Вопрос: Рабаш пишет, что когда собираются товарищи, нужно говорить о выгоде. Что он имеет в виду?
Ответ: Выгода абстрактна. Она может быть только относительно моего желания. Соответственно ему я вижу будущее наполнение, которое могу заработать, причем прикладывая усилия меньшие, чем наслаждение, которое я получу. Тогда это называется выгодой – вкладываешь 99, получаешь 100.
Но я должен быть в большем желании к этому, чем предполагаемые усилия, иначе желание получать не позволит мне приложить их. Поэтому мы каждый раз производим подсчет, какое наслаждение получим, каковы недостатки, сколько усилий надо затратить.
Выгода, которую мы хотим получить от проходимого нами процесса, я не могу передать кому-то другому. Если человек все еще находится в погоне за выгодой от животных наслаждений (пища, покой, семья, секс) или наслаждений от денег, почестей, знаний, то я не могу дать ему вместо них другие наслаждения – абстрактные, не облаченные в то, что он понимает. Он не чувствует их. Для этого должно быть другое кли.
Келим, которые есть у нас изначально – это келим, в которых я ощущаю наслаждения, облаченные во что-то, находящееся в этом мире: во власть, в знание, в образование. Насколько ближе ко мне наслаждение, настолько оно более ощущаемо, больше по величине.
Это животные наслаждения, из которых самые большие – наслаждения, ощущаемые через осязание, зрение. За ними идут более абстрактные: наслаждения, доставляемые деньгами, почестями – вещами, которые уже требуют определенного уровня развития. Далее...
Но все равно это приходит в каких-то облачениях: передо мной преклоняются, меня уважают, я знаю больше других, что является своего рода властью (знания – это, в конечном итоге, власть, хотя и чуть более абстрактная).
Но если наслаждения еще более абстрактны, то они не воспринимаются келим получения. Они уже относятся к Бине, находящейся внутри Малхут. Даже клипот – это наслаждения, которые получает Бина внутри Малхут, а не сама Малхут.
И ты не можешь объяснить это людям, у которых этого нет. Для этого необходимо предварительное развитие. Поэтому, когда на американском радио меня спросили: "Что особенного в каббале? Почему она вдруг стала открытой? Чего вы хотите?" – я ответил, что мы находимся в таком положении, когда не видим, что будет завтра.
Жизнь, которой мы живем, никуда не годится, люди все больше употребляют наркотики, нет семьи, дети не имеют связи с родителями, мы даже не знаем, что с нами случится через секунду, мы все больше погружаемся в такие жизненные проблемы, что становится необходимым знать, какова действительность, как управлять судьбой, как увидеть, какие из моих действий приведут к наслаждениям, уверенности, хорошей жизни.
С людьми нельзя говорить в более абстрактной форме, потому что они не поймут этого. Они спрашивают: "А как это сделать?" Приходи – научишься. Если мы хотим что-то сделать в этой жизни в логичной форме, мы должны это изучить. Любую профессию, даже сапожника. Ведь и там есть много профессиональных тайн, которыми ты должен овладеть, прежде чем начнешь работать, а уж тем более у нас.
Из урока по статье Рабаша, 19.03.2026
Предыдущие сообщения на эту тему:
Наслаждения духовные и материальные
Очарованные святостью
Какая мне выгода от каббалы?
Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики
Комментировать
Вопрос: Как убедить товарищей продвигаться?
Вопрос:
Вопрос:
Вопрос:
Реплика:
Вопрос:
И потому человек должен быть начеку, когда приходит на собрание группы – а есть ли у товарищей та цель, которую он хочет достичь. И у каждого из них есть такая часть от этой цели.
Творец создал особое условие: группа, с помощью которой мы можем прийти к Нему. А иначе мы не могли бы прийти и оставались бы на нашем уровне в эгоистическом существовании.
Десятка – это духовное кли. Благодаря тому, что каждый хоть в чем-то отменяет себя перед другими, стремясь достичь общего взаимовключения, этим мы приводим свои свойства в некоторое соответствие Творцу. Творец совершенно отменяет себя, и если мы соединяемся за счет взаимной самоотмены, то таким образом строим духовную модель, форму, подобную Творцу.
Реплика:
Сколько у нас келим, желаний, столько 
Вопрос: 
