Равенство – в единстве

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы говорите, что мы друг перед другом не равны, и единственное наше равенство в том, что мы принадлежим к системе, в которой есть одна сила.

Выходит, что равенство достигается только за счет слияния с этой системой?   

Ответ: Равенство достигается за счет нашего объединения между собой с помощью высшей силы.

Если на земном уровне мы пытаемся сыграть в равенство, то приходим к таким коммунистическим уродствам и насилию, что из этого получается лишь жуткая ненависть и разбиение, разброс в разные стороны.   

А когда мы будем стараться соединиться Высшей силой, то на самом деле получим единство, которое свяжет и поднимет нас. Тогда в нашем общем желании каждый из нас ощутит Творца.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Не равны"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Секрет всеобщего равенства

Как достичь равенства между нами?

Как обрести равенство?

Нам не хватает единства!

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Многие говорят, что нам не хватает единства, что якобы существуют элементы, которые мешают нашему прорыву.

Как долго накопительная система должна работать, чтобы это раскрылось?

Ответ: Это зависит от тех, кто пытается достичь состояния единства. При чем тут "долго" или "недолго"? Можно прийти к этому сравнительно быстро большими усилиями. А можно растянуть на долгие годы малыми усилиями.

В итоге в человеке должна проявиться такая ступень общего желания с остальными товарищами, которая была бы готова отключиться от каждого из них и быть общей.

В этом общем, которое называется "один", – не каждый, а одно единое целое, точка единства, – для них раскроется Творец.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Нам не хватает единства!"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Расширение точки единства

Постижение единства – это раскрытие Творца

Идти, как мы идем

Величие цели – начало всех мыслей и дел

каббалист Михаэль ЛайтманГруппа никогда не будет до конца понятной, исправленной. Наоборот, говорится, что "разрушение стариками – это строительство", то есть чем больше происходит столкновений, но только относительно духовной идеи, – это уже ведет к построению чего-то, поскольку такие разногласия действительно во имя небес.

Разногласия в чем? В том, что я, и ты, и он думаем, каким образом помочь группе сильнее загореться величием Творца, величием цели. Это не касается ни физической работы, ни физического изменения в группе, а только лишь внутреннего усилия человека относительно группы.

Один думает – так, другой – иначе, так пусть каждый делает то, что он думает. Только нашу общую идею мы должны накалить до предела, заострить, выяснить ее. Но, кроме этого, к ней есть тысяча путей, каждый чувствует по-своему, внутри своей души, и в этом нет разногласий. Тут я не могу помочь тебе, а ты мне. Каждый понимает внутри себя, но всем должно быть ясно, в чем заключается сама идея.

Получается, что это не споры, а выяснения. Спор может быть только тогда, когда кто-то думает, что основная идея – это не самое важное. Ведь всё, что бы мы ни делали, должно быть только ради нее, а не то, что я поставлю что-то в угол за стекло в каком-то особом шкафу, и это будет называться святыней. "Великое" означает, что это ведущее, это начало всех мыслей и всех моих дел.

Из урока по статье Рабаша, 07.03.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Конфликт между товарищами

Поднимаясь над конфликтами

Склоки или объединение?

Группа вместо Творца

каббалист Михаэль ЛайтманПока Творец нам не раскрыт, мы берем группу, как определяющее, и используем ее вместо Творца. Я вхожу в группу и устанавливаю, что ее мнение применяется мной так, как если бы Творец был раскрыт.

Тогда я получаю от нее силы, силу власти надо мной. Поэтому я специально готовлю себя к связи с группой, чтобы раствориться в ней, чтобы она начала властвовать надо мной и дала бы мне ощущение величия Творца.

Я специально вхожу в группу и ставлю ее по отношению к себе так, чтобы товарищи перевернули все мои мысли, все желания, дали мне другую голову.

Но эта работа не заканчивается одним разом, когда я закрываю глаза, бросаю себя в группу и все. Эта работа очень скрупулезная, продолжающаяся каждое мгновение. В этом ее трудность.

Тут должно быть решение, которое исходит с моей стороны. Это называется усилием. Оно заключается в том, чтобы пойти против желания, которое у меня есть, и построить это в полном осознании, не закрывая глаз – в этом весь успех.

Если человек преуспевает методично делать так, чтобы ему "промывали мозги" относительно этой абстрактной ненавистной ему идеи, он увидит, что небеса проясняются, и вместе с растущими трудностями он будет все больше входить в сокрытие, пока не придет к раскрытию. 

Получается, что усилие заключается в свободном выборе группы, и это нечто ужасное, никто этого не хочет, но каждое мгновение мы должны выбирать и использовать этот выбор, дабы поставить группу так, чтобы она "промывала мне мозги" именно идеей, что Творец велик и должен властвовать надо мной.

Это невозможно сделать напрямую с Творцом, так как мы просто использовали бы свое желание получать и никогда не смогли бы произвести это так, как делаем это с группой. В группе я прикладываю усилия против своего желания, переступаю через себя и готов аннулироваться, потеряться в ней.

Из урока по статье Рабаша, 07.03.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Предать себя группе

Группа – средство постижения Творца

Встанем под свет

Чтобы Творец властвовал в желании

каббалист Михаэль ЛайтманРабаш, статья "Что означает "Нет ничего, что не имело бы своего места" в духовной работе": Когда же он "не удостаивается", то совершенно напротив – нет у него желания к Торе и молитве. И всякая вещь, относящаяся к святости, которую он делает – выходит у него по принуждению.

А когда ведет расчет с самим собой, то обо всем, имеющем отношение к святости, говорит, что для него это смертельный яд, и что он хочет поскорее сбежать от всего того, что вокруг него.

Вопрос: Что означает "все выходит у него по принуждению"?

Ответ: Рабаш показывает, насколько человек может заблуждаться, не видеть, где он находится. Ему кажется, что он собирается построить кли, но если его работа без приложения усилий, то он получает яд смерти. Ему кажется, что он продвигается, поднимается, ощущает плодотворность работы.

Однако, если это возвышение приходит не потому, что у него есть возможность, поднимаясь над всеми проблемами и трудностями, соединяться с Творцом, а потому что он, ощущая недостаток в своих обычных келим, живет только тем, что связан с Творцом, благодаря Его величию, а не по какой-то другой причине, – это называется святостью. Но если он наслаждается связью с Творцом, и его желание получать и разум согласны с этим, – это противоположно святости.

Этот диагноз должен быть совершенно ясен человеку. Учеба и группа должны помочь ему в этом. 

Во-первых, нам необходим свет, возвращающий к Источнику, чтобы прежде всего мы увидели, насколько наши желания противоположны желаниям Творца, насколько всё мироздание, кроме нашей ограниченной реальности, построено на основе желания отдавать, и мы по сравнению с духовной реальностью – только крохотная песчинка, в которой властвует закон наполнения в соответствии с желанием получать. Но мы видим, что и в этом никто не преуспел.

У нас этот закон не выполняется. Он осуществляется только как подготовка к тому, чтобы мы пришли к выводу, что эта вещь невыполнима, и начали строить нечто противоположное ему, находящееся над ним. Над ним – это значит, что мы должны перевернуть его. Человек должен подготовить для себя множество способов и проверок, которые помогли бы ему, напоминали о его продвижении. Иначе продвижения не будет.

Все, с чем мы согласны, бракуется в духовном. Важно понять в чем эта противоположность, ведь она не в том, чтобы идти против своего желания, а в том, чтобы Творец властвовал в нем.

Из урока по статье Рабаша, 07.03.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Против своего желания

Добровольное развитие

Ступени преодоления

Страница 18 из 691« Первая...1617181920...Последняя »