Начало осознания зла
Вопрос: Почему перед тем, как человек пришел к "религии", то есть обрел правильное намерение, у него было больше сил для отдачи?
Ответ: Когда желание получать раскрывается человеку в обычной форме, так, как это происходит со всеми – человек видит, что в одной части этого желания он может получать, а в другой – отдавать.
В некоторых случаях я получаю удовольствие от отдачи, а в других – от получения. В каждом эти свойства смешаны по-своему, в соответствии с чем мы и можем говорить, хорош человек или плох, прекрасны или отвратительны его деяния. Однако все желания человека – как в отдаче, так и в получении – обращены к собственной выгоде.
Когда же человек начинает сравнивать себя с истинными свойствами отдачи, лишенными какого бы то ни было намерения к собственной выгоде, он оценивает всё уже совершенно иначе. Тогда и действия по получению, и действия по отдаче с самого начала представляются ему одним и тем же, ибо все они подчинены одному намерению ради получения и потому все негодны. Человек видит в себе двойное зло.
Во-первых, раньше он думал, что получать – это нормально, естественно; теперь же раскрывает, что это плохо. Во-вторых, прежде, когда он давал и думал, что совершает прекрасные дела – у него была мотивация, ощущение собственной значимости, он чувствовал себя человеком.
Действительно, мы получаем удовольствие от отдачи, это поднимает наше самомнение, подкармливает гордость собой и т.д. Даже самый низкий, самый ужасный человек испытывает подобные ощущения: ему кажется, что он отказывается от чего-то для других. Теперь же он видит, что и то, что он ставил себе в заслугу, как отдачу, проявление собственной гуманности – также имеет намерение ради получения. Таким образом, человек становится дважды злодеем в собственных глазах.
Он чувствует, что все его действия плохи, кошмарны, а когда ему хочется кому-то что-то дать, это еще хуже – и тогда впадает в отчаяние. Кроме того, помимо всеобъемлющего намерения ради отдачи ему раскрываются также более сильные желания. Человек внезапно обнаруживает, что ему на все наплевать: пусть пропадут его дети, пусть сгинет весь мир, все равно что – его эго настолько замкнуто внутри себя, что не принимает в расчет ничего вне пределов собственного тела.
А затем желание получать показывает человеку еще более тяжелую картину: ему нет дела не только до всего, что вне его, но и до того, что случится через мгновение. Пусть через секунду меня не станет, но до следующей секунды я жив – и довольно. Желание получать до такой степени сосредотачивается на данной конкретной точке, на настоящем моменте и только внутри себя, что эта точка становится его пределом – и точка. Пределом как во времени, так и в пространстве.
Поэтому мы раскрываем не то, как велико наше желание получать, а насколько сильно оно замкнуто на себя самого. Оно бесконечно погружено само в себя, и его не волнует более ничего! Оно огромно именно в этом своем ужасном качестве внутренне устремленной самодостаточности.
И тогда человек попадает в состояние, когда не знает, как от этого избавиться. Ему очень плохо. Если бы он раскрыл это в себе просто так, то не ощутил бы ничего плохого – такой уж я есть. Мы видим, что многие в мире совершают жуткие вещи, и им даже лучше, чем тем, которые вроде бы делают что-то хорошее.
Проблема в том, что когда человек собирается "вернуться в религию", т.е. приобрести среднюю линию, работать в даат, тиферет и есод, то он видит себя плохим относительно окружающего света. Он раздваивается, испытывая ужасное ощущение от сравнения себя с эталоном – со свойствами окружающего света. Он просто сходит с ума, настолько насыщены подобные мгновения. Таково начало осознания зла.
Из урока по статье Рабаша, 12.08.2026
Настоящий блог модерируется. Предлагается писать только в рамках темы блога "Каббала, наука и смысл жизни". Комментировать и задавать вопросы могут только зарегистрированные пользователи.
Если Вы зарегистрированный пользователь, то войдите в систему.
Если нет - зарегистрируйтесь.