Величие Творца, Его слава, о чем мы постоянно говорим в группе, тем самым возвышая Его, – это, по сути, средство, с помощью которого человек, исходя из того, что всё время обращается внутрь самого себя, начинает обращаться к Творцу.
Это видно даже на простых примерах. Ты пришел сюда в три часа ночи, тебе ни до чего нет дела, ты всё еще спишь. Максимум, о чем ты в состоянии думать, так это о том, чтобы тебе стало лучше. Скажем, у тебя не слишком хорошее состояние, подавленное настроение, тебя ничего не интересует.
Но ничего не поделаешь, ты уже пришел сюда и слушаешь урок, улавливаешь всевозможные слова, разговоры товарищей, видишь, что они мыслят по-другому, у них приподнятое настроение, и тебя это начинает воодушевлять.
Когда ты воодушевлен, то волей-неволей в тебе меняется своего рода отношение к жизни, к цели жизни, в результате чего ты уже способен прикладывать некие усилия. Ты можешь сказать: "Да, я прикладываю усилия, однако все они основываются на приподнятом состоянии, которое я перенял от группы. Если бы я не пришел сюда, не сидел здесь, слушая всевозможные вещи, тогда бы я не был воодушевлен, а сейчас у меня приподнятое настроение".
Верно. Но ты заплатил за это уже тем, что пришел. Ведь все – такие же как ты, каждый, приходя сюда, каким-то образом воздействует на остальных. Тогда, по сути, если ты повлияешь на всех так, чтобы все как-то повлияли на тебя, то весь выигрыш от этого будет твоим.
Ты же не работаешь на чужом горючем материале, ты работаешь на собственном топливе. И тогда ты осуществляешь еще один закон, еще одно условие, несмотря на то что не видишь цели, не видишь Творца. Однако ты уже понимаешь: то, что ты Его не видишь – хорошо, потому как это не искушает тебя получить наслаждение от созерцания Творца ради самого себя.
Хорошо, что Творец скрыт, и можно получить толчок к Нему от группы, а не от Него самого напрямую. Ведь, получив импульс напрямую от Творца, я тут же стал бы самонаслаждаться: "С кем у меня связь! Кто мне дает! Каков я!" А то, что я получаю толчок к Творцу от группы, якобы освобождает меня от проблемы сделать Первое Сокращение на свои келим и при этом соблюдать закон.
Потому эта работа называется периодом подготовки. Приступив к работе и сделав ряд определенных усилий, которые я обязан пройти соответственно корню своей души, я достигаю состояния, когда мне дают "масах" (экран). И тогда я удостаиваюсь того, что Творец раскрывается сам, и я могу получить от Него силы.
Видя Творца, я в состоянии избирательно принимать не наслаждение, а лишь силы приблизиться к Нему. Из света, приходящего от Него, я возьму необходимое мне для исправления моих келим, а не стану использовать его для их наполнения. После того, как я исправлю эти келим, я наполню их, чтобы еще больше приблизиться к Творцу, еще в большей степени уподобиться Ему. Так человек поднимается по духовным ступеням, переходя от закона к суду.
Из урока по статье Рабаша, 17.04.2026
Сказано: "Судей и надзирателей поставь себе во всех вратах твоих". Судьи – это те, кто "насильно" выносят решение, что человеку делать с самим собой, и этим создают потенциальные помехи. А надзиратели – практически выполняют решение, отбрасывая человека с пути и отдаляя его. Как и принято в этом мире разделять обязанности.
Есть разные "судьи и надзиратели" в духовной работе. Одни действуют до обретения первого 
Рабаш, 1985/86, статья 34, 
Насколько больше мы тянемся к правильной цели, настолько мы сокращаем время, как сказано: "Исраэль освящает времена", и приходим к состоянию, которого должны достичь. Все страдания и наслаждения крутятся вокруг того, что только с их помощью человек может направить себя на цель.
Рабаш, статья 10 "Что означает четыре вида идущих в Дом Учения в духовной работе": Несмотря на то, что человек не идет по пути Творца, его вознаграждение в том, что должен быть доволен тем, что Творец дает ему желание выполнять Тору и заповеди. 
Вопрос:
Вопрос:
Вопрос:
Рабаш, статья 10 "Что означает четыре вида идущих в Дом Учения в духовной работе": Тот, кто хочет идти дорогой святости, называется "святым".
Вопрос:
Если я ощущаю сейчас влечение в каком-то направлении, то моя проблема – не разлучиться при этом с осознанием того, что надо мной работает злое начало – особая сила, посланник, который на самом деле хочет устремить меня к Творцу.
Вопрос:
Народ Израиля создается не тем, что простой люд соединяется друг с другом. Народом они становятся из-за того, что вместе присоединяются к Моше. 
