Фараон (Паро) находится против Творца, противостоит Ему, а между ними есть Моше – "точка в сердце" в нас, через которую ведется спор между Фараоном и Творцом. Все остальные наши желания должны просто подчиниться ей. Так и человек должен подчиниться группе.

Поэтому сказано, что в день выхода из Египта "стали вы Мне народом". А до этого как бы не было еще такого понятия, как народ Израиля.

Этот исход, приобретение экрана, происходит внутри человека, когда он получает исправление за счет воздействия на него высшего света. Во время выхода из Египта приходит свет ГАР дэ-Хохма. Только таким сильным светом можно подготовить келим к выходу из желания получать, что называется переходом Конечного моря.

Это можно сделать только объединившись. Множество товарищей собираются вместе, объединяются, становятся "народом", то есть одним единым сосудом, кли, и тогда свыше приходит свет, который может вывести нас из Египта.

Поэтому любовь между товарищами, объединение, способность уступать друг другу – совершенно необходимы. Непременное условие: чтобы желание каждого соединилось с желаниями всех остальных и создало общее желание, соответствующее состоянию "Песах".

Мы принижаем, склоняем наши материальные эгоистические желания, забываем все наши мелочные расчеты друг с другом, выделяем и соединяем только наше стремление к духовному, объединяем все наши точки в сердцах, чтобы они образовали одно общее кли, которое будет достаточным, чтобы действительно вытащить нас из рабства эгоизма и заслужить свет исправления, приходящий свыше.

При выходе из Египта собирается вместе вся та работа, которую человек проделал за долгие годы периода подготовки, и происходит подведение ее итогов. Поэтому мы должны объединиться и достичь нужной меры. И если мы сможем это сделать, то света Песаха, как в материальном, так и в духовном, повлияют на нас так, что мы на самом деле удостоимся приблизиться к духовному.

Из урока по статье Рабаша, 08.04.2026

Народ Израиля должен заново родиться

Превращение собрания людей в группу

Все начинается с выхода из Египта

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

На духовном пути нам необходимы и подъемы, и падения. Мы должны пройти все эти состояния, и лучше как можно быстрее. Скорость их прохождения зависит от усилий человека, от того, сколько сил он вкладывает в работу и учебу.

Группа обладает огромным запасом сил, и тот, кто действительно хочет присоединиться к ней и заслужить право воспользоваться ее силами, должен стараться как можно скорее связаться с ней посредством своей работы, учебы, правильного намерения.

Тогда осознание величия Творца, исхода из Египта, важности входа в духовное – весь этот настрой, которым обладает группа, перейдет к нему, и он тоже заслужит право выйти вместе со всеми.

Ведь несмотря на то, что Моше приходит к Фараону и сражается с ним, именно он связан с Творцом. Всего лишь одна точка в сердце соединяет человека с Творцом, а весь остальной народ вообще не понимает, что происходит, ведь все совершается в темноте, в спешке. Моше говорит им: "Идите, возьмите келим у египтян, в полночь мы сбежим отсюда".

Народ просто слушает его и подчиняется, и этим заслуживает избавления от рабства, выхода из Египта. Поэтому мы должны понять, что сейчас не обязательно, чтобы вся наша плоть до самых костей стремилась достичь такого состояния – это еще не Гмар Тикун, а только самое начало пути.

Лишь одна точка во мне говорит с Творцом во время выхода из Египта, а все остальные мои точки, словно "народ Израиля" относительно Моше, только подчиняются ей.

Так и человек, который входит в группу, должен преклониться перед ней, чтобы она могла вытянуть его, помочь ему перейти вместе с ней из нынешнего состояния в лучшее.

Из урока по статье Рабаша, 08.04.2026

Прыжок к свободе

Общая точка в сердце

Сила, выводящая нас из Египта

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Сегодня мы подошли к состоянию, когда можем собраться в одно единое целое. Этим мы обобщаем в себе все мироздание, начинаем создавать из себя ту модель, которая существует на самом деле, раскрывать истинную модель: соединение душ людей, включающих в себя неживую, растительную и животную части природы, – в первую очередь, духовные.

Человек, который начинает таким образом работать с товарищами, приближается к тому, чтобы увидеть мироздание, как одно единое целое. И тогда, естественным образом, он видит все миры и наш мир, включенные один в другой.

Он видит их пронизанными, собранными, соединенными единой силой, называемой "Творец", и в этом во всем – себя, существующего вечно и поднимающегося по ступеням совершенства. То есть он видит мироздание в его истинном виде, неограниченным нашим миром, который теряется во всей этой картине.

Поэтому то, что мы подходим к состоянию, когда мои ученики могут начать работать над восприятием реальности, описанной во "Ведении в Книгу Зоар", – это уже серьезный этап.

Я надеюсь, что в течение ближайшего времени все люди, которые с нами в той или иной степени, независимо от мест их проживания, включатся в эту картину восприятия мира. Это освобождение от эгоистических оков, от той ограниченности, в которой пребывают души до контакта с духовным, с истинным мирозданием.

Такова революция в человеке, таков самый главный момент его существования, потому что после этого уже идет дальнейшее раскрытие. Он уже вступил в ощущение истинного объема, истинного мироздания – и всё. А теперь следуют только 125 ступеней духовного постижения.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Подъем по ступеням"

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Духовная работа в группе

Комментировать

Реплика: Допустим, я чувствую себя хорошо благодаря раскрывшемуся хисарону, недостатку.

Ответ: Это означает, что ты поедаешь самого себя. Невозможно чувствовать себя хорошо от недостатка.

Вопрос: А если человек желает напомнить группе о чем-то, что необходимо исправить?

Ответ: Это не называется раскрытием недостатка. Ведь кли и свет приходят как единое целое. Поэтому если в группе возникает вопрос о чем-то, что необходимо сейчас исправить, то это допустимо. Но не в форме общих рассуждений о том, что мы "находимся неизвестно где, не видим пути, не знаем, как выйти из этого состояния". То есть не создавать препятствий, не отягощать, а пробуждать.

И келим, и света даются нам свыше. Оттуда нам и должны давать трудные и легкие вопросы. Но сам человек не должен выискивать отрицательные вещи более, чем ему дается свыше. Пусть мне их не дают – зачем мне спускаться ниже? Ведь я могу всё время лишь подниматься!

Если же человек тянет себя вниз – это самая настоящая "клипа", нечистая сила, которая над ним работает. Это особенная клипа – человек начинает любить страдания и демонстрирует всем, как он, бедный, страдает, чтобы все видели, какой он герой.

Из урока по статье Рабаша, 07.04.2026

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Должно ли общение в группе основываться на правой линии?

Ответ: В группе мы постоянно должны стараться соединяться с правой линией, когда каждый пробуждает в товарище осознание величия Творца, важности цели, особенности, уникальности группы.

После того, как все приложат усилия, нам раскрывается пропасть между нами и окружающим светом. Если мы действительно правильно вкладываем свои силы, то начинаем ощущать потребность в Творце, а затем, когда Он раскрывается – ощущать огромную радость.

Тогда каждый человек знает, как это здорово – дать почувствовать другому, насколько хороша цель, и желает услышать от товарища то же самое, чтобы осознать, насколько он далек от цели. Эти две противоположные точки должны постоянно быть у него перед глазами: насколько я мал, и насколько Творец велик.

Но это ощущение должно быть творческим, конструктивным, чтобы из него совершать полезное действие. В группе должны раскрываться только положительные вещи.

Из урока по статье Рабаша, 07.04.2026

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как можно попросить товарища о помощи?

Ответ: Помощь, которую ты можешь попросить у товарища, должна заключаться только в том, чтобы он рассказал тебе что-то хорошее. Что может быть еще?

Но, обратившись к товарищу, ты не должен начинать рассказывать ему обо всех своих несчастьях, ведь этим ты опустишь его.

Желаешь ты того или нет, но тем самым ты отрицательно влияешь на другого, а это запрещено делать – это называется "злословие". Если человек рассказывает другому о чем-либо плохом, не важно даже в какой форме, то это – злословие.

Что такое злословие? – Любая услышанная человеком вещь, которая опускает и ослабляет его. Даже просто легкомыслие, какая-то насмешка ослабляют человека, ведь его мысли, намерения исчезают в тот момент, когда он слышит это.

Но особенно серьезно злословие, открыто направленное против Творца: "Кто такой Творец, чтобы я слушал Его?" Это первооснова злословия, потому как отрезает человеку всякую возможность обратиться к Творцу, а ведь в этом его спасение.

Из урока по статье Рабаша, 07.04.2026

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что такое осознание зла на уровне всей группы?

Ответ: Если мы говорим об этом и учимся вместе, то, конечно же, приходим к осознанию зла даже без слов.

Вообще, о плохом нельзя разговаривать друг с другом. Ни в коем случае человек не должен рассуждать о своем собственном осознании зла. Мы обязаны говорить только о положительном – не делиться с товарищем плохим, только хорошим.

Не имеет значения, насколько плохо состояние, в котором ты находишься, – для другого ты обязан излучать добро. А иначе тебе никогда не вернется от него ничего хорошего. Только так ты работаешь и для него, и для себя. Поэтому общее осознание зла передается от одного к другому без слов, по духовным каналам.

Из урока по статье Рабаша, 07.04.2026

О чем можно говорить в десятке?

Никогда не говорить о прошлом

Делиться с товарищами

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Свойство отдачи постигается в группе, в обществе, при особых условиях, описанных каббалистами – из состояния, подготовленного нам разбиением первого человека, Адама Ришон, общей души. Если мы правильно используем это данное нам маленькое окружение и попытаемся прийти в нем к взаимной отдаче, то раскроем, что находимся в "Египетском изгнании".

Мы обнаруживаем, что не имеем никакой возможности достичь духовного, Творца, отдачи, если прежде не придем к любви к товарищам. Но все наши попытки достичь соединения и братской любви кончаются полным провалом, как сказано: "И застонали сыновья Израиля от этой работы", ведь обнаружили, что построили призрачные города Питом и Рамсес для фараона, то есть только выращивали свой эгоизм.

Но хотя мы и отчаиваемся от этой работы, но не бросаем ее и кричим: "Спаси нас!" Ведь наш эгоизм, фараон, не дает нам соединиться, и если так и будет продолжаться, то он никогда не позволит нам выйти из изгнания и достичь соединения с высшей силой.

Это действительно отчаянный крик из самой глубины сердца. И тогда раскрывается особая общая сила, которая называется Моше. Она проявляется в группе и тоже проходит множество изменений, то раскрываясь, то снова прячась – до тех пор, пока мы не сформируем эту общую силу и установим ее против нашего эго.

Когда мы становимся готовы воевать с нашим общим эго, мешающим нам соединиться, противопоставив ему общую силу соединения, называющуюся Моше, тогда и начинается эта борьба не на жизнь, а на смерть. Мы поддерживаем эту силу насколько только можем и даже сверх возможного! И тут мы раскрываем в этой нашей общей точке – помощь свыше. Далее...

Из урока по статье из книги "Шамати"

Бегство из царства ненависти

Изгнание – это разлука с братьями

"И построили несчастные города"

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как на практике мы исправляем келим/сосуды египтян?

Каждый из нас живет в своем "Египте", и в то же время мы стремимся соединиться с товарищами на уроках. И это как бы два разных мира. Как исправить эти келим?

Ответ: Пытайтесь каждый со своими келим объединиться с другими товарищами и таким образом в своем единстве ощутить общее кли. А оно уже вытянет вас наверх.

Вопрос: Сказано, что наилучший способ увеличить желание – это упасть в эгоизм. А где гарантия, что когда я туда упаду, придут Моше с Аароном и достанут меня оттуда с моими большими желаниями?

Ответ: Это зависит от того, как ты работаешь. Ты должен спускаться в эгоизм с намерением, с надеждой вытащить оттуда новые келим, с которыми ты сможешь двигаться вперед.

Из урока по статье Рабаша

Выйти из Египта, не сходя с места

Египет – между нами

Только вместе выйдем из Египта

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что такое "сосуды египтян"?

Ответ: Эгоистические желания в чистом виде. Золотые сосуды символизируют бхину/стадию далет, серебряные – бхину гимель.

Вопрос: Мы изучаем, что я должен максимально подняться над своими эгоистическими желаниями, не использовать их, соединиться с товарищами. Что значит, что я одалживаю эти желания у египтян?

Ответ: Ты просишь у египтян желания и намерения отдачи, и используешь небольшой свет, имеющийся у них. Ты пользуешься им в своих эгоистических желаниях, которые проходят стадию осознания зла, своей противоположности Творцу. Таким образом ты начинаешь подниматься над эгоизмом, постепенно отторгая его. И тут начинается твой выход из Египта.

Вопрос: Сосуды, которые сыны Израиля одалживают у египтян, они берут с собой в пустыню, либо потом они переносят их в землю Израиля?

Ответ: Эти очень хорошие келим (сосуды), они их сохраняют. А потом на каждой ступени мы можем рассматривать, что с ними происходит.

Из урока по статье Рабаша

Взять у египтян все сосуды

400 лет под горой ненависти

С чем мы выходим из Египта?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Выход из Египта – это последний материальный рубеж эгоистического мира. За ним находится условная линия, пройдя которую человек начинает ощущать любовь, отдачу Творца. Что это за трансформация, проходимая нами?

Ответ: Это последнее исправление, которое называется Полным Исправлением (Гмар Тикун).

Оно произошло, когда группа каббалистов под началом Моше вышла из Египта, соединилась с Творцом, получила Тору на горе Синай, и этим обрела свое окончательное исправление.  

То есть все это уже было. Сегодня нам ни в коем случае не нужно ехать к горе Синай и карабкаться на нее. Единственное, что мы должны сделать – внутренне, духовно быть готовыми к объединению в движении от сердца к сердцу.

Тогда мы ощутим состояние, которое называется один народ, одно сердце. К этому нас ведет история. Все, что происходит в мире, необходимо только для того, чтобы мы ее закончили. Я думаю, что мы живем в самое счастливое время.

Из урока по запискам Рабаша

Песах – праздник начала исправления

Выйти из Египта, не сходя с места

Выход из Египта

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Праздники и особые даты

Комментировать

Что характерно для этого мира в отличие от мира духовного? От махсома и выше – раскрытие, свет. От махсома и ниже – наоборот: тьма, скрытие. В соответствии с этим, даже если над махсомом я нахожусь в падении, оно ощущается мной иначе, потому что падение это происходит в светах, в раскрытии.

С другой стороны, в нашем мире, если ты сейчас пребываешь во тьме, не ощущая духовного – ты, тем не менее, можешь находиться в приподнятом настроении, в желании учиться и продвигаться, а можешь, наоборот, находиться в состоянии отсутствия желаний, когда все пресно и ничего не хочется.

В таком случае ты, возможно, подождешь, пока не пройдет достаточно времени, для того чтобы свыше пришла какая-то помощь, чтобы тебя вытянули обратно, дав тебе пробуждение. Но это нежелательно, поскольку может растянуться и удлинить путь в несколько раз.

Возможно, что человеку посылают падение не для того, чтобы он ждал, пока оно закончится, а с тем, чтобы он силой подчинил себя влиянию общества, которое находится на более высоком уровне – и тогда работа быстро свершится над ним, и он выйдет из падения. Общество спасет его.

Итак, здесь у нас, во тьме, есть два состояния: двойное сокрытие и простое сокрытие.

Находясь в простом сокрытии, мы ощущаем, что над нами что-то есть. По всей видимости, есть Творец, который является причиной всему. Даже несчастья посылает мне Он, и это поддерживает меня: я от чего-то завишу и, так или иначе, всё-таки оправдываю действительность. Я некоторым образом оправдываю удары: если кто-то их посылает, значит, кто-то все это устраивает. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 01.04.2026

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Праздники и особые даты

Комментировать

Мы должны непрерывно работать над своим эгоизмом, продвигая себя к объединению, а внутри него к соединению с Творцом. Если мы не сможем соединиться в десятке, то не сможем соединиться и с Творцом. Поэтому написано: "От любви к творениям – к любви к Творцу".

Каждый раз, когда мы стремимся объединиться, мы будто вымешиваем наше тесто, смешивая муку с водой. И пока мы занимаемся этим тестом, которое еще не готово к выпечке, оно не скисает. Главное ‒ не прекращать прикладывать усилия, тогда это не превратится в хамец. Можно работать хоть целый день! Желание насладиться не считается испорченным, пока мы работаем с ним.

А когда достигается правильное состояние, то есть правильное соединение, и я чувствую, что готов пренебречь всем ради связи с товарищами, то внутри него я смогу соединиться и с Творцом.

Таким образом, я выхожу из-под власти Фараона под власть Творца, видя всю десятку как средство, вытаскивающее меня из египетского рабства и переводящее во власть Творца. Десятка находится посередине между ними, как промежуточная станция.

Из этого понятно, как важна маца – центральный символ Песаха, праздника освобождения, выхода из Египта, из эгоистического намерения в отдачу, из власти Фараона во власть Творца. Далее...

Из утреннего урока

Почему не едят квасное в Песах

Когда "скудный хлеб" превращается в "хлеб любви"

"Скудный хлеб"

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Праздники и особые даты

Комментировать

Вопрос: Почему в Зоаре написано, что есть одна избранная роза с шипами, а все остальные – без шипов?

Ответ: Есть души, которые существуют, не чувствуя необходимости продвигаться к цели. А есть души, которые продвигаются к цели творения, то есть желают обратить свое эгоистичное намерение на отдающее.

Для этого им необходимы шипы, как розе, то есть страдания от пребывания в своем текущем состоянии. Они должны признать это эгоистичное состояние плохим, а отдачу и любовь – хорошим состоянием.

Мотивацию для продвижения получают либо от силы естественной эволюции, которая толкает все творение вперед, словно пресс, вынуждающий к развитию. Либо мы должны создать для себя такое окружение, которое покажет нам, насколько плохо наше эгоистичное состояние, и насколько лучше и предпочтительнее для нас находиться в отдаче.

Шипы – это силы, обязывающие человека изменить свою природу. Без них не было бы изменений. Поэтому невозможно обойтись без колючек, вопрос лишь в том, кто их создает?

Либо Творец, согласно естественной программе развития, что называется "в свое время" (бэито), либо сам человек, желающий ускорить свое продвижение, сократить время, и потому создающий группу, которая покажет ему, насколько он отстает в своем развитии от других. И тогда из-за зависти к остальным, он побежит за ними. Далее...

Из урока по статье Рабаша

Мой личный Творец и наш общий

Животное страдает, а человек радуется

"Как роза среди шипов"

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Когда мы можем сказать, что человек достиг лишма?

Ответ: Когда у него будут все намерения только ради Творца.

Вопрос: Но это происходит в каком-то фрагментарном состоянии, или это уже как бы данность?

Ответ: Это происходит в общем состоянии между человеком и Творцом.

Вопрос: Если я хочу почувствовать то, что чувствовал автор статьи, что чувствует Учитель, когда отвечает на вопросы, когда я вслушиваюсь в вопросы товарищей и, находясь в десятке, благодарю Творца за то, что для меня созданы все условия для прихода к "лишма", я таким образом прихожу к "лишма"?

Ответ: У вас есть эта возможность, а придете вы или нет, зависит от вас – насколько вы будете вкладывать в это свои желания, свои усилия, свой труд.

Из урока по запискам Рабаша

Переход к "лишма"

На пороге лишма

От "ло лишма" приходят к "лишма"

Тема : Десятки, Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать